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每日读经: 诗篇67–71

愿神怜悯我们、赐福与我们、用脸光照我们．好叫世界得知你的道路、万国得知你的救恩。神阿、愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。神阿、愿列邦称赞你．愿万民都称赞你。(诗篇 67:1-5)

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为何记载犹大淫乱?

   他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去说，来罢，让我与你同寝，他原不知道是他的儿妇。他玛说，你要与我同寝，把甚么给我呢? (创38:14-16)

    亲爱的天父，感谢祢在基督里拣选了我们，我们原先是死在罪恶过犯中的，祢让我靠着基督的恩典成为祢的儿女，能够进到祢面前来。我感谢祢。求祢让我凡事谨慎，拒绝淫乱的引诱，脱离罪恶，祷告奉主耶稣圣名。阿们!

一、为何在约瑟被卖到埃及后记载犹大的事迹?

    这一段是插入的一段历史，是约瑟被卖到埃及后大约主前两千年前所发生的事，在创世记37和39章之间。创世记37到50章的中心人物是约瑟，在神的眼中约瑟是长子，是继承双倍产业的，圣经详细地记载约瑟的生平。

二、为何只记载犹大而不记载其它的弟兄?

    除了约瑟之外，众弟兄中最出色的就是犹大。他在雅各的众子居领导的地位。(创37:26) 流便本是长子，但是他上了父亲的床榻，与父亲的妾辟拉行淫，失去了长子的祝福。(创49:3-4) 西缅和利未用诡诈残忍的手段杀了示剑人，雅各为此责备他们，咒诅也临到他们的子孙。(创49:5-7) 我们可以理解西缅和利未也失去接续长子名份的机会。按照年龄的顺序，犹大应当接续长子的地位。在众弟兄要害约瑟性命的时候，犹大建议将约瑟卖掉，好让约瑟能存活性命。(创38:26) 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出。(代上5:2) 雅各临死前豫言将来弥赛亚要出于犹大支派，万民都必归顺。(创49:10) 虽然如此，长子的名分却归了约瑟。

三、为何只记载犹大所犯的淫乱?

    让我们思想，神为何拣选约瑟，不拣选犹大接续长子? 神让约瑟得到长子的名分，和双倍的产业。(代上5:1-2)

1 离开众弟兄：约瑟被他的兄弟卖为奴隶，离开众弟兄。犹大却是自己离开了他的众弟兄。

2娶外邦女子：约瑟在没有亲族的情形下娶外邦女子。(创41:45) 但是犹大自己甘心情愿娶迦南女子为妻。

3 生下了儿子：约瑟的两个儿子是玛拿西和以法莲，他们成为二支派。犹大的珥和俄南都死了，只剩下示拉。

4 尽诸般的义：约瑟履行他所应许照顾他哥哥全家的诺言。(创50:21) 犹大欺骗他玛不愿将示拉给她。(创38:11) 

5试探临到时：约瑟不愿和波提乏的妻子犯奸淫得罪耶和华。(创39:9)  犹大自己去找妓女得罪神。(创38:16) 

6 具权威的印：约瑟得到法老的手上打印的戒子。(创41:42) 犹大行淫失去了他的印和杖。(创38:18)

7 尊荣与羞辱：约瑟在埃及全地大享尊荣。(创41:43) 犹大在人前失去见证，蒙羞受辱。(创39:23)

8罪义的对比：约瑟赦免他兄弟卖他的罪。(创50:17-19) 犹大定他媳妇他玛的罪，要将她烧死。(创38:24) 

9 在前的在后：约瑟是年幼的，却得到长子的地位。犹大是年长的，他失去长子的地位。(创38:28-29)

四、让我们默想神的话

    我们得救是因着神的恩典，不是因着自己的好行为。神是全知的，因祂的先见，我们在基督里蒙拣选，成为神的儿女，乃是因着信进入恩典中。(弗2:8) 但是我们得救以后，要为自己的行为负责任，不可与世俗为友，与神为敌。不可随从今世的风俗，当脱去暗昧的行为，带光明的兵器上。行事为人要端正，好象行在白昼，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。(罗13:12-14) 如此我们行事为人才能与所蒙的恩召相称。我们原是神的工作，在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善。(弗2:10)

1 离开众弟兄：我们要同那清心祷告的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提后2:22) 不可停止聚会。(来10:25)

2娶外邦女子：我们和不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有甚么相交呢? (林后6:14) 远避属灵的淫乱。

3 生下了儿子：我们要遵守神的命令，让我们和我们的子孙世世代代永永远远都蒙祝福。(申6:1-9)

4 尽诸般的义：我们许愿不可不还，许愿不还，不如不许。(传5:5) 答应别人的事，要尽力、尽快去作。(得3:18)   

5试探临到时：我们要自守，远避偶像。(约一5:21) 我们要逃避少年的私欲。(提后2:22) 求主救我们脱离凶恶。

6 具权威的印：神用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。(林后1:22) 到那日，神以我们为印。(该2:23)

7 尊荣与羞辱：睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。(但12:2)

8罪义的对比：神使那无罪的 (基督耶稣)，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。(林后5:21) 

9 在前的在后：论到跟从主与天国赏赐的原则，主说：「有许多在前的将要在后，在后的将要在前。」(太19:30)

让我们一同来祷告。父神! 我们感谢祢的恩典，我们赞美祢的圣名。我们愿意全心来爱祢，求祢让我们的心蒙保守，如同童贞女，单单的仰望祢。求祢让我们靠着圣灵的能力，脱离这邪恶的世代，让我们能儆醒等候在祢的面前，我们深愿祢的国度早日降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!                  

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每日读经: 诗篇60-66

你叫你的民遇见艰难．你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。你把旌旗赐给敬畏你的人、可以为真理扬起来。求你应允我们、用右手拯救我们、好叫你所亲爱的人得救。(诗篇 60:3-5)

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神为何让约瑟作梦?

11

   约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说，请听我所作的梦，我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说，难道你真要作我们的王么? 难道你真要管辖我们么? 他们就因为他的梦，和他的话，越发恨他。(创37:5-8)

    亲爱的天父，清晨来亲近祢! 求祢让我单单地来到祢的施恩宝座面前，安静等候，聆听圣灵的声音。求主让我知道祢的安排都是对的，祢的慈爱诚实是我四围大小的盾牌，我要称颂祢可纪念的名，祷告奉靠主圣名。阿们!

一、为何约瑟的哥哥称他为作梦的人?

    约瑟的哥哥在将约瑟卖为奴隶之前称约瑟为作梦的人。(创37:19) 然而，约瑟不是第一个作梦的人，当一些重大的事件要发生前，神常在梦中向人启示祂旨意的安排。神曾在亚伯拉罕沉睡的时候向他说话，应许将迦南美地赐给他的子孙永远为业。(创15:12-21) 在夜间神在梦中对基拉耳的亚比米勒说话，不准他将亚伯拉罕的妻子撒拉取去作他的妻子。(创20:1-7) 雅各在投奔舅父拉班时在伯特利神在梦中向他显现，与他立约，赐下美地、后裔和保护的应许。(创28:12-17) 此时，神有一件大事要向约瑟显明，神就让约瑟作梦。在梦中他和他的哥哥都在田里捆禾稼，约瑟的捆起来站着，他哥哥的捆来围着约瑟的捆下拜。约瑟将这梦告诉他的哥哥们，他的哥哥们回答说，难道你真要作我们的王么? 难道你真要管辖我们么? 他们就因为他的梦，和他的话，越发恨他。(创37:5-8)

二、这些梦在约瑟的身上有何影响?

   约瑟所作的梦是神启示祂伟大救赎计划中不可缺少的，让我们一同来思想约瑟与他哥哥有何不同之处：

  1 蒙爱之子：雅各爱拉结胜过爱利亚，约瑟是拉结所生的第一个儿子，约瑟得雅各的喜爱。(创29:30)

  2 应许之子：神使拉结不怀孕。(创29:2) 拉结因此切切祈求，神应允赐下应许之子。(创30:22)

  3加添之子：约瑟的名字希伯来原文是增添的意思，神要增添拉结一个儿子，就是便雅悯。(创30:24)

  4 良善之子：约瑟虽然与雅各之妾辟拉和悉帕的儿子一起牧羊，但是约瑟不与他们一同行恶。(创37:2)

  5 公义之子：约瑟与他的父亲有很好的默契，约瑟没有将他哥哥的恶行隐藏不告诉父亲。(创37:2)

  6彩衣之子：在众多儿子中，雅各为约瑟作了一件彩衣，代表家族尊荣的继承人。(创37:3)

  7 作王之子：约瑟得到神给他的异梦，约瑟梦到的禾捆下拜乃是他的工作权柄的高超。(创37:8)

  8尊贵之子：约瑟的第二个梦，乃是众人都向他下拜，这是地位上的尊贵超过众人。(创37:10-11)

  9 差遣之子：父亲差遣约瑟去探望他的哥哥是否平安。约瑟代表他的父亲去探望他的哥哥们。(创37:13)

10报信之子：约瑟是有使命的，他的使命是他哥哥们的光景回报给父亲。(创37:14)

11 寻找之子：约瑟在示剑没有找到他的哥哥，他继续走了十五哩路直到多坍，寻到哥哥。(创37:17)

12 被害之子：约瑟本来是好意来看哥哥，但是哥哥一看到他，就同谋要害死他。(创37:18)

13 被卖之子：约瑟的哥哥将他以二十舍克勒银子，就是一个奴隶的价钱，卖给以实玛利人。(创37:28)

14 赦免之子：约瑟知道将他卖到埃及是神的旨意，他赦免他的哥哥，并且养活他哥哥的全家。(创50:20-21)

15 异象之子：约瑟知道神所赐给以色列人的是迦南地，不是埃及。他的骸骨要埋葬在迦南地。(创50:25)

16复活之子：约瑟本来是没有任何存活的机会，更不可能从为奴的地位挣脱出来，得享尊荣。(创47:37-46)

17成为长子：在众多儿子中，约瑟将是长子。他被卖到埃及，在埃及被神升高，最后成为长子。(代上5:1-2)

三、约瑟如何彰显基督?

    以上的十七点都是借着约瑟来豫表耶稣基督是神的长子。(来1:6) 基督与我们不同。1 蒙爱之子：耶稣是神所喜悦的爱子。(太3:17) 2 应许之子：有一子赐给我们，是和平之子。(赛9:6) 3 加添之子：带领许多儿子进入荣耀里。(来2:10) 4 良善之子：唯有耶稣是没有罪的。(太19:17) 5 公义之子：是唯一的义者。(徒7:52) 6 彩衣之子：耶稣的荣耀超众。(太17:1-8) 7 作王之子：基督是犹太人的王，也是万王之王。(启11:15)  8尊贵之子：众人都向耶稣基督下拜。(腓2:9-11) 9 差遣之子：父神差遣耶稣来到世上。(约4:34) 10报信之子：基督是有使命的，他的使命是将人带回父神的家中成为无瑕疵的儿女。(约20:17) 11 寻找之子：耶稣来寻找拯救我们。(路15:3-7) 12 被害之子：耶稣被犹太人嫉妒，他们商议要谋害祂。(约11:47-53) 13 被卖之子：耶稣被卖，以一个奴仆的价银被卖。(太27:3) 14 赦免之子：耶稣基督赦免我们的罪，并且恩待我们。(路23:34) 15 异象之子：耶稣知道祂要离世归父。(约12:27-29) 16复活之子：耶稣死后第三日复活。(太17:23) 17成为长子：耶稣基督是长子。(来6:1)

    让我们一同来祷告。父神! 我感谢祢，祢差遣耶稣基督来到世间，成为拯救我们的长子，好让我们成为祢的儿子。我们要归荣耀给祢，直到永永远远。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇40-45

祭物和礼物、你不喜悦．你已经开通我的耳朵．燔祭和赎罪祭、非你所要。那时我说、看哪、我来了．我的事在经卷上已经记载了。我的神阿、我乐意照你的旨意行．你的律法在我心里。(诗篇 40:6-8)

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神为何让底拿受辱?

 利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人，哈抹的儿子示剑，看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。(创34:1-2)

     来到父神的面前，安静自己的心，倾听圣灵的声音。「亲爱的父神，感谢祢的保守，求祢让我们信主后，渴慕祢的同在，顺服祢的旨意。求主让我们知道，我们是主耶稣基督用重价买来的，不可与世界苟合行淫。求主保守我们的心，分别为圣，为主而活，免得我们沾染世俗，被罪玷污，醉酒荒宴，卖主卖友，失去见证，变为无用，失去冠冕，羞愧见主。奉主耶稣基督的名祷告。阿们!」

一、与世界为友

    雅各有十二个儿子，但是只有一个女儿，底拿很想跟迦南地的女子亲近，这是很自然的，表面上看来这也没有甚么不对，年轻的女孩也需要朋友。然而圣经中迦南人代表世界的邪恶势力，以色列人代表神所分别为圣归给祂自己的人。神吩咐我们这些神的子民不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。(约一2:15-16) 这个世界在撒但魔鬼的掌控下。我们要知道这世界，和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。(约一2:17) 有时我们觉得我们若不与世界的人交往就不能向他们传福音。其实，不信的人不愿意信主的重要原因之一是基督徒与他们没有多大的分别。世界上的人行在黑暗中，基督徒也行在黑暗中。世界上的人说谎作假，基督徒也说谎作假。世界上的人随便离婚，基督徒也随便离婚。世界上的人支持同性恋，基督徒也支持同性恋。我们蒙恩以后也要小心，免得我们想要与世俗为友，竟然变成与神为敌了。(雅4:4) 我们要儆醒，要祷告，要读经，要悔改。

二、 被世俗玷污

     虽然底拿想见那地的女子们，但是那地的男子看见她，就强暴她，玷污她，这结局是她没有想到的。神早就将圣洁的婚姻放在以色列的列祖心中，亚伯拉罕吩咐他的仆人，不要他的儿子以撒娶迦南女子为妻。(创24:3) 以撒也吩咐他的儿子雅各不可娶迦南女子为妻。(创28:1) 那时代神不要以色列族与外族通婚，主要是因为外族都是拜偶像，行邪淫，道德败坏的。迦南人代表着属肉体，卧在撒但手下，与神的子民为敌的邪恶势力。(出34:16) 神要以色列人单单敬拜耶和华，成为神的子民，与世俗分别出来，是神的见证人。被世俗玷污的人就好比犯了属灵的淫乱一样。(雅4:4) 我们需要谨慎。

三、 神完全的保守

    雅各的儿子，西缅和利未因着士剑玷污了他们的同父同母的妹妹底拿非常恼怒。(创34:7) 雅各的儿子们就用诡诈的话要求士剑族的男丁受割礼，给士剑人一个错误的应许，就是他们可以和雅各的后裔彼此嫁娶，住在一起，两下成为一样的人民。(创34:16) 士剑族也想贪雅各的产业，就答应全族的人受割礼，但是到了第三天，众人都在疼痛的时候，西缅和利未拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁，包括哈抹和士剑都杀了。并且掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女、并房中所有的，都掳掠去了。雅各因此害怕，因为他们人丁稀少，迦南人有能力聚集击杀雅各全家。(创34:30) 然而，神格外保守了雅各，带领他离开示剑，上伯特利去。周围城邑的人都甚惊惧，不追赶雅各的众子。(创35:5) 然而，神是公义的，神让雅各临终时没有忘记这一段往事，雅各豫言西缅和利未犯罪的惩罚，他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。因此雅各豫言他们将散住在以色列地中。(创49:7) 这些咒诅在基督里后来都被除掉，不再定罪。感谢主!

    让我们一同来祷告。 感谢父神! 祢赦免我们的罪孽，保守我们不被仇敌吞灭。祢让以色列人被分别出来归给祢，好让神的见证人一代又一代的传递下来，直等到主耶稣基督来到世上，为我们的罪死在十字架上，好让外邦人和以色列人两下中间隔断的墙被拆毁，同蒙拯救。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇36-39

耶和华阿、你的慈爱、上及诸天．你的信实、达到穹苍。你的公义、好象高山．你的判断、如同深渊．耶和华阿、人民牲畜、你都救护。神阿、你的慈爱、何其宝贵．世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘、得以饱足．你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里、有生命的源头．在你的光中、我们必得见光。(诗篇 36:5-9)

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没有听过福音的人怎么办?

神不是全能的神吗? 为何不救全世界所有的人呢?

不错，神是全能的(创17:1)，在耶和华岂有难成的事呢?(创18:14) 但是因为神的属性是公义的，是慈爱的，因此神不能说谎，祂不能作不公正的事。神不能将黑说成白，也不能不刑罚罪恶。神是全能的，但神选择不作不义的事，不作不智能的事，也不作与自己神性冲突的事。

神创造了人，赋予人自由意志，和不灭的灵魂。自由意志是根据神对人的尊重，因为神有自由意志，神让人也可以有自由意志。灵魂不灭是因为神是永存的，按着神的形象样式被造的人也是永存的。人生下来就知道自己是罪人，说谎，骄傲，欺压人，偷窃等等，人不能靠自己胜过这一切邪恶的辖制。神以祂极大的智能让人能脱离死亡和罪恶的权势。只要愿意承认自己是罪人，愿意接受神拯救的方式，就可以让人脱离罪恶，脱离死亡，脱离惧怕，脱离地狱。

神是绝对公平的，神所选择的救恩方式也是正确的，任何人谦卑来到神的面前接受救恩的礼物都可以得救，不是聪明的人才可想通，否则愚笨的人就得下地狱，不是有钱的人才可以救济贫穷，修桥补路，否则穷人就得下地狱。也不是有地位，有尊贵的人才可得救，否则一般普通的人就得下地狱。不是基督徒的子女就能得救，否则生在别的宗教下的人就得下地狱。神乃是决定让凡愿意的人可以因信而得到救恩。至于那些听见真理而不愿意相信的人，神也只有尊重他们自由意志的选择了。然而这些人需要明白自己是罪人，是自己不肯到神面前来求神赦免罪恶，并不是神不肯救他们。

有人从来没有听过耶稣基督的福音，他们会下地狱吗?

一个人能够听见福音有三方面的条件，第一，神必须预备救恩，第二，必须有人传救恩之道给这个人，第三，这个人要自己愿意接受福音。神已经预备了救恩，就是差遣神的儿子耶稣基督来到世上，为罪人死，好让一切愿意相信的人，不致灭亡，反得永生(约3:16)。

已经接受福音的人应当将福音传给不信的人，这是每一位信徒的责任。我们信主后，心被恩感，自然会向我们的亲戚，朋友传福音。也有一些人是蒙神差遣，向没有听过福音的人去传福音。许多这样的人奉献他们的一生为别人的救恩付代价。然而，有许多这样传福音的传道人遭到逼迫，患难，苦害，甚至被杀。人要为此恶行负责，而不是问为何神没有打发人传福音给我，乃是要追求真理，信主后，愿意受主差遣去传福音给别人。

最后，简单回答，不信福音的人为甚么要下地狱这个问题。首先我们要明白，神不愿意看见任何一个人下地狱(彼后3:9)，地狱是违背神旨意的魔鬼所要去的地方(启20:10)，人若故意不认识神，不肯承认神，竟然与魔鬼联手抗拒神，这人就必与魔鬼同下地狱。反之，人若愿意弃绝罪恶，渴慕与神同在，就不会下地狱。天堂是神的居所，是神掌权的地方。不愿意让神在他生命中掌权的人，只能去他为所欲为的地方，那就是地狱。地狱有魔鬼，有邪恶，有痛苦，有眼泪，有悔恨，有黑暗，有仇恨，有刑罚。人若在活着的时候拒绝神的邀请，自甘堕落，活在贪婪，罪恶，自私，邪恶，自大，狂妄，骄傲，及黑暗中。神已经尽了全力，用祂所造的万物来启示，用圣经豫言来警告人的叛逆，用爱来溶化我们刚硬的心，最后为了担当我们的罪，亲自为我们死在十字架上，并以复活的大能来证明基督是神，用圣灵来感动人悔改。如果人拒绝神的慈爱与拯救，神也只有任凭他们选择灭亡的决定了。

我们不能说福音为何没有早一点传到中国，福音早在唐朝就已经传进中国，明朝天主教已经派传教士来华。然而，中国人只有极少数人听见福音愿意服膺真理，以致福音未广传。元朝的成吉斯汗，清朝的康熙皇帝，国父孙中山先生都是信耶稣的人。中国人也知道圣诞节，复活节，也用公元计算年代，公元就是纪念耶稣诞生而设立的。许多听见福音的人不肯接受福音，这些人自己要负责任。

神如何听祷告呢? 有人从来没有听说过要祷告，神定他们不祷告的罪吗?

神愿意赦免所有的罪人，但是罪人必须要邀请神来赦免他们的罪。凡求告主名的，就必得救(罗10:13)，不认罪的人，就必担当自己的罪。 虽然人是从神而出，但是人拒绝神所赐白白的救恩为礼物的时候，神就只好任凭他们活在罪中，远离神了。

我们都有需要神帮助的地方，在祷告时我们可以祈求神的帮助，但是祷告不是妄求，祷告乃是让人更加明白神的心意，使人与神的关系更密切。祷告蒙神垂听让人更认识神的主权，作为和慈爱，更使我们的心意更新变化，使我们更像基督耶稣的形象，更能彰显有神的公义和慈爱。

最后我们思想一下地狱。Gehenna出现十二次，中文翻译成地狱，那是一个受刑罚的地方，是永远与神隔绝的地方。耶稣基督曾警告人，不可杀人，不可骂弟兄，否则难免地狱的火(太5:22)。又说，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他(太10:28)。雅各警告人说话要谨慎，因为舌头像从地狱里点着的火影响生命(雅3:6)。火湖是一般所认为的地狱，在那里被不灭的硫磺与火烧到永远，这也是第二次的死，就是灵魂永远的沉沦。末后，死亡和阴间也将要被扔在火湖里(启20:14)。不信主的人，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死(启21:8)。

    认识灵魂的归宿后，我们也需要知道灵魂是不灭的，灭亡(perish)与消灭(annihilation)不同。人死后灵魂不是灭绝，乃是等候复活。人人都要复活，只是，有人复活得生，有人复活定罪(约5:29)。我们不可不谨慎。至于天主教的炼狱观念，不是圣经的教导，圣经没有讲到天堂与地狱之间的炼狱。信徒死后名字若在生命册上，必然进天堂，名字若不在生命册上，必然下地狱。没有人可以在死后改变他永恒的归宿。信主的人去世时立刻安息，等候复活(启20:4) 。接受耶稣为救主是何等严肃的抉择｡

每日读经: 诗篇36-39

耶和华阿、你的慈爱、上及诸天．你的信实、达到穹苍。你的公义、好象高山．你的判断、如同深渊．耶和华阿、人民牲畜、你都救护。神阿、你的慈爱、何其宝贵．世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘、得以饱足．你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里、有生命的源头．在你的光中、我们必得见光。(诗篇 36:5-9)

分类	细分类	语   音(Audio)	简体	繁體
灵修(6/30)	诗篇 31-35	求主救援、遮盖罪恶、神赐大福、颂赞救恩	DB181S	DB181
讲道信息	彼得后书	神国的应许 (2) 彼后 1:1-21	N22012S	N22012
讲道信息	约翰福音	神透过我们作工 约14:12-15	N04142S	N04142
短讲	哥林多后书	10. 保羅如何以生命來事奉? 林后10:1-18	N08103S	N08103
培灵布道	灵程五步	4. 靠主得勝的屬天爭戰 民24:15-25	H004S	H004
福音信息	佈道	最重要的事 (1) 豐盛的人生	E008S	E008
讲道信息	希伯來书	献上独生子的信心 来11:17-19	N19111S	N19111
短讲	使徒行传	02. 五旬節如何受聖靈的洗?  徒2:1-42	N05023S	N05023
圣诗	教会圣诗	祢的信實廣大	Hymn0102S	Hymn0102
插画	Lost Sheep Found	牧人找著迷失的羊	PP006
主日學	申命记	律法的要求  申1:1-34:12	O5000S	O05000

每日读经: 诗篇23-30

有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。  因为我遭遇患难、他必暗暗地保守我．在他亭子里、把我藏在他帐幕的隐密处、将我高举在盘石上。(诗篇 27:4-5)

分类	细分类	语   音(Audio)	简体	繁體
灵修(6/29)	诗篇 23-30	主是牧者、得胜的王、等候救赎、行事纯全	DB180S	DB180
培灵布道	灵程五步	4. 靠主得勝的屬天爭戰 民24:15-25	H004S	H004
讲道信息	彼得前书	得享神的榮耀(2) 彼前5:1-14	N21052S	N21052
讲道信息	约翰福音	神透过我们作工 约14:12-15	N04142S	N04142
讲道信息	哥林多后书	父亲的祝福 林后 6:16-18	N08062S	N08062
讲道信息	撒迦利亚书	神记念祂的百姓 亚 1:1-6	O38011S	O38011
短讲	使徒行传	02. 五旬節如何受聖靈的洗?  徒2:1-42	N05023S	N05023
圣诗	教会圣诗	祢真偉大	Hymn0101S	Hymn0101
插画	Fruit of the Holy Spirit	聖靈的果子	PQ004
查經	哥林多前书	1. 简介与引言   林前1:1-9	N07001S	N07001

为何奉献十分之一?

创世记28: 20-22

恭读神的话语

「雅各许愿，说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」(创28:20-22)

亲爱的父神，感谢祢让我能亲近祢，祢是祝福人的神，祢悦纳雅各所许的愿，祢作他的神。我感谢祢! 奉主耶稣基督的名。创世记第二十八章记载雅各在伯特利遇见神。他向神许愿，求神保佑他，赐福给他。雅各应许将神赐给他的祝福，分别十分之一归给神。他如此行非但没有使他的后裔以色列人变穷，反倒使以色列人成为世上财力最雄厚的民族，弥赛亚大君王也从他而出。基督耶稣是万王之王，万主之主，世上的万族都因基督耶稣蒙福。

1雅各得到父亲的祝福：

    以撒叫了雅各来，给他祝福。这次雅各不是手上、颈上包了山羊羔的皮，非常害怕地来到父亲的面前，要靠着欺骗得到长子的祝福。这时雅各不但已经有长子的名份，也已经得到了长子的祝福。他必须要暂时离开家，因为他的哥哥以扫要杀他。(创27:41) 雅各的父亲在他离家前给他祝福，并且嘱咐他不要娶迦南的女子为妻。(创28:1) 以撒知道神的祝福要临到雅各，所以他不可以像以扫一样随意娶迦南的女子为妻。

2 神的名为全能的神：

    神曾与亚伯拉罕立永远的约。神称自己为全能的神。(创17:1) 神与亚伯拉罕所立的约有三个主要的内容：1是使后裔极其繁多，2赐下应许之地永远为业，3作他们的神。一百多年过去了，以撒已经一百三十七岁，雅各还能相信这约必然应验吗?  1 繁多的后裔：那时雅各已经七十七岁了，还没有娶妻子，2迦南全地的产业：那时有迦南人住在那地，更不用说雅各的后裔可以得这地永远为业。3 神同在：那时雅各要离开父亲和母亲，孤身一人往巴旦亚兰去投奔他那从来没有见过面的舅舅拉班。当时雅各的光景非常凄凉。(创28:1-7) 然而神是全能的神，El Shaddai 是神的名字，神是赐丰富给人的神。虽然看不见，但是雅各相信神所应许的必然成就，这就是信心。

3 神向雅各显现：

    神在伯特利向雅各显现，在异象中，雅各梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。(创28:12) 在这异象中，神亲自向雅各说话，应许他四件事：1 将这地赐给他和他的后裔，2后裔必像地上的尘沙那样多，3 地上万族必因他和他的后裔得福，4 神必与他同在，保佑他，领他回到这地。(创28:13-17)

4 雅各向神许愿：

    雅各作了三件事：1 献祭：立石头为柱子，浇油在上面。 (创28:18) 2 改名：将路斯改为伯特利，路斯是是代表刚愎，伯特利是神的殿。3许愿：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。(创28:20-22) 那时雅各甚么都没有，一个人孤单睡在旷野中，又缺乏，又害怕，又绝望。神向他显现，因为神没有忘记他与亚伯拉罕、以撒所立的约。若神不与他同在，他毫无指望，若神不在路上保佑他，他必不能生存。若神不给他食物吃，不给他衣服穿，他必困苦流离。若是神不保守他，他不可能平平安安回到父亲的家。因为他的哥哥要杀他，绝对不会把产业中长子的那一份给他。他没有仆人，没有妻子，没有儿子，没有钱，没有家，离别了父母，前途茫茫。然而若神保守他，他愿意1以耶和华为他的神，2立为柱子的石头成为神的殿，3 奉献十分之一。这里我们看见神祝福人的方式是让人自己甘心奉献，神不强迫人奉献。神让人主动乐意奉献，并不是捆绑。若不认为神祝福他，他可以不奉献给神。若不认定所得的财物是神给的，他可以不用奉献。当人甚么都没有时，神若取十分之九，人只好给，因为万有都是神的。但是神没有这样要求，神要人甘心乐意献上。当人如此行时，神就为人敞开天上的窗户，倾福与那人，甚至无处可容。(玛3:10) 奉献不仅是给神的，奉献也是将从神那里得到的祝福分给别人，耶稣说：「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」(路6:38) 新约的奉献是先献上自己。(林后8:5) 然后按心中所酌定的奉献。(林后9:7) 耶稣吩咐人奉献十分之一。(太23:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神亚伯拉罕和雅各在神还没有颁布律法以前就愿意奉献十分之一给神，将荣耀归给神，并得到神的祝福。

2感谢主让我们甘心乐意奉献自己，并且奉献从神那里得到的祝福的一部分，好让别人也能得到神大大的祝福。

祷告                                                                                                                                   

感谢神，祢的慈爱永远长存，祢的信实直到万代，祢的旨意何等美好，祢的供应何等丰富。求主赐给我感恩的心，乐意奉献，作祢忠心的管家，让别人蒙祝福。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇18-22

谁能知道自己的错失呢．愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人、不犯任意妄为的罪．不容这罪辖制我．我便完全、免犯大罪．耶和华我的盘石、我的救赎主阿、愿我口中的言语、心里的意念、在你面前蒙悦纳。(诗篇 19:12-14)

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灵修(6/28)	诗篇 18-22	得胜凯歌、神的荣耀、蒙神应允、歌颂救恩	DB179S	DB179
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父亲的祝福重要吗?

创世记27: 26-29

恭读神的话语

「他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒，

愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:26-29)

亲爱的父神，求祢开我属灵的眼睛得以看见祢叫万事互相效力，让爱神的人得益处。天父阿! 祢的祝福是祢儿女最大的祝福，感谢祢! 这祝福也透过地上的父亲来祝福我们。奉主耶稣基督的名。创世记第二十七章我们看见以撒如何祝福得到长子名份的雅各。以撒之所以能祝福他的子孙是因为他的父亲亚伯拉罕蒙了神的祝福。神应许亚伯拉罕所蒙的祝福将会传递到他的子孙身上。这祝福包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

1神应许产业：

    圣经清楚地记载，神应许必然将迦南美地永远赐给亚伯拉罕和他的后裔。亚伯拉罕问耶和华：「主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢?」神与亚伯拉罕立约，赐下产业给他的后裔永远为业。(创15:7-21)

2 神应许后裔：

    神与亚伯拉罕和他的后裔立永远的约。「你向天观看，数算众星，能数得过来么，又对亚伯拉罕说，你的后裔将要如此。」(创15:5) 神告诉亚伯拉罕说：「你妻子撒拉要给你生一个儿子。你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」(创17:19)

3 神应许拣选子民：

    神应许拣选犹太人作祂的子民，神要与祂的子民永远同在，如今我们得以在基督里被拣选，成为神的儿女。「我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。」(创17:8)

4神应许大国：

    「我必叫你成为大国。」(创12:1) 「我与你立约，你要作多国的父。」(创17:4)「我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约。」(创17:7) 「地上得万族都要因亚伯拉罕得福。」(创12:3)「亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我应许亚伯拉罕的话都成就了。」(创18:18-19) 「论福我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得仇敌的城门。并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创22:17-18) 这些都豫表基督是国度的君王。

5神应许保护：

   神以祂大能的手亲自保护祂的子民。「为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。」(创12:3)

6 神应许丰富：

    以撒将神的祝福传给雅各，说：「愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。」耶和华向以撒显现说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。」(创26:2-5) 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。他就日增月盛，成了大富户。」(创26:12-13) 神应许天上降下甘露，地上的肥土，许多并许多五谷新酒。今天神也丰盛地供应我们一切的需要，使我们凡事富足，可以多行各样的善事。

7 神应许永恒的祝福：

    以撒将长子的祝福给了雅各，说：「愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:29) 雅各在母腹中就蒙神拣选，这是根据神的先见。「两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。」(创25:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因着亚伯拉罕信神的缘故，以撒能将从父亲所得的祝福传给祂的长子雅各和他的后裔，直到永远。

2感谢主让我们在基督里得到天上、地上一切的祝福，包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

祷告                                                                                                                                   

感谢神，神让我们承受属天的祝福，这祝福世代相传一直临到我们，我们因着信，成为亚伯拉罕属灵的子孙，成为神的儿女。将来可以和众圣徒在光明中同得基业。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!

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每日读经: 诗篇10-17

耶和华阿、谁能寄居你的帐幕．谁能住在你的圣山．就是行为正直、作事公义、心里说实话的人．他不以舌头谗谤人、不恶待朋友、也不随伙毁谤邻里．他眼中藐视匪类、却尊重那敬畏耶和华的人．他发了誓、虽然自己吃亏、也不更改．他不放债取利、不受贿赂以害无辜。行这些事的人、必永不动摇。(诗篇 15:1-5)

分类	细分类	语   音(Audio)	简体	繁體
灵修(6/27)	诗篇 10-17	向神呼求、不畏强敌、求神帮助、求主眷顾	DB178S	DB178
讲道信息	彼得前书	彼此的服事 (2) 彼前4:1-19	N21042S	N21042
讲道信息	约翰福音	神透过我们作工 约14:12-15	N04142S	N04142
讲道信息	哥林多后书	父亲的祝福 林后 6:16-18	N08062S	N08062
讲道信息	撒迦利亚书	神记念祂的百姓 亚 1:1-6	O38011S	O38011
圣诗	教会圣诗	神聖妙愛 016	Hymn0105S	Hymn0105
讲道信息	約翰一書	完全的接納 (影音)  約一4:1-21	N23041S	N23041
插画	Good shepherd	牧人找著迷失的羊	PP006
查經	使徒行传	国度的扩展  徒11:21-26	N05111S	N05111

如何得百倍的收成?

创世记26: 12-19

恭读神的话语

「以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说，你离开我们去罢，因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，并得了一口活水井。」(创26:12-19)

亲爱的父神，我感谢祢让我能到施恩宝座面前来敬拜祢，奉主耶稣基督的名祷告。百倍是圣经上用来描述人在神的国中要得要神百倍的祝福。当彼得问耶稣说：「看哪! 我们已经撇下自己所有的跟从你的。」耶稣回答说：「我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」(路18:28-30)

    以撒耕地得到神祝福的最大原因是神因为他父亲亚伯拉罕的缘故祝福了他。虽然以撒仍然要勤劳耕地，但是若非神透过他父亲亚伯拉罕为他所预备的一切祝福，他不能成为弥赛亚的祖先，以色列民族的列祖。1亚伯拉罕为以撒预备妻子。利百加愿意跟随以撒住在应许之地。(创24:4) 这妻子是从亚伯拉罕本地而出的。2亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。(创24:4) 这是完全的爱。3亚伯拉罕保护以撒的安全，亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒枉东方去。(创25:6) 4亚伯拉罕的余荫，亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒，以撒靠近比耳拉海莱居住。(创25:11) 神要在这地祝福以撒和他的后裔。

   当神祝福人的时候，撒但也会兴起人来攻击神的子民。当以撒得到神的保守，日增月盛的时候，撒但兴起非利士人嫉妒以撒。祝福以撒的是神，任何的难处都算不得甚么。以撒是一个祷告的人，结婚后二十年得双子，他向神祷告，神告诉他说，这将是两国，两族。将来大的要服事小的。(创25:23) 以撒得到神的显现，在重要的关键时刻，神是向人显现的神。在基拉耳，耶和华向以撒显现，说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。(创26:2-5)

以撒知道基拉耳王将亚伯拉罕的仆人所挖的井全都塞住了，因为迦南地是沙漠地带，若没有井就没有生存发展的可能。塞住别人的井就是攻击那人，向那人挑衅。基拉耳王很明显的表达不但不欢迎以撒继续留在基拉耳，并且破坏他赖以为生的井，要以撒立刻离开。以撒没有采取报复的行动，这是不容易的。因为这些井都是他的，是他的生命线。当时以撒已经拥有雄厚的财力，他比非利士强盛得多。(创26:16) 以撒有许多的仆人。从前亚伯拉罕家中生养的仆人是精练的壮丁，此时以撒也可向基拉耳王据理力争。因为大约在九十年亚比米勒的仆人霸占了亚伯拉罕所挖的一口井，亚伯拉罕曾为此事指责亚比米勒。亚伯拉罕在那里曾与亚比米勒王与他的军长立下盟约，交换了七只母羊羔，作他挖井那口井的证据。那地就叫别是巴，就是盟誓的井的意思。(创21:25-32)

然而以撒并没有与亚比米勒相争，也没有发动战争。他就离开那里。在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。这是很不容易的，以撒退让。就在退让时，神的更大的祝福就临到以撒。他就将他父亲亚伯拉罕所挖的一口井，后来被非利士人塞住的又重新挖出来。仍叫他父亲叫的名字。(创26:18) 他信任父亲当时的眼光，他也愿意继续走他父亲所走的路。他不标新立异，仍然叫那口井是别是巴。虽然盟誓已经被亚比米勒单方面废去了，但是神的应许永不改变。看哪! 神那时就大大的祝福以撒。他得到一口活水井，就是泉水涌流不绝的活水井。(创25:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因着亚伯拉罕的缘故，以撒得到一切的祝福，今天因着耶稣的缘故，我得到一切的祝福。

2感谢主以撒愿意遵行神的命令住在基拉耳，他挖出他父亲在别是巴被非利士人所塞住的井，得到一口活水井。

祷告

感谢神，神让我们承受属灵的遗产，就像以撒得到亚伯拉罕从神那里来的祝福，他不必从头开始挖井，他可以将仇敌塞住的井重新挖出来。因为那里一定有水，有神的同在。借着这活水井，以撒愈来愈强大，有百倍的收成。我们也是这样蒙福，我们承受了耶稣基督的福气，靠着圣灵的帮助，经历神的信实和供应，在世上成为主耶稣基督的使者，将福音传给万民。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

www.jamessun.net   DO01261S 語音

这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。因此当审判的时候、恶人必站立不住．罪人在义人的会中、也是如此。因为耶和华知道义人的道路．恶人的道路、却必灭亡。(诗篇 1:1-6)

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灵修(6/26)	诗篇 1-9	诗篇总纲、基督受膏、晨兴祈祷、晚间祈祷	DB177S	DB177
讲道信息	彼得前书	彼此的服事 (1) 彼前4:1-19	N21042S	N21042
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主日學	使徒行传	神的医治  徒3:1-3	N05031S	N05031

为何一切都给以撒?

创世记25: 5-11

恭读神的话语

「亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。亚伯拉罕一生的年日，是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以撒、以实玛利，把他埋葬在麦比拉洞里，这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田，亚伯拉罕和他妻子撒拉，都葬在那里。亚伯拉罕死了以后，神赐给福给他的儿子以撒，以撒靠近庇耳拉海莱居住。」(创25:5-11)感谢父神让我能到施恩宝座前，来敬拜祢。我感谢祢。

创世记第二十五章讲到亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。甚么是值得传给后代的呢? 中国人相信忠厚传家远。我们所传下去的能经得起时间的考验，一代又一代的传下去吗? 直到永恒，这些产业到时仍然有价值吗? 神让亚伯拉罕成为信心之父，他是我们属灵的父亲。(创25:5-11) 新约使徒保罗说：「父母该为儿女积财。」(林后12:14) 这财物不只是世界上的财物，因为那些财物都会过去。这财物乃是神的祝福，在神的面前富足。(路12:21) 让我们一同思想，亚伯拉罕临终前为他的儿子以撒所预备的产业让我们看见并珍惜神在基督耶稣里所赐给我们的产业。

       这七句经文七次提到亚伯拉罕，四次提到以撒。这是父亲要将他一生所得到的完全传给他独生子的的记载。亚伯拉罕的仆人知道他主人亚伯拉罕将一切所有的都传给了他的儿子以撒。(创24:36) 一切所有的，乃是从神那里所得到的一切祝福，毫无保留的承传给以撒。这祝福包括长子的名份、长子的尊荣、长子的祝福、长子的产业。从亚伯拉罕的仆人口中，我们知道神怎样大大的赐福给亚伯拉罕，使他昌大。(创24:35) 这所有加在亚伯拉罕身上的祝福，都要传递给以撒，因为以撒是他的独生爱子。不但如此，并且这祝福是永远的祝福，要传给以撒和以撒的后裔，直到世世代代，永永远远。神曾应许谁祝福亚伯拉罕，谁就得到祝福。谁咒诅亚伯拉罕，谁就蒙咒诅。这浩大的洪恩、全备的祝福都要完全传递给他的儿子以撒。正如天父将一切的权柄尊荣毫无保留的都给了耶稣基督，耶稣基督又将这一切赐给我们愿意相信耶稣基督是神的儿子的人。愿意相信耶稣的人有福了。

    耶和华赐给亚伯拉罕许多羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼、和驴。(创24:35) 这些是旧约时代神给人的祝福。新约时代，神有属天与属地多方面的祝福临到那些蒙神拣选、对神有信心、愿意顺服神旨意的人身上。神供应我们一切的需要，我们必不至缺乏。神能将一切的恩典多多加给那乐意奉献，甘心帮助别人的人。得到财物的能力、机会、智慧都是神赐下的。各样美善的源头都是从众光之父来的，在祂并没有转动的影儿。神用真道生了我们，让我们凡事富足，能多行各样的善事。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。如此庶出的众子不会夺产业。我们也要忠心、儆醒，免得人将我们的产业夺去。

    亚伯拉罕的一生是享长寿的一生，他活到一百七十五岁，蒙神祝福，寿高年迈。他的一生是跟随神的一生。亚伯拉罕听从神，随从圣灵的引导，过住帐棚的一生，因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的新耶路撒冷。(来11:9-10)  亚伯拉罕的一生是以神为中心的一生，他受圣灵感动，筑了很多祭坛。亚伯拉罕的一生是凭信心、不凭眼见的一生。亚伯拉罕所信的神是使无变有，使死人复活的神。他愿意将以撒献在坛上当作燔祭。亚伯拉罕的一生是与神联合的一生，神称亚伯拉罕为祂的朋友。(代下20:7,赛41:8) 以撒是家业的继承人。 (创15:2) 是承受应许之地为业的后裔。 (创15:4) 神要作亚伯拉罕和他后裔的神，这与约要透过以撒来成全。(创17:7) 神曾对亚伯拉罕说：「你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」(创17:39) 这约应许以撒后裔要多如天上的星，海边的沙。(创22:17) 甚至国度与君王都从以撒而出。(创17:6)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神借着亚伯拉罕将所有的一切都给了以撒，我们在基督里也得到父神一切的祝福。

2感谢主让我能承受天父所赐给儿女的产业，求主保守我的心渴慕神，等候得赎的日子来到。

祷告

亲爱的父神，我们感谢祢，祢要借着亚伯拉罕为以撒所预备的丰富产业，让我们相信祢必将天上地上一切的祝福赐给忠心服事祢的人。我们愿意爱祢，因为祢先爱我们，在加略山上，祢将祢的独生爱子耶稣基督赐给我们，让我们这些相信祂的人，不致灭亡，反得永生。我们要永永远远的称颂祢的名。祷告奉耶稣基督的名求，阿们! www.jamessun.netDO01251S语音

每日读经: 约伯记 41-42

约伯为他的朋友祈祷、耶和华就使约伯从苦境转回、并且耶和华赐给他的、比他从前所有的加倍。约伯的弟兄、姐妹、和以先所认识的人都来见他、在他家里一同吃饭．又论到耶和华所降与他的一切灾祸．都为他悲伤安慰他．每人也送他一块银子、和一个金环。这样、耶和华后来赐福给约伯、比先前更多．他有一万四千羊、六千骆驼、一千对牛、一千母驴。他也有七个儿子、三个女儿。他给长女起名叫耶米玛．次女叫基洗亚．三女叫基连哈朴。在那全地的妇女中、找不着像约伯的女儿那样美貌．他们的父亲使他们在弟兄中得产业。此后、约伯又活了一百四十年、得见他的儿孙、直到四代。(约伯记 42:10–16)

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如何为以撒聘妻子?

创世记24: 2-6

恭读神的话语

「亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地么。亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。」(创24:2-6)

亲爱的父神阿，我感谢祢为爱子耶稣基督所预备的妻子，就是圣洁的教会。神啊! 求祢让我作一个等候主再来的人，乐意回到父的家中，使祢的应许实现，我等候那一天的来临。我赞美祢，奉主耶稣基督的名祷告。

创世记第二十四章讲到亚伯拉罕为他的独生的儿子以撒预备妻子。神曾经应许亚伯拉罕从以撒生的必有许多的后裔。亚伯拉罕相信神，因为神以往的带领，在他一百岁时，就是他的妻子撒拉已经九十岁，生育已经断绝的时候，神曾经赐给他一个应许之子。以撒这时已经长大成人，但是到了四十岁，还没有对象。撒拉已经过世了，亚伯拉罕也一百四十岁了，他想要为他的儿子以撒找到一个相配的妻子。他就将为他管理他全业最老的仆人找来，打发老仆人去迦勒底的吾珥，为他的儿子娶一个妻子。那时亚伯拉罕对他的仆人说，请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地么。亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。这主仆关系不是寻常的关系。这一位老仆人可能就是创世记第十五章里讲到的大马色人以利以谢。若亚伯拉罕没有后裔继承产业，所有的产业都归这仆人。然而亚伯拉罕相信这位仆人只遵行他的旨意，只顾到主人的权益，只听从主人的吩咐。亚伯拉罕对仆人有三个重大的要求：

1  不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。为甚么不要迦南地的女子呢? 这地的人不敬拜耶和华，是神所憎恶

    的。神的子民和不信的人原不相配，不可同负一轭。(林后6:14)

2  你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。正如以撒和妻子是同一源头，基督和教会都是属天的。 

3  不要带我的儿子回迦勒底的吾珥那里去。因为神所应许祝福之地不在迦勒底的吾珥，乃在迦南地。

亚伯拉罕不愿违背耶和华的命令，神的命令是要他离开本地、本族、父家，往神所指示他的地方去。亚伯拉罕决定无论在任何的环境下，他绝对要顺服神的命令。如此的顺服，可能要付出很大的代价。如果女子不愿来到神所应许的迦南地，那么他的儿子既然不能娶迦南的女子，他就不可能结婚生子。这是一个信心的考验。亚伯拉罕愿意顺服神，不妥协。他要仆人确实的知道，他的儿子以撒是绝对不可以回到过去他在迦勒底居住的地方。

    亚伯拉罕已经年纪老迈，虽然向来来一切事上，耶和华都赐福给他，但是耶和华迟迟还没有将儿子的妻子赐给他。为他的儿子以撒找着一个妻子是亚伯拉罕最大的心愿。这心愿与神给他的应许有关，神应许从以撒生的成为他的后裔。我们也有一些心愿，我们的心愿与神给我们的应许有关吗? 神对我们的应许很多，圣经上有许多应许。有哪一个应许你最看重呢? 是耶和华是我的牧者，我必不至缺乏呢? (诗23:1) 是祈求，就给你们。(太7:7) 还是你们要给人就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。(路6:38) 还是为义受逼迫的人有福音，因为天国是他们的。(太5:10) 我们信主后，神让我们忘记背后，努力面前的，不要回头。以色列人出了埃及，神警告他们不可回到埃及去。神要将以色列的百姓带来归祂自己。(出19:6) 神带领以色列人绕过非利士地，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回到埃及去。(出13:17) 以色列人虽然出了埃及为奴之家，但是一遭到难处就想回到埃及去，众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去罢。(民14:3-4) 神亲口警戒君王说：「不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说，不可再回那条路去。」(申17:16)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神亚伯拉罕相信神既然应许以撒将要有许多后裔，信实的神必会为以撒预备一位愿意来到迦南的妻子。

2感谢主让我成为神荣耀教会的肢体，教会是基督圣洁没有瑕疵的的妻子，我要凭着信心跟随主，永不回头。

祷告

亲爱的天父，求祢让我专心爱祢，愿意作属天的国民。谢谢祢将我赐给基督，成为完全顺服主的忠心仆人、守主诫命的朋友、接受差遣的基督使者、彼此配搭的肢体、勇敢为天国作战的精兵、圣洁没有瑕疵的教会，等候主再来所迎娶的新妇。我相信祢的应许，愿意背起自己的十字架，忠心地跟随主的脚踪行，永不回头。靠着圣灵，仰望为我信心创始成终的耶稣，跑完全路程，完成主的托付，将一切的荣耀归给祢。祷告奉耶稣基督的名。阿们!  

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