如何得到永远的生命

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拯救的大爱(3)

每日讀經

撒母耳記下 19-20

王對他說、你何必再提你的事呢.我說、你與洗巴均分地土。米非波設對王說、我主我王既平平安安的回宮、就任憑洗巴都取了、也可以。(撒下19:29-30)

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靈修(4/18)撒母耳记下19-20大卫返京、示巴被杀DB108SDB108
講道信息犹大书拯救的大爱(3) 犹1-25 N2611SN26011
圣诗生命聖詩自耶穌來住在我心Hymn0324Hymn0324
插画Wise and Foolish Virgins十童女的比喻PP002 
講道信息腓立比書充足的供应 腓 4:15-23N11045SN11045
短講使徒行傳25. 神如何讓保羅到君王前? 徒25:1-27N05253SN05253

充足的供应

(腓4:15-23)

根据教会的年度计划,今年我们在圣诞节期将举行为期三天的布道会。因为没有请到特别的讲员,有些弟兄姊妹早已安排度假,或想参加别家大教会的庆贺晚会,也有些团契将自行庆贺或外出滑雪,因此将原定的三天布道延期到明年上半年。然而,同工们还是有一些负担,想让慕道的朋友在圣诞的节期中听见福音。

我们决定於上周一晚上将年终布道会改为圣诞夜举行晚餐和生命分享的佳音晚会,由高泽宇弟兄总协调,陈少豪弟兄主持,谢德霖弟兄和我们三家的领唱团与诗班联合带领会众唱圣诞歌曲,由朱长老讲圣诞节的圣经根据,由四位弟兄姊妹作生命的见证。负责预备饭食的同工们惊讶的发现约有三百大人,和一些孩子来参加圣诞晚宴。原先以为许多人外出,估计一百多人会来就算很多了。

爱加倍团契的包小硕弟兄一马当先,他的悔改见证和生命的转变非常震撼人心,接着神州团契的于保健弟兄清楚地指出耶稣基督降世拯救罪人和我们如何蒙恩的关系。神州多才多艺的四位弟兄演出令人难忘,精彩的三句半。活水团契的陈新宁姊妹从一位遭到迫害的牧师女儿的角度,讲神如何祝福她们一家,陈新宁的父亲,九十高龄的陈世义牧师给我们带来感人至深的简短信息,陈新宁和她的母亲陈师母合唱後,长青团契盛康珍伯母的女婿,冷静民弟兄讲到他在校园信主并对学生的负担,他已经带领许多位学生在三家受洗。最後由我用十分钟短讲总结并呼召。

我们本地宣教收割的时刻来到了,领唱团带领大家唱回应诗歌,恩典和平安临到众人,我们不敢相信,居然有许多人决志接受耶稣,有十多位接受培谈,坚定的愿意认罪悔改,接受救恩。在培谈员训练时,我们说,要作好预备,当有许多人要接受培谈时,我们不要慌乱。三家短宣队在外地为主结出果子的喜乐也临到了三家。很多人几乎无法相信自己的眼睛,居然有这麽多人愿意到台前来祷告接受救恩。

我拿到决志表,知道至少有十一位因着上周一佳音晚会接受耶稣基督为救主,王弟兄 (北京),吴弟兄,王弟兄,高弟兄(武汉) ,冯姊妹,刘姊妹,刘姊妹(辽宁),尹姊妹,李姊妹,王姊妹(北京) ,侯姊妹(山西)。圣灵的火继续燃烧,过了三天,蔡师母带领张城达弟兄悔改接受主。我们相信还有更多的人要听见福音归向神。

这些突破是因为今年我们一直在强调要与基督有亲密的关系,要靠着圣灵过圣洁生活,要读经,祷告,传福音。今天是今年最後一个主日,教会今年的主题是认识基督,我们从腓立比书26篇信息来帮助我们更深的认识基督。

效法基督(一)认识基督

认识耶稣基督的心肠

兴旺福音

又长进又喜乐

欢乐越发加增

得胜的确据

以基督的心为心

顺服的榜样

升高的原则

同心,同劳,同行,同当兵

靠主喜乐

以认识主为至宝

竭力追求祂

因信称义

认识复活的主

忘记背後努力面前的

存完全的心

属灵的榜样

极重的负担

从地上到天上

荣耀的冠冕

靠主站立得稳

宣教的喜乐—腓立比之夜

靠主常喜乐

彼此谦让

感恩的表达

腓立比书是使徒保罗写给腓立比教会圣徒的感恩信,写这封信的直接原因是因着腓立比教会打发以巴弗提到罗马监狱探望保罗,带来生活上的供应。(腓2:25) 保罗写此书信为了表达他感恩之意。主藉着腓立比的信徒丰盛地供应了保罗和同工的需要。让我们一同祷告。

一、 教会供应工人

15腓立比人哪、你们也知道我初传福音、离了马其顿的时候、论到授受的事、除了你们以

     外、并没有别的教会供给我.

16就是我在帖撒罗尼迦、你们也一次两次的、打发人供给我的需用。

17我并不求甚麽餽送、所求的就是你们的果子渐渐增多、归在你们的帐上。

18但我样样都有、并且有馀.我已经充足、因我从以巴弗提受了你们的餽送、当作极美的香气、为神所收纳所喜悦的祭物。

1. 付上代价的供应

马其顿的信徒从保罗口中听见福音而归向主,在腓立比城,吕底亚就开始接待保罗和同工。 (徒16:11-15) 他们并不是非常的富足,但是他们乐意捐献。「弟兄们、我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们.就是他们在患难中受大试炼的时候、仍有满足的快乐、在极穷之间、还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量、而且也过了力量、自己甘心乐意的捐助.再三的求我们、准他们在这供给圣徒的恩情上有分.」 (林後8:1-4) 教会奉献的态度,决定教会蒙福的程度。新年让我们立志在奉献的事上不亏欠。

2. 接受供应的态度

(1) 求别人的益处

「我并不求甚麽餽送、所求的就是你们的果子渐渐增多、归在你们的帐上。」 (腓4:17)

保罗只关心别人是否蒙福,不在乎自己得不得着供应。耶稣劝人说:「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命,不在乎家道丰富。」(路 12:15) 主说:「不要为生命忧虑吃甚麽,为身体忧虑穿神麽。因为生命胜於饮食,身体胜於衣裳。」(路12:22) 只要先求神的国,这些东西就必加给你们了。(路12:32) 当积财宝在天,我们的财宝在哪里,我们的心也在哪里。(路12:33-34) 在地上的一切都会过去,求主让我们以基督为我们的满足。

(2) 存感恩的心

「但我样样都有、并且有馀.我已经充足。」 (腓4:18)

保罗无论在甚麽情况下都知足,因为他学会了知足。学会乃是出於谦卑受教的态度。知足乃是说到胜过外界任何的环境,任何环境都能感恩。有供应或没有供应都不会影响保罗知足的心。无论有无供应都不要失望,对神都要有感恩的心,没有人有义务要供给我们的需要,都是恩典。

3. 神所喜悦的供应

   保罗归荣耀给神,他教导我们要认清所有的奉献都是为神的,如此才算献上神悦纳的祭。

「因我从以巴弗提受了你们的餽送、当作极美的香气、为神所收纳所喜悦的祭物。」 (腓4:18)

知足包括物质上的知足,也包括心灵的知足。若我们有属天的看见,我们就能说,神给我们的都是最好的。 耶稣说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚麽益处呢?人还能拿甚麽换生命呢? 凡在这淫乱罪恶的世代,把我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。 」(可8:36-38)

二、 神必供应教会

1. 神丰富供应教会

「我的神必照他荣耀的丰富。」 (腓4:19)教会彰显神的丰富,那是有限的彰显。神供应教会的需要,是无限的供应。

神向亚伯拉罕显现时称自己是「全能的神。」(创17:1) El Shaddai是神的名字,Shaddai 是「大山」的意思,神的丰盛如同大山一般,从高处倾倒下来。「万军之耶和华说、你们要将当纳的十分之一、全然送入仓库、使我家有粮、以此试试我、是否为你们敞开天上的窗户、倾福与你们、甚至无处可容。」(玛3:10)

2. 在基督里的充足

「在基督耶稣里、使你们一切所需用的都充足。」 (腓4:19)

    神的丰富都在耶稣里。保罗在歌罗西书中讲到,「因为父喜欢叫一切的丰盛、在他里面居住。」 (西1:19)

保罗关心到腓立比教会是否蒙福。他深知,如果腓立比教会有份於这供应,教会就一定会蒙祝福。因为施比受更为有福。论到供应别人的需要,就神公义的原则来说,耶稣说:「你们用甚麽量器量给人,神就用甚麽量器量给你们。」(路6:38)

三、 基督供应一切

保罗为腓立比的信徒和自己与同工的关系是连於基督而献上感恩。

1. 使徒问众圣徒安

「请问在基督耶稣里的各位圣徒安。」 (腓4:21)

2. 同工问众圣徒安

「在我这里的众弟兄都问你们安。」 (腓4:15-23)

「众圣徒都问你们安。在该撒家里的人特特的问你们安。」 (腓4:22)

3. 基督的恩不可忘

「愿主耶稣基督的恩常在你们心里。」 (腓4:23)

保罗存感恩的心领受弟兄姊妹的供应,我们也当存感恩的心。保罗看供应他的弟兄姊妹如同合夥人一般,在福音的事上一同有份。请参加明天晚上10:30开始到12:30教会的跨年祷告会,我们一同来向神献上感恩。你愿意参加每月第一个礼拜六清晨7:00举行的更新晨祷吗?  牧师长老传道都需要你们祷告,执事,主日学老师,团契带领人也需要你们祷告,如果你不祷告,我们无法攻破撒但坚固的营垒,将人所有的心意夺回。你们若不为我们祷告就是希望我作工没有果效,如果你愿意看见教会复兴,请你为我们祷告。请为每一位弟兄姊妹和慕道的朋友祷告。我相信你们都乐意看见,但是我们要竭力按着所得的恩赐来殷勤事奉,直等到主来。你愿意将你有的那一份摆上吗?

保罗深知神的供应是不会短缺的,在那些腓立比教会没有供应他的年日岁中,正如冬天的树向下扎根,预备向上结果。在艰苦的环境中就向树木的年轮有坚硬的一圈是冬天生长的,让树干坚固,可以敌挡夏日的狂风暴雨。只要我们扎根在圣道上,凡事倚靠神。 (耶17:7-8)

  圣灵的大能的彰显。大家到了岁末年终,我们要为教会弟兄姊妹的关怀表达我们的感恩。众长老们,师母,传道,牧师,堂务,AWANA,爱家儿童班,诗班,主日学老师,招待,辅导,厨房,各团契的同工们,和其他许多关怀的同工们照顾了许多弟兄姊妹和尚未信主的慕道朋友,我们对他们应当有感恩的表达。他们都非常谦虚,将一切的荣耀归给神。愿明年教会更加蒙福。

我们一同祷告!

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拯救的大爱(2)

每日讀經

撒母耳記下 17-18

王問古示人說、少年人押沙龍平安不平安。古示人回答說、願我主我王的仇敵、和一切興起要殺害你的人、都與那少年人一樣。王就心裏傷慟、上城門樓去哀哭、一面走、一面說、我兒押沙龍阿、我兒、我兒押沙龍阿.我恨不得替你死.押沙龍阿、我兒、我兒。(撒下18:32-33)

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靈修(4/17)撒母耳记下17-18户筛献计、押沙龙死DB107SDB107
講道信息犹大书拯救的大爱(2) 犹1-25 N2611SN26011
圣诗生命聖詩深知所信Hymn0322Hymn0322
插画Jesus Crucified for Us耶穌為我們被釘十字架PQ101 
講道信息腓立比書感恩的表达 腓 4:10-14N11044SN11044
短講使徒行傳24. 如何向居高位的傳福音? 徒23:23 -24:27N05243SN05243

感恩的表达

「我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心,如今又发生,你们向来就思念我,只是没得机会。我并不是因缺乏说这话,我无论在甚麽景况,都可以知足,这是我已经学会了,我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有馀,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着加给我力量的,凡事都能作。」 (腓4:10-13)

    我们今天一同读的经文是使徒保罗写给腓立比教会圣徒的感恩信,写这封信的直接原因是因着腓立比教会打发以巴弗提到罗马监狱探望保罗,带来生活上的供应。(腓2:25) 保罗写此书信为了表达他感恩之意。当时坐监牢的人要自己预备饮食和各方面的供应。

    这与我们有甚麽关系呢? 圣灵感动保罗写腓立比书真正的原因是神全备的启示中,若少了腓立比书就不完全。腓立比书清楚地指示我们天国子民应当如何靠着圣灵,侨居在地上,过得胜的属天生活,等候救主耶稣基督再来接我们喜乐地进入荣耀的天国。

    上次讲到保罗劝勉腓立比的信徒要效法他的榜样,就是他们在保罗身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事都要去行,如此就可以得到一个应许,赐平安的神,就必与你们同在。今天早晨我们要接续讲到保罗对他们感恩的表达。我们如何能表达我们的感恩,荣神益人呢? 让我们一同祷告。

一、 心中的喜乐

  「我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心,如今又发生,你们向来就思念我,只是没得机会。」 (腓4:10)

  在这里保罗表达他对腓立比信徒的感恩,大有喜乐,让我们从四个层面来看保罗的感恩。

1. 为神的供应临到感恩

    保罗为腓立比教会打发以巴弗提到罗马监狱探望他,带来生活上的供应。保罗不认为自己有任何权益,因此为所得到的馈赠无论多少,表达他的感恩。保罗不以自己为中心,乃是以神为中心,以神在别人身上作成的善工为中心,保罗不提为传福音的缘故在腓立比被害受辱,只喜乐地向神献上感恩,向人存感谢的心。

2. 为圣徒对他的爱感恩

    保罗知道腓立比的信徒思念他的心一直继续不断。十年前腓立比教会供应过保罗,保罗没有忘记这些恩典。保罗相信他们後来仍然有愿意的心,但是没有机会。机会是谁给的呢? 我们都知道是神给的,保罗在各地周流四方传道,那时没有手机,也没有电邮,腓立比的信徒也不知道他在那里。或在亚洲,或在欧洲,或在城市的会堂中,或在旷野蛮荒之地,或能自由讲论,或被监禁在狱中,或是挨饿,或有别人供应。过去他们不一定有机会来供应保罗,保罗为他们现在有这机会来供应他而感恩。那时教会在患难压迫下,像马其顿的信徒在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。(林後8:2)

3. 为圣徒将要蒙福感恩

    保罗明白一个得祝福的原则。谁供应他的需要,谁就会蒙大祝福。保罗为腓立比的信徒将要蒙神的祝福而感恩。保罗不以自己为中心,他只关心到腓立比教会是否蒙福。他知道他个人的需要神一定会供应。但是保罗深知,如果腓立比教会有份於这供应,教会就一定会蒙祝福。因为施比受更为有福。论到供应别人的需要,就神公义的原则来说,耶稣说:「你们用甚麽量器量给人,神就用甚麽量器量给你们。」(路6:38) 就供应的多少与供应的对象与方式来看,耶稣又说:「即使将一杯凉水给先知里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。(太10:42)

4. 为在主里的关系感恩

    保罗为他们与自己的关系是连於基督而献上感恩。保罗深知神的供应是不会短缺的,在那些腓立比教会没有供应他的年日岁中,正如冬天的树向下扎根,预备向上结果。在艰苦的环境中就向树木的年轮有坚硬的一圈是冬天生长的,让树干坚固,可以敌挡夏日的狂风暴雨。只要我们扎根在圣道上,凡事倚靠神,就像耶利米书所记,「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的、那人有福了。他必像树栽於水旁、在河边扎根、炎热来到、并不惧怕、叶子仍必青翠、在乾旱之年毫无挂虑、而且结果不止。」 (耶17:7-8)

二、 知足的秘诀

  「我并不是因缺乏说这话,我无论在甚麽景况,都可以知足,这是我已经学会了,我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有馀,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。」 (腓4:11-12)

1. 谦卑受教的心

    保罗无论在甚麽情况下都知足,因为他学会了知足。学会乃是出於谦卑受教的态度。知足乃是说到胜过外界任何的环境,任何环境都能感恩。有帮助或没有帮助都不会影响保罗知足的心。有人一次给太多,以後给得少,人就会失望。不要以为别人有义务要供给需要。

2. 认定神的主权

    知足不仅是钱财的知足,也是心灵的知足,人际关系增进的知足。我们能说,神给我们的都是最好的吗? 耶稣说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚麽益处呢?人还能拿甚麽换生命呢? 凡在这淫乱罪恶的世代,把我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。 」(可8:36-38)

    保罗有时有足够的食物,有时没有足够的食物。我们现在没有这个问题,一家四口政府补贴的食物卷超过五百美元。没有人是缺乏的。

我们没有带甚麽到世上来,也不能带甚麽物质的东西去,只要有衣有食,就当知足。(提前6:7-8) 不要贪财,贪财夺去得财者的命。有一些有钱人活得向乞丐,有一些穷人,活得很富足,很喜乐。

    耶稣劝人说:「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命,不在乎家道丰富。」(路 12:15) 我们不要作那无知的财主,神说:「无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所豫备的,要归谁呢? 凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。」(路 12:16-21) 你若愿意作主的门徒,主说:「不要为生命忧虑吃甚麽,为身体忧虑穿神麽。因为生命胜於饮食,身体胜於衣裳。」(路12:22) 只要先求神的国,这些东西就必加给你们了。(路12:32) 当积财宝在天,我们的财宝在哪里,我们的心也在哪里。(路12:33-34) 在地上的一切都会过去,求主让我们以基督为我们的满足。

三、 得胜的欢呼 (腓4:13)

 「我靠着加给我力量的,凡事都能作。」 (腓4:13)

    加给我力量的意思就好像将营养品注入身体内,使力量强壮起来。身体强壮是为了行动,为了工作。灵性强壮是为了事奉神,为了作工,为了荣耀神,以神为乐。我们的灵都需要加强,如何加强呢? 进入我们身体的必须是从基督来的,基督愿意将祂复活的能力加在我们身上,问题是我们肯不肯弃绝世界。甚麽是世界呢? 凡是与神为敌,代替神的都是偶像,都是世界的王所用来诱惑、挟制我们的。眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲都不是从神那里来的。没有爱心,没有忍耐,没有牺牲,没有见证,体贴肉体,自我膨胀都是从世界来的。

    保罗存感恩的心领受弟兄姊妹的供应。他看他们如同合夥人一般,在福音的事上一同有分。你愿意为教会代祷吗? 牧师长老传道需要你们祷告,执事需要你们祷告,如果你不祷告,我们作工不会有果效。你们若不为我们祷告就是希望我作工没有果效,如果你愿意看见教会复兴,请你为我们祷告。请为每一位弟兄姊妹和慕道的朋友祷告。我相信你们都乐意看见,但是我们要竭力按着所得的恩赐来殷勤事奉,直等到主来。你愿意将你有的那一份摆上吗? 你愿意打电话或是敲门,发单张邀请人来聚会吗? 你愿意在工作的场所有美好的见证,让还没有相信的人看见你的好见证吗? 不要因自己的恩赐小而把一千两银子埋了,我们知足,我们要喜乐,我们要在小事上忠心,神必会藉我们成就大事。敬虔加上知足的心就是大利。你是否知足? 你是否喜乐? 高泽宇弟兄昨晚的见证会中讲到最大的感恩就是将感恩化成行动,努力传福音。

    昨晚在神州的感恩见证分享会中许多弟兄姊妹都作了美好荣神益人的见证。因着这些感人的见证,感谢神让今年本教会受洗的人数比去年倍增。大家到了岁末年终,我们要为教会弟兄姊妹的关怀表达我们的感恩。众长老们,师母,传道,牧师,主日学老师,诗班,AWANA,爱家儿童班,招待,厨房,各团契的同工们,许多关怀的同工们照顾了许多弟兄姊妹和尚未信主的慕道朋友,我们对他们应当有感恩的表达。他们都非常谦虚,将一切的荣耀归给神。愿明年教会更加蒙福。

    我们一同祷告!

www.jamessun.net N11044S雅各

拯救的大爱(1) 

每日讀經

撒母耳記下 15-16

王對迦特人以太說、你是外邦逃來的人.為甚麼與我們同去呢。你可以回去、與新王同住、或者回你本地去吧。你來的日子不多、我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢.你不如帶你的弟兄回去吧.願耶和華用慈愛誠實待你。以太對王說、我指著永生的耶和華起誓、又敢在王面前起誓、無論生死、王在那裏、僕人也必在那裏。。(撒下15:19-21)

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靈修(4/16)撒母耳记下15-16押沙龙叛、户筛诈降DB106SDB106
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圣诗生命聖詩祂使我歡樂歌不停Hymn0321SHymn0321
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講道信息腓立比書ˊ彼此谦让 腓 4:5-9N11043SN11043
短講使徒行傳23. 如何運用智慧作主見證? 徒22:24 -23:22N05233SN05233

彼此谦让

  「当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑、只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。弟兄们、我还有未尽的话.凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的.若有甚麽德行、若有甚麽称赞、这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的、这些事你们都要去行.赐平安的神、就必与你们同在。」 (腓4:5-9)

    保罗在腓立比书第四章的第四节中讲到要喜乐,这是一个命令,不是可行可不行的选择。接着论到另外一个命令,就是要对人谦让。谦让不仅是美德,谦让是使人蒙神恩典的必要条件。

一、 叫众人知道我们谦让 (腓4:5)

「当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。」 (腓4:5)

1. 是主的命令

    原文没有「谦让的心」,「的心」字,乃是「谦让」。自己评估自己是一位谦让的人并不是一件容易的事。保罗是个很勇敢,刚强,却是谦卑的人,论到自己,保罗如此说: 「我保罗、就是与你们见面的时候是谦卑的。」 (林後10:1) 谦卑不是新约时代的专利,旧约中,摩西是一个大有能力的人,学会了埃及一切的学问,说话行事都有才能,但是面对米利暗和亚伦毁谤时,他非常谦卑,所以圣灵感动他写下,「摩西为人极其谦和胜过世上众人。」(民12:3) 摩西如果不谦和,怎敢写下他为人极其谦和,胜过世上众人。当可拉党聚集以色列会中的二百五十个首领,都是有名望的人攻击他和亚伦擅自专权,说: 「全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为甚麽自高超过耶和华的会众呢。」(民16:3) 摩西没有为他自己争辩,「摩西听见这话就俯伏在地。」(民12:4) 他等候神自己来审判。在冲突中和压力下比较容易显出我们真正的人,这是很难伪装的。摩西实在是一个懂得谦让的人。至於我们,要让别人知道我们「谦让」的难度很高。 (腓4:5) 别人能看出我们是谦让的人吗?

2. 众人包括信徒和尚未信主的人

    弟兄姊妹彼此谦让是应该的,以恩慈彼此相待不算是太困难,因为弟兄姊妹大多很可爱。然而,耶稣设立了更高的标准,那就是要爱所有的人,耶稣说: 「单爱那爱你们的人有甚麽赏赐呢? 就是税吏不也是这样行吗? 」(太5:46)  「要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。」 (太5:44)对那些善待我们的人好,我们爱他们也是相当自然的。但是这里讲到谦让的心,是包括要爱那些使腓立比信徒们陷入苦境的人。这是不合理的要求,但是保罗自己作到了,所以他可以劝勉别人。保罗如何能作到呢?

3. 能谦让是因为主已经近了

    前面提到主来的时候我们的身体将要变化。这是时间上,现在已经是末世了,我们离见主面已经很近了,主会洗刷我们一切的冤屈。我们是天上的国民,在世上是客旅是寄居的。甚麽时候是我们回天家的日子,我们不知道。我们知道主的日子近了。主的日子是指主再来的日子,但是我们也可能随时都会离开世间。梁健国弟兄的儿子但以理今天下午举行追思礼拜。二十多岁突然离世。他的父亲是一位传福音非常有负担的弟兄,这个儿子虽然需要药物帮助他,但是他信基督的心非常坚定,成为一位能帮助许多有难处的人的一位讲员。在安息主怀的前一天还在Unitd Way 演说。感谢主! 他的父亲以他为荣。

    主已经近了不但承接前面在时间上主已经近了。并且讲到我们的主随时都预备好跟我们亲近。没有预备好的是我们,不是主。「凡求告耶和华的、就是诚心求告他的、耶和华便与他们相近。」 (诗145:18) 你与主的关系亲近吗? 如何亲近呢?

二、 让我们的心得蒙保守

  「应当一无挂虑、只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。」 (腓4:6-7)

1. 应当一无挂虑

    有挂虑的理由,不要为明天忧虑是可能的吗? 我们不是要负责任吗? 不是不要计划,不是不要努力。但不要杞人忧天。不是见祸不躲避,但要看见不要挂虑的原因,这是因为主的应许。主的应许是让我们得蒙祂的保守。每当耶稣劝我们不要挂虑的时候,都会有正面的提醒。我们是非常的贵重,在神的面前我们要知道神掌管一切,如此就不会挂虑。然而,达到这目标我们需要祷告。

2. 将你们所要的告诉神

    只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神。我们真的相信祷告吗? 祷告是复兴教会的钥匙。你有经历吗? 我们有一位弟兄找工作很艰难,经过祷告後,找到工作。但是工作的压力很大,这次还祷告吗? 还是尽全力,靠自己的努力呢? 远离神後,一定会压力愈来愈大。

3. 神必保守我们的心怀意念

    神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。我们的心怀意念是在主基督耶稣里才能得蒙保守的。保守是军事用语,我们千万不可忽略我们正在属灵的争战中的事实。

三、 平安的神与我们同在 (腓4:9)

  「弟兄们、我还有未尽的话.凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的.若有甚麽德行、若有甚麽称赞、这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的、这些事你们都要去行.赐平安的神、就必与你们同在。」(腓4:9)

主的平安与世上的平安不同。世上的平安是短暂的,主的平安是永恒的。世上的平安是有限的,主的平安是无限的。世上的平安是不可靠的,主的平安是可靠的。主将祂自己的平安赐给了我们。(约14:27) 主复活後向门徒显现的时候,对他们说,愿你们平安。

1. 都要思念

    以下的八项是我们要常常思想的。思想能使人转向神,也能使人悖逆神。西方人论到因果律的重要性时如此说: 思想能产生行动,行动养成人的习惯,习惯塑造人的品格,品格决定人永恒的归宿。

(1) 真实的: 唯有神是完全真实的,神是诚信真实,主耶稣说:我就是真理。

(2) 可敬的: 若不敬畏神就干犯神的诫命,我们应当敬重在主里的每一个人。

(3) 公义的: 耶稣是那义者,我们信主後披上义袍,应当有义行。

(4) 清洁的: 清洁乃是过圣洁的生活,所思所想,言行举止都当圣洁。

(5) 可爱的: 神就是爱,我们的主全然可爱,我们也当显出神的爱。

(6) 有美名的:我们不但活在神面前,也当让人看见我们的好行为就将荣耀归给神。

(7) 若有甚麽德行: 在希腊的文化中尚且有德行,基督徒更该有德行。

(8) 若有甚麽称赞: 我们活在世上就是要荣耀神,让神的名因我们将感恩颂赞归给祂而得着称赞。

2. 都要去行

     我们如何从保罗的身上学习到得胜的秘诀呢? 下面四项是我们学习的重点:

(1)所学习的: 保罗是一位饱学之士,他不断地追求认识基督,我们也愿意有如此谦卑受教的心吗?

(2) 所领受的: 保罗等候在神的面前,他从神那里领受的启示可以帮助别人生命成长。

(3) 所听见的: 保罗听圣灵的声音,圣灵教导保罗,以致保罗得善於教导的恩赐。保罗不随便说话,他讲的都是按照神的旨意讲的。

(4) 所看见的: 保罗彰显基督生命的表现是看得见的。我们也能如此说吗?

3. 平安的神就必与我们同在

    罗马书与腓立比书一样最後的重点是赐平安的神与我们同在。

「愿赐平安的神、常和你们众人同在。阿们。」 (罗15:33) 不仅仅是赐平安的神与我们同在,乃是平安的神与我们同在。

(1) 神恩典与能力的同在可让我们胜过撒但的权势

「赐平安的神、快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩、常和你们同在。」(罗16:20)

(2) 神爱与平安的同在可让我们喜乐并作完全人

「还有末了的话、愿弟兄们都喜乐.要作完全人.要受安慰.要同心合意.要彼此和睦.如此仁爱和平的神、必常与你们同在。」(林後13:11)

(3) 赐平安的神保守我们的灵魂体使我们安然见主

「愿赐平安的神、亲自使你们全然成圣.又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守、在我主耶稣基督降临的时候、完全无可指摘。」(帖前5:23)

    再次提醒大家,为教会感恩。盼望大家都能分享神的恩典。愿神祝福大家。我们一同祷告!

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全人的祝福(2)

每日讀經

撒母耳記下 13-14

王的僕人約押如此行、為要挽回這事、我主的智慧、卻如神使者的智慧、能知世上一切事。王對約押說、我應允你這事.你可以去、把那少年人押沙龍帶回來。約押就面伏於地叩拜、祝謝於王.又說、王既應允僕人所求的、僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。於是約押起身往基述去、將押沙龍帶回耶路撒冷。(撒下14:20-23)

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靠主常喜乐

腓立比書 4:2-4

  「我劝友阿爹和循都基、要在主里同心.我也求你这真实同负一轭的、帮助这两个女人、因为他们在福音上曾与我一同劳苦.还有革利免、并其馀和我一同作工的.他们的名字都在生命册上。你们要靠主常常喜乐.我再说、你们要喜乐。」 (腓4:2-4)

  今天我们读的经文就是一个喜乐的经文。使徒保罗与腓立比人在传福音上同工,一同喜乐。

一、 因在主里可以同心喜乐 如何同心?同心、同负轭、同劳苦(腓4:2)

二、 因名字在生命册上喜乐 同作工、名字都在生命册上 (腓4:3)

三、 因主是我们的倚靠喜乐 (腓4:4) 倚靠耶和华的人有福了。

    为我们上周享受属灵丰盛的筵献上感恩。感谢主! 宣教年会主的仆人们带领我们「跨越挑战,传承使命」,感谢讲员李秀全牧师和师母,嘉义基督教医院陈诚仁院长及夫人,院牧主任卓志锭牧师,太保教会牧师林奕足教师,嘉基院牧陈美娟传道。盼望有更多的弟兄姊妹接受负担,不但以祷告和金钱支持宣教,也积极地参与短期宣教。请填写宣教志愿单。

    十一月是感恩的月份,11/22是感恩节,根据美国传统,家庭通常都聚在一起,向神献上感恩。教会是我们属灵的大家庭,我们理所当然要向神献上感恩。感恩节前几天11/17下午四点钟,基督之家第三家将举行洗礼,请大家一同为我们的弟兄姊妹受洗归在主的名下而感恩,也请大家预留时间参加庆贺。11/17下午六点钟,我们将举行全教会的感恩聚餐和感恩见证会。盼望大家都能参加并分享神的恩典。

一、 因在主里可以同心喜乐

    使徒保罗写的腓立比书是可被公开诵读的,突然在圣徒在聚会中的诵读出来时出现了两个名字,友阿爹和循都基。若你的名字和事迹被记载下来,被公开宣告,你希望如何写呢? 「我劝友阿爹和循都基、要在主里同心。」 (腓4:2) 在几节喜乐的经文中,怎麽出现如此负面的劝勉,一点面子都没留呢? 有人认为同心太重要了,因此,不得不将不同心者的名字公布出来。服事主的人,最要注意的就是要同心。今天求主让我们深入来看友阿爹和循都基在人看來不能同心,但是神要她們同心,並经历同心事奉的喜乐。

 同心是事奉的要求,要同心必须认识四件事:

1. 主认识谁是祂的人吗?

2. 主认识我吗?

3. 主知道我的名吗?

4. 我在主里面吗?

1. 主认识谁是祂的人吗?

    主认识谁是祂的人, 「然而神坚固的根基立住了.上面有这印记说、主认识谁是他的人.又说、凡称呼主名的人、总要离开不义。」(提後2:19)

「然而主的仆人不可争竞、只要温温和和的待众人、善於教导、存心忍耐、」(提後2:24)

 2. 主认识我吗?

   主耶稣认识我,「我是好牧人.我认识我的羊、我的羊也认识我。」(约10:14)

3. 主知道我的名吗?

   主认得我们的名字。为此我们要喜乐。你知道主知道你的名字吗?「看门的就给他开门.羊也听他的声音.他按着名叫自己的羊、把羊领出来。」(约10:3)

4. 我在主里面吗?

    主的身体是合一的。「就如身子是一个、却有许多肢体、而且肢体虽多、仍是一个身子.基督也是这样。我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的、都从一位圣灵受洗、成了一个身体.饮於一位圣灵。」(林前12:12-13)

    今天下午一点钟在会议室有受洗班,我们要从五方面来讲受洗进入基督的身体。1. 神的众子归入基督 2. 罪人因信进入基督 3. 决心受洗披戴基督 4. 如今众人连於基督5. 永恒我们属乎基督。

    我记得2012年初,我们向神求50位受洗归在主的名下。相信主已经悦纳了我们的信心和行动。雅各书指示我们,没有行为的信心是死的,信心减掉行为等於零。因为信心必有行动的表现。

    受洗後,我们不但属乎基督,并且与基督一同承受产业。 加拉太书三章29节如此说:「你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的後裔,是照着应许承受产业的了。」产业κληρονομοι是多数的,乃是指着众多的产业,一切的产业,丰盛的产业。这丰盛的产业就是丰盛的生命,神为爱祂之人所豫备的,是眼睛为曾看见,耳多未曾听见,人心也未曾想到的。(林前2:9) 神是藉着圣灵向我们显明的。这圣灵就是我们得基业的凭据。我们有圣灵住在我们里面,祂永远不离开。这圣灵有能力保守我们,让我们有一天在光明中与众圣徒同得基业。这一个产业与一般的产业不同。从诗篇第十六篇我们知道这产业是:

1属神的:神是我们的主,我们的好处不在神以外。(诗16:2)

2美善的:我们在神眼中是美善的,是尊贵的。(诗16:3)

3永恒的:神是我们的产业,这产业是我们杯中的分,我们所得的,神为我们持守。(诗16:5)

4荣耀的:我的心欢喜,我的荣耀快乐。(诗16:9)

5稳固的:我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。(诗16:8)

6得胜的:在基督里我们能得胜一切的仇敌,胜过罪恶和死亡。(诗16:10)

7喜乐的:这产业是喜乐的,神必将生命的道路指示我们,在神面有满足的喜乐。在祢右手中有

                   永远的福乐。(诗16:11)

二、 因名字在生命册上喜乐

    保罗知道名字在生命册上的重要。「我也求你这真实同负一轭的、帮助这两个女人、因为他们在福音上曾与我一同劳苦.还有革利免、并其馀和我一同作工的.他们的名字都在生命册上。」 (腓4:3)

1. 友阿爹「喷香,成功,顺利的行程」或许她一生平顺,受不了刺激。

2. 循都基「幸运女神,好运」或许她不在意成功但非长幸运,惹来嫉妒。

3. 同负一轭的 Syzygos「同负一轭」与主同负一轭才可能与别人一同负轭。友阿爹和循都基的问

    题,恐怕只有同负一轭才能帮助她们。

4. 革利免 Clement「温和」大多数的人都很温和,他们的名字也在生命册上。

    每个人的名字都有属灵的意义,都是主所看重的。就如阿尼西母「有益处的」。(门11)

    最近体会到在湾区工作的人有多麽大的压力。力战不能胜。不要忘记耶稣说:「生命不胜於饮食麽,身体胜於衣裳麽。」(太6:25) 工作重要,生活重要,但生命是更重要的。耶稣说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚麽益处呢?人还能拿甚麽换生命呢? 凡在这淫乱罪恶的世代,把我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。 」(可8:36-38)

    大卫知道生命的重要:「我的肺腑是你所造的.我在母腹中、你已覆庇我。我要称谢你、因我受造奇妙可畏.你的作为奇妙.这是我心深知道的。我在暗中受造、在地的深处被联络、那时、我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质、你的眼早已看见了.你所定的日子、我尚未度一日、你都写在你的册上了。」(诗139:13-16)

We cannot diminish the value of one category of human life—the unborn—without diminishing the value of all human life…. There is no cause more important.  President Ronald Reagon

Quoted in Nancy Leigh DeMoss, ed., Rebirth of America (Philadelphia: Arthur DeMoss Foundation, 1986, p.114

    生命重要,名字写在生命册上更重要。我们要一同作工、名字都在生命册上 (腓4:3) 同心、同负轭、同劳苦、同工。(腓4:2)

三、 因主是我们的倚靠喜乐 (腓4:4)

  今天的诗歌进入我心,让我非常喜乐。

要转回像小孩子

在你心外 救主在等待

心门紧闭 罪恶作怪

轻轻敲敲 你听见吗

打开心门 请主进来

    保罗大有喜乐,因为他知道,有主就有一切。不但如此,保罗明白神要祝福每一个信徒,神要祝福你,你当喜乐。在地上的一切都会过去,求主让我们以基督为我们的满足。

    我们没有带甚麽到世上来,也不能带甚麽物质的东西去,只要有衣有食,就当知足。(提前6:7-8) 不要贪财,贪财夺去得财者的命。有一些有钱人活得像乞丐,有一些穷人,活得很富足,很喜乐。

    你若愿意作主的门徒,主说:「不要为生命忧虑吃甚麽,为身体忧虑穿神麽。因为生命胜於饮食,身体胜於衣裳。」(路12:22) 只要先求神的国,这些东西就必加给你们了。(路12:32) 当积财宝在天,我们的财宝在哪里,我们的心也在哪里。(路12:33-34) 在地上的一切都会过去,求主让我们以基督为我们的满足。

    不要抱怨,要为每一位弟兄姊妹和慕道的朋友祷告。我相信你们都乐意看见,但是我们要竭力按着所得的恩赐来殷勤事奉,直等到主来。你愿意将你有的那一份摆上吗? 你愿意打电话或是敲门、发单张邀请人来聚会吗? 你愿意在工作的场所有美好的见证,让还没有相信的人看见你的好见证吗? 不要因自己的恩赐小而把一千两银子埋了,我们知足,我们要喜乐,我们要在小事上忠心,神必会藉我们成就大事。我们一同祷告!

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全人的祝福(1)

譚維義醫師 (Frank Dennis)院長

每日讀經

撒母耳記下 10-12

約押看見敵人在他前後擺陣、就從以色列軍中挑選精兵、使他們對著亞蘭人擺陣。其餘的兵交與他兄弟亞比篩、對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說、亞蘭人若強過我、你就來幫助我、亞捫人若強過你、我就去幫助你。我們都當剛強、為本國的民和神的城邑作大丈夫.願耶和華憑他的意旨而行。(撒下10: 9–12)

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靠主站立得稳

(腓立比书 3:20-4:1)

3:20我们却是天上的国民.并且等候救主、就是主耶稣基督、从天上降临。

3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能、将我们这卑贱的身体改变形状、和他自己荣耀的身

         体相似。

4:1   我所亲爱所想念的弟兄们、你们就是我的喜乐、我的冠冕.我亲爱的弟兄、你们应当靠主

         站立得稳。

    王伯父在家中跌倒了,眼睛都撞黑了,幸运的是他的骨头没摔断。站立得稳非常重要。晨祷会中听见陈姊妹的感恩见证,她扶着母亲在停车场快要走到车门边的时候,母亲腿一软,站立不稳,即将倒下,幸运的是陈姊妹赶紧用力扶持,没有骨折。陈姊妹自己也失去重心,站立不稳,受了伤,送医院,看医生,照片子,蒙保守,没有受到太大的伤。人生有许多艰难,障碍,软弱,忧伤,疲倦,疾病,痛苦,死亡,陷阱,攻击,要将我们推倒,但是主耶稣基督大能的手随时扶持着我们。诗篇称颂神的慈爱如此说: 「你推我要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。」(诗118:13) 有一首诗歌很能安慰人,「亲爱主,牵我手」。#427,听我求,听我祷,搀我手,防跌倒,亲爱主,牵我手,常引导。

一、 在难处中站立得稳

    腓立比书是保罗在罗马监狱中遭遇到仇敌猛烈攻击时写给在受到逼迫患难中住在腓立比信徒的书信。敌人就是撒但黑暗势力用各样的方式来攻击使徒保罗和在腓立比的基督徒。然而,基督的福音大大的传扬,并且得胜。保罗说: 「弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。」(腓1:12) 「并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。」(腓1:14)

    基督徒是在争战中,应当时刻儆醒。三周前的培灵会中,赖若翰牧师的主题是关乎世界末日儆醒等候主再来,世界末日的灾难,第一堂讲到属灵的争战,保罗在以弗所书中劝勉在争战中的信徒要靠主站立得稳。保罗说: 「我还有末了的话、你们要靠着主、倚赖他的大能大力、作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装、就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。所以要站稳了、用真理当作带子束腰、用公义当作护心镜遮胸.又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上.此外又拿着信德当作籐牌、可以灭尽那恶者一切的火箭.并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是神的道.靠着圣灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求、也为我祈求、使我得着口才、能以放胆、开口讲明福音的奥秘、(我为这福音的奥秘、作了带锁炼的使者)并使我照着当尽的本分、放胆讲论。」(弗6:10-20)

     在争战中得胜的秘诀是甚麽? 我们要注意五件事:

1. 要有知识:

    知道我们在争战中,不要在安逸中被敌人集体屠杀。要知道撒但有一定的权势,他是杀身体不能杀灵魂的,我们不要怕牠。但是我们也不轻乎撒但,牠是那在父神面前昼夜控告我们的魔鬼。我们要用坚固的信心敌挡牠。

2. 要穿戴军装:

   要穿上全副军装,不可缺少一样,否则必会丧失争战的防御,攻击与得胜的能力。全副军装是打仗时必须配备的。就像真理的带子束腰,真理不能有任何破口,或缺环。若不是倚靠圣灵的能力,没有人可以守住律法的一切要求。

3. 要认清敌人:

    撒但的势力是我们惟一的敌人,那些逼迫我们的人和跟我们意见不同的基督徒不是我们的敌人。他们被撒但利用,我们仍要爱他们。

4. 要靠着圣灵祷告:

    靠着灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求、也为我祈求、使我得着口才、能以放胆、开口讲明福音的奥秘、(我为这福音的奥秘、作了带锁炼的使者)并使我照着当尽的本分、放胆讲论。保罗在传扬福音的重要策略是为信徒祷告,不是信了主就不撇下让他们自己在暗中摸索。保罗继续用真道教导信徒,使他们的信仰有根有基,这是向下扎根的工夫。腓立比的禁卒的一家人,他们听见保罗所传的福音当时立刻全家都受了洗。保罗经常为他们祷告,并且保罗也盼望他们为保罗祷告。(腓1:19) 经过如此彼此代祷,他们属灵的生命也就渐渐长大。今天下午一点钟开始有受洗班,有任何问题都可提出。

5. 要站稳:

  「所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。」(林前10:12)

二、 靠主才能站立得稳

1. 知道自己容易跌倒:

    我们知道自己容易跌倒才能靠主的力量保守我们不跌倒。诗篇上给我们看见,即使是一个属灵的人,也很容易失脚。「神实在恩待以色列那些清心的人。至於我、我的脚几乎失闪.我的脚险些滑跌。」(诗73:1-2)「我曾说、恐怕他们向我夸耀.我失脚的时候、他们向我夸大。我几乎跌倒.我的痛苦常在我面前。」(诗38:16-17)

2. 不要与别人比较:

「等我进了神的圣所、思想他们的结局。你实在把他们安在滑地、使他们掉在沉沦之中。」(诗73:17-18)

3. 要全心投靠神:

「你把你的救恩给我作盾牌.你的右手扶持我.你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔.我的脚未曾滑跌。」(诗18:35-36)

「耶和华说、因为困苦人的冤屈、和贫穷人的叹息、我现在要起来、把他安置在他所切慕的稳妥之地。」(诗12:5)

4. 神的话语是稳固的根基:

「义人的口谈论智慧、他的舌头讲说公平。神的律法在他心里.他的脚总不滑跌。」(诗37:30-31) 我们要投靠耶和华。「根基若毁坏,义人还能作甚麽呢?」(诗11:3)

    北岭大地震 Northridge earthquake  发生於1/17/1994 清晨04:31 在洛杉矶北边的 Reseda. 这6.7级的强震使得房屋的根基摇动。远在220哩以外的拉斯维加都波及到。仅仅不到20 秒的时间,57人丧生,8,700人受伤,造成两百亿美金的财物损失。那次大地震的加速率 ground acceleration 是美国城市中发生最大的一次, 1.7 g (16.7 m/s2) 。最高速度peak ground velocity 达到183 cm/s (6.59 km/h or 4.09 mph), 是美国地震最高的速度。地震发生时,我在震央不到15哩处牧养教会。有一位弟兄从二楼下楼梯时站立不稳,仗着年轻,运动敏捷,去拯救女儿,以为自己站立得住,不至跌倒,但是脚踝子骨还是扭伤,根基稳固是非常重要的。感谢主! 基督耶稣是我们的坚固磐石。

三、 彼此扶持免得跌倒

   我们可以从保罗的事奉来看基督徒如何彼此扶持,免得跌倒。

1. 有异象:

保罗对帖撒罗尼迦的信徒如此说:「我们的盼望和喜乐,并所夸的冠冕,是甚麽呢? 岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住吗? 」(帖前2:19)

2. 有负担:

若不是圣经如此说,我们绝对不会想到神是天天背负我们的重担。「天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的。」(诗68:19) 基督让我们的重担可以卸下,同时,基督徒愿意学习基督对别人有负担。保罗说:「有谁软弱,我不软弱呢? 有谁跌倒,我不焦急呢?」(林後11:29)

3. 愿担代:

基督徒要体会基督的心肠,基督亲身担当我们的疾病,赦免我们的罪恶过犯。保罗说:「我们坚固的人、应该担代不坚固人的软弱、不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦、使他得益处、建立德行」(罗14:1-2)

4. 守诫命:

    传福音不是因为要阻止人的灵魂下地狱,主要的原因是达到父神创造人的目的。真正福音的使者是按着神的旨意被召的人,他们接受了神的托付,愿意付代价来跟随主。保罗所传的福音是高举耶稣基督的福音,是远远超人的聪明智慧,影响力的福音,是经过坚难而能站立得住的福音。愿神让我们靠主站立得稳,在难处中站稳,不被患难所胜,靠主得胜,彼此扶持,免得跌倒。

保罗曾如此劝勉信徒,说: 「你们务要儆醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。凡你们所作的,都要凭爱心而作。」(林前16:13-14)

 www.jamessun.net N11041雅各

谭维义医师 (Dr. Frank Dennis)

前任台东基督教医院院长谭维义医师(Dr. Frank Dennis)是1961年来自美国科罗拉多州的基督教宣教师。他在该院整整服务了33年,直到1994年退休。同年9月他获得前总统李登辉先生颁给他紫色大绶景星勋章,这也是在台湾第一位外国人得到这种勋章者。谭医师是很风趣的人,他不但没有一般医师的傲气,也不会因为病患多而摆出一副很不耐的脸孔,不会。 我记得1982年,有一天我带一位鼻梁被铁棍打断的小姐去看他。当他详细诊视了之后,跟我们说:「卢牧师,我是骨科医师,没错,可是我的手脚比较粗。但我知道花莲门诺医院有一位医师,也是骨科医师,他也是美国人,但他的手艺比较细,处理鼻子会比我更好。我建议你带这位小姐去花莲看他。我来替你打电话看他今天是否有看病?」

我听后觉得有点不妥,原因是花莲门诺那位医师我并不熟,且从台东搭火车还要四个小时,万一去了,他又不看,那怎么办?我把我的忧心跟他说。可是谭医师却这样回答说:「卢牧师,你放心好了。那位医师对鼻子很内行,因为我们美国人鼻子都比较大,容易断裂或受伤,而他在这方面的经验也比我丰富。我已经打了电话,他刚好下午有门诊,你赶紧带这位小姐过去,我也已经跟他说好了。你们去就告诉他说是从我这里去的,这样他就知道了。 」 果然就像他所说的,这位来自美国在花莲门诺医院服务的骨科医师很高杆,只稍微用力推了一下,就将那断了的鼻梁给矫正回位,然后用一块石膏敷在鼻梁上。

其实谭院长已经很出名,台东地区的人几乎都认识他,也知道他不仅是一位很优秀的骨科医师,同时也是一位很棒的外科医师。对待病人相当亲切,还会常常跟病人聊天、说笑,以减轻病人的痛苦。

有一次他应邀到台大医学院演讲,他告诉学生说,在台湾三十多年,并没有留下什么珍贵礼物给台湾人,因为他所有最珍贵的东西,包括结婚时送给太太的项链、戒指等礼物都被小偷给偷走了。但有一样东西是别人绝对偷不走、也赖不掉的,可是却会永远留在台湾人生命中的,就是在台湾有数以千计的人,他们身上的骨头都有他留下来的记号。

真的是这样,他送给台湾人最好的礼物,就是「刻骨铭心」的骨头医治,特别的是他不仅医治了病人断裂或受伤的骨头,也同时医治了病人痛苦、悲伤的心,他让许多病人一踏进台东基督教医院,就很自然地感受到一股特有的暖流在生命深处中流畅着。

 

永存的真理 (2) 

每日讀經

撒母耳記下 4-6

以色列眾支派來到希伯崙見大衛、說、我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候、率領以色列人出入的是你.耶和華也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以色列的君。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王、大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約、他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲、在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月.在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。(撒下5: 1-3 )

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靈修(4/13)撒母耳记下 7-9大卫之约、胜过仇敌、同席吃饭DB103SDB103
講道信息約翰二書永存的真理 (2) 約二1:1-13 N2401SN2401
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为何一切都给以撒?

创世记25: 5-11

恭读神的话语

「亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候,打发他们离开他的儿子以撒往东方去。亚伯拉罕一生的年日,是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖那里。他两个儿子以撒、以实玛利,把他埋葬在麦比拉洞里,这洞在幔利前,赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,就是亚伯拉罕向赫人买的那块田,亚伯拉罕和他妻子撒拉,都葬在那里。亚伯拉罕死了以后,神赐给福给他的儿子以撒,以撒靠近庇耳拉海莱居住。」(创25:5-11)感谢父神让我能到施恩宝座前,来敬拜祢。我感谢祢。

创世记第二十五章讲到亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。甚么是值得传给后代的呢? 中国人相信忠厚传家远。我们所传下去的能经得起时间的考验,一代又一代的传下去吗? 直到永恒,这些产业到时仍然有价值吗? 神让亚伯拉罕成为信心之父,他是我们属灵的父亲。(创25:5-11) 新约使徒保罗说:「父母该为儿女积财。」(林后12:14) 这财物不只是世界上的财物,因为那些财物都会过去。这财物乃是神的祝福,在神的面前富足。(路12:21) 让我们一同思想,亚伯拉罕临终前为他的儿子以撒所预备的产业让我们看见并珍惜神在基督耶稣里所赐给我们的产业。

       这七句经文七次提到亚伯拉罕,四次提到以撒。这是父亲要将他一生所得到的完全传给他独生子的的记载。亚伯拉罕的仆人知道他主人亚伯拉罕将一切所有的都传给了他的儿子以撒。(创24:36) 一切所有的,乃是从神那里所得到的一切祝福,毫无保留的承传给以撒。这祝福包括长子的名份、长子的尊荣、长子的祝福、长子的产业。从亚伯拉罕的仆人口中,我们知道神怎样大大的赐福给亚伯拉罕,使他昌大。(创24:35) 这所有加在亚伯拉罕身上的祝福,都要传递给以撒,因为以撒是他的独生爱子。不但如此,并且这祝福是永远的祝福,要传给以撒和以撒的后裔,直到世世代代,永永远远。神曾应许谁祝福亚伯拉罕,谁就得到祝福。谁咒诅亚伯拉罕,谁就蒙咒诅。这浩大的洪恩、全备的祝福都要完全传递给他的儿子以撒。正如天父将一切的权柄尊荣毫无保留的都给了耶稣基督,耶稣基督又将这一切赐给我们愿意相信耶稣基督是神的儿子的人。愿意相信耶稣的人有福了。

    耶和华赐给亚伯拉罕许多羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼、和驴。(创24:35) 这些是旧约时代神给人的祝福。新约时代,神有属天与属地多方面的祝福临到那些蒙神拣选、对神有信心、愿意顺服神旨意的人身上。神供应我们一切的需要,我们必不至缺乏。神能将一切的恩典多多加给那乐意奉献,甘心帮助别人的人。得到财物的能力、机会、智慧都是神赐下的。各样美善的源头都是从众光之父来的,在祂并没有转动的影儿。神用真道生了我们,让我们凡事富足,能多行各样的善事。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候,打发他们离开他的儿子以撒往东方去。如此庶出的众子不会夺产业。我们也要忠心、儆醒,免得人将我们的产业夺去。

    亚伯拉罕的一生是享长寿的一生,他活到一百七十五岁,蒙神祝福,寿高年迈。他的一生是跟随神的一生。亚伯拉罕听从神,随从圣灵的引导,过住帐棚的一生,因着信,就在所应许之地作客,好象在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的新耶路撒冷。(来11:9-10)  亚伯拉罕的一生是以神为中心的一生,他受圣灵感动,筑了很多祭坛。亚伯拉罕的一生是凭信心、不凭眼见的一生。亚伯拉罕所信的神是使无变有,使死人复活的神。他愿意将以撒献在坛上当作燔祭。亚伯拉罕的一生是与神联合的一生,神称亚伯拉罕为祂的朋友。(代下20:7,赛41:8) 以撒是家业的继承人。 (创15:2) 是承受应许之地为业的后裔。 (创15:4) 神要作亚伯拉罕和他后裔的神,这与约要透过以撒来成全。(创17:7) 神曾对亚伯拉罕说:「你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒,我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。」(创17:39) 这约应许以撒后裔要多如天上的星,海边的沙。(创22:17) 甚至国度与君王都从以撒而出。(创17:6)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神借着亚伯拉罕将所有的一切都给了以撒,我们在基督里也得到父神一切的祝福。

2感谢主让我能承受天父所赐给儿女的产业,求主保守我的心渴慕神,等候得赎的日子来到。

祷告

亲爱的父神,我们感谢祢,祢要借着亚伯拉罕为以撒所预备的丰富产业,让我们相信祢必将天上地上一切的祝福赐给忠心服事祢的人。我们愿意爱祢,因为祢先爱我们,在加略山上,祢将祢的独生爱子耶稣基督赐给我们,让我们这些相信祂的人,不致灭亡,反得永生。我们要永永远远的称颂祢的名。祷告奉耶稣基督的名求,阿们!

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永存的真理 (1)

撒母耳記下 4-6

以色列眾支派來到希伯崙見大衛、說、我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候、率領以色列人出入的是你.耶和華也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以色列的君。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王、大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約、他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲、在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月.在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。(撒下5: 1-3 )

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靈修(4/12)撒母耳记下 4-6国度转移、统一全国、运回约柜DB102SDB102
講道信息約翰二書永存的真理 (1)  約二1:1-13 N2401SN2401
圣诗生命聖詩事奉祂愈久愈甘甜Hymn0317Hymn0317
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講道信息腓立比書从地上到天上 腓 3:19-21N11039SN11039
短講使徒行傳20. 主如何帶領神僕人宣教? 徒19:21 -20:6N05203SN05203

从地上到天上

 (腓立比书 3:19-21)

19他们的结局就是沉沦、他们的神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。

20我们却是天上的国民.并且等候救主、就是主耶稣基督、从天上降临。

21他要按着那能叫万有归服自己的大能、将我们这卑贱的身体改变形状、和他自己荣耀的身体相似。

    讲到保罗极重的负担,他体恤基督耶稣的心肠,流泪的告诉在腓立比的基督徒,有一些人是基督十字架的仇敌,他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。也就是说,我们不被撒但控制,不体贴肉体,不容心被蒙蔽,拒绝错误的价值观。接着保罗的话题一转从地上到天上。讲到我们是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。今天我们一同来思想这极重的负担如何把人从地上带到天上。天上的国民是最尊贵的身份,等候基督再来是基督徒最真实的盼望,在这最真实的盼望中,万有归服基督是最大能力的彰显,基督徒将要得到一个新的身体是最大的变化。我们一同低头祷告。

一、从地上看天上的事

    圣经的第一句话是甚麽? 第一句话是,「起初神创造天地。」(创1:1) 天地都是神的创造,这与我们有何关系呢? 神称自己是创造我们的神,这是何等的宣告,何等伟大的启示,我们的神是使无变有的神。然而神不但创造了我们,祂还救赎我们脱离罪恶和死亡。神是我们的救赎主,耶和华是祂的名,新约中约翰指出,基督耶稣「道成肉身,来到人间。」(约1:14) 希伯来书宣告,祂竟愿舍弃自己的生命,当作赎价,「亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」(来2:14-15) 保罗清楚的指出耶稣是我们的主,「万有都是藉着祂造的,又是为祂造的。祂在万有之先,万有也靠祂而立。」(西1:16-17) 这些新约的使徒受圣灵感动,说出神的话来。这些宣告虽然在基督来了之後才记载,然而,旧约圣经早有详细的豫言。举例来说,以赛亚在主前六百年前曾如此记载,「从你出胎、造就你的救赎主耶和华如此说、我耶和华是创造万物的、是独自铺张诸天、铺开大地的。(谁与我同在呢)」(赛44:24) 请注意,基督是我们惟一的救赎主,祂就是创造天地万物的主,祂的名字是耶和华,是自有永有的上帝。不要弄错了,神的名就是耶和华,圣父是神,圣子是神,圣灵也是神,祂们是独一真神,三位一体。耶和华是圣父的名字,耶和华也是圣子的名字。

    神为甚麽要创造天地? 神创造天地是有目的的,神创造天地是为了要赐福人。神创造地为了不但让人可以居住,可以得到供应,可以享受,可以治理,并且可以得到天上的盼望。我们在地上的决定,可以让我们回到父神面前成为蒙悦纳的儿女,你相信吗? 你愿意吗?「你们蒙了造天地之耶和华的福。天是耶和华的天,地祂却给了世人。」(诗115:15-16)

    让我们一同来思想天上的应许。所有世界上的宗教都是人在地上想要明白未来天上的事,这是坐井观天,瞎子摸象。请问人在地上想要了解天上的事,容易不容易? 中国人说到天地的差别很大,不是一点点的差距,乃是「天地之别」。圣经上讲到神的爱,用高低距离的极限来表达,就说:「天离地有何等的高,他的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。」(诗103:11) 自不量力,叫

作「不知天高地厚」。当然天是高的,从地上往上看,一望无际,很自然的就让人凭着头脑生发许多的幻想。

    蒙恩得救後,有人想要挣脱地上的烦忙,「忙死了」,身体疾病的缠累,「痛苦死了」,灵魂的忧伤,「不想活了」,就想立刻被提到天上,免除在地上的一切痛苦,这是人之常情。请问这好不好? 当然好,但是人靠自己无法到天上去。一步登天是幻想,第一步是上月球,小时喜欢过中秋节,因为有月饼吃,昨天我们教会中秋迎新晚会,来了两百多人,「每逢佳节倍思亲」,想家,所以高教授,Science赛烟斯先生说,「家好月圆」,没说错,没说「花好月圆」,因为「花」只有短暂的美好,「家」是永远温暖,我们是基督之家,这也合逻辑。「但愿人长久,千里共婵娟」。出自宋朝,苏轼的《水调歌头》词,这也合历史。这些都很好,然而,人类上到月亮去了以後,没有遇见奔月的嫦娥,没有见到伐桂的吴刚,道教相传,修仙道的吴刚因遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树,桂树高五百丈,随砍随合,以这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。直等人乘太空船上了月球,没看见桂树,也没看见吴刚,发现那些都不是真实的传言。

    如此看来,怎能知道天是真实的呢? 有奖徵答,答案是,靠自己完全没有可能知道。就算有人告诉我们,我们还是不信。当然,耶稣能告诉我们天上的事。但是耶稣对尼哥底母如此说:「我实实在在的告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。」(约3:11) 又说: 「我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?」(约3:12) 这是在人信主重生以前的光景,重生以後,我们靠着圣灵的启示,不再被这世界的王弄瞎了心眼。(林後4:4)我们因着信,羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。(来11:16) 让我们来看这天上的事。

二、等候主从天上降临

1. 谁等候主的再临?

    信主後,我们成为神的儿女。「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。」(约1:12)天上的国民是我们所得最尊贵的身份。

2. 主的再临与我们现在的生活有何关系?

    等候基督再来是基督徒最真实的盼望,怎知这是一定会发生的呢? 旧约圣经在两千多年前豫言基督从犹大支派来,是大卫的子孙,是亚伯拉罕的後裔,生在小城伯利恒,三十岁出来传道,治病,赶鬼,靠着圣灵的能力,使瞎眼的看见,聋子听见,瘸子行走,长大痲疯的洁净,死人复活,成为代罪羔羊,被门徒以三十两银子出卖,在所定的那年,就是圣城耶路撒冷重建後四百八十三年,在逾越节那一天,被交在外邦人手中,被人鞭打,苦待,戏弄,分了他的外衣,为里衣拈阄,被钉在十字架上,不肯喝苦胆汁,遭人戏弄,讥诮,他渴了,人给他喝醋,他死在十字架上,骨头一根也没有折断,死後第三日复活。这些都已经百分之百准确的发生了。旧约圣经豫言,耶稣自己也讲到祂将要再来,这一定会准确应验。祂来的时候没有人知道是那一天,但是知道祂必同千万天使一同来,是在橄榄山上,那时教会已经被提,必有大争战,大灾难,圣殿必重建,敌基督要坐在殿中自称为神。你是否儆醒等候主的再来呢? 甚麽时候这事会发生呢?「主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现。」(帖後1:7) 不要以为我们可以永远活在这地上,昨天晚上,张志道弟兄告诉我,他的妹妹三天前舌癌过世了,发病才一年左右,享年五十多岁。我们预备好了没有?

3. 甚麽是我们复活的保证?

    耶稣的复活是我们这些信靠祂的人末日必然复活最大的保证。基督是初熟的果子,我们在基督里也必复活。「但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了.照样、在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督.以後在他来的时候、是那些属基督的。再後末期到了、那时、基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了、就把国交与父 神。」(林前15:20-23) 甚麽是这复活能力的源头呢? 在这最真实的复活盼望中,万有归服基督是最大能力的彰显。这就是以弗所书中讲到的浩大的能力,「并知道他向我们这信的人所显的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所运行的大能大力、使他从死里复活、叫他在天上坐在自己的右边、远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的.不但是今世的、连来世的也都超过了.又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首.教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。」(弗1:19-23)

三、得到荣耀的新身体

    我们被提後会得到一个身体吗?基督徒将要得到一个新的身体是最大的变化。圣经告诉我们,「我们既有属土的形状、将来也必有属天的形状。弟兄们、我告诉你们说、血肉之体、不能承受 神的国.必朽坏的、不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们.我们不是都要睡觉、乃是都要改变、就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候.因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。这必朽坏的、总要变成不朽坏的.这必死的、总要变成不死的。这必朽坏既变成不朽坏的.这必死的、既变成不死的.那时经上所记、死被得胜吞灭的话就应验了。」(林前15:49-54)

    保罗如何能相信这奥秘呢? 保罗有被提到三层天的经历,这实在是太荣耀了,因此,他十四年後才告诉人。「我自夸固然无益、但我是不得已的.如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人、他前十四年被提到第三层天上去.或在身内、我不知道.或在身外、我也不知道.只有 神知道。我认得这人、或在身内、或在身外、我都不知道.只有 神知道。他被提到乐园里、听见隐秘的言语、是人不可说的。」(林後12:1-4)

    印度圣徒孙大信也有如此的经验,他的灵魂与肉体因此都得到更新。他说: 「我绝不自己去尝试进入灵被提升的状态,也不劝别人追求这种经验。因为那完全是神的恩赐,不是靠自己去寻求来的。就好像是贵价的珍珠,需变卖一切才能得着。我过去十数年间遇到好几次饥渴及迫害,使我几乎想放弃此生活信仰,但一想到神所赐我一些灵里的经验时,就算你用全世界来交换,我也不愿放弃这贵重的宝贝。」

    主从天上来到地上,为要寻找祂的圣洁新妇。首先祂要拯救我们脱离这世界的王,就是撒但的手。「叫我们既从仇敌手中被救出来、就可以终身在他面前、坦然无惧的用圣洁公义事奉他。」(路1:74-75)

    亲爱的弟兄姊妹,我们有许多服事主的机会,教堂正在布置,预备10/26-28的差传联会,每周三的祷告会都有宣教机构来分享,盼望弟兄姊妹能拨冗参加。愿主祝福我们每一位弟兄姊妹。

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信心的得胜 (2)

每日讀經

撒母耳記下 1-3

此後、大衛問耶和華說、我上猶大的一個城去可以麼.耶和華說、可以、大衛說、我上哪一個城去呢.耶和華說、上希伯崙去。於是大衛和他的兩個妻、一個是耶斯列人亞希暖、一個是作過迦密人拿八妻的亞比該、都上那裏去了。大衛也將跟隨他的人、和他們各人的眷屬、一同帶上去、住在希伯崙的城邑中。(撒下2: 1-3 )

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靈修(4/11)撒母耳記下 1-3哀悼掃羅、大衛受膏、押尼珥死DB101SDB101
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講道信息腓立比書極重的負擔 腓 3:18-19N11038SN11038

极重的负担

 (腓立比书 3:18-19)

18因为有许多人行事、是基督十字架的仇敌.我屡次告诉你们、现在又流泪的告诉你们。

19他们的结局就是沉沦、他们的神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。

    腓立比书第三章第十七节论到保罗要弟兄们都效法他,因为保罗给他们作了一个好的榜样。让我们一同来思想保罗的眼泪,这是极重的负担。我们一同低头祷告。保罗和同工们付了代价,包括金钱,时间,爱心,体力,健康,争战。感谢主! 他们行事是为了顾念到别人的需要,甘心付出代价,神必纪念。

一、基督十字架的仇敌

     谁是基督十字架的仇敌? 保罗究竟想要告诉门徒们甚麽信息? 罪恶的本质,诡诈,危险性,後果。肉体的软弱,悔改的必要,基督的救赎,神无限的恩典。

     基督并祂被钉死在十字架上是保罗传讲福音的主要信息。他不高举人,也不讨好人,不自我膨涨,要以谦卑为怀,以劝人顺服基督为导向。

    为甚麽有人行事是十字架的仇敌呢? 这些人是在教会里的人吗? 这太不可思议了。保罗在腓立比书一开始就讲到有些人传福音是嫉妒分争,要加增他捆锁的苦楚,有些人传福音是假意。(腓1:17-18) 有些敌人要惊吓基督徒,他们的结局就是灭亡。(腓1:28) 有些人是犬类,是作恶的,是妄自行割礼的。(腓3:2) 启示录中告诉我们,他们是将来不得进入圣城新耶路撒冷。(启21:15) 这些人的分就在烧着硫磺的火湖里,是第二次的死,是永远的沉沦。(启21:8)

    保罗深知有许多假使徒装作基督使徒的模样,迷惑众人。撒但也能装作光明的天使,牠的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。(林後11:15) 如何能分辨呢? 他们的结局必照着他们的行为。(林後11:15)

    十多年前,接待一位曾经为主被下放劳改21年的传道人,俞崇恩弟兄,他送了我一本他写的书,名叫十架窄路。书中讲到他的父亲俞成华是一位眼科医师,爱主,爱人。1956年4月13日在肃反运动在上海最高峰的时候他的父亲为主殉道。俞医师不为利诱,不出卖自己的弟兄姊妹,不作违背良心的事。他活出他所说的话。1938年7月2日在写「馨香的没药」(盖恩夫人)序言时如此勉励读者: 「如果要作一个最爱神的人,彻底的行神的旨意,要有完全的奉献,并且盼望有一个绝对无己的生命,就非全心倾向十字架不可,神也给我知道,十字架是讨神喜悦的唯一道路; 所以我的心一直爱慕她的生命,经过十字架的生命。」「不经过十字架而想爱神是不可能的。」

    还有一段是他翻译劳伦斯对青年弟兄们的劝勉: 「既新又陈,亲爱的主阿! 我爱你实在太迟了! 青年的弟兄们,我承认在我少年的时候,太不留意到神了。所以我现在求你们,献上你们和你们的一切来爱神,如果我能早一点认识神,如果有人早一点告诉我,像我今天告诉你们一样,我就不至於迟延不爱祂了。请相信我,如果你没有利用这一天去爱神,你就失去了这一天。」

二、保罗流泪劝诫众人

    你曾流过泪吗? 不少爱主的人都有经过流泪谷,靠神引领进入泉源之地的经历。「他们经过流泪谷、叫这谷变为泉源之地.并有秋雨之福、盖满了全谷。」(诗84:6) 大卫王是一位爱主的君王,在为主的缘故遭到患难,在患难中他求告神,「我因唉哼而困乏.我每夜流泪、把床榻漂起、把褥子湿透。」(诗6:6)「我几次流离、你都记数.求你把我眼泪装在你的皮袋里.这不都记在你册子上麽。」(诗56:8)传福音都要经过艰难,「流泪撒种的、必欢呼收割。那带种流泪出去的、必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」(诗126:5-6)

    你曾流过泪吗? 上周哈佛大学毕业的林书豪在台湾开布道会,上万的人参加,相信许多的人听见福音的大能而归向耶稣。他讲到他篮球生涯并不是一帆风顺的。他经过了许多的失败,史坦福大学没有给他运动奖学金,先後被金州勇士队,和纽约尼克队下放至美国国家篮球发展联盟(NBDL),甚至被金州勇士队和休士顿火箭队将他释出,曾在极度沮丧中痛哭过。他为甚麽在众人面前要如此揭露他的软弱与无助呢? 他不是众人羡慕景仰的对象吗? 他这样作是为了爱别人的灵魂,盼望许多人能得救,免下地狱。那天他在讲见证时可能有不少人流泪了,林书豪告诉众人,他打入美国职业篮球联盟,一夜从坐冷板凳到家喻户晓的篮球明星,连美国总统都看他打球,「林来疯」轰动全球,给亚裔带来了希望,给他带来了超乎梦想的财富和声誉。更重要的是他为耶稣基督作了美好的见证。他用了十三样必须同时具备的条件讲到他能有今日的成就完全出於神。相信他也流了不少感恩的眼泪。

    保罗的事奉是生命的事奉,他不但为别人流过眼,他告诉以弗所的长老们,要他们记念他三年之久,昼夜不住的流泪劝戒他们各人。(徒20:31) 保罗效法基督,基督在拉撒路的坟墓前看见众人哀哭时,耶稣哭了。(约11:35)耶稣凯旋进耶路撒冷後,为耶路撒冷城将要被毁哀哭。(路19:41)

    你曾流过泪吗? 你曾为别人沉沦流过泪吗? 主是那唯一能擦乾我们眼泪的。「因为宝座中的羔羊必牧养他们、领他们到生命水的泉源.神也必擦去他们一切的眼泪。」(启7:17)

三、不以地上的事为念

「他们的结局就是沉沦、他们的神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。」(腓3:19)

    为甚麽人会成为撒但的工具破坏上帝拯救人类的计划? 这些人完全不知道自己是在魔鬼的掌握之下。保罗提醒我们在他心中占极重地位的四件事:

1. 完全被控制

    没有人定意要沉沦,但是,被撒但控制的人身不由己。结局就是沉沦,就是灭亡。犹大被称为灭亡之子。(约17:12) 甚麽人会陷入永远的沉沦中呢? 保罗蒙圣灵启示,这些人是要受刑罚的人「他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光.」(帖後1:9) 谁是他们呢? 他们就是「那不认识神、和那不听从我主耶稣福音的人。」(帖後1:8) 甚麽时候这事会发生呢?「主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现。」(帖後1:7) 在你我的生命中有那些是控制我们的,让我们不能把神的事放在前面,趁着还有机会,尽速回转,感谢神在主在来之前我们都有回转的机会。让我们立志传福音,使奔向沉沦的人回转。

2. 体贴肉体

    沉沦的结局是一次临到的,但是将人带进沉沦却是因为人很容易地一步一步体贴自己的肚腹。保罗讲到有些人以自己的肚腹为神。这种人只活在物质的界面中,食物有两种,一种是必坏的,一种是存到永生的食物,我们是为那一种食物劳力呢? (约6:27) 耶稣就是存到永生的食物,我们在两者之间有一个拣选,是选择体满足自己呢?还是选择为基督耶稣而活呢? 人活着不是不需要食物,但不能单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申8:3) 你愿意吗? 来参加周末基督三家的培灵会,基督之家的联合祷告会。

3. 心被蒙蔽

    以自己的羞辱为荣耀。人活着是有极大的尊荣,但人离开了神创造的目的时就会追求虚浮的荣耀。虚荣是希望别人投以羡慕的眼光,在人看为是荣耀,但在神看来是羞辱。我们的言语、穿着、举止、行为都可显出我们真实的状况,连人都可以分辨出来,如何能蒙蔽神呢? 不要自欺,人种的是甚麽,收的就是甚麽。顺着情欲撒种就收败坏,顺着圣灵撒种就收永生。父母的榜样很重要,孩子上中学时不要太注重外表,很多人追你的女儿不是祝福,要专心念书,更要注意内在的品格,和与神的关系。我的一位大学同班同学把女儿教得很好,昨天知道他的女儿今年在UCSF完成了住院医师的训练,现在回哈佛大学医学院行医。她找到一位非常规矩优秀的未婚夫。

4. 错误的价值观

    专以地上的事为念,上周陈世英牧师夫妇参加我们第二堂的主日崇拜,他从德州来北加州开会。因为我刚换了电话,不知道他们忽然造访。他是第四代基督徒,年轻的时候他就立志作牧师,他的父亲是一位医生,只同意他当了医师後才可考虑同时当牧师。他从大学时代就自修希伯来文,希腊文。他是第三代医师,现在仍然全时间行医,他也是牧师,又兼神学院教授。他的儿子、媳妇、女儿、女婿都是Stanford大学毕业,後来四人都从医学院毕业。他来看我的目的是告诉我他盼望儿子在加州完成Fellowship 後回德州去服事教会。神如此祝福他是因为他行医是为了向人传福音,服事教会。他不是专以地上的事为念。有一位姊妹在接受祷告时,陈牧师说到她的先生还未信主,要忍耐祷告,姊妹也流下了眼泪。因为神知道我们的光景。

    亲爱的弟兄姊妹,我们有许多服事主的机会,教会的厨房清乾净了,厕所重新装修好了。愿神祝福我们儿童,成人主日学的老师们的爱心和备课,他们以神的家为念,愿主祝福我们每一位弟兄姊妹。

   www.jamessun.net N11038雅各

信心的得胜 (1)

每日讀經撒母耳记上 28-31

非利士人緊追掃羅和他兒子們、就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大.掃羅被弓箭手追上、射傷甚重。就吩咐拿他兵器的人說、你拔出刀來、將我刺死、免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我.但拿兵器的人甚懼怕、不肯刺他.掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死、也伏在刀上死了。這樣、掃羅和他三個兒子、與拿他兵器的人、以及跟隨他的人、都一同死亡。(撒上31: 2-5 )

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属灵的榜样

 (腓立比书 3:17-19)

17弟兄们、你们要一同效法我、也当留意看那些照我们榜样行的人。

18因为有许多人行事、是基督十字架的仇敌.我屡次告诉你们、现在又流泪的告诉你们。

19他们的结局就是沉沦、他们的神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。

    上周讲到要作完全人,我们信主後不是完全无罪,乃是在神面前渐渐成熟。倚靠圣灵让我们属灵的生命能够正常成长,存完全的心,多行善事,满结义果,活在神的面前。这是从永恒的眼光来看短暂人生的真实意义。就实际的例证来说,保罗要弟兄们都效法他,因为他给他们作了一个好的榜样。今天早晨我们一同来思想属灵的榜样。我们一同低头祷告。

一、保罗对自己的认知

    让我问你一个问题,你敢不敢叫大家都效法你? 为甚麽不敢? 因为我们知道自己离完全的程度甚远,知道自己的软弱。当然也有人口里不说,心里却认为如果别人都像他一样就好了,姑且不论是指那一方面吧,我们多少总会有一些时候是这样想的。若我们这样想,并不是全然错误,但是听起来我们太骄傲了,这想法太危险了。若别人这样想,我们会认定他们对自己有错误的认知,一般认为如此说不够谦卑,没有看见自己的缺点,甚至窃夺神的荣耀。但是,为什麽保罗敢如此说呢? 我们先看保罗不是说甚麽? 再看保罗究竟想要传递甚麽信息。

     保罗不是说,他比别人强。他知道自己的败坏,知道肉体中没有良善,是罪人中的罪魁。(提前1:15) 他知道他不比别人刚强。他喜欢夸他的软弱,好叫基督的能力覆庇他。(林後12:9) 一个不认识自己的人,容易出问题,出了问题後,要付惨重的代价。

    我们真的认识自己吗? 举一个圣经的例子,犹大国有一位王,圣经上说他行耶和华眼中看为正的事,他就是亚玛谢,然而,圣经也记载了他对自己有一些不正确的认识至终让他付了惨重的代价。他曾经打败了以东王,之後,他心高气傲,向以色列王约阿施索战,後来被以色列王打败。自己被擒拿,耶路撒冷的城墙被拆毁,圣殿里和王宫府库里所有的金银,和器皿都被以色列王拿了去,并将一些人带到撒玛利亚为人质。(王下14:8-14) 因为神的祝福,他日渐强盛,但是当考验来的时候,他因着骄傲而败落,以至他和犹大国受到极大的亏损,非常可惜。感谢主! 保罗对自己有非常正确的认识,他在神面前,极其谦卑,对他这个人而言,他喜欢夸他的软弱。(林後12:9) 对神在他身上所作的工作,他在基督里夸胜。(林後2:14)

    保罗真正要传递的信息是甚麽呢? 他愿意完全像主,这是一个极高的标准。他说: 「你们该效法我,像我效法基督一样。」(林前11:1) 他一生所要表达的就总结在这一句话中,就是,「我已经与基督同钉十字架.现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着.并且我如今在肉身活着、是因信 神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。」(加2:20) 因此,保罗不但是为主而活,并且是与主同活,「照着我所切慕所盼望的、没有一事叫我羞愧、只要凡事放胆.无论是生、是死、总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督、我死了就有益处。」(腓1:20-21) 保罗不但是为信主而活,与主同活,并且是与主同一个身体。「教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。」(弗1:23) 他之所以能定下这样高的标准是因为他有这样的认识。他认识他是一位在基督里的人,曾被提到三层天上。(林後12:1-5)

    印度圣徒孙大信不顾性命多次前往西藏传道,最後死在西藏,他也曾经历被提到三层天的经历,极其宝贵。

二、同工已作了好榜样

    保罗不但与主的关系密切,并且与同工的关系也密不可分,不但是生活上在一起,并且生命中的见证也是一致的。保罗跟随主,他要弟兄姊妹也跟随主。自己跟随主不容易,要带领别人一同跟随主更难。有姊妹告诉我,她的朋友来到教会,主动向他们亲切问安的不多,有一点意外。教会应该是最热情的地方,怎麽没有人很热烈的欢迎新朋友呢? 我想我们许多的弟兄姊妹都是蛮热情的,但是,也有几分害羞。遇见第一次来宾,不好意思去问。怕是已经来过很久了,只是自己不认识。要解决这问题也不难,我们大家都戴名牌,新来的,临时的牌子事不一样的颜色,不是电脑打印出来的,是用手写的,如此,我们就立刻可以认出新来的,也能试着记住他们的名字。可不可以? 你愿意戴名牌吗? 在天上我们的名字都记在生命册上,主赐给我们新名,写在一快白石上。如果你还是怕别人知道你的名字,那就用上次圣经问答的方法,写上大羊,小羊好了。不要写山羊或是绵羊。(太25:32-33) 我们都是主的羊,主按着名字叫自己的羊,把羊领出来。(约10:3)

三、应留意看这些榜样

    你我留意看甚麽呢? 看他们为人的结局。「从前引导你们、传神之道给你们的人、你们要想念他们、效法他们的信心、留心看他们为人的结局。」(来13:7)

    有一位姊妹把教会的厨房清得很乾净,她把教会当成自己的家,她告诉我,她和她先生曾经买过五栋房子,重新装修,赚了很多钱,也买了很多股票,涨了很多。生病後,在很短的时间内,这些钱剩下不到百分之二十。从此,她学会了以神为中心,为爱神而作的,绝对不会落空。我们中间有许多弟兄姊妹经常接送年长的弟兄姊妹,有一天神会将极大的祝福倾倒下来。感谢主! 我们教会的复兴就在眼前。愿神兴起基督的精兵,为主争战。万物的结局近了,我们要儆醒。「直等到我们众人在真道上同归於一、认识 神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量.」(弗4:13) 「我们传扬他、是用诸般的智慧、劝戒各人、教导各人.要把各人在基督里完完全全的引到神面前.」(西1:28)

    北美路加医疗传道会在东湾举行退修会。昨天听见薄柔缆医师的见证。他1926年出生在中国河北省,父母是美国门诺会的宣教士,在中国医疗传道四十年。1951年薄医师自芝加哥医学院毕业,1954完成外科训练後,随即前往台湾从一辆医疗车开始花莲创立花莲门诺医院,服务原住民及弱势团体达42年之久。

    薄医师一家五口在台湾过着清寒的生活,不向医院支薪,以做在最小的弟兄身上,就是做在主身上的精神来服侍病患。无怨无悔地投入他的一生在台湾东部偏远的山区。对神的信心和爱心一直是他得着力量的泉源,他努力的把医疗,公共卫生,与传道结合在一起,为东台湾的病患提供身心灵的全人照顾。昨天上午听见他讲神的工作是让我们达到神所为我们预备的伟大计划,藉着他感人至深的见证,彰显神的慈爱与荣耀。晚上在路加之夜听见他讲到最珍贵的角落。如今他告老还乡,过着贫苦的生活。有一位门诺会的中国医师,九岁来到美国,得到门诺会的栽培,成为医师,有感动照顾这为一生爱台湾的宣教士。薄医师的无私的奉献是我们属灵的榜样。

www.jamessun.net N11037S雅各

完全的接纳(2)

每日讀經撒母耳记上 25-27

掃羅說、我有罪了.我兒大衛、你可以回來.因你今日看我的性命為寶貴、我必不再加害於你.我是糊塗人、大大錯了。大衛說、王的槍在這裏、可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裏、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者.耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命、願耶和華也重看我的性命、並且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說、我兒大衛、願你得福.你必作大事、也必得勝。於是大衛起行、掃羅回他的本處去了。(撒上26: 21-25 )

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靈修(4/09)撒母耳记上 25-27娶亚比该、复索大卫、投奔亚吉DB099SDB099
講道信息約翰一書完全的接纳(2) 約一4:1-24 N23041SN23041
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插画Thank God感謝神PQ005 
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短講|使徒行傳13. 教會如何聽聖靈的聲音? 徒13: 1-41N05133SN05133
課程使徒行傳国度的扩展  徒11:21-26N05111SN05111
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忘记背後努力面前的

(腓立比书 3:13-16)

13弟兄们、我不是以为自己已经得着了.我只有一件事、就是忘记背後努力面前的、

14向着标竿直跑、要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

15所以我们中间凡是完全人、总要存这样的心.若在甚麽事上、存别样的心、神也必以此指示你们.

16然而我们到了甚麽地步、就当照着甚麽地步行。

一、你有一件事吗?

   有一件事值得你竭力追求吗?  

保罗的一件事: 认识基督

「使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死.」(腓3:10)

「以色列人哪、你们全家是我从埃及地领上来的、当听耶和华攻击你们的话。在地上万族中、我只认识你们.因此、我必追讨你们的一切罪孽。(摩3:1-2)

「我们务要认识耶和华、竭力追求认识他.他出现确如晨光、他必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨。」(何6:3)

摩西的一件事: 认识神

「以後以色列中再没有兴起先知像摩西的.他是耶和华面对面所认识的。」(申34:10)

「耶和华对摩西说、你这所求的我也要行、因为你在我眼前蒙了恩、并且我按你的名认识你。摩西说、求你显出你的荣耀给我看。」(出33:17-18)

大卫的一件事: 荣耀神

「有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求.就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。」(诗27:4)

约翰的一件事: 等候神

「证明这事的说、是了.我必快来。阿们。主耶稣阿、我愿你来。」(启22:20)

    有了这一件事,能走出第一步呢?

二、如何作成这事?

1. 必需要忘记背後

     过去不是不重要,只是不要停在回忆过去。要从过去记取失败的教训,却不被失败挫败。要从过去的成功中纪念神的恩典,却不让成功使我们心高气傲。

     保罗的背後是他法利赛人的传统,是他极高的标准与成就。信主以前的过去需要忘记,我们也许可以了解。他服事主以後的过去也要忘记吗? 这些不是不好,只是会成为我们继续向前猛冲的阻力。  

     忘记背後就是对背後发生的事「毫不在意」。「忘记」是现在时态的分词,也就是保罗继续不断地忘记过去的成就,以免影响他现在追求基督的目标。

     最近奥运刚结束,有奥运选手因为没有忘记背後而失掉夺得金牌的可能性。五十八年前有一次赛跑有两个人在那次比赛中双双打破一哩的世界记录,创下成为低於四分钟的记录。这场竞赛在1954年於加拿大的温哥华举行。 蓝迪(John Landy)一路领先,班尼斯特(RogBannistr)紧追在後。跑到最後一圈时,蓝迪往後看他领先了多少,因着他分心,被班尼斯特追上,虽然那天两个人都打破过去的世界记录,但是班尼斯特是新的记录保持人,蓝迪失去了得冠军的机会,有可能是因为他回头看背後的缘故。我们跟随主的道路上,你是否定睛在前面的路程,还是你我常常回顾过去所发生的事?

2. 努力面前的

     我们不但不可回头,要注视前面,并且要努力面前的。「努力」在希腊原文中是一个现在时态的复合分词,新约中只用过一次,乃是描绘一个运动员不但头向前,全神贯注於目标上,并且身体向前倾,手也伸出来向着目标。表示在整个的竞赛中全力以赴,这个向前的姿势持续不变,绝不妥协。「面前」的东西就是接着要讲的目标和奖赏。你是全力以赴吗?

3.向着标竿直跑

     这个目标不是保罗所定的,乃是神的呼召。「向着标竿直跑、要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」(腓3:14)

这呼召虽然是从悔改信耶稣开始,却是从天上将要完成的目标来看这一伟大的呼召,於是这呼召是完整的呼召,有四个特性。

(1) 其来源是天上的呼召,是属天的异象,不是属地的。(徒26:19)

(2) 是神的呼召,不是人的呼召,不是出於人意的。(加1:1)

(3) 是基督里的呼召,这是神让人经历神完美旨意的呼召。(弗1:1)

(4) 让顺服的人得最高的奖赏就是得着基督的呼召。(提後4:7-8)

     保罗确信,当他跑到终点时,神要赐给他奖赏。就好比奥运奖牌的得主,经过裁判的裁决,不但得到奖牌,他的名字,他代表的国家,国歌,国旗都是奖赏的一部份。这奖赏的字根是裁判者。(西3:15) 这奖赏是甚麽呢? 奖赏包括: 不下地狱? 不再受痛苦? 不再惧怕? 不再绝望? 不再忧虑? 不再缺乏? 不再自责? 不再自怨? 不再自哀? 不会生病? 不会死亡? 没有眼泪? 不再犯罪? 不再孤单? 不被定罪? 满得安慰? 工作的酬劳? 永生盼望的实现? 享受主人的快乐? 得神儿女的名份? 永不衰残的荣耀冠冕? 在光明中同得基业? 这些都是神要给爱祂之人的。但是这些加起来只不过是奖赏的一部分,真正的讲赏是甚麽呢? 乃是得着基督这个裁判者的自己,包括,祂的同在,祂的平安,祂的喜乐,祂的权柄,祂的智慧,祂的完全,祂的公义,祂的尊贵,祂的威严,祂的地位,祂的国,祂的宝座,祂的产业,祂的名,祂的爱,祂的荣耀,祂的称赞,祂的生命,祂的性情,祂的一切。这是何等的奖赏,我们应当如何存感恩的心呢? 我们应当有那些行动来报答主的恩典呢? 「要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神。」(帖前2:12) 我们的行事为人要与我们所蒙的恩召相称。基督就是那裁判者,他又是我们的奖赏。他将自己给了我们,这诚然是我们奔跑天路的最大喜乐,我们何等有福。

三、如何遵行真理?

15所以我们中间凡是完全人、总要存这样的心.若在甚麽事上、存别样的心、神也必以此指示你们.

16然而我们到了甚麽地步、就当照着甚麽地步行。

 「完全人」是成熟的人。保罗不是说他不是以为自己已经得着了,得着与「完全人」是同一字根。这绝不是一些受假师父傅所影响以为自己已经达到灵性上毫无瑕疵的完全,而是指着属灵的人,不是属血气的人; 是成熟的人,不是在主里面为婴孩的人; 是谦卑自己,追求成熟的人,不是自满以为自己站得稳的人; 是以温柔的心,挽回偶然被过犯所胜的人安慰者,而不是自以为义,严厉指责别人软弱的定罪者。

「存这样的心」,乃是如此思想。讲到这里,保罗亲身行道,显出他存温柔的心,像母亲乳养自己的孩子一样,爱那些存别样心的人。虽然他们现在不同意保罗的看法,但是保罗深信神没有放弃他们。倘若他们不能接受如此的思想,神也必进一步指示他们。这指示希腊原文乃是启示的意思。我们每一个信主的人都已经得到某种程度的启示,否则还没有从圣灵得生。但是不可认为自己已经达到一个程度,不需要得到圣灵更深的光照。保罗曾为以弗所的信徒祷告,求神将智慧和启示的灵赏给他们,使他们真知道耶稣。(弗1:17)

有了如此的态度,我们可以得到五件极大的启示,都与认识基督有密切的关系:

(1) 过程: 神的恩召有何等的指望。

(2) 奖赏: 圣徒将要得到极丰盛的基业。

(3) 能力: 圣灵在信徒身上显出莫大的能力。(弗1:22-23)

(4) 关系: 万有服在基督的脚下,使基督为教会作万有之首。

(5) 旨意: 教会是基督的身体,是那充满万有者所充满的。

     然而我们到了甚麽地步、就当照着甚麽地步行。这里的「行」并非保罗通常所用的行事为人,或是神管制人的行为,人的行动的「行」。这里用的「行」在新约中只用过五次。乃是指着遵照一定的规矩而行。按犹太人的规矩而行。(徒21:24) 跟随亚伯拉罕的踪迹而行。(罗4:12) 靠圣灵而行。(加5:25) 照新约的教导而行。(加6:16) 这里讲到的是一个当倚行的原则,就是我们的言行合一。我们知道多少真理就要遵行并活出多少真理。我们不可看见自己的软弱就放弃继续追求认识基督的目标,我们也不可以为自己已经得胜而有所放松,不知不觉从恩典中堕落。虽不至於失去救恩,但失去得胜,得奖赏的机会。

    我们有许多事奉神的机会,让我们为教会的需要祷告,求主让我们愿意谦卑地尽我们的力量来服事众人。

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