成全神的奧秘(1) 

每日讀經

歷代志上 11–13

以色列眾人聚集到希伯崙見大衛、說、我們原是你的骨肉。從前羅作王的時候、率領以色列人出入的是你．耶和華你的　神也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以色列的君。於是以色列的長老、都來到希伯崙見大衛王．大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約．他們就膏大衛作以色列的王、照耶和華藉撒母耳所說的話。(歷代志上11:1-3)

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为何奉献十分之一?

人岂可夺取神之物呢，你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢? 就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因为你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。(玛拉基书3:8-12)

    神以甚么态度，透过先知的口，劝勉以色列人，不可轻忽十分之一的奉献呢? 很多人误会这一段圣经，以为神为了自己的利益，向祂的子民有这样一个奉献的要求，甚至还威胁人，如果不奉献，咒诅就会临到。用现代人的眼光来看，神是否缺少甚么，要人来供奉祂，谈到钱真是伤和气。神不是丰富的神，慈爱的神吗? 圣经不是教导父母该为儿女积财? 不是儿女该为父母积财吗? (林后 12:14) 为甚么在旧约圣经最后一段话，神要先知说这些可能让人误解的话呢?

    其实，神在这段话中，向人启示了蒙福之道。神对以色列人的劝勉，像父亲管教儿女一样，为了让儿女得益处。神不愿人陷在罪中，不让人在黑暗中摸索，神以慈爱的声音向人说话，指出蒙福之道，让我们终久得福。

一、 为何要奉献?

1. 供物属于神

   人岂可夺取神之物呢，你们竟夺取我的供物。(玛3:8)

   当奉献的供物是属于神的，神并不是因为自己缺少甚么要向人要。(徒17:25) 万物都是神造的，是属于神，也是为了神的。诗篇如此记载：「我的民哪，你们当听我的话，以色列阿，我要劝戒你，我是神，是你的神。我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道，野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界，和其中所充满的，都是我的。｣(诗50:7-12) 耶稣说：「神的物当归给神。」(可12:17)

2. 让神得尊荣

    你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢? (玛3:8)

    不奉献的人就是不承认神的主权，否定神的信实。不但如此还跟神强辩。 「人却说，我们在何事上夺取你呢?」全能的神，竟然被人抢夺，好象人被强盗抢劫一样。听起来真是不可思议，但是不肯奉献的人可能不知道他正在抢劫神。因为万有都是神的。箴言如此记载：「你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。」(箴3:10) 当人尊荣神的时候，就见证自己是属神的子民。

3. 避免咒诅临到

    咒诅就临到你们身上。(玛3:9)

    让神得尊荣并不意味着人就会遭到损失。刚好相反，当我们尊荣神的时候，神就更丰盛地供应我们的需要。旧约所罗门王在箴言书中如此说：「你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒醡，有新酒盈溢。」(箴3:10) 新约使徒保罗在腓立比书，曾如此勉励乐意奉献的门徒，说：「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们所需用的都充足。」(腓4:19)

4. 显明我们对神的爱

    爱不是仅仅用口头上一句空洞的话来表达，真实的爱乃是有实际行动的表现。有爱就必定会付出。我们说我们爱神，我们爱神的家，我们爱教会，我们爱人如己。除非我们愿意将我们从神那里领受来的财物归给神，我们无法证明自己是爱神的人。当我们不肯将神赐给我们的财物尊荣神，我们如何能显明对神的爱呢? 主说：「你的财宝在那里，你的心也在那里。绝对不会错的。｣(太6:21) 马利亚用香膏抹主，显明她对主的爱。(可14:8)

二、 奉献有何原则?

1. 十分之一

就是你们在当纳的十分之一。(玛3:8)

    十分之一是属于神的，是人不可以自由支配的。的确万有都是神的，但神将让人来支配百分之九十的进项。神说百分之十是分别为圣归给神的。这是神的定律，包含了无比的慈爱。神与我们合伙，赐我们赚钱的能力和机会，我们赚的钱不是对分，乃是我们得百分之九十，神得百分之十。如果还有意见，还说神不公平，我们就是忘恩的人，是贪心的人。(结18:25,29)

2. 按照需要

    和当献的供物。(玛3:8)

    十分之一是属神的，但是我们还要受圣灵的感动献我们的甘心祭。这是超过十分之一的，是我们甘心的奉献。这就是玛拉基书第三章第八节讲到的供物，是十分之一以外的。初世纪教会有许多人来到耶路撒冷，信了主，他们一起聚会，但是他们中间有许多有缺乏的人，因此有许多人将田产，房屋都卖了。把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。(徒4:34-35)

3. 全然入库

    神说，要将当献的十分之一全然送入仓库。(玛3:10) 我们是否知道十分之一是要奉献给神的家，不是可以自己随意支配的。有人将供应父母、兄弟、姊妹、穷人和宣教士的需要放在奉献给神之前。这不是不好，我鼓励你们多多奉献，但是这是在尊荣神以外的。也许你不知道，我们教会每年的奉献也都支持许多宣教士。有人认为教会没有需要就可以不奉献。教会不是没有需要，教会有许多的开支。有人不认为应当供给传道人的需要，这不是圣经的原则。圣经的原则是全然送入仓库。圣经的奉献原则是，第一，旧约让十二支派供应利未支派的一切需要。因为利未人是神所分别为圣，全职服事神的人。他们没有别的产业，神让十二支派拿出十分之一来供应他们。在正常的光景中，他们的收入不会少于其它的支派。第二，新约神命定传福音的人靠福音养生。(林前9:14) 哥林多教会不供应保罗，当他有缺乏时，神感动马其顿的教会的弟兄们补足了保罗的缺乏。(林后11:9) 教会当供应劳苦教导人的传道人，因为工人得工价是应当的。(提前5:17-18) 这是教会信徒蒙福之道。

4. 使家有粮

    使我家有粮。(玛3:10)

    我们乐意看到神的家有粮，有雄厚财力的教会能为主作更多的圣工。如果人人乐意奉献，神的家不会有任何的缺乏。然而，神要的是甘心乐意的奉献，如果不是乐意的奉献神不悦纳。神不是乞丐，祂不需要你的施舍。神要我们奉献，因为神要祝福我们。哥林多后书第八、九章讲到奉献的心态，五次题到乐意的心。「马其顿的教会在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。」(林后8:1)「把所托与我们的这捐赀送到了，可以荣耀主，又表明我们乐意的心。｣(林后8:19)「我知道你们乐意的心。｣(林后 9:1)「显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。｣(林后 9:5)「因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。」(林后 9:7) 甘心乐意的奉献必使神的家有粮。

5. 凭着信心

以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。(玛3:10)

神不要我们故意试探神，因为神是信实的神。我们信或不信，神总是信实的。但是神竟然在此处要我们来试试祂，神何等盼望我们经历奉献蒙祝福的喜乐。从前撒勒法的寡妇经历油与面不减少的神迹，因为她凭着信心愿意用她最后剩下的一点油与饼供应以利亚利的需要。(王上17:8-16) 今天我们也很愿意经历神如此的供应，但是我们愿意先奉献给神吗? 我们都知道水往低处流，但是水源若被一个小山丘阻隔了，又没有抽水机将水抽过山丘，虽然有高处的水库也无法浇灌低处的田地。如何可用水管让高处的水越过山丘流到低处来呢? 我们必须先用一些水将水管完全装满，将水管的两头都放在水中然后高处的水就可越过更高的山丘，流到低处的蓄水池中，可以用来灌溉田地。学物理的人都知道这就是虹吸现象。同样神本来要祝福我们，但是要我们凭着信心奉献才能得到源源不断的祝福，你愿意试试神吗? 天上的窗户是巨大的窗户，当天上的窗户敞开时，所倾下来的福，是无处可容的福，你愿意经历吗?

三、 奉献有何应许?

1. 神保护我们的产业

万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。(玛3:12)

夏天到了，许多弟兄姊妹家中的菜园都开始有收成了，但是，松鼠爬来了，兔子跳来了，甚至鹿也跑来了。本来有好的收成，现在都被这些动物，它们不请自来。虽然经过这些不速之客的掳掠，但是总有一些留下来，即使吃光了，我们还能布下天罗地网来保护，最后总能收获一些再度长出来的蔬果。但是当时的以色列人却没有这么幸运，蝗虫过境连叶子带嫩芽都吃尽了。他们无法保护自己。我们今天是否也需要神的保守。院子里的一点小收成算不了甚么，一不小心，股票一次崩盘，房子一次剧烈下跌，一次车祸，一场官司，一次疾病就让我们一生辛苦积蓄的产业短时间之内就败光了，甚至可以负债累累。更何况我们的身体、健康、家庭、事业、名誉都需要神的保守。我宁愿相信神的应许，不要存疑惑的心，或故意悖逆、不理的态度失去了神的应许。

2. 人必称我们为有福

万军之耶和华说，万国必称你们为有福的。(玛3:12)

    奉献的人不需要自吹、自擂。假以时日，别人自然会看出因为神与你同在，神使我们所作的尽都顺利，如同约瑟的见证。(创39:23)

3. 别人也因我们蒙福

因你们的地必成为喜乐之地。(玛3:12)

    当然我们有时也要忍耐等候，就好比我们不但要带着上好的种子出去撒种在地上，也要忍耐地等候所撒的种子要经过一些时日，才会生长有收成。保罗曾用种子的比喻来说明量倍增的原则。就如同种子埋在地里之后再发芽是需要时间的，同样，神祝福人的原则也是如此。神的方法是要借着属神的人去祝福许多的人，我们若是愿意施予，神就用我们成为施恩的管道。一个贫穷的人很难用物质去祝福别人，一个没有智慧的人不能成为别人的策士，和辅导。当我们愿意成为别人的祝福时，神就先祝福我们，使我们满得神的祝福，也能在更大的范围内，祝福更多的人。我们凭着信心常常数算主恩，只看我们有的，不要看自己没的，就能常存感恩的心，心中有喜乐，然后就能多行各样的善事。(林后9:8)

    曾经有一个姊妹听到我讲奉献的信息之后，对我说，牧师，我们以前不知道十一奉献的道理，因为你没有讲，今天听到了才知道我吃了多大的亏。我过去受到的亏损是因为没有尽本分奉献的缘故，现在起应该好好学习奉献。我告诉她我经常劝人多奉献，很少劝少奉献。后来，她还是不肯遵守十一奉献。不久后，她的工作也失去了。我很想告诉她，你不奉献，神还是收的。十一奉献不是随便口讲就算了，乃是要行出来。你没有听过奉献之道，因为神不让你听见，免得明知故犯，罪加一等。这不是我说的，耶稣曾说：「仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。」(路12:47) 我不想你多受责打。后来心想她大概受不了，就没告诉她。也许今天有人会说，我若不来听就可以心安理得不奉献了，其实不然，耶稣又说：「惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打，因为多给谁，就向谁多取，多托谁，就向谁多要。」(路12:48) 没听见的还是要受责打，只是少一点。我们应当小心听道，因为凡有的，还要加给他，凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。(路8:18) 听道就去行的人有福了。(太7:24-27) 我相信你们愿意作一个蒙福的人。

神会让乐意奉献的人满心感谢地奉献，也让奉献的人结满仁义的果子。尽力奉献的人不仅能成为享受今世各样富足的人，并蒙神赐福，增添永恒仁义的果子。神要我们参与这蒙福的工作，让别人因信基督得以重生，免去罪恶的刑罚，也成为神的儿女，蒙恩惠直到永远，我们当将感谢归于神。神赐给人许多的福分，我们不但满心感谢，也要结满仁义的果子，才能荣耀神。蒙恩之后，我们这瓦器有宝贝放在我们里面，应当渴慕圣灵的引导，乐意遵行神的旨意，竭力传扬基督，行事为人与所蒙的恩相称，如此我们顺服基督，活出基督的样式，爱众人，众人就能将荣耀归给神。让我们一同见证神的恩典，因为神有说不尽的恩赐。(林后9:15) 感谢主，我们就是神恩惠的见证人，愿一切的荣耀归于神。万国必称我们为有福的，因我们的地必成为喜乐之地。(玛3:8-12)

O39031S 孙雅各