每日讀經  士師記 15-16

參孫求告耶和華說、主耶和華阿、求你眷念我．神阿、求你賜我這一次的力量、使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。參孫就抱住托房的那兩根柱子．左手抱一根、右手抱一根、說、我情願與非利士人同死．就盡力屈身、房子倒塌、壓住首領和房內的眾人。這樣、參孫死時所殺的人、比活著所殺的還多。  (士16:28-30)

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靈修(3/28)士师记 15-16驴骨灭敌、参孙受辱DB087SDB087
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神永远不变的爱

诗篇 90:1-17

 1 主阿、你世世代代作我们的居所。

 2 诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是神。

 3 你使人归于尘土、说、你们世人要归回。

 4 在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。

 5你叫他们如水冲去．他们如睡一觉．早晨、他们如生长的草．

 6早晨发芽生长、晚上割下枯干。

 7我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。

 8你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。

 9我们经过的日子、都在你震怒之下．我们度尽的年岁、好象一声叹息。

10我们一生的年日是七十岁．若是强壮可到八十岁．但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦．转眼成空、我们便如飞而去。

11谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。

12求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。

13耶和华阿、我们要等到几时呢．求你转回、为你的仆人后悔。

14求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。

15求你照着你使我们受苦的日子、和我们遭难的年岁、叫我们喜乐。

16愿你的作为向你仆人显现．愿你的荣耀向他们子孙显明。

17愿主我们神的荣美、归于我们身上．愿你坚立我们手所作的工．我们手所作的工、 愿你坚立。

一、 神是时间的主宰

二、 人活的日子短少

三、 神的爱永不改变

    神人摩西的祈祷。摩西从出生就在神的保守之下，经过埃及王宫中精心的栽培，说话行事都有才能。四十岁时，他为了救以色列人打死了埃及人，埃及王法老要杀他，他逃亡到米甸旷野牧羊四十年。直到八十岁的时候神在荆棘火焰中呼召他，差遣他回埃及，以神赐给他的大能和权柄，率领以色列人出埃及，供应几百万人一切的需要。摩西的生命经过了烈火的锻炼，他历经尊荣，羞辱，富足，贫穷，享受，困苦，喜乐，忧伤，美名，恶名，亲情，孤单。最后他面对逃亡，绝望，争战，失败，唾弃，藐视，攻击，毁谤，迫害，罪恶，刑罚，死亡。他仍能说神是他的主，是他的居所，是以永远的爱来爱祂的子民。让我们一同来思想，是甚么力量让摩西有如此的智能在痛苦中转向神，有如此的毅力，详细记载摩西五经，论到神带领他子民的属天经历，有如此的能力，在难处中胜过沮丧，有如此的创造力，在旷野干旱无水之地，大而可畏的旷野写出这浇灌人们心田，永垂不朽的诗篇来颂赞神，帮助人。我们一同同心低头祷告。

一、 神是时间的主宰

「主阿，你世世代代作我们的居所。」(诗90:1)

「诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。」(诗90:2)

1. 以神为主

   (1) 希伯来原文以受膏者为开始，受膏者乃是指着被分别为圣，服事神的人，这一切是以神为开始的，受膏者豫表基督。

   (2) 神人是属神的人，是忠心传神话语，代替神说话的先知。

   (3) 是摩西向神的祷告，摩西的诗篇，摩西的歌，颂赞主。

2. 神是祂子民的居所

   (1) 过去的世代曾经活在神的面前，也安息在神的里面。六十万三千五百五十名二十岁以上的男丁，都倒毙旷野。(民1:46)那恶世代的人，连一个也不得见神所应许之地。(申1:35) 只有约书亚与迦勒可以进入，因为他们专心跟随神。

   (2) 新的世代接续以前的世代，六十万一千七百三十名二十岁以上的男丁进入迦南美地，得那地为业。(民 26:51) 人数比以前少了一千八百二十人。我们不可不受警戒。

   (3) 主是我们过去世世代代，永永远远的居所。摩西曾作歌，要以色列人追想上古之日，思念历代之年。(申32:7)

3. 神创造世界掌管时间 

  (1) 神是创造的主宰

       摩西讲到神创造世界的来历，这是圣灵启示神的能力与旨意，摩西忠心地将创世以来的奥秘记载下来。

   (2) 从亘古到永远，代代相传

       神永远不改变，神的慈爱长存。

       神供应人一切的需要，红海分开，天降吗哪，盘石出水，供应人畜，衣服没有穿破， 鞋子没有穿坏，敌人没有得胜，神的应许没有落空，在神没有难成的事。

   (3) 人要归回他永远的居所

        美好的家乡，就是神所预备的天家。在那里我们要住在神的家中，住在基督里。

二、 人活的日子短少

人生短暂，我们都要死亡，我们本是尘土。(创3:19) 「出于土，也要归于土。(传3:20)

「你使人归于尘土，说，你们世人要归回。」(诗90:3)

我们要面对的是无所不知道神。祂知道我们的本体，知道我们的罪性和罪行。如同纸包不住火，神的眼目如同火炬，祂的审判速速临到。在神面前，罪人的年日不被纪念。人一生的日子，不但是短，若没有活在主面前，在神眼中看为无有。

「我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。(诗90:7,8)

让我们来看摩西如何说到，人的日子短少。摩西用了五个比喻，让我们知道日子短少。一日，一更，一觉，一声叹息，一转眼。一个比一个短。

1. 短暂像一日一样

    「千年如以过的昨日，在神看来，一日如千年，千年如一日。」(彼后3:8)

「在你看来、千年如已过的昨日。」(诗90:4a)

昨日不能留住，光阴一去，永不能回来。年轻的岁月一下就过去了，在神看千年如一日。百年只有两个多小时。

2. 短暂像夜间的一更

「又如夜间的一更。」(诗90:4b)

夜间的一更不及昨日那么长久，大约四个小时。夜间大部分的时间是迷迷糊糊过去的，夜间的一更不及白日的一更。

3. 短暂如睡一觉

「你叫他们如水冲去．他们如睡一觉．早晨、他们如生长的草．早晨发芽生长、晚上割下枯干。」(诗90:5-6)

   晚上一觉就到了天亮，午睡更是短暂的，睡的时候完全不知道发生了甚么事。躺下到起来是何等的短暂，没有痕迹，就如水冲去，不能长存，如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。

4. 短暂像一声叹息

我们经过的日子、都在你震怒之下．我们度尽的年岁、好象一声叹息。(诗90:9)

人的叹息能有多长呢? 叹息不但是短，并且有许多愁苦，叹息也不能带走我们的愁苦。遇见灾难，我们惊惶，我们被罪压伤，罪孽都摆在神面前，我们的恶不能隐藏，隐恶都摆在神面光之中。我们的年岁将尽，经过的日子，都在神震怒之下，度尽的年岁，像一声叹息。

5. 短暂像一转眼

「我们一生的年日是七十岁．若是强壮可到八十岁．但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦．转眼成空、我们便如飞而去。」(诗90:10)

一转眼要多少时间呢? 几乎不能想象，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。七八十年一下就过去了。不但如此，我们可以夸耀的日子，还有许多劳苦愁烦。其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空。我们必要面对死亡的结局，许多人锻炼身体，要保持体力，商人作广告让人买药，使脸看起来年轻二十岁，然而，骗得了人，骗不了自己。有人听见教会网上的声音，以为我还年轻，一见面大失所望，外体一定会朽坏，人一定会面临死亡，这场争战，无人能免，我们便如飞而去。时光飞逝是描写我们的人生短暂的副歌。但是我们的人生可以靠神有价值，有喜乐，有意义，有盼望。

尹杨培蕴姊妹 (王建华的岳母) 已经脱离癌症的疼痛，息下世上的劳苦，她为主作了美好的见证，满心喜乐，满有盼望，荣归天家。在她病危时，罗莎、王环邀请我到她女儿家为她祷告，她的喜乐是没有人能夺去的，她的见证荣耀神的名。

三、 神的爱永不改变

我们不知道如何面对又短又苦的人生，人人都有一死，死后且有审判。

「谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?」(诗90:11)

我们可以求主指教我们怎样数算自己的日子。免得我们以为可以逃离神的审判，我们的罪都在神的面前，必须靠基督赦罪。

11谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。

12求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。

13耶和华阿、我们要等到几时呢．求你转回、为你的仆人后悔。

14求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。

15求你照着你使我们受苦的日子、和我们遭难的年岁、叫我们喜乐。

16愿你的作为向你仆人显现．愿你的荣耀向他们子孙显明。

17愿主我们神的荣美、归于我们身上．愿你坚立我们手所作的工．我们手所作的工、 愿你坚立。

摩西的日子是蒙神纪念的日子，摩西服事了那一代的人，埋葬了几百万人，年纪老迈，八十岁时开始带领以色列人出埃及，四十年后，一百二十岁登尼波山，遥望家园，流奶与蜜之地，是神应许之地，是神赐给以色列人永远为业的迦南美地。摩西死在摩押地，耶和华亲手埋葬了祂的仆人摩西。没有人知道摩西的坟墓。摩西死时，眼目没有昏花，精神没有衰败。神赐给摩西死后极大的尊荣，以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日。因为摩西居丧哀哭的日子就满了。(申34:5-8) 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。(申34:10-12) 摩西后来在变化山上与以利亚一同在耶稣基督面前显现，谈论耶稣基督去世的事。摩西的名字在以利亚之先。(路 9:30) 摩西的尸首，是撒但无法霸占的，因为主仍要用他。(犹 9) 启示录中两位见证人要穿毛衣传道，他们是神的先知，有权柄让水变成血，并且能随时随意永各样的灾殃攻击世界。(启11:6) 作完了他们的工后，他们才被杀，但是复活，升天。仇敌也看见了。(启 11:12)

神随时都以慈爱的心向我们施恩，愿意赦免我们的罪孽，遮盖我们一切的过犯，这一方面我们能够理解。至于神要我们向他祷告，求他使我们转回，免得祂的怒气向我们发作。这一方面我们就比较难明白。难道我们要回转也需要神的帮助吗? 难道神不帮助我们，我们就无法回转吗? 难道我们没有自由意志作正确的抉择吗? 神为何向我们有怒气要发作呢? 让我们深入地来思考这个问题。

    首先，我们要明白我们的本性，当亚当犯罪后，他的后裔都承受了罪性，都成了罪人。罪人不会轻易回转，若不是神让人经历患难，也没有人懂得甚么是忍耐，甚么是谦卑。许多生命的功课，在顺利的环境中，我们不肯学，也学不会。惟有在艰难的环境中，我们才被逼着来面对生命的挑战，看见人的有限、软弱、败坏和亏欠。从羞辱、失败、痛苦和迷失中我们学习倚靠神。

神的百姓都自高、自大、自义、自满，常常悖逆顶嘴，不听神透过先知所传的话，不肯顺服神。摩西为他们代求，｢倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」(出 32:32) 摩西知道唯有神能赦免以色列人的罪，因此，摩西向神呼求｡

我们必须知道神的旨意不改变，神以祂的权柄掌管一切。三千年前，所罗门王在箴言书讲到，王的心在耶和华手中，好象陇沟的水，随意流转。(箴21:1) 直到如今，这属灵的原则没有改变过，神掌管宇宙万物。保罗论到神的主权时说：｢神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。｣(罗9:18) 这是讲到神永恒的旨意绝不改变，讲到神拣选以色列为祂的子民绝不改变。神定意当外邦人信主的人数满足后，将来以色列全家都要得救。(罗11:25-26)

我们要了解人的责任。人不可将不信神的责任都推给神，使徒保罗继续说：｢你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。｣(罗10:9) 因为义人是因信得生的。神让我们作一个选择，是选择倚靠神，求神让我们回转呢? 还是选择悖逆神，任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。(罗2:5) 我们千万不可逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体，否则神就任凭我们。(罗1:24) 神的任凭是可怕的。我们随心所欲就必落在撒但所受的刑罚中。我们应当迫切求神让我们回转，求神医治我们背道的罪。神乐意看见人悔改，神也迫不及待地等候人离开恶道，归向祂。先知以西结如此说：｢神断不喜悦恶人死亡。惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回罢，离开恶道。何必死亡呢?｣(结33:11)

最后，我们要知道神的道路，高过人的道路，神的意念，高过人的意念。(赛55:9) 人以有限的智能，误解神，无法在短暂的时间中看到神伟大、永恒、怜悯、满有慈爱的旨意。神国的奥秘的启示只向敬畏祂，信靠祂的人显现。我们罪人必须悔改，否则得不着神的祝福。先知以赛亚明白地说出以色列经历苦难的原因，｢谁将雅各交出当作掳物? 将以色列交给抢夺的呢? 岂不是耶和华么? 就是我们所得罪的那位。因为他们不肯遵行神的道，也不听从神的训诲。｣(赛42:24) 感谢神! 我们随时可以回到神的面前，神必因耶稣基督所付的代价，接纳我们。正如以赛亚所言：｢当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜悯他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。｣(赛55:6-7) 求主坚立我们手所作的工作。

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