倒是在回程的飞机上发生一事，颇令我惊异上帝奇妙的作为，愿与弟兄姊妹分享。因为年龄的缘故，我的机票都是订在走道边的座位，为了避免上盥洗室时会骚扰邻座乘客。在桃园登机后，已系上安全带，正准备闭眼放松，想把数天不足的睡眠补过来。未料就在右肩后方听到一些争吵声，原来是一位老先生正在向一位空服小姐抱怨，说他登机前曾要求换座位，验票小姐答应他说登机后再说，无奈的是等大家都坐定后，发现全机客满，甚至头等舱、商务舱都座无虚席。他说他有什么会员卡，空服少爷也走过来说真的没办法，叫他先坐定，让飞机先起飞，再慢慢安排，找位子。但那位老先生就是坚决不肯入座，而且大声说：「我的肾脏有毛病，我必须要坐在走道边才方便﹗」于是又来一位空服小姐劝他说：「你先去坐好，我们会帮你慢慢问。」双方闹得僵在那里，无法解决难题。我环顾周围的旅客，大家都已绑好安全带，似乎人人都很疲惫，无人理会他们的争吵，没人想站起来换座位。忽然圣灵感动我说：「你就让位吧!」我脑中很快闪过一个念头：「等一下我若要上洗手间怎么办?」回答是：「别想那么多啦!」于是我遵命站起来，转身走过去敲敲空服员的肩头说：「我的位子让给他吧!」空服员回过头来，如释重负，满心欢喜。老先生也窜出来，笑颜逐开地对我说：「我真的是肾脏不好，谢谢你﹗」他伸出手来，我也伸手去握他，并说：「愿上帝祝福你!」突然发现他是鸠胸驼背，比我还矮半个头，而且手是冰冷的。圣灵似乎又感动我说：「妳看! 他更需要那个座位!」于是我欢欢喜喜地同意上帝的作为，祂体恤软弱的人，施恩给有需要的人。我回去提起自己的黑包就从左边的43C要换到右边的47K。空服员带我过去时，始知47K乃是靠窗的座位，然而已有一位青年人坐在那，空服员对他说：「这位女士是47K，你怎么坐在那里?」我看他满脸尴尬的样子就说：「没关系，你如果喜欢窗边，我坐中间也可以!」但是两个年轻人都站了出来，让我进去坐在窗边，他们再坐下。我对旁边的年轻人解释说：「刚才有位老先生想坐走道边，所以我换了过来。」未料，他居然回答我说：「谢谢你! 他是我爸爸!」如此，我们开始有些交谈，他父亲已经60多岁，此次来美国参加师大附中班上同学会，而这年轻人是中兴大学二年级的学生。我试着问他大学里有没有校园团契? 他反问我说：「什么是团契?」我告诉他就是基督徒们的聚会，接着我问他说：「你读过圣经吗? 你知道人从哪里来的吗? 」他说：「书上说人是从猿猴变成的。」于是我和他谈起圣经的教导：人类从哪里来的? 人往哪里去?上帝如何造人? 上帝为何造人? 人如何堕落的? 撒但的存在，耶稣的救恩，等等……其实我们都很累，我心中也有一些不忍，因为他们父子俩是凌晨三点钟从台南出发赶往桃园机场的，可说是整夜未睡，但正因为他那么累，还肯听，我确信这是圣灵的工作，上帝要祝福他。转眼三小时又十分钟很快地过去，飞机在东京Narita机场降落，之后，他们转机飞往加州三藩市，而我等机转飞DC, Dulles。我心中非常感谢主，这三个多小时内能够不上洗手间。然而，更奇妙的事仍然在继续发生。就是当我再从日本Narita飞回美国时，其中至少飞了12小时又35分钟，再加上等待下机，等接驳车，这期间居然都没有上过一次洗手间。这段经历对我来说，甚是令我惊奇，因为平时在家，大概每三小时总会上一次，有时冬天半夜还得起来，我真的不敢相信事情怎么可能如此发生? 因为在飞机上也是很冷，盖着毯子还缩成一团，而且又吃又喝。当我回想此经历时，心中出现一句话：「神是真实的! 祂掌管一切，也掌管你的身体。」祂似乎在对每一个人说：”I will take care of you! Trust in the Lord, for He is good! His way is perfect!” 愿荣耀、赞美归给天父，愿万人蒙恩! (那年轻人姓黄， 请弟兄姊妹为他的救恩代祷，早日认识基督，并归向祂。)
想到宣教，想到禁食，想到田纳西，想到肯塔基，我就想到有一位深深感动我的宣教士，他的故乡就在田纳西州。当我还在工业界工作的时候，神明确的呼召临到我，让我全时间工作，部份时间在选修神学课程。每周四晚上和周六全天在Louisville, Kentucky 美南浸信会神学院在列治文的校区上课。读到美南浸信会中国宣教士华勒斯医生(Dr. William L. Wallace) 的传记，我深受感动，为华医师的生平，写了一份读书报告。
希祝虔牧师於1910年出生於德州诺克斯城（Knox City, Texas）的一个敬虔爱主的家庭。出生後没多久，父亲希班顿（Benton Hill）和母亲奥诗尼尔（Othniel）就带小祝虔搬到奥克拉荷马州罗屯（Lawtown, Oklahoma）的一个庄园。在祝虔之後，家中又添了六个弟弟。就在他即将小学毕业时，母亲因病，蒙主恩召。有一天，一位牧师来到罗屯，在父亲班顿的帮助下，建立了教会。当牧师在主日证道後向会众发出呼召时，祝虔立即走到台前决志信主，成为一个基督徒。
婚後，年轻的希牧师夫妇住在肯塔基的马窟镇（Horse Cave, Kentucky），因为当时希希牧师仍在神学院深造，同时在马窟镇牧养教会。有一天，露易丝接到「海外宣道部」麦德理先生（Dr. C. E. Maddry）的电话，约他们马上赶往维吉尼亚州的列治文（Richmond, Virginia），到美南浸信会的总部面谈。原来是浸信会在广州的「两广神道学院」（Graves Theological Seminary）校长梁根（Theron Rankin）博士即将离职，需要一位校长人选来接替他。面谈之後，总会认定希氏夫妇是最理想的人选。於是，他们立即辞别了马窟镇的教会，匆匆与亲人道别，於1935年12月13日搭乘「克里夫兰总统号」轮船前往中国。那年，希祝虔25岁。
希祝虔牧师和露易丝到达广州的第一件事便是学习广东话，这是一个非常不易学习的语言。在纪好弼医生（Dr. Rosewell H. Graves）的鼓励下，希牧师在一年内即打下良好的粤语基础。当语言学习告一段落後，希祝虔一面在两广神道学院教书，一面在东山浸信会堂负责讲道和主日学的工作。他也经常搭乘公车，到附近的村镇去讲道，生活非常忙碌。有一次，希氏夫妇到一个小岛上度周末时，希祝虔不幸染上恶性疟疾，当即被送到香港一家英属医院急救。虽然他昏迷多日，但最终总算被抢救过来。
希祝虔牧师是战後第一批回到中国的宣教士之一，也是第一个回到广州东山的人。当时的广州百废待兴，一人要当十人用。由於人手奇缺，希牧师只好临时兼任校长，担负起恢复两广神道学院的重任。1946年，西方宣教士陆续回到中国，希师母和小约翰也於同年6月来到希牧师身边。当时「两广浸联会」的主要事工是教育。1946年9月，秋季开学的时候，在东山的本校、以及在邻近诸省分校的学生，包括高中、初中、小学和幼稚园，总共有8500多学生。不幸的是，国共内战又起。1949年10月，中国共产党接管政权之後，西方各国差会纷纷撤离。希牧师夫妇所属的「南中国宣道会」（South China Mission）决定留守不动，希牧师一家也继续留在东山。广东解放後，形势完全改变。共产党军队占据了东山校园，还利用校园广播站进行宣传。学校的教职员工都要被集中接受政治教育。最後，中国政府向所有外国宣教士下了逐客令，希牧师一家於1951年离开他们所爱的中国。
1955年6月，希牧师一家在归程中，顺访圣城耶路撒冷。回到得克萨斯州後不久，希祝虔接受医生的建议，再次做了胃切除手术，此後他的健康情况明显地改善。总部安排他去维吉尼亚州，负责总会中宣教教育部门（Department of Missionary Education）的工作。他一上任，就和露易丝马不停蹄地到各处演说，介绍东南亚的宣教工作。他的工作包括策划宣教工作、招募新宣教士、募款、编印发行各类期刊、与散布在世界各地的宣教士们的联络通讯，以及供给他们所需等等。在他任期内，宣教教育部扩展了一倍；他也曾四次到海外扩展事工。
希祝虔牧师的追思礼拜在星期一举行，礼拜程序单上面写着的却是「庆贺希祝虔牧师的一生。」（In Celebration of the Life of Dr. Eugene L. Hill）许多与会人士穿着的不是黑色的礼服，而是色泽鲜艳活泼的衣服。可容纳近千人教堂里坐满了黄皮肤、白皮肤和黑皮肤的人，这是希牧师那超越种族的爱把这些人凝聚到一起的。所有认识他的中国人皆深有同感：他比我们中国人更爱中国人，也更能为中国人牺牲。他爱中国人是如此之深，以至他入殓时，身上穿着的是那袭他最喜爱的长袍马褂。追思礼拜最後由孟渝昭牧师以国语祝福结束：「正如当年以利亚离去时以利沙所作的祷告一样，愿主将赐给希老牧师勤恳、忠心、爱主的心，尤其爱中国人灵魂的心志，更加倍的赐给我们。阿们！」在《列治文新闻快递》报纸上一则报道中，引用了一段列治文浸信联会主席查尔斯．南恩（Rev. Charles B. Nunn）的感言：「希祝虔牧师虽然有一个白种人的身体，里面所包藏的却是中国人的灵魂。」（He may have an Anglo body, but he had Chinese spirit .）
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