每日读经 : 出埃及记 37-38
这是法柜的帐幕中利未人所用对象的总数、是照摩西的吩咐、经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的、都是犹大支派户珥的孙子乌利的儿子比撒列作的。与他同工的、有但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯、他是雕刻匠、又是巧匠、又能用蓝色紫色朱红色线、和细麻绣花。 ( 出埃及记 38:21-23)
最近读到Gregory Mantle的十字架的道路一书，对我背起自己的十字架跟从主有很大的帮助。
1. 跟从基督耶稣的基本条件是: 先要「认识基督」。你若不能看清楚「基督是至宝」，就不要幻想你
能跟从祂，更不要妄想你是「基督徒」。
2. 「基督徒」是属於「十字架」的族类。救主基督是十字架族类的元首，祂自己背着十字架领先走
在十字架族类行列的前头。祂的真门徒都应该在此行列里，各有其独特的十字架。如果你的灵眼
得开，这行列的目标乃是走向属天荣耀的国度。
3. 有些人谈到背十字架彷佛是一件轻而易举的事，对他们而言，十字架不过只是个装饰品，是一个
体面的记号，是时髦的，而与一切「受苦」与「否认己」的灵意都变得毫不相关了。
4. 基督对祂门徒所说的十字架并非如此。祂呼召我们过一种背十字架的生活，祂引导我们走十字架
的道路，从始至终都是背十字架，而且是「天天」背，没有中断，没有休假。
5. 就外观而言，每个人的十字架或许不同，但它都是用来切断「己」的道路，使我们脱离「己意」。
它使我 们的旧目标，旧计划，老旧己生命的嗜好被暴露出来，让我们看见自己内心深处的邪情私
欲是何等地羞耻不堪，而心甘情愿地把「己」交出，愿意「己」被治死。
6. 所以「十架之路」是通往安息之路，因为在天下人间，惟有背起基督的十字架，负祂的轭才能找
到真正的安息(参太11:28,29). 照己意而行的人，永远不会有安息，只有照祂的旨意行才有真安
息。
7. 伏在十字架底下，肉体不再争辩，不再挣扎; 使心灵进入真实，纯净，且完满的自由里。以严谨
而神圣的锁炼限制肉体的自由，这个旧人就得以脱离各种不洁与不义，至终得以披上基督的圣洁
与公义。这是「背起十字架」的真实意义。
节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.)
更大的能力
(可1:1-15)
1:1 神的儿子、耶稣基督福音的起头、
1:2 正如先知以赛亚书上记着说、『看哪、我要差遣我的使者在你前面、预备道路．
1:3 在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。』
1:4 照这话、约翰来了、在旷野施洗、传悔改的洗礼、使罪得赦。
1:5 犹太全地、和耶路撒冷的人、都出去到约翰那里、承认他们的罪、在约但河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服、腰束皮带、吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说、有一位在我以後来的、能力比我更大、我就是弯腰给他解鞋带、也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗、他却要用圣灵给你们施洗。
1:9 那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。
1:11 又有声音从天上来说、你是我的爱子、我喜悦你。
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天受撒但的试探．并与野兽同在一处．且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以後、耶稣来到加利利、宣传 神的福音、
1:15 说、日期满了、神的国近了．你们当悔改、信福音。
信息大纲
一、基督福音是神的大能
1. 耶稣基督的福音:「神的儿子，耶稣基督福音的起头。」(可 1:1) 福音不是人的能力，不是慈
善事业，不是社会改革，不是道德修练，不是历史，不是哲学，甚至不是神学，乃是神的儿
子。若耶稣基督没为我们的罪代死，就没有福音; 没有祂的复活，就没有福音。
2. 神的福音:不但是神儿子的福音，也是神的福音。(帖前2:7-8,罗1:1,林後11:7)
3. 福音的大能要救一切相信的人:就是那叫人得救的福音。(弗1:13,罗1:16)
4. 福音是惟一关乎神与基督的好消息:惟一的福音。(加1:6-8) (1)解决罪恶的问题(2)胜过撒但的
攻击(3)使忧伤变为喜乐(4)将失望转为盼望(5)死里复活的能力。
二、那比约翰更大的能力
1. 约翰是旧约中最後的先知，他为主开路，也是亲眼见到主的。(太11:11)
2. 然而有一位比约翰能力更大的要来，就是神的儿子耶稣基督。(可1:7)
3. 约翰是为主开路的，他在在旷野喊叫，见证主，预备耶和华的路。(赛40:3-8)
4. 约翰是神的使者。(1)约翰是报信息的使者。(赛40:9-11) (2)神差他来为耶稣施洗。(约1:31-
34) (3)更大的见证。(约5:35-36) (4)更大的能力。 (约10:41-42)
5.约翰有以利亚的心志和能力行在主的前面，为主豫备合用的百姓。(路1:17)
6. 主第一次再来约翰开路。(太11:13-14) 第二次来以利亚出现。(启11:6)
三、胜过撒但试探的能力
马可福音讲到耶稣是神的儿子，从天来到世上，站在人的立场，成为一位谦卑的仆人，服事众人。基督给我们作仆人的榜样。希腊文有一个字ευθυς这字中文大多翻译成「立刻」。在全本新约出现了八十次，但在马可福音出现了四十次。耶稣出来服事前，等候了三十年。一出来「立刻」就接受施洗约翰的洗礼。(可1:10) 接着圣灵又「立刻」把耶稣催到旷野里去受魔鬼的试探。(可1:12) 当祂在加利利呼召门徒时，门徒「立刻」舍了网，跟从了耶稣。(可1:18) 亚当犯罪後，世界的王撒但窃夺了一切控制现今世代的能力，因此全世界都卧在那恶者的手下。 (约一5:19) 因着耶稣更大的能力，我们在基督里必然能胜过撒但和一切邪恶势力。
讲章
感谢主!年初能和弟兄姊妹们一同为今年神更大的能力和恩典临到我们教会祷告。新年是除旧布新的一天，新年是一个新的开始，让我们在神面前立定心志，恒久靠主的一天，但愿新年愿望是与神永恒的心意有关，能更多的读经、祷告、事奉上重新得力，如鹰展翅上腾，力上加力。
过年时在美国有些地方也能听到鞭炮声，虽然比不过烟火的爆炸力，但也带了喜气洋洋的气氛。听到鞭炮声总是想起中国人古代的三大发明，火药、指南针、造纸和活字板印刷术。在极大的层面推进了人类的文明。火药是在高山开道路，在陆地上开运河常用的，指南针拓展了远洋航海，发现新大陆。造纸和印刷术更让知识可以加增，教育可以普及，历史容易记载，流传，远播。
讲到鞭炮，它有爆炸力。忆儿时，新年放鞭炮。有次不小心把左手炸到了，幸运的是手红肿了几个礼拜就好了。有次我遇见一个人，他很聪明能干，但是左手没有了。他告诉我是小的时候玩鞭炮被炸伤，截肢了。
火药有能力，核子弹有更大的能力。二次世界大战时，盟军以为德国的核子弹已经研发出来了，就选定新墨西哥州沙漠地区洛斯阿拉摩斯加紧「曼哈顿计划」。1945年春，美军进占德国西部，发现纳粹的核研究只限於实验室阶段而没有武器制造计划。爱因斯坦得知後，马上向白宫提出不必要再使用核武器。美国7名着名科学家也起草了请愿书，认为使用核弹会带来严重的道德问题，在世界上也将开创毁灭性攻击的先例并引发核竞赛。何况日本败降在即，已用不着原子弹。然而，核弹一旦制造出来，就不由科学家而是由政治家说了算了。7月，原子弹试爆成功。美国投向广岛和长崎的三颗原子弹都是从提尼安岛装载起飞的。现在岛上留有当时安放原子弹的铁架等遗迹。1945年8月6日早上8点15分，艾诺拉．盖号在广岛上空投下人类历史上第一枚用於战争的枪式原子弹，造成广岛十万多居民死亡。1945年8月9日，B-29轰炸机大货柜在长崎上空投下收聚式原子弹，导致长崎市近四万人直接死亡，总计十四万人员死伤。1945年8月15日日本标准时间中午12点，裕仁天皇宣布日本投降，第二次世界大战结束。
核轰炸的消息传来，杜鲁门和许多官员兴高采烈，大多数参加「曼哈顿计划」的科学家们却心情沉重。爱因斯坦便痛心地说，当初致信罗斯福提议研制核武器，是我一生中最大的错误和遗憾。他甚至懊悔当初从事的科研，「早知如此，我宁可当个修錶匠。」 这一个更大的能力，并没有给人类带来更长远的祝福。
今天早晨，让我们一同从马可福音第一章1-15节来看一个能带给人真正祝福的更大的能力。让我们一同低头祷告。亲爱的天父! 我们何等的喜乐! 旧约过去了，我们活在新约的时代，这是一个全新的国度的时代。让我们接着看基督耶稣在新约中基督耶稣这国度的君王如何谦卑地来到世上，顺服您的旨意，作殷勤的仆人，扭转人心，好让祝福临到众人。祷告奉耶稣基督得胜的名。
一、基督福音是神的大能
1. 耶稣基督的福音
「神的儿子、耶稣基督福音的起头。」(可 1:1)
福音不是人的能力，不是慈善事业，不是社会改革，不是道德，不是修练，不是历史，不是哲学，甚至不是神学，乃是神的儿子。神儿子为我们的罪死，埋葬，复活。没有神儿子的代死就没有福音，没有复活就没有福音。
「弟兄们、我如今把先前所传给你们的福音、告诉你们知道、这福音你们也领受了、又靠着站立得住．并且你们若不是徒然相信、能以持守我所传给你们的、就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的、第一、就是基督照圣经所说、为我们的罪死了．而且埋葬了．又照圣经所说、第三天复活了．」(林前15:1-4)
2. 神的福音
不但是神儿子的福音，也是神的福音。
使徒保罗爱帖撒罗尼迦的信徒，他愿意传神的福音，他说:「只在你们中间存心温柔、如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们、不但愿意将神的福音给你们、连自己的性命也愿意给你们、因你们是我们所疼爱的。」(帖前2:7-8)
「耶稣基督的仆人保罗、奉召为使徒、特派传神的福音．」(罗1:1)
「我因为白白传神的福音给你们、就自居卑微、叫你们高升、这算是我犯罪麽。」(林後11:7)
「这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。」(提前1:11)
「因为时候到了、审判要从神的家起首．若是先从我们起首、那不信从神福音的人、将有何等的结局呢。」(彼前4:17)
「因为神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面。」(西2:9)
3. 福音的大能要救一切相信的人
「你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所应许的圣灵为印记．」(弗1:13)
「又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上。」(弗6:15)
这福音是神与人和好的福音。
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义、就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候、且藉着神儿子的死、得与神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。不但如此、我们既藉着我主耶稣基督、得与神和好、也就藉着他、以神为乐。」(罗5:8-12)
「我不以福音为耻．这福音本是神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、後是希利尼人。」(罗1:16)
「正如大卫称那在行为以外、蒙神算为义的人是有福的。他说、『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。主不算为有罪的、这人是有福的。』如此看来、这福是单加给那受割礼的人麽．不也是加给那未受割礼的人麽．因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。」(罗4:6-9)
4. 福音是唯一关乎神与基督的好消息
福音是唯一关乎神与基督的好消息，其他的都是赝品。使徒保罗说:「希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的、去从别的福音．那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。」(加1:6-8)
福音是唯一关乎神与基督的好消息的五个主要原因:
(1) 解决罪恶的问题
(2) 胜过撒但的攻击
(3) 使忧伤变为喜乐
(4) 将失望转为盼望
(5) 死里复活的能力
二、那比约翰更大的能力
1:2 正如先知以赛亚书上记着说、『看哪、我要差遣我的使者在你前面、预备道路．
1:3 在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。』
1:4 照这话、约翰来了、在旷野施洗、传悔改的洗礼、使罪得赦。
1:5 犹太全地、和耶路撒冷的人、都出去到约翰那里、承认他们的罪、在约但河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服、腰束皮带、吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说、有一位在我以後来的、能力比我更大、我就是弯腰给他解鞋带、也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗、他却要用圣灵给你们施洗。
1:9 那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。
1. 没有大过约翰的
「我实在告诉你们、凡妇人所生的、没有一个兴起来大过施洗约翰的．然而天国里最小的、比他还大。」(太11:11)
然而时代变迁了，我们在基督里，没有惧怕。因为基督大过一切。
2. 有一位比约翰能力更大的
我们在基督里「有一位在我以後来的、能力比我更大、我就是弯腰给他解鞋带、也是不配的。」(可1:7)
3. 约翰是为主开路的
「有人声喊着说、在旷野预备耶和华的路、在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满、大小山冈都要削平、高高低低的要改为平坦、崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现、凡有血气的、必一同看见、因为这是耶和华亲口说的。有人声说、你喊叫罢．有一个说、我喊叫甚麽呢．说、凡有血气的、尽都如草、他的美容、都像野地的花。草必枯乾、花必凋残、因为耶和华的气吹在其上．百姓诚然是草。」(赛40:3-8)
4. 约翰是神的使者
(1) 施洗约翰是报信息的使者
「报好信息给锡安的阿、你要登高山．报好信息给耶路撒冷的阿、你要极力扬声．扬声不要惧怕、对犹大的城邑说、看哪、你们的神。主耶和华必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权．他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在怀中、慢慢引导那乳养小羊的。」(赛40:9-11)
(2) 神差他来为耶稣施洗
神差来的就是神的使者。施洗约翰为耶稣作见证，说:「我先前不认识他．如今我来用水施洗、为要叫他显明给以色列人。约翰又作见证说、我曾看见圣灵彷佛鸽子、从天降下、住在他的身上。我先前不认识他．只是那差我来用水施洗的、对我说、你看见圣灵降下来、住在谁的身上、谁就是用圣灵施洗的。我看见了、就证明这是神的儿子。」(约1:31-34)
(3) 更大的见证
「约翰是点着的明灯．你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证．因为父交给我要我成就的事、就是我所作的事、这便见证我是父所差来的。」(约5:35-36)
(4) 更大的能力
「有许多人来到他那里．他们说、约翰一件神迹没有行过．但约翰指着这人所说的一切话都是真的。在那里信耶稣的人就多了。」(约10:41-42)
5. 约翰有以利亚的心志和能力
「他必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧．又为主豫备合用的百姓。」(路1:17)
「看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。」(玛4:5-6)
6. 主第二次再来
耶稣基督第一次来的时候，施洗约翰为主作开路先锋。「因为众先知和律法说预言、到约翰为止。你们若肯领受、这人就是那应当来的以利亚。」(太11:13-14)
耶稣基督第二次再来的时候，以利亚要为祂作见证。「这二人有权柄、在他们传道的日子叫天闭塞不下雨．又有权柄、叫水变为血．并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候、那从无底坑里上来的兽、必与他们交战、并且得胜、把他们杀了。」(启11:6)
三、胜过撒但试探的能力
1:9 那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。
1:11 又有声音从天上来说、你是我的爱子、我喜悦你。
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天受撒但的试探．并与野兽同在一处．且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以後、耶稣来到加利利、宣传 神的福音、
1:15 说、日期满了、神的国近了．你们当悔改、信福音。
1. 受洗
「那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。又有声音从天上来说、你是我的爱子、我喜悦你。」(可1:9-11)
2. 受试探
「圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受撒但的试探．并与野兽同在一处．且有天使来伺候他。约翰下监以後、耶稣来到加利利、宣传神的福音、说、日期满了、神的国近了．你们当悔改、信福音。」(可1:12-15)
3. 完全顺服
马可福音讲到耶稣是神的儿子，从天来到世上，站在人的立场,成为一位谦卑的仆人，服事众人。基督给我们作仆人的榜样。希腊文有一个字ευθυς这字中文大多翻译成「立刻」。在全本新约出现了八十次，但在马可福音出现了四十次。耶稣出来服事前，等候了三十年。一出来「立刻」就接受施洗约翰的洗礼。「他从水里一上来。」(可1:10) 接着圣灵又「立刻」把耶稣催到旷野里去受魔鬼的试探。「圣灵就把耶稣催到旷野里去。」(可1:12) 当祂在加利利呼召门徒时，门徒「立刻」舍了网，跟从了耶稣。「立刻舍了网，跟从了祂。」 (可1:18)
亚当犯罪後，世界的王撒但窃夺了一切控制现今世代的能力，因此全世界都卧在那恶者的手下。(约一5:19) 因着耶稣更大的能力，我们在基督里必然能胜过撒但和一切邪恶势力。
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