每日读经: 约书亚记11–13
只是利未支派、摩西没有把产业分给他们．耶和华以色列的 神是他们的产业．正如耶和华所应许他们的。(约书亚记13:33)
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命令的總歸
提前1:3-11
我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人,不可傳異教,也不可聽從荒渺無憑的話語,和無窮的家譜｡這等事只生辯論,並不發明神在信上所立的章程｡但命令的總生不死的行為法師,卻不明白自己所講說的,所論定的｡我們知道律法原是好的,只要人用得合宜｡因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒誓和殺人的｡＋道和親道的可說是起死神交託我榮耀福音說的｡
一、 命令的總歸是愛
神的命令是極具權威性的,觸犯神的命令是一件極其嚴重的事,觸犯的人必定受到當得的報應｡然而神頒布給人的命令不是僅僅要顯出祂的權威來刑罰人,乃是要人聽見神的命令而存敬畏的心來遵守神的命令,賜好不讓人的福神、福神、那如一些異教,把一些簡單的原則講得非常複雜,把自己不懂的道理講得虛無飄渺,愈玄愈有人喜歡聽｡瞎子領瞎子,都一同掉到陷阱裡去｡神的命令乃是簡單明確的,也是有路可行的,讓人聽見耶和華可以謹守,可以得到屬天的智慧,正如我所開神的智慧往你所吩咐的道上直奔(詩119:32)
可惜當人墮落後,常常違背神的命令,而不自覺｡舉例來說,神讓我們對人要存憐憫的心,通常我們很容易對殘疾的孤兒流落街頭發出憐憫,但是因著我們是以自我為中心的緣故,當我們在旅遊時面臨錢包那些在街上游蕩的野孩子的考驗將他們交給警察關起來｡我們不管他們在監獄中是否愈學愈壞,那不是我們所關心的,我們只想到自己受了損失就失去憐憫的心｡也許你我並沒有這樣實際的經歷,但是我們在某些聚會中發現有些孩子很不聽話,常常欺負人的孩子了別的教會｡到了新的地方,發現那裡的孩子很溫和,很良善,但是那些溫和善良的孩子卻被你的孩子欺負｡那時會不會想到要不要打抱不平,要不要再換教會?問題的根源在哪裡?問題的根源在人類犯罪後無法守住神的命令,是不公平,雖然是有愛心的是不死的有13)這個世界需要溫情,需要安慰,神給我們很多機會向人施恩,因為比我們不幸的人太多了｡可是我們自我太大,常常自義,自私,無法守住神所有的命令｡於是我們很多的時候就是硬著心,不看那些真正在患難中受煎的賜人,在我們身上浪費掉,真是可惜｡
因著人有犯罪的本性,神知道我們無法完全遵行神一切的命令,我們若是專注在回想過去所觸犯神的命令時,我們對自己會非常的失望,甚至沮喪｡因為人犯罪墮落,我們的肉體中沒有良善,我們立志行善由保羅說,行出來由我們｡神脫離死神的恩典明白的賜給我們,神說,命令的總結就是愛｡如此將一切的重擔都為我們除去了,只要我們讓愛從我們的身上活出來｡耶穌不將我們擔不起的重擔壓在我們的肩頭｡只給我們一條誡命,就是盡心,盡性,盡意愛神｡乃是讓我們被真理釋放,不再受罪的壓制｡
我們不必為了一些荒渺無憑的話語,和無窮的家譜來爭辯,那些對我們屬靈生命的成長毫無益處｡神啟示我們一切命令的總歸就是愛｡若是沒有愛,所有的樓,律例,典章,無論有多少人的聰明,人的認同,真理的道理,不是其中也有一些相通的地方,但是只是人的道,不是神的道｡神的道和人的道不同的地方是甚麼呢?神的道有聖靈的同在能夠運行在信主的人心中,是活潑長存的道(帖前1:13),人的道只是人頭腦心思的想法,不能有永恆的果效｡就好比一個人撒種,種子是種子,種子有的是小麥的種子,可以結麥子,有的是稗子,稗子不能結麥子｡雖然外表看起來差不多｡到收成的時候卻完全不同 ｡(加6:8)現在看起來似乎差不多的道理,到了世界的末了基督再來時,其結局有天淵之別｡我們不可只為道理來爭辯,甚至神學也不能確保我們可以安然見主,我們乃是活在新約的恩典之下,凡事順從的引導、我們的生命當彰顯主
二、 愛的根源是清心
讓我們深入來看,愛源至於何處?在提摩太前書第一章第五節保羅繼續題醒提摩太,愛的根源是清潔的心和無虧的良心,若是有清潔的心和無虧的良心就自然會生出聖潔的愛來｡若是沒有也無法裝出有根有基的愛心來｡
我們的心到底如何是一件值得深思的問題｡我們是否真能知道自己的存心到底是如何? 讓我們先思想心的重要,所羅門在箴言中智能地指出我們當保守我們的心,勝過保守一切｡因為一生的果效,是由心發出的｡(箴4:23)絕對需要說一個有義的心一件事是保守心著順服的緣故變得更像主,心思意念更新而變化,得以察驗何為神善良,純全,可喜悅的旨意｡但是也可能因著一念之差悖逆的緣故變成邪惡,貪婪,驕傲,自大給撒但留地步｡聖經告訴我們,人心比萬物都離不義19:12)
潔淨的心是怎樣的心呢?清潔的心是單純仰望神的心,清心禱告的人是全心倚靠神的人,是思念天上的事的人｡活在世上免不了沾染世界的污穢,但清潔的心是靠主的寶血洗淨的心｡一個成熟的教師的餐盒,多年如此沒人知道,直到這成長中的孩子高中畢業｡後來我們才知道他們是基督徒,多年如此沒人知道,直到這成長中的孩子高中畢業｡後來我們才知道他們是基督徒,才會有如此的行為｡教會正在增長中,上週我們有十七位弟兄姊妹受洗,他們也正在屬靈成長的出發點,我們年長的基督徒是否也能關心他們的主守信｡
良心與心有何不同呢?甚麼是無虧的良心?良心是神造人時放在人裡面的鬧鐘,主要的功能是讓人得知神的看法｡在人犯罪之後,神與人的交通斷絕了,人的心中拒絕神的主權,生下來就與神為敵｡然而因著神的保守法作見證的,神凡事都知道,良心也讓我們知道甚麼是對的,甚麼是錯的｡但是人的良心是可以被蒙蔽的,有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般｡(提前1:19)船破壞了,就失去功用｡水慢慢滲透進來,最後必然沉入水中｡丟棄良心的人是被撒但轄制的人｡這樣的人必然沉淪,這樣的人要不是故意不承認有神,就是常常褻瀆神,甚至怪神不公平,讓世界上有這麼多不義的事發生｡但巧告訴我們,人不能告神不公平,讓世上有這麼多不義的事來棄神的人但立公義法責任｡我們當保守我們的心,勝過保守一切｡因為一生的果效,是由心發出的｡(箴4:23)當我們有一個無虧的良心,我們就會遵從神的命令,如此才能愛神愛人｡清潔的心和無虧的良心是愛的源頭｡
三、 清心的根基是信心
最後,保羅再深一層地講到清潔的心和無虧的良心其根基是無偽的信心｡無偽的信心不同於相信,我們可以相信有神,卻不將祂當作神來榮耀祂,也不感謝祂(羅1:21)｡我們頭腦上相信神是全能的,但是靠神的黑暗中卻倚靠神的大污
無偽的信心也不同於信任｡我們可能信任一個人的判斷力,卻不聽從他的指引｡我們也可能信任一個人的忠心,卻仍不放心將重大的事交給他辦｡
無偽的信心就是真實的信心其源頭是賜信心的神｡這信心是不憑眼見的,這信心的本體是神自己所說的,必然成就｡無偽的信心是超越時間,超過人的智慧,單單地註視在神的應許上｡無偽的信心乃是從基督開始｡這樣的信心宣告在我的肉體中沒有良善,我沒有能力能改善我自己犯罪的本性｡但是相信神賜給我基督的生命有能力能夠成就一切聖潔,公義,良善的品格,和本性｡這是我們的詩歌,這是我們的見證｡無偽的信心必生出清潔的心和無虧的良心｡沒有無偽的信心］子愛的表現,有愛的行動,神必然要祝福我們的教會,祝福我們的家庭,祝福我們的事業｡
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基督徒灵命成长
保罗如何帮助提摩太灵命成长?
今天我们要从保罗如何帮助提摩太灵命成长来思想我们应当如何自己成长，也帮助别人成长。这是一个倍增的原则，可以扩大神国度的扩张，造就更多的门徒，完成神的托付。
灵命成长包括身体与灵魂的健康与成长。知识 (knowing)，经历 (experiencing)与实践 (practicing) 三方面平衡的成长。除去不平衡的因素，强化意志，效法基督，仰靠圣灵，甘付代价。我们需要知道自己灵命的光景，并愿意继续长进。
让我们从保罗如何帮助提摩太灵命成长来思想我们应当如何自己成长，也帮助别人成长。这是一个倍增的原则，可以扩大神国度的扩张，造就更多的门徒，完成神的托付。
保罗是新约中最有影响力的一位主耶稣基督的仆人，他没有一件事在那些最大的使徒之下。 (林后12:11) 他立了志向，要得主的喜悦。 (林后5:9) 保罗凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫别人得救。 (林前10:33) 他效法基督的榜样，四处传道，治病，赶鬼。保罗敢向人作见证，说，你们该效法我，像我效法基督一样。 (林前11:1) 他对属灵的实际有深邃的看见与实行，宣称，因他活着就是基督，死了就有益处。 (腓1:21) 在地上的生命即将结束时，他喜乐地盼望在荣光中见主的面，深信有公义的冠冕为他存留。 (提后4:8) 保罗最大的负担就是让人模成主耶稣基督的样式。 (林后5:9) 至终，所有的恩赐都是为了成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。 (弗4:12) 有如此明确的目标，保罗最大的托付就是训练门徒，让他所训练的门徒接续圣工，直到主来。今天我们就来看保罗如何为主训练门徒。在所有保罗的同工中，提摩太占了保罗心中最重要的地位。以保罗生命的承传与国度拓发来看，没有比帮助提摩太灵命成长更重要的事工了，今天让我们一同来思想这一重要的课题的四个重点:
一、 身教: 愿花时间，亲手调教
二、 言教: 把握时机，教导真理
三、 操练: 生命成熟，恩赐发挥
四、 价值: 传递异象，永恒奖赏
保罗当时工作的对象大多仍在犹太人中间，虽然提摩太的父亲是希利尼人，从第一天认识提摩太起，保罗不看外貌，就定意将提摩太带在身边，不是因为提摩太个性像保罗一样刚强，提摩太遇见难处就流泪。但是保罗受圣灵感动，知道路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。于是保罗接受提摩太，训练他，栽培他，造就他，让他成为神家中的柱子，成为继承天国大业的接棒人。宣教的团队加上年轻的提摩太，经过各城，教导门徒，众教会信心越发坚固，人数天天加增。路加在使徒行传中如此记载，「保罗来到特庇、又到路司得．在那里有一个门徒、名叫提摩太、是信主之犹太妇人的儿子、他父亲却是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄、都称赞他。保罗要带他同去、只因那些地方的犹太人、都知道他父亲是希利尼人、就给他行了割礼。他们经过各城、把耶路撒冷使徒和长老所定的条规、交给门徒遵守。于是众教会信心越发坚固、人数天天加增。」 (徒16:1-5) 后来，保罗的服事接近尾声时，提摩太是他最重要的同工，也是继续坚固众教会的接棒人。如此印证保罗对提摩太灵性教导的重点与策略是正确的，确实能带出实质和永恒的果效。
下面让我们来看，保罗如何帮助提摩太灵性的成长，使他成为无愧的工人，大有信心，勇敢地为真理打美好仗的基督精兵，与世界分别为圣，善于教导神话语的忠心仆人。
一、 身教: 愿花时间，亲手调教
保罗带领同工是将同工带在身边，让他们跟随他，亲手调教。这是耶稣的方法，耶稣呼召门徒来跟随祂，不是只教导他们，不是像犹太教的拉比和法利赛人教导别人遵守旧约的律法和规条，自己能说不能行。耶稣乃是呼召他们与祂同住。 「耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么。他们说，拉比，在那里住。（拉比翻出来，就是夫子。）耶稣说，你们来看。他们就去看他在那里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。」(约1:38-39) 他们跟在耶稣身边，一起行路，一路观察，一同作工，一同赴娶亲的筵席。门徒们亲眼看见耶稣如何医治病人，靠着圣灵赶出污鬼，亲耳听见耶稣如何带着属天的权柄教导众人。门徒们亲手摸过耶稣，与耶稣一同坐席，甚至挨近耶稣怀里，靠着耶稣的胸膛。 (约13:23,25) 最后成为耶稣复活的见证人。
神学院有些教授只教导课程，没有在生活中品格的操练，这些教授可能是圣经学者，但是他们不算是能真正训练神国人才的师傅。教授与师傅不同，师傅是属灵导师。师傅教学生要经过长时间的观察，对话，实习，功课，锻炼，互动，测试，考验，管教，指正。
保罗训练了不少的同工，西拉，路加，提多，马可，亚居拉，百基拉，吕底亚，以巴弗提，该犹，亚里达古，所巴特，西公都，特罗非摩，阿尼色弗，友阿爹，循都基，腓利门，亚基布，阿尼西母，德丢，以拉都，革勒士，底马等等都是保罗的同工。他们与保罗同行，同工，同劳苦，同当兵。保罗用自己的生命来影响他们。正如耶稣曾带领彼得，雅各，约翰，让他们跟在身边，保罗也亲手调教这些门徒。名师出高徒，千里马也要遇见伯乐，否则潜力无法发挥到最大。保罗不但如此地造就提摩太，并且一对一地指出提摩太的优点与缺点，我们可以从提摩太前后书中看出一些端倪。
保罗不但是提摩太的属灵导师，保罗有为父的心，更进一步地称提摩太为他亲爱的儿子，他主里面的真儿子。 「因信主作我真儿子的提摩太。」 (提前1:2) 这父子的关系超过师徒的关系，好比保罗对哥林多的信徒说:「你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以我求你们效法我。因此我已打发提摩太到你们那里去，他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子，他必题醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。」 (提前4:15-17) 这里保罗打发他有忠心的儿子提摩太为他怎样行事为人作见证，保罗是提摩太属灵的父亲，也是哥林多教会信徒的属灵父亲。
当你离世与主同在的时候，你能看见那一些同工可以接续你的见证，生命，工作，与负担? 他们从你所学到的是好的多，还是坏的多? 有永恒价值，还是仅在今世有益处? 你的身教对你的儿女有正面的影响，这些值得成为属灵的承传吗? 你是他们属灵的父母，他们愿意效法你的榜样吗?
二、 言教: 把握时机，教导真理
保罗劝勉提摩太要忠心事奉主，这些命令不只是题醒，乃是命令。这些命令是根据保罗针对提摩太的性向，环境，恩赐，才能，背景，托付而发出的，这些都记载在圣经中。
1. 尽心竭力: Be Diligent
要竭力传扬基督，为真理打美好的仗。 (提前1:18)
当竭力，在神的面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意，分解真理的道。 (提后2:15)
2. 不住祷告: Be Prayerful
要为万人恳求，祷告，代求，祝谢。 (提前2:1)
3. 无可指责: Be Blameless
要羡慕善工，无可指责，有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导，不因酒滋事，不
打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。 (提前3:1-4)
4. 生活敬虔: Be Pious
要操练敬虔，在言语、行为、爱心、信心、清洁上，作信徒的榜样。 (提前4:11-12)
5. 敬重职分: Be Responsible
要遵守这些话，不可存成见，行事也不可偏心。给人行按手的礼，不可急促，不要在别人的
罪上有分，要保守自己清洁。 (提前5:21-22)
6. 谨慎自守: Be Watchful
要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道，似是而非的学问，逃避贪财，追求公
义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 (提前6:11,20)
7. 善用恩赐: Be Accountable
要将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。 (提后1:6)
8. 忍受苦难: Be Tough
在基督耶稣的恩典上刚强起来，同受苦难，作基督的精兵，不将世务缠身。 (提后2:1)
9. 学习真道: Be Teachable
你所学习的圣经，所确信的真理，要存在心里。 (提后3:14)
10. 专心传道: Be Focus
务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警
戒人，劝勉人。 (提后4:2)
保罗因为与提摩太有师徒的恩情，父子的关系，所以能诚恳地，直接地，坦白地借着话语命令提摩太。今天我们不但要以身教来影响人，也当以言教来教导人。两者都重要，不过要有效且长远的影响，身教在先，言教在后。
三、 操练: 生命成熟，恩赐发挥
「操练身体、益处还少．惟独敬虔、凡事都有益处．因有今生和来生的应许．」(提前4:8)
要操练敬虔，在言语、行为、爱心、信心、清洁上，作信徒的榜样。 (提前4:11-12)
操练是帮助人作到单靠意志力作不到的事。
让我们一同来思想操练的七个步骤:
1. 看见: 光照 Perception
2. 知道: 同意 Persuasion
3. 追求: 决心 Pursuit Purpose
4. 进展: 发动 Progress Proceed
5. 坚持: 恒心 Perseverance Persistence
6. 熟练: 突破 Practice Permeation
7. 传递: 扩大 Propagation Pass on
「这些事你要吩咐人、也要教导人。」(提前4:11)
操练不只是正面的引领，保罗题醒提摩太要与清心祷告的人一同操练敬虔，也包括一些纠正的警告，以免落入负面例子的网罗中。保罗劝提摩太要留意那些背道行恶的人，他们竭力抵挡真道，心地坏了，在真道上是可废弃的。 (提后3:8) 保罗要提摩太凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫。 (提后4:5) 保罗在他打完美好的仗，跑尽了当跑的路，守住所信的道后，相信主必将公义的冠冕赐给他，不但赐给他，也赐给一切爱慕主显现的人。 (提后4:7,8) 这对提摩太来说，是莫大的鼓励。在我们生命中是否也有人给你一些忠告，免得我们的操练落入骄傲自大的陷阱中而不自觉。
求主帮助我们一同操练敬虔，看见属灵的异象，知道如何传递负担，追求更深地认识主，进展带来向前的动力，坚持从主来的托付，熟练仁义的道理，传递神给我们的使命。
四、 价值: 传递异象，永恒奖赏
使徒保罗在他服事主多年后在亚基帕王面前作见证，他记得他初蒙恩时主向他显现，对他说的话，他深知基督的奥秘，就是信徒是基督身上的肢体。逼迫信徒就是逼迫基督。 (徒26:15) 故此他没有违背从天上来的异象。 (徒26:19) 他被主差派，传递这异象，为主作见证，主要救他脱离犹太人和外邦人的手，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，又因信基督，得蒙赦罪，和ㄧ切成圣的人同得基业。 (徒26:18) 这异象变为保罗事奉的重点与行动的准则。因这异象保罗竭力劝人悔改，归向神，行事为人与悔改的心相称。 (徒26:20) 保罗不传别的，只传耶稣基督必须受害，并且从死里复活，要首先把光明的道，传给犹太百姓和外邦人。 (徒26:23) 保罗所传递的是如何顺服从天上来的异象，为此，他尽心竭力，不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就他从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。 (徒20:24)正如保罗是一个有异象与能力的属灵伟人，他有智慧地帮助提摩太成为一位灵命成长的人。让我们也向神祈求，使我们成为一个灵命成长的人，好让我们也能帮助别人灵命成长。
价值观的转变，属天的智慧，圣经经文结合，包括以下十四项:
| 山度士的生命指南 | 生命反思 |
| 1. 态度 Attitude | 8. 内住Abiding in Christ |
| 2. 渴望 Aspiration | 9. 助人Altruism to Others on behalf of Christ |
| 3. 行动 Action | 10. 印证Affirmation by Christ and Spiritual Leaders |
| 4. 负责 Accountability | 11. 确信Assurance of Salvation in Christ |
| 5. 认知 Awareness | 12. 谦卑Acknowledgment of Stewardship to Christ |
| 6. 成就 Achievement | 13. 结合Adherence to the Body of Christ |
| 7. 感激 Appreciation | 14. 表达Articulation of Thanksgiving in Christ |
保羅對提摩太有多方面的教導與勸勉，讓我們在生命的成長中活出討主喜悅的生活。
| 为人 (提前3:2) | 榜样 (提前4:12) | 永生 (提前6:11) | 追求 (提后2:22) | 服从 (提后3:10) |
| 1. 羡慕善工 | 1. 言语 | 1. 公义 | 1. 公义 | 1. 教训 |
| 2. 无可指责 | 2. 行为 | 2. 敬虔 | 2. 信德 | 2. 品行 |
| 3. 只有一个妻子 | 3. 爱心 | 3. 信心 | 3. 仁爱 | 3. 志向 |
| 4. 节制 | 4. 信心 | 4. 爱心 | 4. 和平 | 4. 信心 |
| 5. 自守 | 5. 清洁 | 5. 忍耐 | 5. 宽容 | |
| 6. 端正 | 6. 宣读 | 6. 温柔 | 6. 爱心 | |
| 7. 接待远人 | 7. 劝勉 | 7. 忍耐 | ||
| 8. 善于教导 | 8. 教导 | 8. 逼迫 | ||
| 9. 不因酒滋事 | 9. 苦难 | |||
| 10. 不打人 | ||||
| 11. 温和 | ||||
| 12. 不争竞 | ||||
| 13. 不贪财 | ||||
| 14. 管理好家 | ||||
| 15. 儿女端庄顺服 | ||||
| 16. 不自高自大 | ||||
| 17. 有好名声 | ||||
| 18. 不被人毁谤 |
聖經中講到基業，產業都與得勝者的獎賞有關。保羅多次講到神願意我們能與眾聖徒在光明中同得基業。(西1:12) 藉著神的道使我們和成聖的人同得基業。(徒20:33) 神讓聖徒在基督裏得到基業。(弗1:11) 聖靈就是我們得基業的憑據。(弗1:14) 彼得也講到，神讓我們得到不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為我們存留在天上的基業。(彼前1:4) 盼望我們的下一代得到神藉著上一代所留下的產業，以基督的心為心，信靠順服，相信神的應許絕對不會落空，凡事忍耐，等候主再來，愛人，爭戰的勇氣不減，得要天上來的智慧，作一個 敬畏神的人。
詩篇論到成熟的人有一個心願，就是「神阿! 我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」(詩71:18)
舊約中神對祂的子民以色列人的誡命，「以色列阿，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要慇懃教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」(申6:4-9)
新約中耶穌基督吩咐我們最大的誡命和舊約中是一致的，耶穌說:「你要盡心、盡性、盡力、愛主你的神。這是誡命中第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:37-40) 求神讓我們將神的誡命傳遞給下一代，好讓他們得神的祝福。
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