每日读经: 箴言 20-22
王的心在耶和华手中、好象陇沟的水、随意流转。人所行的、在自己眼中都看为正．惟有耶和华衡量人心。 (箴言21:1-2)
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约翰福音
3. 重生与永生
｢耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢? 岂能再进母腹生出来么。耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。｣(约3:3-8)
｢神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。｣(约3:16)
一、 不重生不能见神的国
上面两段经文论及重生，从水和圣灵生，从肉身生，从灵生，和永生，这些都与生命有关。从耶稣与尼哥底母的这段对话，让我们来明白重生的真意。尼哥底母是犹太人的官，又是律法师，是法利赛人。他熟读旧约圣经，并且教导人明白律法。尼哥底母发现耶稣与他们的领袖不同。宗教领袖可以因传统的学习作师傅，教导人，但是耶稣所行的神迹是大有能力的。尼哥底母看见了就知道耶稣是由神那里来作师傅的，因为耶稣所行的神迹，若没有神同在，无人能行。论到神的国度，耶稣让尼哥底母知道宗教仪式不能救人，知识不能让人敬畏神，传统习俗不能改变人心，单单熟悉圣经也不能让人真正认识神。耶稣说：｢我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。｣
甚么是重生呢? 重生就是从灵而生。乃是指人从神的灵那里得到一个新的生命，这生命的本质是属天的，这新的生命并不是旧生命的改良，乃是一个全新的生命,对属灵的事有着灵里的感动，于是凡在基督里的人都是新造的人，旧事已过，都变成新的了。彼得曾宣告，我们是因着神的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们。(彼前1:3) 这个重生的生命就是永生。永生是指永远的生命，就是神儿子的生命，是从我们一信主时就得着的永生。基督将永生赐给凡信祂的人，凡得着永生的人，永远不会失去这永远的生命。我们永不灭亡，也永远安稳在主的保守中，谁也不能从主的手中将我们夺去。(约10:8)
耶稣说：｢人若不重生，就不能见神的国。｣这句话与我们认识神的国有何重要的关系呢? 我们应当知道我们是死在罪恶过犯和败坏中的人。完全无力自救。我们原来的旧生命无法胜过罪恶和死亡。可悲的是人虽然活在罪和死的权势之下，自己却全然不知。撒但将人属灵的眼睛弄瞎了，人所能看到的不但非常有限，甚至是错误的，是颠倒的，因此人心趋向邪恶且乐在其中。除非人得到灵里新的生命，否则根本无法见到神的国。
神的国就是神掌权的地方，也是撒但的权势不能达到的地方。我们要经历过重生才能得到那赐人智能和启示的灵，就能看见属灵的事，有属天的心思，使我们真正认识耶稣基督是神的儿子，认识天上地下所有的权柄都属于耶稣基督。这是神的启示，没有人凭着肉眼可以看见神的国度。神的国度近了就是当耶稣基督在地上开始传天国之道的那日。(太4:17) 从那时起，神的国度，权柄，荣耀都开始临到世上。神要我们为神的国度完全临到而迫切祷告。(太6:10) 至于神的国度完全降临乃是指耶稣基督第二次再回到地上来的时候。(启11:15)
二、 必须从水和圣灵生的
耶稣说：｢我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说你们必须重生，你不要以为希奇。｣(约3:5-7)
耶稣讲到水和圣灵并不是物质的水，乃是讲到水的功用。水有洁净的功能，旧约洁净的规矩是用水来执行的。如此表达出借着洗礼使人浸入同一个灵里，得以分别为圣，归给神。神在旧约中透过先知以西结说：｢我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们肉体中除掉石心，赐给你们肉心。｣(结36:25-26) 旧约有许多用水和圣灵洁净的例子。先知以赛亚记载「因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地，我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。」(赛44:3)
为甚么人必须从水和圣灵生的才能进神的国呢? 保罗曾清楚的指出人必须要得蒙重生的洗和圣灵的更新才能得救。(多3:5) 神要用水借着神的道把教会洗净，成为圣洁的新妇，归给基督。(弗5:26) 水就如同神的道，可以洁净我们。神与我们立约，如今我们信主的人有神的灵，也有神的道。正如先知以赛亚论到基督的救恩，如此记载，「耶和华说，至于我与他们所立的约，乃是这样，我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远，这是耶和华说的。」(赛59:21) 我们蒙救赎，重生得救后乐意顺服神的灵，并喜悦遵行神的话。
三、 一切信主的都得永生
约翰福音十次讲到永生，第一次就是在第三章第十三到十五节。这里耶稣亲口说出五种重要的真理：
1. 基督是从天降下真神的儿子，也是神的使者｡
2. 基督是仍旧在天的人子，是无所不在的神｡
3. 基督在道成肉身之前就是在诸天掌权的神。
4. 摩西在旷野举蛇乃豫表基督将被挂在十字架上，凡仰望祂的人就能得到医治。(民21:9)
5. 基督宣告凡一切信祂的人都要得到永生。这是神所设立救恩的礼物。
总之，神乐意将永生赐给人，这永生就是神儿子的生命。人若今生没有得到这生命，在永恒之中将会与神隔绝。这隔绝就是灭亡，与永刑。神创造人的目的并不是要人灭亡，乃是要人因基督可以得救。
神不但创造了人，还为人安排了永恒的归宿，就是让人可以永远住在神的家中，神也愿意与世人同住。人要如何才能得到这永生呢? 在约翰福音第三章第十六到第十八节中，主耶稣亲口解开了这奥秘。这奥秘包括以下十个重点：
1. 福音： 神爱世上所有的人，这是最大的福音｡
2. 大爱： 神的爱是最伟大的爱，这爱超过人世间一切的爱。
3. 世人： 世上的人都是神最关心的对象。
4. 个人： 然而神爱的对象不只是一个广大的整体，且是每一个特殊的个人。
5. 礼物： 神将他的独生子赐给世人作礼物。
6. 信靠： 叫一切信他儿子的人，就是凭信心，不凭眼见，不靠头脑分析的人。
7. 对比： 非但不至灭亡，反而得到永生。
8. 得救： 神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
9. 赦罪： 信祂的人，不被定罪，反而得到完全的赦免。
10. 定罪： 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
四、 耶稣和施洗约翰的见证
约翰福音第一章中记载了施洗约翰曾经指出耶稣基督是神的儿子，共有十方面的见证：
1. 永恒： 见证耶稣基督虽比他后来，但是本来是在他以前的。(约1:15)
2. 恩典： 见证律法本是借着摩西传的，然而恩典和真理都是由耶稣基督来的。(约1:17)
3. 神性： 见证耶稣基督是唯一让人能看见神的形像，是神的独生子。(约1:18)
4. 尊贵： 见证他自己给耶稣基督解鞋带也不配。(约1:28)
5. 羔羊： 见证耶稣基督是神的羔羊。(约1:29)
6. 除罪： 见证耶稣基督是除去世人罪孽的。(约1:29)
7. 属天： 见证圣灵仿佛鸽子降下来，住在耶稣基督的身上。(约1:33)
8. 灵洗： 见证耶稣基督是用圣灵施洗的。(约1:33)
9. 神子： 见证耶稣基督是神的儿子。(约1:34)
10. 跟随： 见证耶稣基督是门徒们当跟从的救主。(约1:37)
接着施洗约翰在约翰福音第三章作了末后的十二项见证：
1. 根源： 见证耶稣基督的权柄是从天上赐下来的。(约3:27)
2. 功能： 见证自己只不过是为耶稣基督开路的。(约3:28)
3. 主角： 见证耶稣基督是娶新妇的新郎。(约3:29)
4. 谦卑： 见证他自己是耶稣基督的朋友。(约3:29)
5. 豫言： 见证耶稣基督必然兴旺，他自己必衰微。(约3:30)
6. 高超： 见证耶稣基督是从天上来的，是在万有之上。(约3:31)
7. 属天： 见证耶稣基督的见证是天上所见所闻的。(约3:32)
8. 真实： 见证领受耶稣基督见证的就印上印证明神是真的。(约3:33)
9. 圣灵： 见证神赐圣灵给耶稣基督是没有限量的。(约3:34)
10. 权柄： 见证父爱子，已将万有交在他手里。(约3:35)
11. 应许： 见证信子的人有永生。(约3:36)
12. 警告： 见证不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。(约3:36)
这些见证都是为了证明耶稣是基督，是永生神的儿子，能将永生赐给凡信入祂的人。我们因信耶稣基督是主，信耶稣基督从死里复活以大能显明祂是神的独生爱子而重生。我们所得到的新生命是从重生的那一个时刻就开始了。神的恩典浩大，让我们因着信得到神赐我们的权柄，成为神的儿女。我们所得的新生命是永远的生命，就是永生。我们当为主作见证，「这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」(约一5:11-12) 我们不但有永生，也可以知道我们有永生。(约一5:13) 因为圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女。(罗8:16) 感谢神。
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