每日读经: 以斯拉记8
那时我在亚哈瓦河边宣告禁食、为要在我们神面前克苦己心、求他使我们和妇人孩子、并一切所有的、都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵、帮助我们抵挡路上的仇敌、本以为羞耻、因我曾对王说、我们神施恩的手、必帮助一切寻求他的．但他的能力和忿怒、必攻击一切离弃他的。所以我们禁食祈求我们的神、他就应允了我们。(以斯拉记 8:21–23)
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| 灵修(6/04) | 以斯拉记 8 | 宣告禁食 | DB155S | DB155 |
| 讲道信息 | 启示录 | 复活作王的权柄(1) 启20: 7-10 | N27201S | N27201 |
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| 查经 | 约伯记 | 双倍的祝福 伯1:1-42:17 | O18000S | O18000 |
腓立比书
基督徒生活的目的
作者： 使徒保罗
地点： 罗马监狱
日期：主后六十二年春
持信人： 以巴弗提 (腓2:25)
主旨： 基督徒的生活是以基督为喜乐的生活，虽然在艰苦的环境中，基督徒不怕受苦，争战，基督徒心中得救的喜乐是没有人可以夺去的。
锁字： 喜乐
锁节： 因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓1:21)
历史背景： 腓立比城在主前356年被马其顿王腓力占领，重建后以自己的名字将此城改为腓立比城。在主前168年罗马将它归入马其顿审之版图，以帖撒罗尼迦为其首府。腓立比位居欧亚两洲之间，且有金矿，每年产量约三十七吨。因此是兵家必争之地，成为主前48年罗马内战的古战场。罗马皇帝奥古士督曾驻重军于腓立比，腓立比是罗马的驻防城。奥古士督并且将之提升为「自由城」，所有公民都登记于罗马城之公民册内，公民均有不能被鞭打及逮捕的特权。
腓立比的教会： 使徒保罗在第二次旅行布道时在特罗亚等候，听到「马其顿的呼声」，便从特罗亚乘船经过撒摩特喇，尼亚波利，来到腓立比城。(徒16:11-12) 在安息日，保罗和同工们一同出了城门，到了河边，在一个祷告的地方，坐下对那聚会的妇女讲道。吕底亚留心听保罗的话，主就开导她的心。她和她一家都受了洗，并且接待保罗。吕底亚代表信奉犹太教的人。在腓立比保罗从一个被污鬼所附的使女身上赶出那鬼来。(徒16:16-18) 这使女代表低层社会的人。后来保罗和西拉被捕，在监狱中，神行神迹，腓立比的狱卒和他的全家都信了耶稣。(徒16:25-34) 狱卒代表罗马人。福音从亚洲传道欧洲，福音临到犹太人、希腊人、罗马人、尊贵人、低贱人、男人、女人、孩子、官府、小民。
写书的目的：保罗要坚固腓立比信徒们的信心，保罗要感谢腓立比信徒打发以巴弗提带给他的馈送，供给他的需要。
基督论：(Kenosis theory)
你们当以基督的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。(腓2:5-11)
背诵经文：
因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓1:21)
我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。(腓3:8)
我靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓4:13)
我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。(腓4:19)
简纲:
1 基督是信徒们的生命 (腓1:21) ：胜过苦难的环境，得着生命的喜乐。
2 基督是信徒们的榜样 (腓 2:5) ：胜过卑微的工作，基督借着信徒得以彰显。
3 基督是信徒们的至宝 (腓 3:8) ：胜过一切过去的失败，得着喜乐。
4 基督是信徒们的力量(腓4:13) ：胜过一切挂虑的事情，得着喜乐。
期望: 让信徒们又长进，又喜乐，分别是非，作诚实无过的人，满结仁义的果子。
一 、 引言 (1:1-11)
1. 保罗和同工的问安 (1:1-8)
a. 教会组织有众圣徒，有多位监督，也有多位执事。(1:1-2)
b. 保罗和提摩太与腓立比的圣徒有美好的关系。(1:3-4)
c. 腓立比的信徒同心合意的兴旺福音。 (1:5-6)
d. 保罗与腓立比的众圣徒彼此相顾。(1:7-8)
2.保罗的祷告(1:9-11)
a. 爱心的长进。(1:9a)
b. 知识长进。(1:9b)
c. 分别是非。(1:9c)
d. 作诚实无过的人。(1:10)
e. 结满仁义的果子。(1:11a)
d. 叫荣耀称赞归与神。(1:11b)
二 、 基督是信徒们的生命 (1:12-30)
1. 保罗的见证 (1:12-19)
a. 兴旺福音。(1:12)
b. 为主被囚。(1:13)
c. 无所惧怕。环境不能改变保罗服事的心志。(1:14)
d. 让福音广传。 (1:15-20)
2.保罗的劝勉(1:21-30)
a. 无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。(1:20)
b. 活着就是基督，死了就有益处。(1:21)
c. 情愿与基督同在好得无比。(1:22-23)
d. 保罗活着是为信徒的益处。(1:24-25)
e. 相信必再见面。(1:26)
f. 行事为人与福音相称。(1:27a)
g. 同心站立得稳。(1:27b)
h. 相信必再见面。(1:27b)
i. 行事为人与福音相称。(1:27c)
j. 不怕敌人的惊吓。(1:28)
k. 蒙恩得以信服基督。(1:29a)
l. 为基督受苦。(1:29b)
m. 为基督争战。(1:30)
三 、 基督是信徒们的榜样 (2:1-30)
1. 生命之道的彰显 (2:1-18)
a. 基督里的劝勉。(2:1a)
b. 爱心的安慰。(2:1b)
c. 圣灵的交通。(2:1c)
d. 心中的慈悲怜悯。(2:1d)
e. 意念，爱心，心思相同。(2:2)
f. 不可结党纷争，贪图虚浮的荣耀。(2:3a)
g. 存心谦卑，各人看别人比自己强。(2:3b)
h. 彼此相顾。(2:4)
i. 以基督的心为心。(2:5)
j. 基督的心是谦卑，舍己，爱人的心。(2:6-8)
k. 神能让人升高。(2:9-11)
l. 信徒们当顺服。(2:12)
m. 成就神的美意。(2:13)
n. 不发怨言,不起争论。(2:14)
o. 作美好的见证人。(2:15)
p. 持守生命的道。(2:16)
q. 使保罗分享信心的喜乐。(2:17-18)
2. 同工们美好的关系 (2:19-30)
a. 打发提摩太去腓立比。(2:19)
b. 罣念腓立比信徒的光景。(2:20)
c. 别人不求耶稣基督的事。(2:21)
d. 提摩太的见证。(2:22)
e. 打发提摩太去腓立比的时候到了。(2:23)
f. 保罗希望自己也可以去。(2:24)
g. 保罗称赞以巴弗提，并打发他去腓立比。(2:25-28)
h. 盼望腓立比的信徒接待以巴弗提。(2:29)
i. 以巴弗提为基督愿意将性命摆上，并且服事保罗。(2:30)
四 、 基督是信徒们的至宝 (3:1-4:1)
1. 保罗提醒信徒 (3:1-3)
a. 再次强调要靠主喜乐。(3:1)
b. 防备异端。(3:2)
c. 不靠肉体。(3:3)
2.保罗的见证和启示 (3:4-21)
a. 保罗的见证。 (3:4-8)
b. 保罗的决心。(3:9-16)
c. 效法保罗。(3:17)
d. 十字架的仇敌。(3:18-19)
e. 永恒的盼望。(3:20-21)
五 、 基督是信徒们的力量 (4:2-14)
1. 最后的勉励 (4:2-7)
a. 在基督耶稣里同心的重要。(4:2-3)
b. 信徒要靠主喜乐。(4:4)
c. 圣徒要谦让，等候主再来。(4:5)
d. 凡事祷告蒙神保守。(4:6-7)
2. 凡可称赞的都要思想 (4:8-9)
a. 应当思想建立德行的事。(4:8)
b. 跟随保罗必蒙神赐平安。(4:9)
六 、 基督是保罗的满足 (4:10-20)
1. 感谢 (4:10-18)
a. 保罗因着腓立比信徒的思念而喜乐。(4:10)
b. 腓立比的信徒供应保罗的需要。(4:11-16)
c. 保罗不求馈送，只求腓立比的信徒蒙福。(4:17-18)
2. 保罗的祷告 (4:19-20)
a. 保罗知道腓立比的信徒必蒙神丰盛的供应。 (4:19)
b. 保罗将荣耀归给神。(4:20)
七 、 总结 (4:21-23)
1. 问安 (4:21-22)
a. 保罗和众同工问腓立比信徒的安。(4:21)
b. 众圣徒彼此问安，该撒家里的人特特的问腓立比的信徒安。(4:22)
2. 祝福 (4:23)
a. 愿主耶稣基督的恩常在信徒心里。(4:23)
盼望我们从学习腓立比书中，得以明白如何读保罗书信。让我们在喜乐中学习到基督徒生命的功课，让我们「又长进又喜乐」。
N11000S 孙雅各
为何记载犹大淫乱?
他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去说，来罢，让我与你同寝，他原不知道是他的儿妇。他玛说，你要与我同寝，把甚么给我呢? (创38:14-16)
亲爱的天父，感谢祢在基督里拣选了我们，我们原先是死在罪恶过犯中的，祢让我靠着基督的恩典成为祢的儿女，能够进到祢面前来。我感谢祢。求祢让我凡事谨慎，拒绝淫乱的引诱，脱离罪恶，祷告奉主耶稣圣名。阿们!
一、为何在约瑟被卖到埃及后记载犹大的事迹?
这一段是插入的一段历史，是约瑟被卖到埃及后大约主前两千年前所发生的事，在创世记37和39章之间。创世记37到50章的中心人物是约瑟，在神的眼中约瑟是长子，是继承双倍产业的，圣经详细地记载约瑟的生平。
二、为何只记载犹大而不记载其它的弟兄?
除了约瑟之外，众弟兄中最出色的就是犹大。他在雅各的众子居领导的地位。(创37:26) 流便本是长子，但是他上了父亲的床榻，与父亲的妾辟拉行淫，失去了长子的祝福。(创49:3-4) 西缅和利未用诡诈残忍的手段杀了示剑人，雅各为此责备他们，咒诅也临到他们的子孙。(创49:5-7) 我们可以理解西缅和利未也失去接续长子名份的机会。按照年龄的顺序，犹大应当接续长子的地位。在众弟兄要害约瑟性命的时候，犹大建议将约瑟卖掉，好让约瑟能存活性命。(创38:26) 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出。(代上5:2) 雅各临死前豫言将来弥赛亚要出于犹大支派，万民都必归顺。(创49:10) 虽然如此，长子的名分却归了约瑟。
三、为何只记载犹大所犯的淫乱?
让我们思想，神为何拣选约瑟，不拣选犹大接续长子? 神让约瑟得到长子的名分，和双倍的产业。(代上5:1-2)
1 离开众弟兄：约瑟被他的兄弟卖为奴隶，离开众弟兄。犹大却是自己离开了他的众弟兄。
2娶外邦女子：约瑟在没有亲族的情形下娶外邦女子。(创41:45) 但是犹大自己甘心情愿娶迦南女子为妻。
3 生下了儿子：约瑟的两个儿子是玛拿西和以法莲，他们成为二支派。犹大的珥和俄南都死了，只剩下示拉。
4 尽诸般的义：约瑟履行他所应许照顾他哥哥全家的诺言。(创50:21) 犹大欺骗他玛不愿将示拉给她。(创38:11)
5试探临到时：约瑟不愿和波提乏的妻子犯奸淫得罪耶和华。(创39:9) 犹大自己去找妓女得罪神。(创38:16)
6 具权威的印：约瑟得到法老的手上打印的戒子。(创41:42) 犹大行淫失去了他的印和杖。(创38:18)
7 尊荣与羞辱：约瑟在埃及全地大享尊荣。(创41:43) 犹大在人前失去见证，蒙羞受辱。(创39:23)
8罪义的对比：约瑟赦免他兄弟卖他的罪。(创50:17-19) 犹大定他媳妇他玛的罪，要将她烧死。(创38:24)
9 在前的在后：约瑟是年幼的，却得到长子的地位。犹大是年长的，他失去长子的地位。(创38:28-29)
四、让我们默想神的话
我们得救是因着神的恩典，不是因着自己的好行为。神是全知的，因祂的先见，我们在基督里蒙拣选，成为神的儿女，乃是因着信进入恩典中。(弗2:8) 但是我们得救以后，要为自己的行为负责任，不可与世俗为友，与神为敌。不可随从今世的风俗，当脱去暗昧的行为，带光明的兵器上。行事为人要端正，好象行在白昼，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。(罗13:12-14) 如此我们行事为人才能与所蒙的恩召相称。我们原是神的工作，在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善。(弗2:10)
1 离开众弟兄：我们要同那清心祷告的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提后2:22) 不可停止聚会。(来10:25)
2娶外邦女子：我们和不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有甚么相交呢? (林后6:14) 远避属灵的淫乱。
3 生下了儿子：我们要遵守神的命令，让我们和我们的子孙世世代代永永远远都蒙祝福。(申6:1-9)
4 尽诸般的义：我们许愿不可不还，许愿不还，不如不许。(传5:5) 答应别人的事，要尽力、尽快去作。(得3:18)
5试探临到时：我们要自守，远避偶像。(约一5:21) 我们要逃避少年的私欲。(提后2:22) 求主救我们脱离凶恶。
6 具权威的印：神用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。(林后1:22) 到那日，神以我们为印。(该2:23)
7 尊荣与羞辱：睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。(但12:2)
8罪义的对比：神使那无罪的 (基督耶稣)，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。(林后5:21)
9 在前的在后：论到跟从主与天国赏赐的原则，主说：「有许多在前的将要在后，在后的将要在前。」(太19:30)
让我们一同来祷告。父神! 我们感谢祢的恩典，我们赞美祢的圣名。我们愿意全心来爱祢，求祢让我们的心蒙保守，如同童贞女，单单的仰望祢。求祢让我们靠着圣灵的能力，脱离这邪恶的世代，让我们能儆醒等候在祢的面前，我们深愿祢的国度早日降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!
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