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每日读经: 诗篇120-130

人对我说、我们往耶和华的殿去、我就欢喜。耶路撒冷阿、我们的脚、站在你的门内。耶路撒冷被建造、如同连络整齐的一座城。(诗篇 122:1-3)

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雅各临终有何遗言?  

    以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说，我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及，我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。约瑟说，我必遵着你的命而行。雅各说，你要向我起誓，约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上敬拜神。(创47:29-31)

    中国人常要避免讲到死亡，但是人一定会走到终点。我们知道死亡与苦难是因着人类犯罪而引进这个世界的。对信主的人来说，死亡是受苦的终点，是带着永恒的盼望，迎见神荣耀的面的起点。对不信主的人来说，死亡是地狱之火的开始，因为再没有时日了，再没有机会了。创世记一开始记載了神伟大的创造，神看一切都是好的。然而因着人犯罪、离弃神、死亡进入世界，创世记的句号画在棺木与死亡的结局中。所幸的是，神应许救主拯救堕落的人类。雅各的一生充满了神所赐的尊荣，但是雅各的死期临近了。这只是他人生中一个短暂的休止符。后面仍然有复活的盼望，神的应许不会落空。让我们一同来思想神借着这一段圣经所要带给人们有关盼望的信息。

一 、临终的时刻近了

   雅各他曾告诉法老，他的一生是又短、又苦。雅各是一位有属天看见的人，他知道人生苦短。照理说，他活到147岁应该算是长寿，约瑟只活到110岁，后来大卫只活了70岁。雅各知道人虽然会死，但是死后有复活的盼望。与永恒相比，人活在世界上的日子是非常的短暂。不但日子短，雅各也经历了许多人生的苦难。若没有永恒的产业，所有的苦难都是白白受的。雅各在母亲的腹中就与哥哥以扫争谁是长子，他却输了。(创25:22) 后来用红豆汤买了长子的名分，买到了名分，却远离了父家。(创25:33) 他从父亲那得到长子的祝福，但是却怕哥哥以扫杀他，而不敢接受产业。(创27:18-29) 在伯特利，他遇见神，却等了二十年才能回到父亲的家。(创28:10-22) 在亚伯渡口与神摔跤，但却成为瘸腿的人。(创32:22-32) 在士剑买地筑坛，但却死在埃及寄居之地。(创33:20) 在伯利恒将他最爱的妻子拉结安葬了，但拉结却不得葬在希伯仑的祖坟中。(书24:32) 他为长子穿上彩衣，却失去约瑟22年。(创45:28) 这时他的死期临近了。他要将他的后事交代给靠得住的人，于是，他把约瑟叫来。

二、临终托付的遗言

    在雅各心中，约瑟是最重要的人，他知道神立约瑟为长子，可以得双倍的产业，就是长子的祝福。雅各临终前叫了他儿子约瑟来，要约瑟起誓答应他一件最重要的事，那就是不可将他葬在埃及，要将他葬在亚伯拉罕、以撒所葬的地方。这事有何重要性呢? 这里我们看见的是雅各的信心，他对神的应许有信心。他相信神所应许的那地是蒙祝福之地。神起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地是美地。雅各敬畏神、倚靠神，他知道神伟大的旨意和计划。神非同世人，神所应许的，不能废去。中文的起誓和应许在希伯来原文乃是同一个字。有人认为耶稣叫人不可起誓(太5:34)，其实耶稣指出人必须要诚实，不可为了要增加话语的份量而随便乱向人起誓。圣经中神也曾要人起誓，这是承诺，是委身。(民5:19-21,30:2-3) 神也曾指着自己的永生起誓，「神愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。｣(来6:13-17) 神起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地的决定是永不改变的。这地是在亚伯拉罕蒙召时神就应许他的地。(创12:1) 神应许亚伯拉罕将来他的子孙在寄居之地为奴四百年后必回到这地。(创15:16-21) 神为亚伯拉罕改名后再度与他立约，将这地赐给他的后裔永远为业，说：「我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业。我也必作他们的神。｣(创17:8) 

三、临终敬拜耶和华

    雅各将祖先给他的祝福传递给长子约瑟。神向以撒显现时说到这地的祝福，「你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。」(创26:3) 这地有神的祝福，是永远的产业。神在伯特利向雅各显现，说：「我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔。｣(创28:13) 耶和华说：「我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你、与你的后裔。」(创35:12) 这后裔是多数的。这地有神的祝福，地上万族必因雅各和他的后裔得福。在这地上有神的同在，有神的保佑。(创28:14-15)   雅各坚持要葬在迦南地曼利前的麦比拉田间的洞里，像他的父亲以撒以一样。麦比拉是双倍的意思，曼利就是希伯仑(创23:19)。希伯仑是团契的意思。这地是双倍的祝福，是永远的团契。雅各将后事交代过后，最重要的事是要他的子孙们都敬拜神。雅各对神的敬拜并不是形式上的敬拜，乃是因着对神的信心。雅各信神，不但因为他祖父亚伯拉罕信神，他的父亲以撒信神，雅各信神是因为他经历到神在他身上的带领，使他对神有信心。雅各相信神的应许与祝福。「雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。｣(来11:21)

   亲爱的父神，我感谢祢借着耶稣基督赐给我们应许与祝福，求主接纳我们的敬拜，和事奉。我們愿意将敬畏祢，事奉祢，荣耀祢的重要遗训，传给子子孙孙，让我和我家都谨守遵行。祷告感谢奉主耶稣基督的圣名，阿们! www.jamessun.netDO01471S語音

每日读经: 诗篇119

我要在你的命令中自乐．这命令素来是我所爱的。我又要遵行你的命令。这命令素来是我所爱的．我也要思想你的律例。(诗篇 119:47-48)

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神赐雅各甚么异象?  

   以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间神在异象中对以色列说：「雅各! 雅各!」他说：「我在这里。」神说：「我是神，就是你父亲的神，你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。」(创46:1-4)

一、 夜间的异象

    异象是神所赐的属灵的看见，圣经记载以色列带着一切所有的准备往埃及去。在毘努伊勒雅各曾经面对面见到神，与神摔跤，求神为他祝福。那时，神为雅各改名为以色列，从「抓」改成「尊贵的王子。」(创32:28) 然而，生命的改变是渐进的，不是一下子就完全改变的。因此直到创世记第三十二到四十二章，居住在迦南地的三十三年，仍然称他为雅各。我们注意到四十三章开始他们预备要去埃及地时，称他为以色列。(创43:8)

1. 在这里以色列再度与神面对面：以色列听见神的声音，看见神所赐给他那极其重大的异象。(创46:2-3)

2. 这异象不只是关乎他个人：这异象也影响到他的后裔以色列人。当他们到了埃及后，四十七章又回头称他为雅各，那时神让以色列人在埃及以约瑟为主的年日。在约瑟的心中，他的父亲就是雅各。(创47:7) 约瑟的兄弟就是雅各的儿子。(创50:12)  以色列带了一切所有的离开了迦南地。以色列所耽心的是：甚么时候才可回到神所应许之地呢? 神有没有要他去埃及呢?  他在埃及仍然有神的同在吗? 他离开前去到别是巴献祭。(创46:1) 圣经上记载他献祭给他父亲以撒的神。别是巴有何意义呢? 别是巴是盟约之井，有神祝福与供应的盟约。井是他们赖以为生的，亚伯拉罕曾经在别是巴指责非利士王亚比米勒，因为王的仆人霸占了亚伯拉罕所挖的井。(创21:24) 亚伯拉罕在那里又挖了一口井，栽上一棵垂丝柳树，求告耶和华永生神的名。(创21:33) 后来雅各的父亲以撒也到了别是巴，神在夜间向他显现，说：「我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。」(创26:24) 以撒在别是巴筑了一座坛，求告耶和华。以撒的仆人在别是巴又挖了一口井。(创26:25) 这些是过去列祖蒙神祝福与供应的经历。此时、此地，神在夜间向雅各说话。

二、 安慰的话语

   神说：「雅各! 雅各!」重复叫他的名字，指示雅各四件事。(创22:11,出3:4,撒上3:10,路10:41,徒9:4)

1. 我是神： 神是全能的神，跟雅各说话的不是人，也不是天使，乃是神。神告诉雅各祂是神。

2. 我是你父亲的神： 神告诉雅各说，我是你父亲的神，我对你父亲的应许必然成就。神强调的是雅各是以撒的儿子。神过去曾对以撒称自己是以撒父亲亚伯拉罕的神，神应许以撒必得保护。(创26:24) 拉班也知道保护雅各的是雅各父亲以撒的神。(创31:29) 神的应许从父亲临到儿子，当然雅各也需要愿意以耶和华为他的神。(创29:22) 雅各临终时作见证说，神是一生牧养他的神。(创49:15) 神向摩西显现时说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神。」(出3:6) 神不会忘记赐福给列祖后裔的应许。神两次叫雅各的名字，这是何等的安慰临到雅各身上。雅各回答神说：「我在这里。」「我在这里。」是我们对神呼召的正确回应。(创22:11)

3. 你下埃及去： 神要雅各下埃及去，以前雅各的祖父亚伯拉罕下到埃及去过，但是亚伯拉罕那时遇饥荒，因埃及有粮食供应下埃及去，那时，虽然没有神明确的话，尚且蒙神保守。这次雅各遇饥荒不但因为埃及有粮食、有约瑟、还有神的话。神要他全家下到埃及去，在那里神的旨意要成就，神的应许要实现，神的豫言要应验。神早在亚伯拉罕的时代就豫言将来他的后裔要寄居别人的地，服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。(创15:13)

4. 不要害怕： 神答应雅各，将来必将他的后裔从那地拯救出来，领他们回到应许之地，这是何等安慰的话。

三、 雅各的福分

创世记第四十六章记载神在夜间异象中向以色列说话，应许他未来的福分，这是真实的盼望。

1. 我必使你成为大族：这是神对雅各后裔的应许。当雅各七十七岁还没有妻子、儿女的时候，神应许雅各的后裔必像地上的尘沙那样多。从一家七十人开始，直到人丁兴旺，超过两百万人，甚至比埃及人强盛。(出1:9)

2. 我与你同下埃及去：这是神同在的应许。神的同在是人所能得到神祝福人最有力的保证。(出33:14-16)

3. 我必定带你上来：这是神对雅各后裔承受迦南永远为业的应许。让以色列人在迦南美地事奉神。(出3:8-12)

4. 约瑟必给你送终：这是神对雅各大享尊荣的应许。雅各居住在埃及最好的地，住在歌珊地。(创47:6) 雅各在那里住了十七年，直到一百四十七岁，雅各临终时约瑟仍是埃及的宰相。(创47:28) 为何只说约瑟必给他送终，而不提其它的儿子也都给他送终呢? 因为雅各要约瑟起誓，不可将他葬在埃及，必须葬在希伯仑，葬在雅各列祖的坟墓里。雅各临终的遗言就是要归到列祖那里，与亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、利亚同葬。(创49:29-33)

    亲爱的天父，我们感谢祢全备话语的奥秘，感谢祢借着雅各的生平如何蒙祢大大的祝福，使我们能知道我们的人生可以得着何等丰盛的祝福，让我们的一生有异象、有安慰、有福分。祷告感谢奉主耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇109-118

你们要赞美耶和华。我要在正直人的大会中、并公会中、一心称谢耶和华。耶和华的作为本为大．凡喜爱的都必考察。  (诗篇 111:1-2)

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约瑟如何显明身份?

   约瑟在左右站着的人面前，情不自禁，吩咐一声说，人都要离开我出去，约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人，和法老家中的人，都听见了。约瑟对他弟兄们说，我是约瑟，我的父亲还在么? 他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说，请你们近前来，他们就近前来，他说，我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神，祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。(创45:1-8)

    亲爱的天父，我们来到祢施恩宝座前赞美祢，感谢祢让祢独生爱子耶稣基督来到世上寻找我们这些死在罪恶过犯中的人。祂如此的尊贵，但是祂却称我们为祂的弟兄，并不以为耻。祷告感谢奉靠主耶稣基督的圣名。阿们!

创世记45章记载神借着约瑟的忍耐、智慧、和谋略，豫表基督恒久的忍耐、属天的智慧、和深远的谋略。

一、 隐藏的时间

约瑟见到他的哥哥们因迦南地的饥荒来埃及籴粮时，没有立刻向他们显明自己的身份。他没有向他们显明他就是他们所卖到埃及的弟弟，他仍然是以埃及宰相的身份出现在他们的眼前。约瑟不是不想认他们，但他必须等待，直等到时机来临。如今那等候的日子满足了，等待已久的时刻到了。约瑟已试验过他的哥哥们，他已经让他们有机会为当年卖约瑟的恶行懊悔。(创42:21) 约瑟要等到他的哥哥们以行动表明爱他们的弟弟便雅悯，他们愿意陪便雅悯一同担罪。(创44:16) 最后犹大以动人的上诉，表明了他对父亲雅各和便雅悯的爱，愿意代替弟弟担罪，留在埃及，永远作奴仆。(创44:33) 犹大说到这里，约瑟再也忍不住了，他打发在左右站着的人离开，没有先说话，只放声大哭，哭到埃及人和法老家中的人都听见了。(创45:1,2) 他哭出他的心酸，哭出想念父家的情怀，他无法忘记一切的困苦和他的父家。被卖后，在痛苦与惧怕的寄居中，神是他唯一的安慰和盼望。他为长子取名玛拿西，玛拿西就是神使他忘了的意思。(创41:51) 其实他忘不了他的父亲，只是每次回想慈父，痛苦难当，往事不堪回首。这豫表基督离开天家，孤身来到世间，被人藐视，被人弃绝，多受痛苦，常经忧患。(赛53:3) 但祂以父神的事为念，忠心至死，经过死里复活，最后升天见父面。(约20:17) 在卑微与无奈的苦难过程中，神是他的力量与荣耀。他给次子起名以法莲，以法莲就是使之昌盛的意思。他相信神的应许，神使他在受苦的地方昌盛。这豫表基督在世上因忍受苦难而完成了救赎大功，先被降卑，取了奴仆的形像，后被升为至高。(腓2:7-11) 当他告诉他们他就是约瑟后，他立刻问他的父亲还在吗? 约瑟迫切想知道父亲真实的近况。从十七岁被卖，离开父家，他常常想他的父亲雅各，因为约瑟是他父亲雅各最爱的儿子。二十二年是一段漫长的岁月，雅各失去爱子的心情，是何等的伤痛，约瑟将父亲放在心中的深处。这些年约瑟也想他同母的弟弟便雅悯。当便雅悯出生的时候，他的母亲拉结就因难产而死，这小兄弟从来没看见过母亲，约瑟是他唯一同父同母的哥哥。便雅悯小时，约瑟常保护他、爱他、陪伴他。稚龄时突然失去了哥哥，便雅悯是何等伤心与孤单。当约瑟亲眼看见已然长大成人的弟弟，他怎能强忍泪水，不立刻认他呢? 这是何等的时刻，终于兄弟可以相拥而泣。(创45:14) 这豫表基督何等迫切地想见我们，如今我们不能完全认出祂来，有一天，我们要与主面对面的相见，那是一个极其荣耀的日子。我们盼望那日速速来临，我们快要见主的面，面对面何等喜乐，在那遥远的青天。

二、 完全的赦免

约瑟见到他的哥哥们时，他已原谅他们的恶行，否则他当时可报仇雪恨，让哥哥们受一些惩罚，把他们下在监里，让他们尝尝坐牢的痛苦。(诗105:18) 他当时是埃及的宰相，有权柄刑罚他们，甚至处决他们。为甚么约瑟能原谅他哥哥们卖他的罪呢? 答案是因为他有属天的智能，和敬畏神的心。他明白他被卖是出于神，是神差遣他先来此，神预知将有七年的饥荒临到，差遣约瑟是为了保全全家人的性命。(创45:5) 这豫表基督预知世界的末日，人的尽头，和死亡的权势，祂亲身来到世上，道成肉身，借着死，败坏掌死权的魔鬼，拯救我们的性命。

三、上帝的主权

    约瑟告诉他的哥哥们，当如何邀请他父亲到埃及，在歌珊地奉养他，靠近约瑟住的地方。(创45:10,11) 并吩咐他们全家都要来到埃及，因为还有五年的饥荒临到全地。约瑟丰盛地供应他们靠以存活的粮食、礼物、车辆、和一切的需要。(创45:20) 这豫表神以荣耀的丰富，在基督里，供应我们的一切需要。(腓4:19)

    亲爱的父神，我们感谢祢伟大的救赎计画，主耶稣，我们感谢祢认我们为祢的弟兄。圣灵，我们感谢祢让我们能为罪、为义、为审判自己责备自己，感动我们归向主耶稣。祷告感谢奉主耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇106-108

你们要赞美耶和华．要称谢耶和华、因他本为善．他的慈爱永远长存。谁能传说耶和华的大能、谁能表明他一切的美德。凡遵守公平、常行公义的、这人便为有福。耶和华阿、你用恩惠待你的百姓、求你也用这恩惠记念我、开你的救恩眷顾我、(诗篇 106:1-4)

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耶穌的生平與事奉 

6. 耶穌在加利利的事工 (­三)

主耶穌在加利利的工作到了有名的天國的比喻就是耶穌在主後28年夏秋之間受到猶太教領袖們特別的注意。因為聖靈的智慧和能力隨著耶穌，於是這些猶太教的領袖想聽耶穌的教導，也希望看到神蹟，但是他們拒絕接受耶穌宣稱祂是神的兒子。那時耶穌帶領門徒在加利利周遊各城各鄉傳道、治病、趕鬼。有名的天國的比喻也是耶穌在這一段時間所傳講的。

下面是這十項事奉的大綱，主要包涵了路加福音第八章，馬太福音第九章和第十三章，馬可福音第三章到第六章開頭的內容。

	事  項	馬太福音	馬可福音	路加福音	約翰福音
1	帶領門徒在加利利周遊佈道			8:1-3
2	耶穌被指猶太人控為褻瀆者	12:22-37	3:20-30	11:14-23
3	拒絕行神蹟並責備求神蹟者	12:38-45		11:29-36
4	耶穌的母親和弟兄來見耶穌	12:46-50	3:31-35	8:19-21
5	耶穌用各種的比喻傳神的道	13:1-52	4:1-34	8:4-18
6	耶穌過加利利海平靜風和海	8:23-27	4:35-41	8:22-25
7	在加大拉趕出群鬼遭到棄絕	8:28-34	5:1-20	8:26-39
8	婦人得醫治睚魯的女兒復活	9:18-26	5:21-43	8:41-56
9	兩個瞎子和一個啞吧得醫治	9:27-34
10	耶穌回到拿撒勒第二次被拒	13:53-58	6:1-6

一、帶領門徒在加利利周遊佈道

耶穌的重點是訓練門徒，耶穌讓門徒們經歷聖靈的大能，教導他們如何傳揚天國的福音。那時耶穌帶領十二門徒，和一些跟隨耶穌的婦女們，在加利利周遊各城各鄉傳道、治病、趕鬼。(路8:1）這裏我們看見這些婦女曾經被惡鬼所附，被疾病所累。當耶穌醫治她們疾病後，她們有感恩的心，她們願意跟隨耶穌，過著四處漂流的生活，為了傳揚神國的福音，她們就是福音的見證人。猶太教的夫子通常沒有收女性的弟子，但是耶穌是神，祂所作的是超越時代的。

抹大拉的馬利亞曾有七個鬼從她身上趕出來。(路8:2）這位馬利亞就是後來在耶穌復活的主日，天還黑的時候，等候在墳墓前的那位姊妹。抹大拉的馬利亞是蒙福的，她親眼看見巨大的石頭從墳墓挪開。(約20:1）她是主耶穌復活以後，向人顯現的第一位目擊者。那時，耶穌叫她的名字，馬利亞。(約20:16）她聽見耶穌的聲音就認出耶穌來，她就喜樂了。路加醫生記載，馬利亞就是那位向使徒們報信的婦女。(路24:10）我們何等喜樂，耶穌改變了抹大拉馬利亞的命運，將她從惡鬼的手中搶救出來，讓她跟隨耶穌，成為福音的見證人。如今神也將我們從撒但的權勢下拯救出來，讓我們忠心地跟隨主，為主作見證。

這裏我們看見，耶穌雖然可以行神蹟餵飽許多人，但是祂卻選擇讓一些婦女用自己的財物來供應祂和門徒。(路8:3）神和神的家並不缺少甚麼，但是神的恩典使我們在祂的事工上有份。希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿的名字都被記載在聖經中，她們供應耶穌和門徒的需要，她們蒙神紀念。

二、耶穌被指猶太人控為褻瀆者

    耶穌在加利利傳道時，因著彰顯神的大能，遭到法利賽人的讒言。「當下有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說，這不是大衛的子孫麼? 但法利賽人聽見，就說，這個人趕鬼，無非是靠鬼王別西卜阿。耶穌知道他們的意念，就對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站立得住呢? 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼，又靠著誰呢? 這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢? 除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。不與我相合的，就是敵我的，不同我收聚的，就是分散的。所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。(太12:22-32)

耶穌進了一個屋子，那是指著在加利利祂生長的地方，當眾人聚集在一處，大家都需要祂，甚至祂沒有時間吃飯。在耶穌親屬的眼中看來，耶穌的事奉是不可思議的事奉，他們不能認同，也不願效法。親屬是好友和親密的家屬，「拉住祂」是逮捕祂，拿住祂，將祂下到監牢的意思。(可3:21) 他們不能明白為何耶穌不顧自己的身體、健康、和休息，只因著別人的需要，把自己吃飯的時間都捨棄了。他們認為耶穌是生病了，癲狂了。他們認為耶穌需要他們幫助，因為他們無法想像聖靈的工作。這裏耶穌給我們一個應當如何殷勤作工的榜樣。耶穌的親人不能明白，當聖靈透過人作工時，人不會疲乏，也不困倦。(賽40:28) 耶穌的親人不能明白，神賜聖靈給耶穌是沒有限量的。(約3:34) 耶穌的親人不能明白他們是以外貌認耶穌。(林後5:16) 他們在靈裏是瞎眼的，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是神的像。(林後4:4) 耶穌的親人不能明白，耶穌趁著白日作那差他來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。(約9:4) 神就是如此作工，耶穌說我父作事直到如今，我也作事。(約5:17) 耶穌的親人不能明白，人被撒但壓制的痛苦，耶穌來擔當世人的憂患，背負人的痛苦。(賽53:4) 耶穌的親人不能明白，耶穌對人滿有憐憫，大有慈悲。耶穌的親人不能明白，耶穌降世為人乃是要服事人，為人捨命，作多人的贖價。

    從耶路撒冷來的文士看見耶穌趕出污鬼，醫治病人，啞巴能說話，瞎子能看見。(太12:22) 他們不但不歸榮耀給神，反而控告耶穌是靠鬼王趕鬼。因為眾人看見他所行的神蹟是彌賽亞所行的神蹟。(太11:5，賽35:4-6) 眾人稱耶穌為大衛的子孫。(太12:23) 這些文士不明白以色列人所等候的彌賽亞已經出現在他們眼前。(約4:24-25) 這些文士不明白神向他們祖宗亞伯拉罕所立的約已經在他們面前成就。(約8:56) 這些文士不明白先知所豫言神所立的基督已經降臨。(路2:26) 這些文士不明白耶穌撒冷得救贖的日子近了。(路2:38) 這些文士不明白耶穌就是神的羔羊，除去世人罪孽的救主。這些文士不明白耶穌不但是以色列的王，也是外邦人的光。這些文士更不明白耶穌就是創造天地萬物，用全能的手托住萬有的真神，是唯一能勝過撒但權勢的萬王之王，是唯一能從死裏復活，並活到永遠的復活的主，是唯一能將生命賜給凡信靠他的人的生命的主。這些文士竟然將耶穌貶低到靠鬼王趕鬼的地步，這是何等大的錯誤，人的狂妄自大已到極處，人的智慧真是有限。人要認識聖靈的工作必須要先認識聖靈。

    耶穌叫他們來，用比喻對他們說，撒但怎能趕出撒但呢。若一國自相分爭，那國就站立不住。若一家自相分爭，那家就站立不住。若撒但自相攻打分爭他就站立不住，必要滅亡。沒有人能進壯士家裏，搶奪他的家具，必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。(可3:23-27)

耶穌讓他們知道，撒但絕對不會幫助耶穌趕鬼的。這並不是說撒但不能趕鬼，因為在撒但黑暗的權勢中，也有不同的等級。在法老面前，埃及的術士也能行一些神蹟，只是撒但的權勢有限，摩西的杖所變成的蛇可將法老術士用邪術所變的蛇吞掉。(出7:9-12) 撒但的名字就是敵擋者，撒但是敵基督，專門與神作對。撒但不會幫助耶穌趕鬼、醫病。撒但與神的國無份、無業、無關、無紀念。耶穌的事奉滿有聖靈的能力。(路4:14) 耶穌靠著聖靈趕鬼，神的國就臨到了眾人。(太12:28) 很多人風聞有聖靈，但是沒有與聖靈發生關係，不認識聖靈，也不明白聖靈的工作和能力。我們必須要認識聖靈乃是三位一體之真神的第三位。

1. 聖靈是神

    「因你是我的神，你的靈本為善，求你引我到平坦之地。｣(詩143:10)

    「彼得說，亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢?  你不是欺哄人，是欺哄神了。｣(徒5:3-4)

(1) 全知：「因為聖靈參透萬事。」(詩139:16，林前2:10-11)

(2) 全能：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。」(路1:35)

(3) 無所不在：「我往哪裏去躲避你的靈，我往哪裏逃躲避你的面。」(詩139:7)

(4) 創造：「神的靈運行在水面上。」(創1:2)

(5) 永遠的靈：「基督藉著永遠的靈。」(來9:14)

(6) 良善的：「你也賜下良善的靈教訓他們。｣(尼9:20)

(7) 神就是愛：「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我

      祈求神。｣(羅15:30)

2. 聖靈是向人說話的神

(1) 感動：「你曾藉著聖靈，託你僕人我們祖宗大衛的口，說，外邦為甚麼爭鬧。｣(徒4:25)

(2) 引領： 「彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說，有三個人來找你。起來，下去，和他們同

      往，不要疑惑。因為是我差他們來的。｣(徒10:19-20)

(3) 差遣：「聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。｣(徒13:2)

(4) 豫言：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。

       ｣(提前4:1)

(5) 提醒：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。｣(啟2:7)

3. 聖靈是有位格的神

(1) 聖靈有知識：「因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。｣(林前2:10)

(2) 聖靈有意志：「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。｣(林前12:11)

(3) 聖靈有心思：「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。｣(羅

      8:27)

(4) 聖靈有情感：「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為

     我祈求神。｣(羅15:30)

(5) 聖靈會歎息：「聖靈親自用說不出的歎息，替我們禱告。｣(羅8:26)

(6) 聖經的作者：「因為豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。｣(彼後

      1:21) 聖靈是聖經的作者。記載聖經的人都是受聖靈感動，說出神的話來。

4. 聖靈是大有能力作工的神

聖靈透過人來作工，聖靈帶領神僕人的腳步。

(1) 監督的設立︰「聖靈立你們作全群的監督。｣(徒20:28)

(2) 道路的指證︰「但知道聖靈在各城裏向我指證，說，有捆鎖與患難等待我。｣(徒20:23)

(3) 及時的說話︰「聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。

       ｣(徒21:11)

(4) 能力的印證︰「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢題，只題他藉我言語作為，用神蹟奇

      事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。｣(徒15:18)

     耶穌說，我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免。凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說，他是被鬼附著的。(可3:28-30)

    為甚麼凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪?

(1) 就永恆性而言，聖靈是永遠的靈，要永遠與信徒同在。(約14:16) 褻瀆聖靈乃是拒絕聖靈的同

      在，聖靈不與人相爭。(賽57:16) 聖靈不同在，人自己的罪只能自己擔當。

(2) 就知識而言，聖靈是人的導師，能將一切事教導信徒。(約14:26) 褻瀆聖靈就不能受教於聖靈，也無法明白聖經，因為聖經是神所默示的，默示原文是聖靈的意思。(提後3:16) 人沒有受教的心，愚昧無知，不能信神，因為信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。(羅10:17)

(3) 就見證而言，聖靈是為耶穌作見證的靈，褻瀆聖靈，必不受聖靈感動，不受聖靈感動不能稱耶穌為主。(林前12:3) 不能稱耶穌為主就沒有救主，沒有救主就沒有救恩。除他以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(徒4:12)

(4) 就良心而言，聖靈是光照人良心，讓人自己責備自己的神，聖靈叫人為罪、為義、為審判自己責備自己。(約16:8-11) 不認自己的罪就是以神為說謊的。(約一1:10) 神的道也不在我們心裏了。神宣告世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，救白白的稱義。(羅3:23-24) 褻瀆聖靈使人良心被矇蔽，死在罪惡過犯中，在黑暗中拒絕光，免得行為受責備。(約3:20)

(5) 就真理而言，聖靈要引導人進入一切的真理。(約16:13) 讓人明白將來要發生的事。明白真理非常重要，因為真理使人得以自由。(約8:32) 褻瀆聖靈就不能進入真理的光中，因此不能得救。耶穌說:「我就是道路、真理、生命，若不藉著我、沒有人能到父那裏去｣。(約14:6)

    褻瀆聖靈的人不能得救是因為聖靈是永遠的靈，因為聖靈是導師，因為聖靈為耶穌作見證，因為聖靈光照良心，因為聖靈領人進入真理。因此聖經明說，凡被聖靈引導的都是神的兒子。(羅8:14) 既然是兒子，神就差他兒子的靈，進入我們的心，呼叫阿爸、父。(加4:6) 聖靈感動我們信耶穌，得永生。

    褻瀆聖靈的人不能得救因為神已經盡了一切的努力，要人藉著良善的聖靈回到神的家中，要藉著愛人的聖靈住在我們裏面的聖靈像溫柔的母親，隨時隨刻看顧我們的出入平安、安慰我們受傷的心靈，保護我們遠離試探，勸戒我們，不要悖逆神，引導我們走永生的道路。我們不要使主的聖靈擔憂。(賽63:10) 在創世記第一章第二節記載在創世以前，運行在水面上的聖靈，到了世界的末了，在啟示錄第二十二章第十七節呼召人來到神面前，願意的都可以白白取生命的水喝。(啟22:17) 來罷! 朋友們，接受聖靈的邀請，求主使我們回轉。(哀5:21) 認罪悔改，回頭離開所犯的一切罪過，何必死亡呢? (結18:31) 當聖靈降在先知以西結的身上。(結31:1) 他就向風說豫言，風就是靈，氣息就是聖靈，聖靈進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。(結37:10)   讓我們謹慎地來接受聖靈和祂的工作。

5. 警告的話

(1) 不要叫聖靈擔憂：「不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。｣

       (弗4:30)

(2) 不要銷滅聖靈的感動： 「不要銷滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。」(帖前5:19)

(3) 不要抗拒聖靈：「你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈。｣(徒7:51)

(4) 不要欺哄聖靈：「為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈。」(徒5:3-4)

6. 提醒的話

(1) 被聖靈充滿：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。｣(弗5:18)

(2) 要倚靠聖靈：「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著。｣(提後

      1:14)

(3) 住在聖靈裏：「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。｣

                                (約一4:13)

(4) 聖靈裏禱告：「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。｣(猶1:20)

    最後，使徒保羅提醒我們說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼，這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」? (林前6:19-20)

www.jamessun.net N03041雅各

每日读经:诗篇101–105

我要歌唱慈爱和公平．耶和华阿、我要向你歌颂。我要用智慧行完全的道．你几时到我这里来呢．我要存完全的心、行在我家中。(诗篇 101:1-2)

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福音	宣教士	华勒斯（William L. Wallace）	E006S	E006

犹大如何通过试验?

    因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说，我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢? 恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。(创44:32-34)

    亲爱的天父，我们俯伏敬拜祢，祢让我们通过生命的考验，让我们过去虽然失败，但是靠着祢的恩典，得到悔改的机会，如今蒙了祢的赦免、宽容、恩待、怜悯、高抬、与接纳。我们也像犹大一样，愿意为过去的罪孽悔改，愿意为别人的灵魂归向祢而献上自己，求主悦纳。祷告奉主耶稣圣名。阿们!

1. 撕裂衣服

这几位哥哥们过去曾经将约瑟卖了，流便回到坑边见约瑟不在坑里，就撕裂衣服。回到兄弟们那里说，童子没有了，我往那里去才好呢? 约瑟的哥哥们就宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，将这彩衣撕裂，打发人送到他们的父亲那里，说：「我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是。」雅各认得，就说：「这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了，撕碎了。」(创37:29-34) 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。雅各的心从此就被撕裂了，无人能安慰他。这就是父亲的心。如今二十多年过去了，在他们买好粮食，回家的路上，埃及宰相的家宰追上他们，很严厉的斥责他们偷窃约瑟饮酒的杯，就是占卜用的杯。他们就极其害怕，于是说：「在谁的口袋中找到这杯，就叫这人死，并且其余的兄弟也都作埃及宰相的仆人。」家宰却告诉他们说：「在谁那搜到这杯，谁就作他的仆人，其余的都没有罪。」当这杯在便雅悯的口袋里被找到时，他们这些曾经撕裂约瑟彩衣的哥哥们，现在因为在弟弟便雅悯的口袋中查出这杯，就撕裂他们自己的衣服，战战兢兢地随着约瑟的家宰回到约瑟的屋中。他们陷在痛苦、惧怕、无助、悔恨、罪恶的深渊中时，他们想起了当年卖约瑟的罪行。

2. 俯伏于地

这些兄弟们来到约瑟的面前，他们没有据理力争，也没有发咒起誓，没有呼天抢地，没有哭泣喊冤，他们竟然俯伏于地。(创44:14) 这再度应验了约瑟所作的两个梦。(创37:5-11) 他们第一次见到约瑟时，就脸伏于地，向约瑟下拜。(创42:6) 后在再度来埃及籴粮时，又俯伏在地，向约瑟下拜。(创43:26) 这次他们又来向约瑟下拜。在这危难的时刻，犹大代表众弟兄说话，他承认自己的罪孽。这次他们明明没有罪，为何要承认罪孽呢? 从圣经的记载中我们知道，这些哥哥们卖了约瑟后良心一直受责备，他们知道遇见难处的原因是因为他们有罪。犹大回想第一次来埃及时，他们被定罪是奸细后，下在监里三日。那时他们想起自己过去卖约瑟的罪，当年约瑟向他们哀求的时候，他们见约瑟心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临道他们身上。(创42:21) 流便甚至说：「我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子 (约瑟) 么，只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。」(创42:22) 此时，犹大不但想起他们所犯的罪，并且在约瑟面前承认他们的罪孽，愿意悔改。如何可以知道他们真的悔改了呢? 他们虽然可以得自由，可以带粮食，平平安安地回到迦南地他们父亲那里去。(创44:17) ，然而，他们悔改了，愿意放弃自己的权利，愿意与弟弟便雅悯一同留在埃及作约瑟的奴仆。(创44:16) 犹大如此表明他们爱便雅悯的心意，约瑟的心怎能不受感动呢? 约瑟知道他的哥哥已经悔改了。

3. 动之以情

  这里从头到末了，我们没有听见便雅悯说一句话。乃是犹大继续向约瑟求情。犹大的代求有七个重点：

(1) 态度谦卑：犹大求约瑟让他说几句话，不要发烈怒。因为那时有权柄审判他们的约瑟假装发怒。(创44:18)

(2) 身世凄惨：犹大讲到便雅悯身世凄凉，出生时母亲难产过世，后来同母的哥哥约瑟也死了。(创44:19-20)

(3) 父亲的爱：犹大强调，父亲特别爱便雅悯。童子不能离开父亲，若离开，他父亲必死。(创44:22)

(4) 父子相连：犹大讲出父亲这些年日怀念失去的约瑟，现在父亲的命与便雅悯的命相连。(创44:30)

(5) 愿意作保：犹大曾向父亲作保，说：「我若不带他回来交给父亲，我就在父亲面前永远担罪。」(创44:33)

(6) 代罪羔羊：犹大恳切地请求约瑟，让他为便雅悯留在埃及作奴仆，好让弟弟回家见父亲。(创44:33)

(7) 关心父亲：犹大知道父亲不能承受这个打击，恐怕灾祸临到他父亲身上，他愿意作代罪羔羊。(创44:34)

亲爱的天父，祢爱我们，竟然愿意让祢的独身子耶稣基督来到世上为我们的罪作了挽回祭，为我们代死。耶稣是我们的中保，为我们代求，好让我们能回到天父的家中。我们何等不配，我们常忘记祢的恩典，忘记祢与我们的命相连，祢对我们的爱永远不改变。求祢让我们体恤祢的心。祷告奉耶稣的圣名，阿们!

www.jamessun.net DO01441S 語音

每日读经: 诗篇92-100

义人要发旺如棕树、生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中、发旺在我们神的院里。他们年老的时候、仍要结果子．要满了汁浆而常发青。(诗篇 92:12–14)

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主日學	约翰福音	10a.主是生命的门  约10:7-10	N04101S	N04101

约瑟为何忍住泪水?

    约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们，但便雅悯所得的，比别人多五倍，他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。(创43:33-34)

    亲爱的天父，我们感谢祢忍耐宽容我们，让我们有机会可以悔改。原先我们都是死在罪恶过犯中，祢不但用基督的宝血洗净了我们的罪，并且让我们能坦然无惧地站在祢面前，终身以圣洁公义来事奉祢。我们不但得到祢给我们无限的恩典为礼物，并且恩上加恩，为我们摆设筵席，可以与祢一同欢喜快乐。我们俯伏敬拜祢，祷告奉主耶稣圣名。阿们!

1 约瑟为兄弟安排座位

    约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，这是因为约瑟认识他们，知道他们的排行顺序。约瑟的兄弟彼此诧异，因为有谁能够知道他们的出生顺序呢? 约瑟排到他自己的时候一定感慨万千，是为他自己留一个位置呢? 还是将他的弟弟便雅悯排在他的座位上呢? 约瑟豫表基督为我们安排座位：

1同坐宝座：耶稣告诉门徒们，将来到复兴的时候，门徒们要坐在十二个宝座上，审判以色列十二支派。

                       (太19:28)

2 一同坐席：耶稣应许我们将来在神的国中与亚伯拉罕、以撒、雅各一同作席。(太8:11)

3 安排座位：耶稣为我们安排座位。雅各和约翰的母亲曾经请求耶稣让她的儿子坐在耶稣左右手。

                      (太20:20-23) 父神以祂的先见为我们安排座位。我们要自洁，才能作贵重的器皿。(提后2:20-21)

4 按照排名：耶稣为祂的十二使徒排名。(太10:2-4; 可3:16-19; 路6:12-14; 徒1:13)

2 约瑟在忍耐中试验他的哥哥们

    约瑟没有跟他的兄弟一同吃饭，他不能太靠近他们，因为他想要知道他的哥哥们是否真正爱他的弟弟便雅悯。他的哥哥们被领到约瑟的屋里时，他们又害怕、又惊奇。约瑟的哥哥们以为前次他们带来籴粮的银子仍在口袋里对他们绝对是不利的，因为有谁会卖粮食不收费用呢? 他们提心吊胆，战战兢兢的彼此说，这是神向我们做甚么呢? 他们承认当年卖约瑟的罪，那时他们见约瑟心里的愁苦，向他们哀求，却硬着心，不肯听，他们认为这就是这场苦难临到他们身上的原因。流便回想当年要救约瑟，但是其它的哥哥们却不听。想起这些往事，他们的确有悔改之心，约瑟也听见了，但是约瑟还是强忍眼泪，转身退去，哭了一场，他又回来对他们说话。现在约瑟要试验他的哥哥们，看他们是不是能以实际行动证明他们是真正悔改，如果真正悔改，这次他们不会出卖他的弟弟便雅悯。若不是真正的悔改，他们会为自己的利益牺牲他们的弟弟便雅悯。由于前次约瑟将买粮食的银子放回他们的口袋，他们发现这事后，不敢再来籴粮。但是后来因为饥荒甚大，他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲吩咐他们再去埃及一趟，去买粮食。这次他们更加的害怕，因为埃及宰相告诉他们若不将他们的弟弟带来，必不能见他的面。哥哥们求父亲雅各让他们带弟弟便雅悯同去。他们知道若不带弟弟去，他们不能得到粮食。他们必须得到粮食，他们和父亲、妻子、儿女才可能存活，不至于死。但是将弟弟带去，如果埃及宰相将便雅悯像西缅一样捆绑、拘留，那么父亲的心就要再度破碎了。于是犹大就为便雅悯作保，他答应父亲雅各，若不将弟弟带回来交还给父亲，父亲可以向他追讨，他愿意永远担罪。这次他们下到埃及，不但将上次当付的银子带来，并且加倍，又带了礼物，如此他们和弟弟便雅悯一同起身下到埃及，站在约瑟面前。(创43:1-15)

3 约瑟将自己的食物分给兄弟

    约瑟接受他的兄弟们向他下拜后，他看见他的弟弟便雅悯。就说，小儿阿，愿神赐恩给你。约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们，但便雅悯所得的，比别人多五倍，他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。(创43:29-34) 这里我们看见约瑟乃是超过他的众弟兄，他们不但向他下拜，并且他们不能跟他同桌吃饭。这是他们尚未被接纳前的光景。约瑟给便雅悯五倍的食物，试验他的哥哥们是否会嫉妒，就像当年约瑟的父亲雅各给他穿彩衣，他的哥哥嫉妒他。真正的考验即将在创世记四十四章临到他的哥哥们。

父神! 我们感谢祢借着约瑟的忍耐、宽容、等待，好让他的哥哥有机会显出他们真正悔改的心，使他们的罪得赦免。今天我们在祢的面前，也因着祢的忍耐和宽容，给我们悔改的机会。谢谢祢为我们摆设的筵席，祢是长子，我们是众子，谢谢祢接纳我们、赦免我们、思念我们、恩待我们，祷告奉耶稣的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇88–91

我要歌唱耶和华的慈爱、直到永远．我要用口将你的信实传与万代。因我曾说、你的慈悲、必建立到永远．你的信实、必坚立在天上。 (诗篇 89:1-2)

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约瑟如何等候应许?

    当时治理埃及地的是约瑟，籴粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说严厉话，问他们说，你们从那里来，他们说，我们从迦南地来籴粮。约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这地的虚实。(创42:6-9)

    亲爱的天父，我感谢祢在我们还作罪人的时候，就拣选我们，祢不计算我们的恶，拯救我们脱离死亡和罪恶。求祢让我站在自己的本位，将祢当得的荣耀归给祢，我俯伏敬拜祢，祷告奉主耶稣圣名。阿们!

1 约瑟等候神的应许

    约瑟见到他哥哥的时候已经三十九岁了，他十七岁被他哥哥卖为奴隶，他经历了惧怕、苦难、诬赖、陷害、弃绝、监狱、痛苦。他担心父亲雅各丧子之痛，思念同父同母的弟弟便雅悯。虽然神将他升高，作埃及全地的宰相已经有九年了，但是他没有派人去告诉他的父亲和他的弟弟。没有告诉他们，他还活着，并且在埃及得到神的祝福。这里我们看到约瑟是一个相信神的主权和能力的人。他确信神的安排、神的时间、和神的智慧。等候神是很重要的功课，凡等候耶和华的必不至于羞愧。正如诗人大卫王的呼声，「主阿，如今我等甚么呢? 我的指望在乎你。求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。(诗39:7-9) 约瑟在等候神，但是神为何不速速成就他对约瑟的应许呢? 为何等到约瑟三十岁才拯救他呢? 当然神要等到丰年和荒年来到，神要等到约瑟的哥哥悔改，心中愧疚，神要让约瑟得到法老的信任和感恩，最后才可能将歌珊赐给约瑟父亲的全家居住。但是约瑟当时并不知道后来的一切福分，约瑟耐心地等候神。但是更重要的我们也当知道，神也在耐心地等候约瑟生命成熟。让约瑟能够看见并且经历神的作为，让约瑟赦免他哥哥对他的伤害。以赛亚书中如此记载：「耶和华必然等候，要施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神，凡等候祂的，都是有福的。」(赛30:18) 我们今日也愿意等候神吗? 「那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」(赛40:31) 求主让我们学会等候的功课。安静在神的面前，相信神的话，相信神的应许，呼求神、倚靠神，直等到神的应许都应验了。(诗105:19) 但愿我们也能说：「我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。」(诗40:1) 我们必能经历祂及时的拯救。(诗40:17)

2 约瑟相信神赐给他的梦必然成就

    约瑟相信神赐给他的两个梦一定会成就。在人看来要他的哥哥来向他下拜，来事奉他是完全不可能的发生的事。虽然他的父亲喜爱他，给他彩衣穿，但是他的父亲在九十一岁才从拉结生下他。他有十个哥哥，他们是同父异母的哥哥，他们都恨他。但是他作了梦，不是一个梦，乃是两个梦。(创37:5-10) 梦中他知道神要将他升高，高过他的哥哥，甚至也高过他的父亲。这实在是一件难以置信的事。约瑟不凭眼见，也不靠自己的聪明和努力来成就这事。因为神与他同在，使他所作的尽都顺利。(创39:23) 约瑟等候神、相信神的应许必然实现。

3 约瑟有神赐给他的智慧

    约瑟没有一看见他的哥哥向他下拜时就和他们相认，没有立刻告诉他们他就是约瑟。神赐给约瑟有从神那里来的智慧，让他试验他的哥哥们是否为卖他的事悔改。如果他们悔改，这一次他们就不会为了自己的利益出卖约瑟的弟弟便雅悯。哥哥们有足够的理由听从约瑟的吩咐，立刻将便雅悯带到埃及，交给埃及的宰相。如此他们和他们的全家可以在荒年得到粮食，得以存活性命。他们若如此行，就显出他们不是真心爱便雅悯。神让约瑟给他哥哥机会悔改。让我们从以下十二方面来看，约瑟如何豫表基督。1 约瑟的哥哥嫉妒他，想要杀他，豫表犹太的领袖嫉妒耶稣想要杀他。(太27:18) 2约瑟的哥哥将他卖掉，豫表基督也被人卖掉。(路22:3-6) 3 约瑟救全家的性命，豫表基督救世人的性命。(路9:56) 4 神将约瑟从卑微的监牢中升为至高，豫表神将基督从死囚升为至高。(路9:56) 5约瑟三十岁作宰相，豫表基督三十岁前隐藏，三十岁才出来服事。 (路3:23) 6 约瑟的哥哥向他下拜，豫表众人都要向基督下拜。(路24:52) 7约瑟赦免哥哥们的罪，豫表基督赦免我们的罪。(路23:34) 8约瑟用亲爱的话安慰那曾经恶待他的哥哥们，豫表基督向曾经心里与神为敌，后来悔改的人说安慰的话。(路23:42-43) 9 约瑟等候神的时间，豫表基督等候神的时间。(约7:8) 10 约瑟归荣耀给神，(创41:16) 豫表基督归荣耀给神。(约12:28) 11 约瑟认得他哥哥，他哥哥却不认得他，豫表基督认得我们，我们却不认得祂。12 约瑟有神赐给他的智慧试验哥哥，让他们蒙福，豫表基督是神赐给人的智慧，试验人，让人蒙福。(林前1:30)

    我们一同祷告! 父神! 我们感谢祢借着约瑟的生平来启示我们耶稣基督的大爱，我们赞美祢的圣名。我们愿意传福音，让万人都听见而信服基督，愿祢的国度早日降临，感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇78-80

在你当中不可有别的神．外邦的神、你也不可下拜。我是耶和华你的神、曾把你从埃及地领上来．你要大大张口、我就给你充满。(诗篇 81:9-10)

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法老为何高升约瑟?

创世记41: 46

恭读神的话语

「约瑟见法老王的时候，年三十岁。他从法老面前出去遍行埃及全地。」(创41:46)

清晨来到神的面前，亲近神。我们一同祷告。「父神，在祢施恩宝座前，我们俯伏在祢面前，我们敬拜祢! 求主让我们知道在祢旨意和时间，使祢要尊荣的人得居高位。 求主让我们明白祢话语的奥秘，作一个敬虔等候祢的人，在凡事上归荣耀给神。祷告奉耶稣基督的名。阿们! 」让我们来思想关乎法老为何高升约瑟的十二件事。

一、 神让法老作梦，让约瑟解梦

         这些都是神的主权、神的安排。神让法老作梦，让埃及这么多的术士和博士，却没有一人能给法老圆解。

二、 约瑟归荣耀给神

         当法老对约瑟说，我作了一梦没有人能解，我听见人说，你听了梦就能解。约瑟没有说：「我过去解过梦，都应验了。」约瑟将荣耀归给神，约瑟回答法老说：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」(创41:16)

三、 约瑟对神有信心

         约瑟有信心地回答埃及法老王，说：「法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。」(创41:32)

四、神让约瑟有智慧

        约瑟不但为法老解梦，也告诉法老要拣选一个有聪明有智慧的人，派那人治理埃及全地。(创41:33)

五、 神感动众人，众人都看出神与约瑟同在

         法老和一切臣仆，都以这事为妙。他们都认为约瑟是最佳人选。(创41:37) 他们没有嫉妒纷争，轻看约瑟。

六、 神感动法老，派约瑟治理埃及全地

         法老对约瑟说，我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上。(创41:41-42)

七、约瑟没有为自己伸冤

        约瑟是一个有重点的人，他见到法老时，并不为自己伸冤，不讲他的身世，只为法老解梦。(创41:28)

八、约瑟赦免别人的罪

        约瑟知道将他下在监里不是波提乏，乃是神。约瑟知道忘记他不是酒政的疏忽，乃是神特意的安排。

九、约瑟不忘记神在他身上的托付

        法老赐约瑟名为撒发那忒巴内亚。(创41:45)，约瑟是神给他的名字，是增添。圣经记载约瑟的事迹。

十、 约瑟遵照神的启示而行

         在七个丰年之内，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，照神的启示，把粮食积存在各城里。(创41:48)

十一、 约瑟以神为中心

         约瑟在埃及得到两个儿子，约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全 

         家。他给次子起名叫以法莲，因为他说，神使我在受苦的地方昌盛。(创41:51-52) 约瑟凡事以神为中心。

十二、 神的能力保守约瑟一直坐在高位

         七个丰年过去后，埃及全地果然有了饥荒，那时约瑟仍然坐在高位上，当众民向法老哀求粮食，法老对他

          们说，你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要作。(创41:55) 神不仅让约瑟升高，也让他长久居高位。

祷告

父神! 我们感谢祢，在你自己的话语中我们看见祢奇妙的供应，主阿﹗祢在诸天掌权，祢是至高者，祢也在人的国中也掌权，祢要让谁升高，就让谁升高; 要降卑谁，就降卑谁，让我们存谦卑的心来到祢的面前，愿意跟随祢，愿意顺服祢，愿意归荣耀给祢。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇78-80

又拣选他的仆人大卫、从羊圈中将他召来．叫他不再跟从那些带奶的母羊、为要牧养自己的百姓雅各、和自己的产业以色列。于是他按心中的纯正、牧养他们、用手中的巧妙、引导他们。(诗篇 78:70-72)

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梦有真实的意义吗?

   到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。(创40:20-23)

    亲爱的天父，感谢祢的眼目一直看顾我，即使众人忘记我，祢却永远不忘记我。求主赦免我的罪，赐我一颗单一仰望祢的心，不被世界所吸引，乐意安静等候主祢，祢的声音是我渴慕听见的，祢的羊听祢的声音，听见了就喜乐，听见了在灵里就活过来。主阿! 我何等珍惜这与祢同在的片刻时间，把世界关在外边，单单与祢同在，瞻仰祢的荣美，在祢的殿里求问。求主让我一生一世不偏离祢的道，谨守遵行，全力教导，劳苦奔走，寻找亡羊，传扬福音，直到祢来。祷告感谢奉靠耶稣的圣名。阿们!

一、 神主宰的安排

1 环境：神让约瑟被波提乏的妻子诬告，下在监里。在这一间特殊的监狱中，约瑟可以见到法老的大臣，酒政和膳长。这两个人是常见法老王的重要人物。若非神的安排，约瑟不可能遇见他们。

2 高升：约瑟下监的时候本是无名小卒，但是耶和华与他同在，耶和华使他所作的尽都顺利，这是神的预备。若非神的同在，约瑟没有机会显明出他的智能和能力，约瑟一生都要作奴隶，永无翻身之日。神让约瑟有机会见到这两位重要人物，因为护卫长把酒政和膳长交给约瑟，让约瑟伺候他们。(创40:4)

3时间：神让酒政和膳长都得罪法老，这个机率不大。他们两位都下到同一个监里，同一夜各作一梦。醒来他们都记得所作的梦，这个机率就极其微小了。不但如此，他们竟然都面带愁容，并且都希望得到梦的讲解。(创40:7) 这是神奇妙的安排。

二、 神赐下梦的讲解

    约瑟被他的哥哥们称为作梦的人，约瑟不但会作梦，并且会解梦。神让酒政和膳长先后将这梦告诉约瑟。这两个梦有三件相似的地方：

1 与他们的工作有关

    酒政梦到在他面前有一棵葡萄树，葡萄树结的葡萄可以酿酒，这与酒政的工作有关。(创40:9) 膳长梦到白饼。白饼是食物，这与膳长的工作有关。(创40:16)

2 与三这个数目有关

    酒政梦到的葡萄树有三根枝子，好象发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。膳长梦到他的头上顶着三筐白饼。约瑟的讲解是三根枝子是三天，三个筐子也是三天。第三天所梦到的必然应验。(创40:12,18)

3 与法老有关

  酒政所预备的葡萄酒是为法老预备的。(创40:11)，膳长所预备的各样食物也是为法老预备的。(创40:17)

  这梦也有三件不同的地方：

1 主动权

    梦中法老的杯在酒政手中，酒政亲手拿葡萄挤在法老的杯里。酒政主动将杯递在法老的手中。(创40:11) 法老的食物在膳长头上所顶的筐中，谁取这食物不是膳长可以决定的。膳长的工作不在他的手里，他无法控制谁在他的头上取这食物。(创40:16)

2 恢复职位

    酒政所递上的酒杯里的酒是给法老喝的。代表官复原职。(创40:13) 但是膳长筐子里的饼是顶在头上，不是给法老吃的，乃成为飞鸟的食物。代表失去职位。(创40:19)

3 生死之分

第三天，酒政被提出监，官复原职，仍递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。(创40:13) 第三天，膳长被提出监，失去官位，法老斩断饭长的头，把他挂在木头上，飞鸟来吃他身上的肉。(创40:19)

    神赐给约瑟聪明与属灵的悟性，使他能分别这两个梦相同的地方和不同的地方。约瑟凭着信心宣告这梦的讲解。我们要知道，梦的讲解都是从神那里来的，因为到了第三天这梦和讲解果然完全应验，证明这梦和其中的讲解都是从神那里来的。

三、 神让酒政忘记约瑟

    酒政经历了这样大的奥秘，应当存感恩的心，不可忘记约瑟的请求，在法老面前题说这事，救约瑟出监牢。(创40:14) 约瑟告诉酒政，他是从希伯来人之地被拐来的，他在这里没有作过甚么不法的事，叫他被下在监里。(创40:15) 照理说，酒政不该忘记约瑟和约瑟所解的梦。但是他忘记了。这是甚么缘故呢? 神在约瑟心中作工，约瑟要学习等候神的功课。

1 约瑟的指望不应该在酒政的身上，人不可靠，约瑟要学习完全仰望神的功课。

2 约瑟经过神的带领，知道神的时间和我们想象的时间不同。

3 酒政第三天蒙拯救让我们联想到主耶稣第三天从死里复活。三天是等候的时间，在人的尽头，才能看见神复活大能的彰显。

4 神的时间表将要在神的时间中将约瑟带到埃及法老王的面前。神要让法老作梦，而且无人能解法老的梦。约瑟学习信靠神，学习忍耐等候神的时间的功课。

5 神让酒政暂时忘记约瑟，如此可等到法老作梦的时候才将约瑟带到法老面前。

    让我们一同来祷告。感谢父神! 我感谢祢，因为我们在患难中等候祢的救恩，我们灰心、丧胆、绝望，甚至要放弃活命的指望，但是主祢的计划绝对不会落空。我们要感谢祢奇妙的作为。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇72–77

你要以你的训言引导我、以后必接我到荣耀里。除你以外、在天上我有谁呢．除你以外、在地上我也没有所爱慕的。我的肉体、和我的心肠衰残．但神是我心里的力量、又是我的福分、直到永远。远离你的、必要死亡．凡离弃你行邪淫的、你都灭绝了。但我亲近神是与我有益．我以主耶和华为我的避难所、好叫我述说你一切的作为。   (诗篇 73:24-28)

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神为何与约瑟同在?

    约瑟被带下埃及去，有一个埃及人是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。(创39:1 -2)

    亲爱的天父，感谢祢应许我们祢必与我们同在，直到世界的末了。我们从约瑟的生平中看出，祢所应许我们的必能成就。祢在环境中掌权，让我能学习在难处中因着倚靠主而百事顺利。祷告奉主耶稣的圣名。阿们!

    神与约瑟同在，因为约瑟对神有信心，约瑟不但相信神，也相信神对他的应许必能成就，绝对不会落空。约瑟到埃及不是出于自愿，乃是被人当作奴隶卖到埃及去的。神要考验约瑟的信心，当时约瑟跟他哥哥的关系发生了很大问题，原因很多。刚开始是因为他将他哥哥的恶行，报给他们的父亲。更重要的是因为雅各爱约瑟过于爱他的众子，雅各给约瑟作了一件彩衣，彩衣代表着特殊的身分，特别优厚的待遇。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。(创37:1-4) 我们的嫉妒骄傲使我们里面的罪性发出罪行来。

    年轻的约瑟不明白嫉妒的可怕，他作了一个梦，梦到他们在田里捆禾稼，约瑟的捆起来站着，他哥哥的捆来围着约瑟的捆下拜，他将这梦告诉他的哥哥，他的哥哥们回答说，难道你真要作我们的王么? 难道你真要管辖我们么? 他们就因为他的梦，和他的话，越发恨他。最后约瑟又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一星，向他下拜。约瑟将这梦告诉他父亲，和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是甚么梦，难道我和你母亲，你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜么? 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。(创37:5-11) 雅各是属灵的人，他知道这事出于耶和华，但是他还是很难相信这事，因为在人看来，这是不可能的事。这事在甚么样的情况下才会发生呢? 这事多久以后才会发生呢? 约瑟信神，他相信这事一定会发生在他和他哥哥的身上。

    后来约瑟的哥哥们找到一个机会就将约瑟以二十舍客勒银子，卖给以实玛利人。那时约瑟下到埃及，离开父亲的家。约瑟思念父亲，想念弟弟，被卖为奴，前途茫茫，带着哥哥加给他心灵的伤痕，举目无亲，痛苦无助，到了陌生的埃及为奴，谁能知道他内心的惧怕和痛苦呢? 约瑟被转卖给埃及人，但是不是卖给一般的埃及人，乃是卖给埃及一位有权位的大臣。这是神显明祂在约瑟身上伟大的计划的开始，神与约瑟同在。神让约瑟被卖给法老的内臣，护卫长波提乏为奴仆。约瑟经过试炼的时候，只有神的话是可靠的。诗篇上如此记载，人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘，耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。(诗105:18-19) 从人来看，他一切的指望都断绝了，身在异邦，在苦难中，约瑟想起他父亲的神，现在唯一能救他的就是这一位全能的神了。

    约瑟的遭遇并不都是他的错，虽然他也应当在他哥哥们的面前谦卑一点，免得触怒他的哥哥，让他的哥哥们恨他，以致犯罪，要除灭他。但是我们要知道，约瑟被卖到埃及是神的旨意，他若不去埃及，以后以色列人也不会去埃及寄居，若不到埃及寄居，他们不会受迫害，不受迫害也就不会仰望神，不会呼求神，不会认定神。神定意要让以色列人在埃及壮大，从雅各一家七十几个人，四百三十年后，成长成为几百万人的民族，好让他们愿意离开埃及为奴之地，并且离开的时候，有神的同在，能进入迦南美地，得那应许之地为永远的产业。

    我们生命中都有需要主恩待怜悯的地方，我们需要神的话语与神的同在，我们不是完全的人，我们都有弱点。这些弱点不一定是罪，但是我们都是罪人，与其它的罪人一同在这个世界上寄居，我们与人相处要小心谨慎，不要中了魔鬼的诡计，成为魔鬼的工具，彼此伤害。然而，神让一切不顺利的环境成就祂伟大的工作。

   我们应当知道神在万事上掌权，祂恩待怜悯敬畏祂行义的人。我们要全心倚靠神，凡事仰望祂。正如诗篇123篇所启示，人在困苦中仰望神，向神呼求，「坐在天上的主阿，我向你举目。看哪! 仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。耶和华阿! 求祢怜悯我们，怜悯我们，因为我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮，和骄傲人的藐视，已到极处。(诗121:1-4) 我们要知道，升高以前，必有降卑。我们更要明白高举不是从东从西从南而来，乃是从神而来。

让我们一同来祷告。父神! 我们感谢祢伟大的救赎计划，祢让我们经历了诸般的失败、痛苦、挫折，好让我们全心地来倚靠祢。祢的恩典够我们用，我们愿意在难处中等候祢的拯救。求祢保守我们的心，不要忘记祢给我们的启示，正如祢赐给约瑟的梦，他完全相信梦中的启示。我们也相信主祢在我们身上所豫定的美意，到了时候，必定会成就。求祢让我们靠着圣灵的能力，不凭眼见，每天渴慕祢的同在，思想祢的话语，将祢宝贵的话语藏在我们心中，昼夜思想。让我们儆醒等候，直到主耶稣再来。祷告感谢奉靠主耶稣基督的圣名，阿们!                  

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