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每日讀經

列王记下11-13

亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了、就起來剿滅王室。約蘭王的女兒、亞哈謝的妹子約示巴、將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來、把他和他的乳母、都藏在臥房裏、躲避亞他利雅、免得被殺．約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裏六年．亞他利雅篡了國位。(王下11:1-3)

現今的機會

(斯4:9-17)

    以斯帖記論到神對祂子民暗中的保護，讓神的子民知道這一位保守他們的神的旨意無人能抗拒，並且祂給人機會讓人參與祂的救贖計劃。仰望祂的人有福了。

    如何能經歷神的保守，並更加的認識神呢? 神讓人經歷艱難，好讓人靠著信心，順服神的旨意。艱難的環境好像人進入極大的黑暗，等候天明。在極深的黑夜中，人向天仰望，等候晨星出現。

    晨星不像太陽發出強光，普照大地，晨星是要舉目向天觀看才能看見。那燦爛閃爍發光的晨星在黑暗最深的時候才最明亮，神的子民被擄到巴比倫是以色列人最黑暗的一段歷史。正如他們當年在黑暗中如何等候光明，那明亮的晨星所發的光讓他們知道神沒有忘記他們所受的苦難。

    以斯帖就是星的意義，正像黑暗已深白晝將近時人向天觀看所看到的晨星發光，豫表著教會如同新婦引頸等候基督這位娶新婦的新郎來到。主耶穌基督是明亮的晨星。(啟22:16) 雖然在黑夜中黑暗似乎在掌權，但是聖徒知道黑暗不會久長，將要再來的主就是那明亮的晨星。星光漸漸增強,彰顯基督為自己的名引導我們走義路，就像箴言所說: 「但義人的路，好像同黎明的光，越照越明，直到日午。」(箴4:18)

    昨天下午在教會有三百多人來參加顏文忠弟兄的追思禮拜，他所活的一生是極其精彩的一生。他不是一個毫無缺點的人，雖然他深愛他的妻子，兒子，但是不是都是讓他們當時感受得到的，家人如今卻對他有無限的懷念。他為人爽朗，臉上經常顯出陽光的笑容，他將愛在人群中用攝影來服務眾人。過去他的一生像一顆明亮的星，閃爍發光，將來主再來的時候，他必復活，主必將他與耶穌一同帶來，我們將要被提到雲裏，在天空與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。所以我們當用這些話彼此勸慰。(帖前4:13-18) 到那日明亮的晨星將向公義的日頭出現，凡敬畏神的人，必出來跳躍，如圈裏的肥犢。(瑪4:3)

    讓我們來看現今的機會，是神所賜的機會，不是讓我們為神作工，乃是讓我們成為神作工的管道，讓人看見神的作為，而將一切的榮耀歸給神。

一、危機臨到不一定是壞事

    末底改因不肯向大有惡勢力的哈曼下拜，得罪了亞甲人哈曼，哈曼用計讓波斯王亞哈隨魯下令通知全國的127省，在十二月，就是亞達月十三日滅絕猶大人。無論老少婦女孩、在一日之間、全然剪除、殺戮滅絕、並奪他們的財為掠物．這是一個極大的危機。

    以斯帖就把王所派伺候他的一個太監，名叫哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道這是甚麼事，是甚麼緣故。當以斯帖知道這事的嚴重性，但自己雖身為王后，也無法隨時到王面前，就吩咐哈他革去見末底改說，王的一切臣僕、和各省的人民，都知道有一個定例，若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。以斯帖就吩咐哈他革去見末底改。

    對以斯帖來說，猶太人被殺滅是不可避免的事，她也無能為力。但是末底改知道神能使用以斯帖來拯救猶太人脫離這麼大的危機。當時末底改不知道具體該怎麼去進行。以斯帖雖貴為王后，若未蒙召，擅自到王面前，除非王向他伸出金杖，否則不得存活。以斯帖不知當如何行才能拯救猶太人脫離這危機。但她知道要禁食三日三夜。

    猶太人歷代以來遭遇到許多的難處與外族的屠殺，表面上看來是人殘酷的本性，被後卻是撒但的作為。西班牙人殺了幾百萬猶太人，俄國人殺了幾百萬猶太人，第二次世界大戰希特勒殺了至少六百萬猶太人。沒有一個民族受到如此悲慘的集體屠殺像猶太人所經過的一樣。以色列復國後，有一位總理是個無神論者，在1973年的的中東戰爭中，埃及人從西邊突擊，敘利亞從北邊壓下來。一些敬畏神的猶太人禁食禱告，神蹟發生，一夜之間，局勢扭轉，總理伏在神大能的手下，承任神的存在，將權柄歸給神。

二、我們當把握現今的機會

    末底改告訴以斯帖，她成為王后就是為了要拯救猶太人，她應當把握現今的機會。神讓以斯帖向王祈求。

1. 捨己的心

    以斯帖不顧自己的性命違例見王，如此向王祈求，是要付代價的，以斯帖極可能喪命.

2. 勇敢的心

    明知猶太人將要被除滅，以斯帖仍然願意向王承認自己是猶太人。

3. 智慧的抉擇

    願意勇敢地為完成神的旨意付代價，站在神的一邊。

「那二十四位長老、就俯伏在坐寶座的面前、敬拜那活到永永遠遠的、又把他們的冠冕放在寶座前、說、我們的主、我們的神、你是配得榮耀尊貴權柄的．因為你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟4:10-11)

三、在人不能在神凡事都能

    從末底改吩咐以斯帖去行，到末底改照以斯帖一切所吩咐的去行，這裏以斯帖沒有靠自己，她抱著必死的決心，要末底改招聚書珊城所有的猶大人、為她禁食三晝三夜、不吃不喝．她和她的宮女、也要這樣禁食．然後違例進去見王．若死就死吧。

    今天下午三點鐘高雄六龜山地育幼院合唱團將來三家演唱，傳福音，盼望大家參加。合唱團三十多位團員都是六龜山地育幼院現在正在照顧的育幼院的七十二位孩子。楊牧師1909年出生於山東省曲阜縣的書香世家，1948年到台灣任教，1955年創辦六龜山地育幼院，無私地奉獻一生照顧山地的孤兒，迄今已幫助過超過一千位孤兒。「原住民孤兒之父」楊老牧師今年(2013)五月二十三日凌晨息下了勞苦，105歲歸主。

    與楊牧師結縭超過六十年的院長楊林鳳英師母已於同年五月六日安息主懷。他們的兒女們繼承父母的志願，獻身在照顧這些孩童的事工中。此次來美演唱，女兒是院長兼團長，指揮是楊牧師從前在台北浸信會神學院的同學寇順舉牧師。84歲的寇牧師在聲樂與指揮上有恩賜,從美國回台灣造就六龜山地育幼院合唱團。寇牧師的女兒擔任司琴，可聽出她鋼琴有很深的造詣。他們都願意把握現今的機會來服事眾人。

    台東基督教醫院院長呂信雄和他的妻子吳方芳女士服事原住民分散的村落，在一粒麥子這本見證如雲彩的書中講到27年前投入幫助小雛菊，婚暴婦女，亂倫受害孩童的輔導與重建的工作。不顧自身的安危，曾被黑社會痛打。但是神的光如星一般發出。

    教會是主從天上來尋找的聖潔新婦，基督徒是基督的新婦，是主用自己的寶血買贖來的。教會與主同一生命，同一性情。正如星光,教會所發的光在世人眼中現在無論多麼微弱，但總是給人帶來盼望。「在人不能，在神凡事都能。」(太19:26) 願神讓我們回轉，歸向神。把握現今的機會。「不要叫人奪去你的冠冕。」(啟3:11)

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每日讀經

列王记下9-10

耶戶進門的時候、耶洗別說、殺主人的心利阿、平安麼。耶戶抬頭向窗戶觀看、說、誰順從我。有兩三個太監從窗戶往外看他。耶戶說、把他扔下來．他們就把他扔下來．他的血濺在牆上、和馬上．於是把他踐踏了。耶戶進去、吃了喝了、吩咐說、你們把這被咒詛的婦人葬埋了．因為他是王的女兒。他們就去葬埋他．只尋得他的頭骨、和腳、並手掌。他們回去告訴耶戶。耶戶說、這正應驗耶和華、藉他僕人提斯比人以利亞所說的話、說、在耶斯列田間、狗必吃耶洗別的肉．耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土、甚至人不能說、這是耶洗別。(王下9:31-37)

神的安慰

(尼8:9-12 )

又對他們說,你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的,就分給他. 因為今日是我們主的聖日. 你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量. (尼8:10)

    將從神那得到的安慰來安慰眾人，顏文忠弟兄的追思禮拜將於7/27/2013(週六)下午三點到五點在教會舉行。那是我們安慰家人，和朋友的機會。盼望每一位參加者都能深思生命的意義和歸宿，讓他們認識唯有那戰勝死亡權勢的耶穌基督能拯救我們脫離掌死權的魔鬼。 這是何等的安慰。           

一、屬靈領袖帶來的安慰

「省長尼希米、和作祭司的文士以斯拉、並教訓百姓的利未人、對眾民說、今日是耶和華你們神的聖日．不要悲哀哭泣．這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。」(尼8:9)

1. 興起事奉的團隊

(1) 敏捷的文士以斯拉

    在古列王主前539年下令讓猶太人歸回重建耶路撒冷的聖殿後，主前538年所羅巴伯帶領第一批人回到聖地。後來猶太人需要更多明白神的話語，神興起以斯拉，以斯拉是一位通達律法的文士，他在主前458年波斯王亞達薛西年間回到耶路撒冷。他知道並表達他所作的全是因為得到神的手幫助他。我們也能對神的幫助有如此深刻的認識嗎? 你願意得到神的幫助嗎?

 「這以斯拉從巴比倫上來、他是敏捷的文士、通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書．王允准他一切所求的、是因耶和華他神的手幫助他。」(拉7:6)

    以斯拉除了明白神的手幫助他因為他倚靠神，以斯拉也懂得要認罪悔改，禱告祈求。當他如此行的時候，以色列的眾人都聚集到他那裏，成了大會，眾民無不哭泣。今天我們有這樣的教師嗎?不只是傳講知識，真正的愛主，愛人，愛教會。

(2) 禱告的尼希米有異象

    尼希米於主前445年，在以斯拉主前458年回耶路撒冷後13年回聖城耶路撒冷重建城牆。尼希米不是祭司，不是先知，也不是君王，他是在波斯王亞達薛西面前侍奉的酒政。但是他有禱告的素常的猶太人，在危難中他在神耶和華面前，哭泣、悲哀幾日、禁食禱告。(尼1:4)  在王面前他隨時向神默禱。

 「亞達薛西王二十年、尼散月、在王面前擺酒、我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢．這不是別的、必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。我對王說、願王萬歲．我列祖墳墓所在的那城荒涼、城門被火焚燒、我豈能面無愁容麼。王問我說、你要求甚麼。於是我默禱天上的神。我對王說、僕人若在王眼前蒙恩、王若喜歡、求王差遣我往猶大、到我列祖墳墓所在的那城去．我好重新建造。」(尼2:1-5)

2. 眾人同心如同一人

    尼希米和以斯拉能夠興起許多的同工，大家同一個心靈，同一個腳蹤，成就神的旨意，完成神的託付，榮耀神的名。「到了七月、以色列人住在自己的城裏。那時、他們如同一人聚集在水門前的寬闊處、請文士以斯拉、將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。」(尼8:1) 同心是何等的重要，不能同心，無法同工。

3. 長時間宣讀神的律法

(1) 眾民聚集在一處

   「在水門前的寬闊處、從清早到晌午、在眾男女一切聽了能明白的人面前、讀這律法書．眾民側耳而聽。」(尼8:3) 不只是個人讀經，這是不容易的事，但是是照著神的方式。會眾聚集在神的面前是大事，摩西讓百姓聚集在會幕前，所羅門建殿時眾民一同聚集在聖殿前，舉手禱告，稱頌神。「所羅門當著以色列會眾、站在耶和華的壇前、向天舉手說、耶和華以色列的神阿、天上地下沒有神可比你的．你向那盡心行在你面前的僕人、守約施慈愛．」(王上8:22)

(2) 長時間

   「在水門前的寬闊處、從清早到晌午、在眾男女一切聽了能明白的人面前、讀這律法書．眾民側耳而聽。」(尼8:3) 從清早到晌午六個小時，眾民站立。

(3) 誦讀神的話語

「在眾男女一切聽了能明白的人面前、讀這律法書．眾民側耳而聽。」(尼8:3)

1)  聽神話語而遵行的人有福了

「耶和華天上的神、大而可畏的神阿、你向愛你、守你誡命的人、守約施慈愛．」(尼1:5)

2)  不聽神話語而悖逆的人有禍了

「求你記念所吩咐你僕人摩西的話、說、你們若犯罪、我就把你們分散在萬民中．」(尼1:8)

3)  神將悔改的人從被擄之地招聚回來

「但你們若歸向我、謹守遵行我的誡命、你們被趕散的人、雖在天涯、我也必從那裏將他們招聚回來、帶到我所選擇立為我名的居所。」(尼1:9)

二、悔改帶進復興的安慰

「對眾民說、今日是耶和華你們神的聖日．不要悲哀哭泣．這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。」(尼8:9)

「這月二十四日、以色列人聚集禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕、站著承認自己的罪惡、和列祖的罪孽。那日的四分之一、站在自己的地方、念耶和華他們神的律法書．又四分之一認罪、敬拜耶和華他們的神。耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼、站在利未人的臺上、大聲哀求耶和華他們的神。」(尼9:1-4)

    經過神一步一步的帶領後，以色列人知道自己玷污了神，他們這些分別為聖的人，竟然和外邦人混雜。當他們悔改後，神的恩典繼續臨到。

    悔改與禱告有密切的關係，禱告是非常重要。「我們當深深考察自己的行為、再歸向耶和華。我們當誠心向天上的　神舉手禱告。我們犯罪背逆、你並不赦免。你自被怒氣遮蔽、追趕我們．你施行殺戮、並不顧惜。你以黑雲遮蔽自己、以至禱告不得透入。」(哀3:40-44)

    悔改有行動，願付代價。自己悔改，才能帶領別人悔改。返國會眾共有四萬二千三百六十名。「此外、還有他們的僕婢、七千三百三十七名、又有歌唱的男女二百四十五名」(尼7:67) 有各樣的恩賜，能力，技巧，專業，人力，財力，物力。

    但是即使我們沒有犯甚麼錯誤，我們仍要儆醒禱告，不給撒但留地步。要幫助人不被患難所勝，要倚靠主，憑著信心，經歷神的恩典，得勝有餘。

    王秀祝姊妹從台灣來美國探望她在美國學習的女婿和女兒，一週不到王姊妹身體軟弱，呼吸困難，全身毫無力氣，住進加州大學舊金山分校醫院的加護病房中。她的女兒和女婿非常擔心，他們一家都需要神的安慰，請繼續為他們代禱。

三、靠神喜樂得力的安慰

    領袖能幫助眾人得到神的安慰，當人悔改後，神的安慰就臨到。最後，領袖引領人倚靠神，以神為樂，如此可從新得力。「又對他們說、你們去吃肥美的、喝甘甜的、有不能預備的、就分給他．因為今日是我們主的聖日．你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(尼8:10)

    教會須要神的同在，神的同在必會有印證，就是滿得聖靈中的喜樂與力量，使得神國的擴充。教會的領袖，長老是生命是成熟的弟兄，順服基督，忠心事奉，生活有見證，分別為聖，善於教導神的話語，保護群羊，為羊捨命的領頭羊，作眾人的榜樣，有分辨異端的能力，能正確帶領教會方向的一群人。最重要的是以謙卑束腰，願意學習，勇於認錯，不堅持己見，用所得的恩賜服事人，幫助別人靈性成長，在教內教外要有好名聲。

    英明的領袖帶給別人長遠的大祝福。滕近輝牧師是一位神所重用並且極其謙卑的牧師。年輕時奉獻傳道，他的父親是牧師，母親擔心他沒有口才，但神是他的幫助。他在香港北角宣道會擔任主任牧師三十多年，教會超過三千人，並植了十八個分堂，同時兼任中國神學院院長，並經常到世界各地領會，堅固眾教會。甚至親自體會宣教，到一個偏遠的小島上去一年，與外界隔絕，只能聽短波的消息。六十五歲退下來到美國紐約州宣道會神學院，繼續服事十年，儲備並造就適合北美教會中英雙語的牧者，結永恆的果效，滿得安慰。

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每日讀經

列王记下6-8

先知門徒對以利沙說、看哪、我們同你所住的地方過於窄小。求你容我們往約但河去、各人從那裏取一根木料、建造房屋居住。他說、你們去吧。有一人說、求你與僕人同去．回答說、我可以去。於是以利沙與他們同去。到了約但河、就砍伐樹木。有一人砍樹的時候、斧頭掉在水裏、他就呼叫說、哀哉、我主阿、這斧子是借的。神人問說、掉在那裏了。他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭、拋在水裏、斧頭就漂上來了。以利沙說、拿起來吧。那人就伸手、拿起來了。(王下6:1-7)

神的手幫助

以斯拉記1:1-8

    教會的短宣隊最近向航空訓練學校的學生傳福音，短宣隊參與後知道這些準飛行員學習的困難，身體的困擾，未來的困惑，與生活的困境。這些優秀的年青人身心靈三方面都有壓力，加上經濟的負擔，讓他們透不過氣來。有的人沒興趣，有的人懼怕不能畢業，被淘汰，有些人想家，有的人想得遠一點，這樣的飛行方式居無定所，不能常和妻子，兒女相聚，付出如此的代價，值得嗎? 當然飛行意外，不但自己可能在毫無預兆下喪生或殘廢，空乘也會遭到相同命運。心中壓力很大。他們的顧慮不是沒有原因，不是杞人憂天，不是庸人自擾。

    7/6/2013上午十一點半，在舊金山機場一架波音777飛機墬機，韓亞航空Asiana 214航班從上海啟航，經過韓國的首都漢城，全機307人，飛越太平洋，在下降時，角度不對，機尾翼撞防波堤，飛機失去平衡。確定有兩名十幾歲的中國少女遇難 (Ye meng Yuan, Wang Lin Jia)，甩出機艙身亡。他們的父母親人是何等憂傷，消息傳來，晴天霹靂，如何能夠接受呢? 他們靈魂的歸宿在那裏，生前他們想過嗎? 是否有人向他們傳過福音嗎? 另外49人重傷，182人被送進醫院。機上有141中國人，其中約有71名師生。77名韓國人，61名美國人，3名印度人，1名日本人，1名越南人。舊金山市長Edwin Lee說，這次飛機失事可能更遭，他說的沒錯，大型飛機事故極可能造成更大的悲劇，更多的死傷。2012年6月3日在尼日利亞一架麥道DC-10客機在拉各斯機場附近墬毀，機上153人全部遇難，飛機撞上一座兩層樓的建築物，造成地面至少40人遇難。

    在飛機發生意外時，聽到尖叫聲，大家只顧逃生，人推人，人擠人。有一位便雅憫利未幫助很多人，但是想擠進飛機後艙幫助人的時候，被人擠出，無法進入。在危難中我們都需要幫助。我們需要神的幫助。讓我們一同低頭禱告。

    以斯拉是一位文士，希伯來人以斯拉就是幫助的意思。神藉著以斯拉來幫助被擄歸回的以色列人，神是我們的幫助，神的手幫助我們。

一、神手掌管君王的心

1. 君王的心在主手中

    君王是有權柄能力的掌權者，他們能夠掌權因為神將權柄賦予他們，為了要完成神的旨意。表面看來好像神在干預君王的決定，實際上所有的君王都是為了神的旨意而設立的。

 「王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。」(箴21:1)

2. 王是主的僕人

    更進一步來思想，誰是主人，神呢? 還是君王呢? 當然是神。誰是僕人? 神呢? 還是君王呢? 當然是世上的君王。

    波斯王古列是神的僕人，他所作的是為了成就神所喜悅的事。正如先知以賽亞豫言古列是神手中的工具，為要完成神的旨意。古列認不認識耶和華並不重要，重要的是他是神的牧人，發令建造耶路撒冷。

  「論古列說、他是我的牧人、必成就我所喜悅的、必下令建造耶路撒冷、發命立穩聖殿的根基。」(賽44:28)

「我耶和華所膏的古列、我攙扶他的右手、使列國降伏在他面前、我也要放鬆列王的腰帶、使城門在他面前敞開、不得關閉、我對他如此說。」(賽45:1)

「因我僕人雅各、我所揀選以色列的緣故、我就提名召你．你雖不認識我、我也加給你名號。」(賽45:4)

「所以主耶和華如此說、我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒．他必擄掠埃及群眾、搶其中的財為擄物奪其中的貨為掠物這就可以作他軍兵的酬勞。」(結29:19)

「我將埃及地賜給他、酬他所效的勞、因王與軍兵是為我勤勞．這是主耶和華說的。」(結29:20)

3. 先知向王傳達信息

   被擄七十年為滿，之後，被擄的以色列人將要歸回到耶路撒冷。

(1) 耶利米的豫言

「耶和華如此說、為巴比倫所定的七十年滿了以後、我要眷顧你們、向你們成就我的恩言、使你們仍回此地。耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。你們要呼求我、禱告我、我就應允你們。你們尋求我、若專心尋求我、就必尋見。耶和華說、我必被你們尋見、我也必使你們被擄的人歸回、將你們從各國中、和我所趕你們到的各處招聚了來、又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方．這是耶和華說的。」(耶29:10-14)

(2) 但以理的代禱

    但以理知道神的旨意是讓以色列人被擄後七十年可以歸回。但以理並沒有坐在那裏甚麼也不作地等待，他積極地禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。我們知道神的旨意後，是否也願意積極地參與禱告。

「瑪代族、亞哈隨魯的兒子大利烏、立為迦勒底國的王元年、就是他在位第一年、我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米、論耶路撒冷荒涼的年數、七十年為滿。我便禁食、披麻蒙灰、定意向主　神祈禱懇求。我向耶和華我的神祈禱、認罪、說、主阿、大而可畏的神、向愛主守主誡命的人、守約施慈愛。」(但9:1-4)

二、神興起持續的幫助

    「於是猶大和便雅憫的族長、祭司利未人、就是一切被神激動他心的人、都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」(拉1:5)

    以色列人的心被神激動，他們要回到耶路撒冷參與重建聖殿的工作。重建聖殿是一個艱鉅的工程，外有仇敵，內有軟弱。神先作了許多預備，好讓他們的熱心與決定可以堅持下去。

    返國會眾共有四萬二千三百六十名。(拉2:64) 有各樣的恩賜、能力、技巧、專業、人力、財力、物力。

1. 先築壇獻祭。(拉3:1-6)

    祭壇是向神獻上供物的地方，有罪的人來到神的面前必須獻上祭物，新約中基督耶穌就是祭物，是被殺獻祭的代罪羔羊。

2. 立聖殿根基 (拉3:11-13)

    神的寶座就是祂子民的讚美。(詩22:3) 耶穌基督是教會唯一的根基。其餘的根基都是沙土。我們要大聲讚美神。被殺的羔羊耶穌基督是配得頌讚的。

3. 受挫後堅持 (拉3:1-6)

    建聖殿的工程被迫停止後，先知哈該和撒迦利亞奉神的名，說勸勉的話。(拉5:1) 因著先知的幫助，所羅巴伯和約書亞都起來動手建造聖殿。(拉5:2)

4. 認罪悔改 (拉10:1-6)

    經過神一步一步的帶領後，以色列人知道自己玷污了神，他們這些分別為聖的人，竟然和外邦人混雜。當他們悔改後，神的恩典繼續臨到。

三、神感動及時的幫助

  我們需要彼此的幫助。今天領聖餐的時候，我們要唱「怎能如此」(182)。前天要印主日崇拜程序單時，聖靈感動要唱「怎能如此」，平時我們比較常唱我每思念十字寶架，兩年來沒有唱過這一首，我心裏有一點作難。我們要唱比較熟悉的歌來表達我們紀念主為我們釘死在十字架上。直等到昨天早晨更新晨禱時，我的困惑都解決了，當丁鴻鈞弟兄點「怎能如此」的時候，我心中非常感恩。我們是同在一個身子上，同受一靈的。聖靈履次印證祂的心意，是藉著我們每一位弟兄姊妹來說話，來作事。

1. 四圍的幫助

「他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們．另外還有甘心獻的禮物。」(拉1:6)

    吳繼武醫師因為在北京兩度被美國領館拒簽，無法回到美國，等候了一年多的O1特殊人才簽證申請雖已批准，因為綠卡還沒拿到就出國，也只好放棄了。他託我全權負責退房，將重要文件快遞寄回中國，然後將行李運回中國。因著四圍的幫助，所有的工作在一週內完成。退房罰款也免繳，我們一同經歷了神的幫助。

2. 君王的幫助

   古列將從前屬於聖殿中的器皿都歸還給神，他盼望得到神的祝福。

3. 君王臣僕的幫助

    君王用他的影響力來幫助被擄歸回的猶太人建殿，不但王急速撥款，以貢銀作建殿的經費，並且供應獻祭所需要用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們。好讓他們為王和眾子的壽命祈禱。(拉6:8-10)

「波斯王古列派庫官米提利達、將這器皿拿出來、按數交給猶大的首領設巴薩。」(拉1:8)

    昨天早晨更新晨禱時，林師母提醒我們要倚靠那位牧養我們的神，唱「主是我牧者，我必不缺乏。」在分組禱告前林師母請眾人為她代禱，求主幫助，讓我們為林師母一同向神呼求。求主紀念主的使女三十多年來在三家忠心勞苦、謙卑、默默地服事主與眾人。

     我們一同低頭禱告。

     www.jamessun.net O15011 雅各

每日讀經

列王记下4-5

一日以利沙走到書念．在那裏有一個大戶的婦人、強留他吃飯。此後、以利沙每從那裏經過、就進去吃飯。婦人對丈夫說、我看出那常從我們這裏經過的、是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓．在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺．他來到我們這裏、就可以住在其間。(王下4:8-10)

我奇妙的救主

代下20:14-23

    歷代志下第20章記載猶大王約沙法年間，摩押人、亞捫人、米烏尼人，一同來攻擊猶大國。約沙法王聽見，便懼怕。然而他定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。約沙法向神如此禱告: 「因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」(代下20:12) 他仰望神，因此經歷了奇妙救主。 

    歷代志下第20章記載了猶大王約沙法年間，四圍的仇敵一同來攻擊猶大國。摩押人和亞捫人、又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。有人來報告約沙法說、從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。約沙法便懼怕，定意尋求耶和華．在猶大全地宣告禁食。約沙法王向神如此禱告: 「因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」(代下20:12)

    在我們的生命中是否也會遇見如此多而又強的仇敵聚集攻擊我們，我們基督徒心中也會懼怕、不安、需要及時的安慰嗎? 使徒保羅在寫喜樂陽光充滿的腓立比書時也提到他需要神的憐恤，免得他憂上加憂。(腓2:27)最近團契的查經查到哥林多後書，第七章也講到保羅和同工從前到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕，他需要那安慰喪氣之人的神，藉著他的同工提多來安慰他們。(林後7:5) 上週發生了許多的事，我等候在神面前預備今天的信息時，神讓我經歷約沙法的懼怕、不安。我也需要及時的安慰。

    2013年6月26日是全美傳統婚姻支持者最為痛心的日子。最高法院以微弱優勢裁定實行長達16年的「聯邦婚姻保護法」違憲，還推翻加州反同性婚姻的「8號提案」。福音派領袖表示，高院為同性婚姻背書將給全美傳統婚姻造成沉重打擊。

    最高法院在裁決書中指「聯邦婚姻保護法」歧視同性戀，讓人以為「同性婚姻比異性婚姻遜色」，違背了人人享有一切平等權益的美國憲法精神，也不符合美國主流民意。

   「聯邦婚姻保護法」被推翻後，意味著在目前承認同性婚姻的12個州及華府，合法結婚的同性伴侶將與異性夫妻無異，可以在納稅、保險、配偶移民、遺產繼承等諸多方面享受優惠和福利。

    除推翻《婚姻保護法》，最高法院還推翻加州同性婚姻禁令的「8號提案」。2008年，加州發起公投通過這一提案，將婚姻定義為「一男一女的結合」，禁止同性婚姻。

    高院同樣以5票對4票的些微的優勢駁回「8號提案」支持者的上訴，恢復加州於2008年通過的同性婚姻法案，不過高院並未指出判決適用於全美各州。預計最快25天後加州同性伴侶就可登記結婚，使加州成為全美承認同性婚姻的第13個州。

    接著心中擔憂顏文忠的身體狀況，週一晚上聯合預查後跟郭益同和宋偉陵分享負擔，宋偉陵在一個小時後藉著電郵讓我知道顏文忠弟兄已經於當天六個小時前在台灣榮總蒙主恩召。打電話安慰顏文忠的妻子徐修明，當時她正在陪伴著傷心的家人。又跟文忠的兩個兒子，Wilson, Kenny 通了電話，為他們禱告。

    後來又知道吳繼武醫師因為在北京兩度被美國領館拒簽，無法回到美國，等候了一年多的

O-1特殊人才簽證申請好不容易批准了在拿到綠卡前出了這事。吳醫師考慮回國前我心裏不平安，勸他等綠卡寄到後再回去，他告訴我說，他的律師說絕對不會有問題，吳醫師沒有採納我的建議，現在他無法回到美國。他告訴我，我和孫師母是他在美國最親的親人，託我全權負責退房，繳罰款，將重要文件快遞寄回中國，然後將行李運回中國。如此結束了兩年的努力，目睹一切的籌畫、盼望與煎熬付諸東流，我心中為他憂傷。

    週五晚上查經時在教會又聽到鄭牧師的身體最近急速衰退，加重藥量，行走困難，我心中著急。弟兄姊妹們最近所經歷的難處，經濟上的，家庭中的，工作中的。有位弟兄因失去工作，考慮到紐約謀生，孫師母的耳朵有些疼痛，我的身體不舒服還沒完全恢復。加上熱浪襲擊，又預先知道週六參加慶賀洗禮的弟兄姊妹不會很踴躍，在週五晚上從教會趕到Waibel 查經分享時將這些負擔跟弟兄姊妹稍微分享，事後有些懊惱，不該讓弟兄姊妹擔心，因為弟兄姊妹們也有他們的重擔，壓力，憂傷啊。

    這就是生命之道，要講約沙法的懼怕、不安，我就要經歷這些懼怕、不安嗎? 我向神抗議。聖靈的安慰臨到，就是今天所要證道的內容，我奇妙的救主。 我們一同低頭禱告。

一、站住看神施行拯救

  約沙法王聽見敵軍甚眾，便懼怕，當他驚惶失措時，他採取了甚麼行動呢? 召兵買馬已經來不及了，求救兵也來不及了。他定意尋求耶和華．在猶大全地宣告禁食。(代下20:3) 約沙法王不但宣告禁食，並且聽先知的豫言。

1. 尋求神

  約沙法王在懼怕中，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。(代下20:3) 

2. 願相信

  王聽先知雅哈悉的話，相信神得勝，第二日就下去迎敵.。(代下20:15-16) 

3. 肯站住

  他們肯聽先知的指示，擺陣站著，看神施行拯救，得神同在。(代下20:17)  

二、因信就必站立得穩

    因著王和眾民信神，他們被神得著，經歷神能使他們有信心，並且靠主站立得穩。我們可以從三方面的信心表現來學習經歷奇妙救主的大能拯救。

1. 謙卑

  約沙法王帶領眾人一同面伏於地，伏在神面前，叩拜耶和華。(代下20:18)

2. 讚美

  在尚未爭戰前，利未的子孫起來，用極大的聲音先讚美神.。(代下20:19)

3. 宣告

  眾人因約沙法宣告，願意信神而立穩，信神的先知而亨通。 (代下20:20) 

三、揚聲讚美帶來勝利

1. 商議

  約沙法王不單獨行動，他與民商議，讓眾人都有分於得勝.。(代下20:21) 

2. 聖潔

  他們分別為聖，穿聖潔的禮服歌唱的人，走在軍前讚美神。(代下20:21)

3. 配合

  當他們稱謝神時，神立刻就派伏兵打敗來攻擊他們的仇敵.。(代下20:22)

4. 稱頌

  三天收取戰利品，第四天他們在比拉迦谷稱頌耶和華.。(代下20:25-26) 

5. 慶賀

  因神使猶大戰勝仇敵，猶太人回耶路撒冷，歡喜快樂。(代下20:27-28) 

6. 平安

  列邦聽見神戰敗仇敵，就甚懼怕。神賜平安給祂的子民。(代下20:29-30) 

  求神幫助我們看見一切難處的背後有神奇妙的安排，好使我們經歷信心的功課，不但能站住看神施行拯救，並憑信心站立得穩，且能揚聲讚美奇妙救主。

    我們一同低頭禱告。

  www.jamessun.net O14201 雅各

每日讀經

列王记下1-3

以利亞對以利沙說、耶和華差遣我往約但河去、你可以在這裏等候．以利沙說、我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你。於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人、遠遠的站在他們對面．二人在約但河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來、用以打水、水就左右分開、二人走乾地而過。過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得著．不然、必得不著了。他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風升天去了。(王下2:6–11)

父親的影響

  這都是亞設的子孫、都是族長、是精壯大能的勇士、也是首領中的頭目、按著家譜計算、他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。(歷代志上7:40)

一、府庫聖物分別為聖

二、歸入府庫建造聖殿

三、掌管府庫忠心蒙福

  昨天，5/21/2011下午在教會野餐時，有人問我是否相信世界末日今天會臨到。我說，我只相信聖經，聖經記載了耶穌與門徒的對話，耶穌說，那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。(太24:36) Harold Camping是一位傳異端的教師，在他有名的節目家庭收音機廣播(Family Radio)中豫言5/21/2011下午六點鐘，全地將有無數大地震，教會將要被提，號筒將要吹響，哈米吉多頓，末日大戰的序幕即將揭開。這不是Harold Camping 第一次亂說豫言，他曾豫言1994年世界末日將會臨到。後來他承認錯誤，並說，那是教會結束的日子。他大膽地宣稱，從那時起地上教會的時代不再存在了。他給人錯誤的信息，居然有人相信他所說的胡言亂語。當然今天他還可以自圓其說，修改他對此豫言的解釋，說，經濟上的哈米吉多頓5/21/2011正式展開了。這些都是從鬼魔來的謊言，真是妖言惑眾，寡廉鮮恥。過去也有許多人豫言教會被提的日子，都沒有應驗，他為何如此愚蠢地自欺欺人，竟敢違背聖經，豫言教會要昨天被提呢?顯然他是被撒但欺哄。撒但為何要如此行呢? 因為教會是在神眼中至為寶貴，是神眼中的瞳仁。教會被提乃是耶穌基督再來，世界末日大戰即將展開的日子，那時猶太人要哀哭，要仰望他們用槍所扎的，他們認出那帶著千萬聖者，駕雲降臨，腳踏在橄欖山上的基督耶穌就是他們的彌賽亞，他們的救主，是審判全地的造物主宰，萬王之王，萬主之主，那日，就是以色列人從摩西起，等候多了三千五百年的贖罪日，那日，外邦人的人數滿了，以色列全家都要得救，福音要傳到地極，末期臨到。當天地都要廢去時，教會就是基督的新婦，新耶路撒冷，將要從天而降，神的帳幕在人間，祂要與人同住，得永生的人要作神的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。那日，神將一切都更新了。在新天新地中，神的僕人都要事奉祂。(啟22:3)

  今天我們活在世上有許多重要的事要處理，我們有很多的憂慮煩惱。但是不可忘記的是要先求神的國和神的義，其他的都神都會加給我們。教會是神所看最看重的，教會是永生神的家，是真理的柱石和根基。(提前3:15)

  英文的教會和教堂都叫Church，教會乃是所有蒙恩信主的人，接受神的揀選與呼召，離開世界的權勢，進入愛子的國裏，成為基督耶穌的身體，是基督用自己的寶血買來的，在地上擔起傳福音的責任，讓萬民作基督的門徒，彼此相愛，榮耀神的名，等候基督再來。正如舊約中神的子民在會幕裏，在聖殿中敬拜神，在新約的教會中，聖徒也有聚會的地方，就是教堂，會所，會堂，聖堂，聖殿，大堂。今天我們一同從歷代志上第二十六章24-28節來思想神所分別為聖的聖徒聚集的地方掌管府庫的職任。

一、府庫聖物分別為聖

1. 萬有都屬乎主

  神說，世界和其中所充滿的，都是我的。(詩50:12)

2. 神賜給人豐富

  神要人謹慎，遵守神的話語，在得到諸般的祝福後，不可忘記神。(申6:10-15) 美地，房屋，美物，水井，葡萄園，橄欖園，使人吃得飽足，不可忘記神。聖經告訴我們，在富足中我們飽足後容易不認神，說，耶和華是誰呢? (箴30:8-9) 不要心高氣傲，忘記神，恐怕我們心裏說，這貨財是我力量，我能力得來的，要記念神的話，得貨財的能力是出於神。(申8:17-18) 否則，神的祝福不但會離開我們，我們也會受到極大虧損。

3. 神要人尊榮神

  箴言書告訴我們，要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華，這樣，你的倉房，必充滿有餘，你的酒醡，有新酒盈溢。(箴3:9-10) 任何人，若不願意尊榮神，必不蒙祝福。神藉先知哈該對猶大人說，你們要省察自己的行為，你們撒的種多，收的卻少，你們喫，卻不得飽，喝卻不得足，穿衣服，卻不得暖，得工錢的，將工錢裝在破漏的然錢囊中。(該1:5-6)

  我們盼望多得，所得的卻少，你們收到家中，我就吹去。這是甚麼原因呢? 因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的，。所有以為你們的緣故，天就不降甘霖露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土，山跟岡，五穀，新酒，和油，並地上的出產，人民，牲畜，以及人手一切勞碌得來的。(該1:7-11)

二、歸入府庫建造聖殿

   歸入府庫就是奉獻給主，因為教會就是基督的身體。

1. 奉獻給教會是信徒的本分

  耶穌以自己的身體為聖殿。(約2:19)基督升天後，教會就是基督的身體。信徒被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。(弗2:20-22)

2. 奉獻優先次序是將屬神的部分先分別出來

  奉獻不是將剩下的獻上一部分，乃是從進項先抽出來。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。(林前16:2) 從創世以來，人都知道要獻祭，該隱和亞伯都獻上供物，但是該隱不是全心為主獻上的，所以不蒙悅納。(創4:2-7)

3. 奉獻的心態是甘心樂意

  奉獻是甘心樂意的獻上，各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。(林後9:7)

4. 奉獻蒙多方面的祝福是必然的

  少種的少收，多重的多收，這話是真的。(林後9:6)  那賜種給撒種的，賜糧給人喫的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。(林後9:10-11)

5. 奉獻十分之一不是律法的規條

(1)  亞伯拉罕奉獻十分之一給撒冷王麥基洗德。(創14:20) 

(2)  雅各應許將十分之一獻給供應他一切需要的神。(創28:22) 

6. 奉獻超過十分之一是舊約的實行方式

(1) 當供應利未人的十分之一

  凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業，因為她們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬勞。(民18:21) 

(2) 當在節日中吃在神面前的十分之一

  另外的十分之一要吃在耶和華面前，如此可學習敬畏耶和華。(申14:22-23) 

(3) 當憐憫人的三十分之一

  每三年要再拿十分之一積存在城中，無分無業的利未人和城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裏所辦的一切事上，賜福與你。(申14:28-29)

7. 新約的奉獻是全人的奉獻

(1) 我們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。(太5:20)

(2) 公義，憐憫，信實需要獻上，十分之一也需要獻上。(太23:23)

(3) 主命定，傳福音的靠福音養生。(林前9:14)

(4) 照主的旨意，先將自己獻上，再獻上金錢。(林後8:5)

三、掌管府庫忠心蒙福

  新約中主要人作忠心的管家。

1. 教會需要忠心的管家

倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。(提前3:15)

2. 有善於管理教會的長老

  那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的，更當如此。(提前5:17)

3. 管家的條件 

  人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢?(提前3:5)

4. 使徒的責任

  人應當以我們為基督的執事，為神奥祕事的管家。(林前4:1)

5. 有忠心

  所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:2)

神對管家們的要求只是忠心。所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:1)  聖經中所記載耶穌的事奉讓我們非常感動。 馬可福音書特別就如何作忠心的管家給我們許多屬靈的提示。一個忠心的管家必須具備兩樣不可缺少的條件; 那就是謙卑和殷勤。謙卑是指事奉中的心態，殷勤是指事奉中的行動表現。

1. 謙卑

    保羅曾被許多人論斷，他以為是極小的事，因為連他自己也不論斷他自己。(林前4:2)  因為保羅知道將來要判斷他的乃是主。(林前4:3-4) 保羅是一位謙卑服事主、等候主再來的人。(林前4:5) 保羅的事奉是效法基督。(林前11:1) 耶穌基督身為創造萬物的主宰，本當接受天使和世人的敬拜。祂竟然降世為人，放下祂的榮耀尊貴，存心卑微，取了奴僕的形像。在以賽亞書中論到彌賽亞時，講到神的義僕，沒有佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂的面貌甚至比一般的世人憔悴，祂的形容比世人枯槁。狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。耶穌在世的日子，傳道趕鬼，四處漂泊，居無定所。我們無法想像這事實，如果我們各人有機會可以選擇自己的外貌、聰明、才幹、能力、權柄、家世、財富、居所等等我們哪會如此選擇呢?

人在患難中，在逆境裏，在屋簷下低頭是比較容易的; 然而，在尊貴中，在榮耀裏，尤其是坐在高天寶座上時還能存心謙卑，就極難能可貴。耶穌的事奉是站在僕人的地位上來事奉，祂本是三位一體的神子，卻甘願站在人子的地位上來順服父神。看見神子耶穌基督謙卑的事奉，與我們驕傲自大任意而行的事奉，就產生強烈的對比。願我們常存悔改的心，常常檢討，我們的事奉是否合神心意。

更讓我們驚訝的是，耶穌在神在人的面前都是極其謙卑的。祂竟然站在最低的僕人的地位上來事奉眾人。祂說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(可10:45) 耶穌為門徒們洗腳的例子，就是站在僕人的地位上來服事眾人的明證。(約13:4-5) 耶穌是我們的主，尚且如此謙卑，僕人不能大過主人，信徒們也當以謙卑束腰，彼此順服。那真正看見耶穌的尊貴的人，也必會像施洗約翰一樣宣告：「就是彎腰給耶穌解鞋帶，我們也是不配的」。我們若能如此宣告，心被恩感，以謙卑的心，甘心樂意地來服事眾人，就必看見教會和神的國度會大大地興旺起來。

2. 殷勤

    至於我們應當如何操練殷勤事奉呢? 耶穌也親自為我們設立了美好的榜樣，讓我們可以隨著祂的腳蹤而行。耶穌凡事都禱告，求問父神的心意，因此禱告是一切事奉的根基。無論再忙，禱告是不可缺少的。當眾人都需要耶穌來事奉他們的時候，耶穌卻在早晨天未亮的時候，就退到曠野去禱告。我們的事奉必須合神的心意。求主感動我們起來禱告，藉著禱告使我們的事奉不是枉然勞力，而能得到突破與更新。

    殷勤事奉的人必須在工作，時間，金錢上分別為聖。在工作上，耶穌的事奉是極其辛勞的，甚至祂連飯也顧不得吃。(可3:20) 我們也該殷勤作世上的工作，也該關懷周圍有需要的人。我們當問自己是否曾經將別人的需要放在我們自己需要之上? 不捨己，不愛人，不可能為別人犧牲自己的權益。愛是勞苦事奉的動力，我們若遵守愛人如己的誡命，才能有蒙神悅納的事奉。此外，重要的是，我們需要花時間在靈修、祈禱、讀經，並將參加各種屬靈的聚會視為我們一週生活的重點。如此必能漸漸明白神的旨意，並喜樂地活出聖經的真道。在處理金錢的事上，我們要竭力的賺，盡可能的節約，並且樂意的奉獻，將神的錢用在神的事工之上。如此我們才能成為對神的託付有忠心，有見識的管家。

最後，所謂「作良善忠心的僕人」就是要常常侍立，並等候在神的面前，任憑神隨時的差遣。馬可福音所著重的一個字ευθετος。這字在中文聖經中常被翻譯成「立刻」、「隨即」。在全本新約聖經中這一個字總共出現了80次，然而，單單在馬可福音中就使用了40次，因為馬可福音所強調的重點是指出殷勤事奉的原則。一個殷勤事奉的僕人作事總不拖延，乃是一聽見主人的吩咐，立刻就去行。(可1:10) 但願我們的事奉，也是立刻採取行動的事奉。求主讓弟兄姊妹都因著謙卑和殷勤，學習如何成為神忠心的管家。忠心的管家就是存心謙卑並且殷勤事奉的僕人。

6. 殷勤治理

   施捨的就當誠實，治理的就當殷勤。 (羅12:8)

˙ 不可自欺

人不可自欺，人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(加6:7-8)  。人若自以為有智慧，就不會倚靠神，結果自以為聰明，自食惡果，倒不如變作愚拙。(林前3:18)  因這世界的智慧，在神看是愚拙，因為這世界和其上的一切都要過去。(林前3:19)  我們應當知道，不管我們同意或不同意，在神看來，有屬世之智慧的人，他們的意念是虛妄的。(林前3:20) 所以無論是誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是神在基督裏賜給信徒的。這裏所指的是很多信徒並沒有將他們生命的主權交給基督。我們是屬基督的，基督又是屬神的。(林前3:23)    

人人都喜歡蒙福,祝福臨到眾人有兩等不同的層次,第一是接受,第二是施予｡兩者都是神賜給人的福分,這是恩上加恩的祝福｡使徒保羅更進一步地告訴我們,施比受更為有福(徒20:35)｡

為甚麼接受是一種福氣呢?能夠接受福分的人是幸運的人,接受祝福是我們每一個人都經歷過的,是令人喜悅的,也是當存感恩的心來領受的｡神所賜豐富的祝福有些是從自然界的,就如新鮮的空氣,沒有受污染的水泉,美味的蔬果等等,這些福分我們從嬰兒期到如今都不斷地在享受,有時我們認為這些供應都是理所當然的,是人人都可白白享用的,也就不常將感謝歸給創造萬物的神｡

有一些祝福是從別人來的,正如愛情,親情,恩情,友誼,安慰,和物質的幫助等等｡這些是我們比較容易體會也能感受得到的｡聖經告訴我們各樣的恩惠都是從神來的(林後9:8),這些我們能感受到的恩惠也是神賜給人的祝福,神是一切美善事物的源頭,萬福都是從眾光之父那裏來的,我們當為所得的祝福獻上感謝｡

有些祝福是靈界的,就如聖經話語的光照和引領,天使的保護和服事,罪得赦免所帶來的平安和喜樂,耶穌基督的救贖與恩典的豐富,聖靈的內住和能力等等｡這些祝福多半是肉眼所不能看見的,聖靈若不照明我們心中的眼睛,我們就不能明白(弗1:18),不能明白當然就不會歸榮耀給神｡

然而,還有一種福分是比領受恩惠還大的福分,那就是施予的福分,是奉獻的福分｡使徒保羅在哥林多後書第九章對哥林多信徒論到奉獻與神祝福人的原則｡神樂意祝福人,人也渴慕得到神的祝福,至於我們能得到多少祝福那就要看我們是否明白且願遵守神吩咐我們當如何奉獻的原則｡神的原則與世界的原則不同｡讓我們一同來思想聖靈如何將神的祝福與奉獻的人分享:第一, 少種少收,多種多收,這是量的倍增｡第二,凡事充足,多行善事,這是質的轉變,第三,多賜種子,多結義果,這是榮耀神｡

一、 量的倍增:少種少收，多種多收

1 存著指望

施比受更有福,這只限於心靈的祝福嗎?是的,我們口裏稱讚人,尊重人不會讓我們變得卑賤,我們不會因此損失甚麼｡但從物質平衡的觀點來看,所有的物質的總量是不變的,別人擁有的多一些,剩餘留給我們的不是就少了些嗎?這是一般人的觀念,這與屬靈的原則是截然不同的｡願神讓我們看見在一個屬天的領域中,神的供應是無限的,因為神是一位能叫死人復活,使無變有的神(羅4:17)。神的原則是少種的少收,多種的多收,這道理人人都知道｡沒有人種了地不指望收成,也沒有人指望所收的比種下去的更少｡當我們給出去的時候,我們反而得到的更多,耶穌吩咐我們要給人,就必有給我們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裏｡因為我們用甚麼量器量給人,神也必用甚麼量器量給我們(路6:38),我們憑著信心指望撒出去的種子會帶來倍增的收成｡

2 忍耐等候

我們不但當帶著上好的種子去撒種,也要忍耐地等候所撒的種子要經過一些時日才會有收成｡保羅用種子的比喻進一步來說明量的倍增的原則｡就如同種子埋在地下死了後再發芽是需要時間的,同樣,神祝福人的原則也是如此｡神的方法是要藉著屬神的人去祝福許多的人,我們若是願意施予,神就用我們成為施恩的管道｡一個貧窮的人很難用物質去祝福別人,一個沒有智慧的人不能成為別人的策士,和輔導｡當我們願意成為別人的祝福時,神就先祝福我們,使我們滿得神的祝福,也能在更大的範圍內,祝福更多的人｡我們憑著信心常常數算主恩,只看我們有的,不要看自己沒的,就能常存感恩的心,心中有喜樂,然後就能多行各樣的善事(林後9:8)｡

3 僕人本分

我們不但當存著指望去撒種,忍耐等候所撒的種有收成,也要盡忠心僕人的本分看守所撒的種子不被飛鳥吃盡｡保羅曾對馬其頓的信徒誇亞該亞信徒的熱心,哥林多城隸屬於亞該亞｡一年前他們非常熱切的願意支持耶路撒冷信徒的需要,然而保

羅聽見哥林多教會的軟弱與敗壞,就寫了書信責備他們,有一些人惱羞成怒,就攻擊保羅和他的職事(林後10:10)｡保羅在哥林多後書第九章中提醒他們不但要有願意的心,也要有具體的行動(林後9:3-5)｡保羅是神忠心的僕人,他溫柔地勸他們把從前應許的捐貲,豫備妥當,讓他們知道這樣的事奉必須出於樂意,不是出於勉強｡為甚麼不能出於勉強? 因為施予是一種更大的福分,也有更大的祝福在後面｡若是甘心情願就有神所賜的賞賜,若是出於勉強,就得不到賞賜｡至於要奉獻多少,那就要隨各人心中所酌訂的(林後9:7),願意多收的就多種,願意少收的就少種,不要作難,不要勉強,這是忠心且有見識的僕人作工應有的態度｡

二、 質的轉變:凡事充足,多行善事

1 凡事充足:

  神的祝福不僅是量的倍增,也包括質的轉變｡通常,同樣的東西我們不需要太多,我們吃用的都非常有限,我們需要過簡樸的生活｡當我們憑著信心順服神樂意奉獻時,神就賜給我們諸般的福分,使我們凡事充足｡這極大的福分包括溫飽,健康,親情,財富,學問,品格等等,這是類別的轉變｡

2 得著能力

神的祝福不僅是讓樂意奉獻的人凡事充足,神也讓奉獻的人足有能力｡奉獻的人是滿而溢的人,我們的福杯一滿溢,別人就必能得祝福｡請注意,我們是甚麼樣的人,就供應別人甚麼樣的需要｡就如耶穌說,好樹結好果子,壞樹結壞果子｡靠著聖靈所賜莫大的能力,我們的生命經歷更新和變化,能成為神可使用的賜福器皿,讓神的光,神的愛能透過我們,臨到別人｡也讓神的慈愛,信實,公義,良善,智慧,豐富,榮耀,權柄,能力藉著教會顯給這個世代看｡因此,神樂意將各樣的恩惠,多多加給我們,使我們凡事常常充足,能多行各樣善事(林後9:8),這是能力的轉變｡

3 永恆的祝福

當我們樂意施捨錢財,賙濟貧窮時,神不但使我們凡事充足,得著能力,神還要使

我們的仁義存到永遠(林後9:9)｡今世的奉獻竟然帶進永恆的祝福,永恆的祝福包括

永生,得勝,冠冕,稱讚,尊貴,智慧,產業,權柄,榮耀,能力等等,這是時空的轉變｡

三、 榮耀歸主:多賜種子,多結義果

神的祝福不僅是量的倍增,質的轉變,也讓神更多賜種子,使我們多結義果,好叫人將感謝與榮耀歸給神｡

1滿心感謝

神悅納人的奉獻不是只看重數目的多少,乃是看重人奉獻的心態,和所付出的比例｡我們當明白我們是神重價買來的(林前6:20),成為神奧祕事的管家是神極大的恩典｡管家所經營的一切產業不但都是從神來的,也是完全屬神的｡管家僅是為神來經營管理分配神的產業,主權全然是屬神的,凡是忠心的管家必有如此的心態｡神只期望管家有忠心,管家當滿心感謝主人讓他有機會事奉,有機會奉獻｡作神管家的人應當知道公義的神,將來必稱讚祂的忠心僕人,那時盼望我們都能得到滿足的喜樂｡

2 結滿義果

神讓奉獻的人滿心感謝地奉獻,也讓奉獻結滿仁義的果子｡奉獻的人不僅成為享受今世各樣的富足的人,並蒙神賜福,增添永恆仁義的果子｡神讓我們參與這蒙福的工作,讓人因信基督得以重生,免去罪惡的刑罰,也成為神的兒女,蒙恩惠直到永遠,我們當將感謝歸於神(林後9:11)｡

3榮耀歸神

神賜給人三重的福分,我們不但滿心感謝,結滿義果,也能榮耀神｡蒙恩後,我們這瓦器有寶貝放在我們裏面,應當渴慕聖靈的引導,樂意遵行神的旨意,竭力傳揚基督,行事為人與所蒙的恩相稱,如此我們順服基督,活出基督的樣式,愛眾人,眾人就能將榮耀歸給神(林後9:13)｡讓我們一同見證神的恩典，因為神有說不盡的恩賜(林後9:15)，感謝主，我們就是神恩惠的見證人,願一切的榮耀歸於神。

人人都喜歡蒙福,祝福臨到眾人有兩等不同的層次,第一是接受,第二是施予｡兩者都是神賜給人的福分,這是恩上加恩的祝福｡使徒保羅更進一步地告訴我們,施比受更為有福(徒20:35)｡

為甚麼接受是一種福氣呢?能夠接受福分的人是幸運的人,接受祝福是我們每一個人都經歷過的,是令人喜悅的,也是當存感恩的心來領受的｡神所賜豐富的祝福有些是從自然界的,就如新鮮的空氣,沒有受污染的水泉,美味的蔬果等等,這些福分我們從嬰兒期到如今都不斷地在享受,有時我們認為這些供應都是理所當然的,是人人都可白白享用的,也就不常將感謝歸給創造萬物的神｡

有一些祝福是從別人來的,正如愛情、親情、恩情、友情、安慰、和物質的幫助等等｡這些是我們比較容易體會也能感受得到的｡聖經告訴我們各樣的恩惠都是從神來的(林後9:8),這些我們能感受到的恩惠也是神賜給人的祝福,神是一切美善事物的源頭,萬福都是從眾光之父那裏來的,我們當為所得的祝福獻上感謝｡

有些祝福是靈界的,就如聖經話語的光照和引領,天使的保護和服事,罪得赦免所帶來的平安和喜樂,耶穌基督的救贖與恩典的豐富,聖靈的內住和能力等等｡這些祝福多半是肉眼所不能看見的,聖靈若不照明我們心中的眼睛,我們就不能明白(弗1:18),不能明白當然就不會歸榮耀給神｡

然而,還有一種福分是比領受恩惠還大的福分,那就是施予的福分,是奉獻的福分｡使徒保羅在哥林多後書第九章對哥林多信徒論到奉獻與神祝福人的原則｡神樂意祝福人,人也渴慕得到神的祝福,至於我們能得到多少祝福那就要看我們是否明白且願遵守神吩咐我們當如何奉獻的原則｡神的原則與世界的原則不同｡讓我們一同來思想聖靈如何將神的祝福與奉獻的人分享:第一, 少種少收,多種多收,這是量的倍增｡第二,凡事充足,多行善事,這是質的轉變,第三,多賜種子,多結義果,這是榮耀神｡

每日讀經

列王记上 21-22

亞哈聽見這話、就撕裂衣服、禁食、身穿麻布、睡臥也穿著麻布、並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說、亞哈在我面前這樣自卑、你看見了麼．因他在我面前自卑、他還在世的時候、我不降這禍、到他兒子的時候、我必降這禍與他的家。(王上21:27-29)

不要懼怕

 (王下6:8-23)

    三十年前，帶親人從維州的首府列治文到華盛頓DC看一看美國的首都，因為以前在北維州住過兩年，以前參加崇拜的教會離DC只有十哩路的距離，工作的顧問工司也曾屢次派我到DC幫助美國政府的環保署，所以對DC的街道相當熟悉。於是那一天很放心的把車停在街上就去參觀博物館，國會山莊與白宮。到了傍晚，讓岳母，妻子，孩子留在博物館，我去開車回來接他們的時候，繞街道走了一個小時還找不到自己的車子，因為太有把握了，就忘了記下是那兩條街的交叉點，這是一個大錯誤，因為DC的街道是四四方方的，每條路都很相似。我知道沒有違規停車，不會被拖走，天色漸漸暗下來，我開始愈走愈快，圈子越繞越大，懼怕猛然襲擊我的心，因為有一些DC的街道，離黑人區很近，天黑後不是很安全。那時沒有手機，家人一定很著急，怎麼一去就沒回來了，不知出了甚麼事? 我意識到是迫切禱告的時候了，我求神幫助我找到車子，我下一次一定順服神，神怎麼說，我就怎樣跟隨，求神救我。神是聽禱告的神，五分鐘後就看見車子了。這就是我終身難忘，靠主引路，蒙主保守的經歷。

    你我在生命中都會遇到不能解決的難處，遇見難處時，要倚靠神，禱告是倚靠神的測量器，求神讓我們屬靈的眼睛得以開啟，看見神是我們的四圍的盾牌，心中就有力量，於是不再懼怕。讓我們低頭禱告。

一、蒙神保守的人不懼怕

    今天的經文是在列王記下，以利沙是神重用的僕人。他曾服事以利亞，以利亞被火車火馬接到天上時，他緊緊地跟在以利亞的身邊，以致得到他所求的，感動以利亞的靈加倍的感動以利沙。(王下2:9) 我們有這樣的心志嗎?  以利沙與以利亞的風格不同，以利亞剛強，以利沙有說服力。在不同的層面兩人都為主所用。

    敵人包圍多坍，要捉拿以利沙時，他怎能不害怕呢? 以利沙不懼怕，因為他有屬天的透視，他曾看過火車，火馬接以利亞升天。他知道神已經應許將感動以利亞的靈加倍的感動他。我們今日也願意緊緊地跟隨耶穌的腳蹤行嗎? 主曾說: 「信我的人要作更大的事。」(約14:12) 

    以利沙接受神的呼召，立刻放下了手中的工作，捨棄十二對牛，不再耕地，離開父母，謙卑地服事以利亞。(王上19:19-21)  神與他同在，垂聽他的禱告，人認識他。

1. 以利亞知道以利沙 (王上19:19) 

2. 猶大王的臣僕知道以利沙 (王下3:11) 

3. 以色列王曾聽以利沙打敗摩押王 (王下3:15) 

4. 亞蘭元帥知道以利沙大痲瘋得醫治 (王下5:9-14) 

5. 以色列王聽從以利沙不受亞蘭王之害 (王下6:10) 

6. 亞蘭王的臣僕知道以利沙的能力 (王下6:11-12) 

7. 神垂聽以利沙的的禱告 (王下6:18) 

二、眼目開啟的人不懼怕

    以利沙對他的僕人說，不要懼怕是很容易，告訴僕人「與我們同在的，比與他們同在的更多」，也不難說。但是要僕人真正不懼怕不是那麼容易。這段聖經告訴我們，三件事情:

1. 以利沙禱告神

    以利沙禱告後，神才作事。我們要作禱告的器皿，讓神透過我們的禱告來幫助別人有屬天的看見。若不是常禱告的人，在急難時只會懼怕，不會想到要禱告。求主讓我們都成為隨時舉起聖潔的手來禱告的人。

2. 求神開這少年人的眼目

    舊約中以利沙禱告後，神才開這少年人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。我們也能像那少年人，眼目得以開啟嗎? 新約中保羅禱告，求神開啟信徒的眼睛，使我們能看見。我們看見甚麼呢? 保羅指出三件重要的看見。1. 恩召的指望， 2. 有豐盛榮耀的基業，3. 莫大的能力。有了這些，看見這些，我們就不懼怕。「並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裏復活、叫他在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:18-23) 

3. 看見不是獨自一人

    我們要看見我們不是獨自一人，主耶穌給我們很好的榜樣，祂是全能的神，但是當祂在肉身中成為人的時候，雖然知道門徒在祂受難時會四散，但是祂不是獨自一人在地上，祂對門徒如此說，「看哪、時候將到、且是已經到了、你們要分散、各歸自己的地方去、留下我獨自一人．其實我不是獨自一人、因為有父與我同在。」(約16:32) 

    當神要藉著一個人作事前，神讓這人有獨處的經驗，為了要這人知道神與他同在。亞伯拉罕有這經歷，「要追想你们的祖宗亞伯拉罕、和生養你們的撒拉．因為亞伯拉罕獨自一人的時候、我選召他、赐福與他、使他人數增多。」 (賽51:2)  雅各在雅伯渡口，獨自一人時神來與他摔跤，「只剩下雅各一人．有一個人來和他摔跤、直到黎明。」(創32:24)  與神會面的地方就叫毗努伊勒，你有毗努伊勒的經歷嗎? 摩西獨自一人時，神在荊棘火燄中向他顯現。(出3:2) 以利亞獨自一人時，神藉他行神蹟除滅拜巴力的眾先知。(王上17:3,9) 施洗約翰獨自在曠野呼喊。「他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。」(約1:23)  門徒約翰老年在拔摩海島上領受啟示。「我約翰就是你們的弟兄、和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分．為神的道、並為給耶穌作的見證、曾在那名叫拔摩的海島上。」(啟1:9)  你是否渴慕有與神獨處的經歷嗎? 我們懼怕時要禱告。 盼望神也如此帶領我們基督之家第三家的弟兄姊妹有如此的渴慕。 

三、神親自賜能力和謀略

    從以利沙的例子來看，面對仇敵我們不必懼怕，因為爭戰的得勝在乎耶和華。

1. 只管站住

    神如何拯救以利沙脫離亞蘭軍兵的手呢? 以利沙不費一兵一卒，他只向神禱告，神就讓亞蘭的軍兵的眼目昏迷，被帶進撒瑪利亞城。神乃是照以利沙的話，使亞蘭軍兵的眼目昏迷。我們也願意相信神垂聽我們的禱告嗎? 當摩西帶領以色列人出埃及的時候，神就曾經在他們過紅海的時候拯救他們脫離法老軍兵的手。

「摩西對百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因為你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。」(出14:13) 

   教會有很多禱告會，請大家參加，並經歷禱告蒙垂聽的喜樂。

2. 相信神掌管一切

   我們相信神的應許，堅心相信神的能力，就能等候神的時間，毫不懼怕，親眼見到神的作為。正像詩篇所說:「他必不怕凶惡的信息．他心堅定、倚靠耶和華。他心確定、總不懼怕、直到他看見敵人遭報。」(詩112:7-8) 

3. 神有謀略

    以利沙能使亞蘭的敵人與以色列人合好，暫時不再犯境。「人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好。」(箴16:7) 

    第六章第二十四節又說，亞蘭王便哈達後來聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。這裏我們看見人是不可靠的，然而神是永遠可靠的。亞蘭強大的軍隊聽見車馬的聲音就害怕，居然在不戰自亂。如此神拯救以色列人脫離亞蘭王的手。讓我們全心投靠神，經歷神大能的拯救。

   願求主管理我的心意這首詩歌，幫助我們更認識主，更加有信心，不懼怕，明白主拯救我們的原則和旨意。

    求主每日管理，我的心意，願以基督的心，為我的心。教我認識真理，使我自由，我的心思意念，尊主為首。

    讓我們一同低頭禱告!

www.jamessun.net O12061 雅各

每日讀經

列王记上 19-20

自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下．就坐在那裏求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。他就躺在羅騰樹下、睡著了．有一個天使拍他、說、起來吃吧。他觀看見頭旁有一瓶水、與炭火燒的餅、他就吃了喝了、仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他、說、起來吃吧、因為你當走的路甚遠．他就起來吃了喝了、仗著這飲食的力、走了四十晝夜、到了　神的山、就是何烈山。(王上19:4-8)

及時的安慰

 (王上19:1-18)

信息大綱

一、面對生命風暴懼怕時

    以利亞大有信心,他禱告，天就閉塞不下雨，烏鴉給他叼餅和肉來。他宣告並經歷油與麵不少的神蹟。他禱告，死人復活，勝過了拜巴力的先知，天火降下,燒盡燔祭牲。又禱告讓雨降下，奔在馬車前直到耶斯列。這樣大能的先知在勝過敵人後，竟然被耶洗別的一句話嚇得急忙逃命，甚至求死。成功的人很脆弱，我們應當倚靠主。

二、得神對疲乏者的供應

    神供應安慰我們有一原則，就是為我們終久的益處。以利亞逃命時，神沒有派烏鴉來供應他，神主動派天使來供應他。這餅和水能讓以利亞仗著這飲食的力，走了四十晝夜。神對以利亞的供應遠超物資的供應，神更帶領他上何列山，就是神的山。

三、走出洞中方蒙神指引

    以利亞在洞中，神來找他。神兩次問他在那裏作甚麼? 以利亞兩次的回答都是一樣的，「我為神大發熱心…他們殺了你的先知,只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」(王上19:10,14)  兩次都是以己為中心。烈風大作，神卻不在風中。風後地震，神卻不在其中。地震後有火，神也不在火中。神要以利亞走出洞中，神要在洞外跟他用微小的聲音說話。你我藏在洞中嗎? 出來吧! 不要擔心，神會保護我們，.神要以利亞站在山上，不是躲在洞中，走出洞中，神才說話。

     5/21下午在嘉義基督教醫院探訪病人，我和孫師母走進癌症病人的病房時，有一位張先生正戴著口罩躺在床上。上午在放腫科門診時看見過他，五十出頭，一表人才，那時他正在看電視等候治療，因為只有我和孫師母在那裏，我們居弱勢，人手不足，我當時的策略是離開電視區，向單獨坐在那裏的人傳福音，感謝主，30分鐘後，有一位患鼻咽喉癌演布袋戲的信主了，之後又一位口腔癌的營造商信主，最後還有一對父女信主。但是我沒機會向張先生傳福音。

    下午沒想到他已住進病房，問他好不好，方便說話嗎? 他很熱情的向我們招招手表示歡迎。那時他正在打點滴呢。因為無法吞嚥，發病到現在已經掉了三十磅。發現得病前，張先生是的一位傑出的實業家，那時他身體健壯，運用一筆小資金白手起家，殷勤創業，成功地經營了幾十家連鎖店。夫婦相愛，孩子也跟他很親，是人人佩服的成功男人。他很虛弱，看不出年青時是柔道冠軍，他很不舒服，因為不時地從胃中要吐東西出來。我認為是身體和靈界雙方面的問題。我把耶穌介紹給他，他很注意在聽。他的太太幫他買營養品進來了。因為不能吞嚥徒有營養品也無濟於事。

    終於護士來為他從鼻子中插胃管，因為已經作了幾個月的放療，煙喉部份已經燒壞了，所以非常的痛，第一次雖然打了麻藥仍然插管失敗。我就為他禱告，幫助他建立對神的信心，給他鼓勵，希望下一次能成功。第二次換到比較更痛的一邊再試，他痛苦萬分，但是終於成功了。他也認為是奇蹟，因此他的心也就向神開啟，在他妻子面前，作了決志禱告，我們才離開病房去看另一位患者。

    在急難中他呼求主，不但他得救了，第二天，他換了病房，他的妻子憂傷的心，疲累的身體也都挺不住了。妻子也決志倚靠耶穌，跟隨耶穌。第三天中午我們音樂佈道時，妻子將張弟兄坐輪椅推來，並將父親和兒子都帶來了，他們兩位也先後作了決志禱告。神的恩典臨到他們一家，他們將地址和電話都給了我，希望以後能保持聯繫。在患難中神的安慰和供應及時臨到。

    今天的經文是在列王記上，以利亞是神重用的僕人。他在極度疲乏軟弱的時候，神的安慰和供應及時臨到。我們需要神及時的安慰和供應。

    讓我們一同低頭禱告。

一、面對生命風暴懼怕時

「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」(雅5:17-18) 

    以利亞是一位大有信心的神的僕人，他能禱告叫天閉塞下雨，他的神是聽禱告的神，也是行神蹟的神。烏鴉也能早晚給他叼餅和肉來。他也宣告並經歷油與麵不少的經歷。他能禱告使死人復活，讓人看出他是神的僕人。更讓人驚奇的是他勝過了拜巴力的先知，在迦密山上讓天火降下，燒盡燔祭牲。又禱告讓雨降下。他能奔在馬車前從迦密山直到耶斯列的城門。這樣大能的先知真是信心的偉人。在勝過敵人後，他竟然被一個女人的話嚇得急忙逃命，在曠野走了一天的路程，來到來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死。

    失敗的人因為已經到達谷底只會越走越好。但是成功的人很脆弱，怕失敗。我們靠著自己不是撒但的對手，我們應當倚靠主。

    今天台北地震，已有人死亡。人生不知隨時會發生甚麼事。我們需要神及時的安慰和供應。

二、得神對疲乏者的供應

  在我們力不能勝的時候，睡眠是最需要的了。睡醒了還要吃飽才行。神先供應物資的需要。「少壯獅子，還缺食忍餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」(詩34:10) 

   神供應安慰我們有一原則，就是為我們終久的益處。神沒有把以利亞藏起來，再派烏鴉來供應他，神派天使來供應他，天使送來的這食物勝過烏鴉叼來的食物，你同意嗎? 這餅和水能讓以利亞走四十晝夜，這食物兩次臨到，讓以利亞吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜。

  神對以利亞的供應遠超物資的供應，這飲食非同一般的飲食，誰能供應兩餐食物讓人四十晝夜行路呢? 神更帶領他不去任何地方，唯獨上何列山，就是神的山。

  盼望神也如此帶領我們基督之家第三家的弟兄姊妹。

  上週五英文堂有七位年青人受洗歸在主的名下，他們有非長美好的見證，他們都願意全心倚靠神。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」(箴3:5-6) 

三、走出洞中方蒙神指引

  以利亞與神的一段對話，是聖經中有名的對話。以利亞在洞中，神來找他。 神先向以利亞說話，是神先發動的。神問他在那裏作甚麼? 以利亞的回答是，「我為耶和華萬軍之神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。」(王上19:10) 

    烈風大作，耶和華卻不在風中．風後地震、耶和華卻不在其中。

    地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音．

    神要以利亞走出洞中，神在洞外跟他說話。你我藏在洞中嗎? 出來吧! 不要擔心，神會保護我們的。神要以利亞站在山上，不是躺在地上。在神的面前，不是在人的面前。

    走出洞中，神才說話。

    神恢復以利亞的職事，讓他作三件大事。

    在極度疲乏軟弱的時候，神的安慰和供應及時臨到。我們需要神及時的安慰和供應。

    讓我們一同低頭禱告!

www.jamessun.net O11191 雅各

每日讀經

列王记上 16-18

亞哈在位的時候、有伯特利人希伊勒重修耶利哥城．立根基的時候、喪了長子亞比蘭、安門的時候、喪了幼子西割、正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。(王上16:38)

聖殿的建造

(撒下7:4-16 )

大綱

聖殿的建造 

(撒下7:4-16 )

    神在聖經中多次啟示祂要建造祂的家。神創造了亞當，亞當與神同行。亞當受魔鬼誘惑，悖逆神，犯罪， 離棄神。神心中憂傷。然而，神愛世人，差遣祂的獨生愛子降世為人，住在我們中間，付出生命的代價，拯救罪人，讓人回到神面前，成為神的兒女。神至終的旨意是要住在人間，這就是道成肉身，以馬內利的奧祕。「我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪! 神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟21:3) 這個帳幕就是神的家，神的聖殿，新耶路撒冷，羔羊的新婦,教會。建造聖殿就是建造神的家，建造聖殿。

一、 建殿心願得神悅納

    大衛要為神建殿的心意，神悅納,但是神不要大衛為祂建殿。大衛愛主的心沒有因為神拒絕他為神建殿而失望。大衛愛神,年紀老邁時，囑咐他的兒子所羅門為神建殿，完成他的心願。(代上22:5-7) 大衛預備了建殿的人才和材料。

二、 先建家室後建聖殿

     神要先為大衛建立家室，讓大衛的後裔建造聖殿。我們事奉神，不能用我們天然人的力量、聰明來事奉。我們需要先將自己奉獻在祭壇上，讓神在我們身上作工。然後，我們這個人才能順服神的心意，讓神透過我們按照祂的旨意來作聖工。

三、 聖殿建造全憑神旨

    我們不能靠自己的力量為神建殿，基督曾說,祂要親手建立祂的教會。(太16:1 真正的聖殿必須經過死裏復活，那就是耶穌基督所講，你們若拆毀這殿，三日內要再建立起來。耶穌這話，是以祂的身體為殿。( 約2:17-22)

    神為何使大衛的後裔作王，建聖殿?  掃羅的後裔卻被除滅? 大衛他是一位以神為中心的人。他聽見神的話就順服，經常遵守神的話，凡事求問神。

一、 建殿心願得神悅納

    從創世記到啟示錄，神將祂藉著獨生愛子耶穌基督救贖墮落人類的旨意顯明。神創造了亞當，亞當與神同行。然而亞當犯罪，離棄神，自我為中心，心中所想的盡都是惡，神心中憂傷。

    神愛世人，差遣祂的獨生愛子耶穌基督降世為人，就是末後的亞當，也是第二個人，住在我們中間，付出自己的生命的最高代價，拯救亞當的族類脫離罪惡，讓人回到神的家中，成為神的兒女。神至終的旨意是要住在人間，神與人同住，這就是以馬內利的奧祕。神的帳幕在人間，祂要與人同住。「我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神．」(啟21:3)這個帳幕就是神的家，就是神的聖殿，就是新耶路撒冷，是羔羊的新婦，就是教會。所以建造聖殿就是建造神的家。讓我們一同從撒母耳記下第七章我們今天讀的這一段經文中如何建造聖殿來思想如何建造神的家，就是永生神的教會。讓我們低頭禱告。

    大衛是有許多缺點的人，他犯了十誡在人際關係中所有的誡命，但是神稱他是神的僕人，神稱讚他是一位「合神心意的人。」(撒上13:14) 這是甚麼原因呢? 因為大衛親近神，倚靠神，凡事求問。在他逃避掃羅王追殺的時候，藉著以弗得求問神，神也答應他的祈求。大衛的生命漸漸成熟，他看見向神禱告很重要，但不應當是在他個人有需要的時候才來求問神; 神來到他的家中與他同在是好，但是他進入神的家中更好。神在地上有家嗎? 詩篇27篇顯明大衛愛神的心，他願一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。

    那時神的家在那裏呢?  神的居所在天上，我們要問，在地上神有家嗎? 在地上，神的家就是聖殿。以色列的先祖雅各靈裏敏銳，他看到他祖父亞伯拉罕和他父親以撒沒有看到的，當他哥哥以掃要殺他時，他離家，投奔他的舅舅拉班，從別是巴到哈蘭的路上，神在夢中向他顯現，他夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上，向他說話，應許他，將來要將他現在躺臥之地賜給他，和他的後裔。(創28:10-13) 誰是他的後裔呢? 神進一步告訴他，「你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福．」(創28:14) 這提醒了雅各，神向他祖父亞伯拉罕所立的約，「耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．」(創22:16-18) 這後裔是單數的，乃是指著基督。「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的．神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。」(加3:16)

    我們今日有如同大衛的心願嗎? 甘心為神的家付出我們的全心，全人。盡力奉獻，因為這殿不是為人，乃是為耶和華建造的。我們心中愛慕神的殿嗎?今日有誰樂意將自己獻給神呢? 感謝主，凡樂意的，神都悅納。

二、 先建家室後建聖殿

    神要先為大衛建立家室，我們要事奉神，不能用我們天然人的力量，聰明來事奉。我們需要先讓神作工在我們身上。

1. 神帶領大衛不跟從羊群，只跟從神。

2. 神為大衛爭戰，使他無論往那裏去，神常與他同在、剪除他的一切仇敵．神必使他得大名、好像世

    上大大有名的人一樣。

3. 神為祂子民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。凶惡之子，也不像

    從前擾害他們。

4. 神為大衛建立家室。

5. 神讓大衛有後裔作王，國位堅立。

6. 神讓後裔建立聖殿，國位堅定，直到永遠。

7. 神的約直到永遠。我要作他的父，他要作我的子。

8. 神的慈愛永不離開，神所愛的必管教。

三、 聖殿建造全憑神旨

    因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。但耶穌這話、是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。」 (約2:17-22)

    大衛他是一位以神為中心的人。他聽見神的話就順服，經常遵守神的話，凡事求問神。以色列的王掃羅和大衛都是撒母耳膏立的，神為何與大衛立約，不與掃羅立約? 神為何使大衛的後裔作王?   

                                  www.jamessun.net  O10071 雅各

每日讀經

列王记上 14-15

那時耶羅波安的兒子亞比雅病了。耶羅波安對他的妻說、你可以起來改裝、使人不知道你是耶羅波安的妻、往示羅去．在那裏有先知亞希雅．他曾告訴我說、你必作這民的王。現在你要帶十個餅、與幾個薄餅、和一瓶蜜、去見他、他必告訴你兒子將要怎樣。耶羅波安的妻就這樣行、起身往示羅去、到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁、眼目發直、不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說、耶羅波安的妻要來問你、因他兒子病了．你當如此如此告訴他．他進來的時候、必裝作別的婦人。(王上14:1-5)

如何求問神？

(撒母耳記上23:1-14)   

大綱

    大衛一生求問神，正如詩篇記載。「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」(詩27:4)

一、凡事謙卑地求問神

    挪伯祭司因大衛被掃羅殺害後，在難處中大衛求問神。在逃亡中，大衛學會了凡事求問神的功課。詩篇34篇記載大衛的求問和讚美。「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮。他們的臉，必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」(詩34:46) 但願我們 從難處、挫敗、痛苦中我們學習求問神。

二、信心不足再度求問

    掃羅王追殺大衛,，揚言，大衛若在猶大的境內，必從千門萬戶中搜出他來。如此誰敢跟隨大衛呢? 掃羅挑選了三千精兵，率領他們尋索大衛和跟隨他的人。(撒上24:2) 跟隨大衛的是一群烏合之眾，凡受窘迫的，欠債的，心裏苦惱的。(撒上22:2) 大衛所面對的是一個困難的決定,，與非利士的軍兵爭戰，勝算極微.大衛和跟隨他的人都害怕。此時大衛的考卷來了，是打退堂鼓呢? 還是照原定計劃，聽神的話，去基伊拉爭戰? 雖然大衛的信心不足，但是他已學會定意再度的求問神。

三、全心仰望一生求問

   大衛凡事求問，再度求問，一生求問。大衛求問神為何如此蒙神喜悅呢? 因為大衛願付任何的代價來順服神。他堅心信靠神，等候神。我們也願意順服，等候神嗎?

「有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。」(詩27:4)

一、凡事謙卑地求問神

「有人告訴大衛說、非利士人攻擊基伊拉、搶奪禾場。所以大衛求問耶和華說、我去攻打那些非利士人、可以不可以．耶和華對大衛說、你可以去攻打非利士人、拯救基伊拉。」(撒上23:1-2)

    大衛是英雄，跟隨他的人都是勇士。敵人欺壓以色列人，非利士人攻擊基伊拉、搶奪禾場。大衛有能力救基伊拉，當然可以去拯救他們，又可掠奪財物，豈非雙贏，為何還要求問耶和華呢?讓我們先思想一下大衛的背景。

    撒母耳記上簡單明瞭地記載了五個原因。(撒上16:18)

1. 因為善於彈琴，大衛他彈琴的時候，掃羅便舒暢爽快，惡魔就離開他。(撒上16:23)

2. 是大有勇敢的戰士，後來成了掃羅王拿兵器的人。(撒上16:21)

3. 說話合宜，謙卑，正面，有說服力，掃羅願意讓他去迎戰歌利亞。(撒上17:31-37)

4. 容貌俊美，面色光紅，雙目清秀，討人喜歡。起先掃羅喜歡他，打死歌利亞後，掃羅的兒子約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，與他結盟。以色列的眾婦女迎接他，說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅嫉妒大衛，動了殺機。掃羅的女兒米甲嫁給大衛，米甲愛大衛。(撒上18:29)以色列人愛大衛。(撒上18:16)

    大衛有這麼多的優點，但是他尚未學習到全心求問神的功課。歌利亞罵陣時，大衛問站在旁邊的人，若打死歌利亞可得甚麼賞賜。「大衛問站在旁邊的人、說、有人殺這非利士人、除掉以色列人的恥辱、怎樣待他呢．這未受割禮的非利士人是誰呢、竟敢向永生神的軍隊罵陣麼。」(撒上17:26)

    掃羅王打自己的戰衣給大衛穿上時，他沒有求問耶和華。穿上後才發覺不能走。「掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上、將銅盔給他戴上、又給他穿上鎧甲。大衛把刀跨在戰衣外、試試能走不能走．因為素來沒有穿慣、就對掃羅說、我穿戴這些不能走．因為素來沒有穿慣。於是摘脫了。」(撒上17:38-39) 想要知道掃羅王是否真要殺他，大衛沒有求問耶和華，後來從約拿單口中才得到確據。「約拿單對大衛說、願耶和華以色列的　神為證。明日約在這時候、或第三日、我探我父親的意思、若向你有好意、我豈不打發人告訴你麼。」(撒上20:12)

    大衛在逃亡前去見挪伯祭司，亞希米勒，得食物與歌利亞的刀，他沒有求問耶和華。以致85為穿細麻布以弗得的祭司和城中的男女，孩童，吃奶的，和牛羊驢盡都被殺滅。(撒上22:18-19)

    大衛逃到歌利亞的家鄉迦特去的時候，沒有求問耶和華，後來他必須裝成瘋子保住性命。「那日大衛起來、躲避掃羅、逃到迦特王亞吉那裏。亞吉的臣僕、對亞吉說、這不是以色列國王大衛麼．那裏的婦女跳舞唱和、不是指著他說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬麼。大衛將這話放在心裏、甚懼怕迦特王亞吉．就在眾人面前改變了尋常的舉動、在他們手下假裝瘋癲、在城門的門扇上胡寫亂畫、使唾沫流在鬍子上。亞吉對臣僕說、你們看、這人是瘋子．為甚麼帶他到我這裏來呢．我豈缺少瘋子、你們帶這人來在我面前瘋癲麼．這人豈可進我的家呢。」(撒上21:12-19)

    神拯救他後，大衛作了詩篇34篇。那時他尋求耶和華。「我曾尋求耶和華、他就應允我、救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的、便有光榮．他們的臉、必不蒙羞。我這困苦人呼求、耶和華便垂聽、救我脫離一切患難。」(詩34:46) 我們從難處、挫敗、痛苦中學得教訓，要凡事謙卑地求問神。

二、信心不足再度求問

「跟隨大衛的人對他說、我們在猶大地這裏尚且懼怕、何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢。大衛又求問耶和華．耶和華回答說、你起身、下基伊拉去．我必將非利士人交在你手裏。大衛和跟隨他的人往基伊拉去、與非利士人打仗、大大殺敗他們、又奪獲他們的牲畜。這樣、大衛救了基伊拉的居民。」(撒上23:3-5)

1. 懼怕的經歷

     大衛過去逃避掃羅王的追殺，不但要殺大衛，並且要殺跟隨大衛的人，揚言，大衛若在猶大的境內，必從千門萬戶中搜出他來。如此誰敢跟隨大衛呢? 掃羅從以色列人中挑選了三千精兵，率領他們尋索大衛和跟隨他的人。(撒上24:2)

2. 困難的決定

    跟隨大衛的是一群烏合之眾，凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的。(撒上22:2) 雖然從四百人成長到六百人，但是要與非利士的軍兵爭戰，大衛所面對的是一個困難的決定，勝算極微。大衛害怕，跟隨大衛的人更害怕，他們中間可能有許多人想退去。此時大衛的考卷來了，是打退堂鼓呢? 還是照原定計劃，聽神的話，去基伊拉爭戰。大衛決定再度的求問神。

3. 求具體的答案

    這次不只是大衛需要知道他們能不能打勝，跟隨大衛的人，更需要知道能不能打勝。大衛又求問耶和華，「耶和華回答說、你起身、下基伊拉去．我必將非利士人交在你手裏。大衛和跟隨他的人往基伊拉去、與非利士人打仗、大大殺敗他們、又奪獲他們的牲畜。這樣、大衛救了基伊拉的居民。」(撒上23:4-5)

   我們也有如此求問的經驗嗎? 在事情還沒有成就以前就知道我們必然打勝仗，等到事情成就以後，我們的信心加增，神是我們的倚靠，我們還懼怕誰呢?

     Mike Bickle 畢邁可是美國密蘇里州堪薩斯市國際禱告之家(IHOP-KC)的主任牧師，9/19/1999年他們從零開始這事工，到現在禱告之家每週有84次連續兩小時的連續聚會。禱告和敬拜聚會。全備的伴奏，演唱，詩班，代禱將眾人的敬拜和祈求帶到神面前，懇求神成就祂的應許，將地上列國賜與耶穌，作為祂所承受的產業。

三、全心仰望一生求問

1. 求問神是最重要的事

 「亞希米勒的兒子亞比亞他、逃到基伊拉見大衛的時候、手裏拿著以弗得。」(撒上23:6)

    我們最重要的是甚麼? 求問神最重要，舊約祭司是藉著烏陵和土明來求問神。烏陵和土明是神要祭司放在決斷的胸牌裏。(出28:30) 神藉著烏陵和土明指示以色列人當作的事。當時大衛也曾藉著以弗得來求問神。(撒上29:7)大衛倚靠神，心裏堅固。掃羅是明顯的對比，掃羅不倚靠神，他竟然親自到隱多珥去找交鬼的婦人。(撒上28:7)

2. 得勝時仍要仰望

    大衛靠神得勝了非利士人後，聽見掃羅王來捉拿他時，他仍然仰望神的拯救。大衛無論在挫敗中，在得勝時，他都求問神。

3. 等候更大的祝福

    最後，舊約中神給大衛的評價是所有的王中最好的王，因為他一生除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。(王上15:5)

    大衛不但自己蒙福，他的子孫也因他蒙福。聖經中記載亞比央作惡得罪神，卻因著大衛，神沒有離棄猶大國。「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡．他的心不像他祖大衛的心、誠誠實實的順服耶和華他的神。然而耶和華他的神、因大衛的緣故、仍使他在耶路撒冷有燈光、叫他兒子接續他作王、堅立耶路撒冷．因為大衛、除了赫人烏利亞那件事、都是行耶和華眼中看為正的事、一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。」(王上15:3-5)

     新約論到大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了。神的旨意就是讓他為神服事了那一世代的人。(徒13:36) 我們何等的感恩，我們犯罪，得罪神，卻因著基督，神永不離棄我們。基督是榮耀的君王，卻願意凡事遵行天父的旨意，情願降卑，服事我們。我們也當學習基督的榜樣，正如大衛凡事求問，再度求問，一生求問。大衛求問神為何如此蒙神喜悅呢? 因為大衛願付任何的代價來順服神。他堅心信靠神，等候神。我們也願意順服，等候神嗎?

www.jamessun.net  O09231 雅各

每日讀經

列王记上 12-13

那時有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利．耶羅波安正站在壇旁、要燒香。神人奉耶和華的命向壇呼叫、說、壇哪、壇哪、耶和華如此說、大衛家裏必生一個兒子、名叫約西亞．他必將丘壇的祭司、就是在你上面燒香的、殺在你上面、人的骨頭也必燒在你上面。當日神人設個預兆、說、這壇必破裂、壇上的灰必傾撒．這是耶和華說的預兆。(王上13:1-3)

完全的委身

 (得1:15-22)

15拿俄米說、看哪、你嫂子已經回他本國、和他所拜的神那裏去了、你也跟著你嫂子回去吧。

16路得說、不要催我回去不跟隨你、你往那裏去、我也往那裏去．你在哪裏住宿、我也在那裏

     住宿．你的國就是我的國、你的神就是我的神．

17你在那裏死、我也在那裏死、也葬在那裏．除非死能使你我相離、不然、願耶和華重重地降

     罰與我。

18拿俄米見路得定意要跟隨自己去、就不再勸他了。

19於是二人同行、來到伯利恆、他們到了伯利恆、合城的人就都驚訝、婦女們說、這是拿俄米

     麼。

20拿俄米對他們說、不要叫我拿俄米、要叫我瑪拉、因為全能者使我受了大苦。

21我滿滿的出去、耶和華使我空空的回來、耶和華降禍與我、全能者使我受苦、既是這樣、你

     們為何還叫我拿俄米呢。

22拿俄米和他兒婦摩押女子路得、從摩押地回來到伯利恆、正是動手割大麥的時候。

    我們的神是值得我們委身的神，我們該如何委身呢? 譚維義醫師出生於美國堪薩斯州，成長於基督教的家庭，年幼時就立志行醫救人。自醫學院畢業並完成外科醫師訓練之後，譚維義醫師和愛妻莎莉捨棄高收入的工作，選擇到亞利桑那州的貧民醫院，為印第安病患服務。譚醫師原本的長遠計劃是到非洲行醫，神卻奇妙的引領他在1961年來到台灣後山，為台東地區貧苦的鄉民及原住民治病。

    在物資極度缺乏的情況下，譚醫師從小診療站開始，翻山越嶺在山區做巡迴醫療，1968年興建台東基督教醫院，繼續服務當地百姓，無怨無悔，長達33年之久。在這漫長的行醫歲月中，沒有一天不是全力以赴，沒有一天不為病人痛苦操心，勞苦，擔當。三十三年來，從未向醫院支取分文薪水，只靠美國教會奉獻所得微薄收入，過簡樸清貧的生活。

    譚醫師於1993年獲選第三屆醫療奉獻獎得主，1994年榮獲李登輝總統頒紫色大綬景星勳章，2009年獲頒第五屆”台灣貢獻獎”。他那造福千萬人豐盛的一生，值得我們敬佩，更值得我們的效法。

    譚醫生的五個孩子都跟隨主，並在世界各地事奉神。老大在山西永清服務中心服事了二十年。女兒在墨西哥服事講西班亞語的人也有二十多年，老四在在印尼服事27年。今天83高齡的譚醫師來到本教會，在第一堂講見證，現在在英文堂傳講生命的見證。求主讓我們聽見他的見證，使我們的生命也能經過更新變化，將自己完全交託主，跟隨主，事奉主，傳揚主，榮耀主，不是為主作工，乃是與主同工。這是完全的委身。讓我們一同低頭禱告。

一、真愛的彰顯

「拿俄米說、看哪、你嫂子已經回他本國、和他所拜的神那裏去了、你也跟著你嫂子回去吧。」(得1:15) 

    在士師時代，以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個兒子瑪倫和基連離開了神應許之地，到摩押地去寄居。以利米勒死了，兩個兒子娶了摩押女子為妻。瑪倫娶了路得，基連娶了俄珥巴。在那裏住了約有十年，後來瑪倫和基連也都死了。剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。在遭難的時候，拿俄米不以自己的需要為念，願意讓她的兩個兒婦回娘家改嫁。俄珥巴和路得願意照顧拿俄米，和拿俄米回猶大去。但是拿俄米告訴她們，她沒有甚麼可給她們了，拿俄米為她的兩個媳婦心裏愁苦。兩個兒婦放聲而哭。大媳婦俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是二媳婦路得捨不得拿俄米，她不肯撇下婆婆。

    在士師記這一段屬靈的黑暗時期，拿俄米和路得為了對方的需要，情願犧牲自己所有的一切，來幫助對方，正如黑暗中的一盞明燈，襯托出人性的光輝。讓我們深入地思想，神將如何引領這兩位彼此相愛的婦女。

二、以神為中心

    拿俄米是一位好婆婆，凡事為媳婦著想，她對媳婦好，媳婦也愛她，不願離開她。這在人際關係中，是非常難得的好榜樣。在順境中能對別人好，將自己多下的東西，慷慨地捐給別人，已經是不容易了，在難處中，不自私，願意犧牲自己的權益就更難了。拿俄米能夠如此，因為她以神為中心。讓我們從四件事來看拿俄米對神完全的委身。

  1. 沒有在遭難時放棄信仰

  2. 願意悔改回到神的面前

  3. 沒有利用路得來服事她

  4. 幫助路得找到一個丈夫

    至於路得她的信心與愛心更是讓我們受感動。

  1. 離開她生長的環境，家人，朋友。(得1:10)

  2. 堅心離開摩押的神，永不回頭。(得1:16)

  3. 情願到田中拾取麥穗。(得2:3)

  4. 從早到晚殷情作工。(得2:7)

  5. 寧願冒被僕人欺壓取笑的危險。(得2:9)

  6. 謙卑地俯伏叩拜波阿斯。(得2:10)

  7. 如何善待婆婆的美好見證。(得2:11)

  8. 將所得的都給了婆婆。(得2:18)

  9. 凡婆婆所吩咐的都願意遵行。(得3:5)

10. 讓孩子將來奉養婆婆的老。(得4:15)

11. 成為一個人人都知道愛婆婆的媳婦。(得4:15)

12. 讓婆婆有後裔可抱在懷中。(得4:16)

三、與基督同工

1. 神祝福凡投靠祂的人。(得4:11-12) 

2. 神的安排超過人所能想像。(得4:13)

3. 成為大衛的曾祖母。(得4:22)

4. 豫表近親救贖，基督道成肉身，成為人子，救贖人類脫離罪惡與死亡，並贖回產業。(得4:10)

    讓我們的生命經過更新變化，將自己完全交託主，跟隨主，事奉主，傳揚主，榮耀主，不是為主作工，乃是與主同工。這是完全的委身。願神祝福大家。

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