Author: James Sun (Page 37 of 76)

每日读经: 以弗所书1-3

你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的．也不是出于行为、免得有人自夸。我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是神所预备叫我们行的。 (以弗所书2:8-10)

门徒训练 144: 如何操练彼此帮助?

｢我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱.我怎样爱你们,你们也要怎样相爱.你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了.」 (约13:34-35)

｢约押看见敌人在他前後摆阵,就从以色列军中挑选精兵,使他们对着亚兰人摆阵. 其馀的兵交与他兄弟亚比筛,对着亚扪人摆阵.约押对亚比筛说,亚兰人若强过我,你就来帮助我,亚扪人若强过你,我就去帮助你.其馀的兵交与他兄弟亚比筛,对着亚扪人摆阵.我们都当刚强,为本国的民和神的城邑作大丈夫.愿耶和华凭他的意旨而行.」 (撒下11:9-12)

｢万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,儆醒祷告.最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪.你们要互相款待,不发怨言.各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家.」 (彼前4:7-10)

    主耶稣即将要成就祂在地上的救赎大功前,就是在祂忧伤地宣告祂将被门徒中间的一个卖掉後,卖主的犹大在夜间离开了主.那时耶稣提醒门徒们,祂赐给他们一条新命令, 乃是叫他们彼此相爱.我们彼此是兄弟,兄弟彼此支援是属灵争战中得胜的秘诀.约押与亚比筛是兄弟,也都是大卫军兵的领袖,他们所面对的敌人不同,约押对着亚兰人摆阵, 亚比筛,对着亚扪人摆阵.他们兄弟有一个默契,当敌人强过他们中间任何一位时,另一位就立刻去帮助兄弟.如此,他们分别大胜敌军.他们心中有把握,因为有在弟兄之爱的根基上的盟约,他们心里踏实.

     约翰持守耶稣的命令到最後,他说, 我们应该彼此相爱,这就是你们从起初所听见的命令.(约一3:11)不可像该隐一样恨弟兄,惟独恨弟兄的是在黑暗里.(约一2:11) 彼得告诉我们最要紧的是彼此切实相爱.( 彼前4:8)

1. 律法上第一,且是最大的诫命是要尽心,尽性,尽力爱神,并爱人如己.(太22:36-40) 耶稣为何如此说?

2. 耶稣赐给门徒一条新命令,乃是彼此相爱.主怎样爱我们,我们也要怎样相爱,这是可能的吗?

3. 我们是在基督身体上面共同作肢体的,肢体理当彼此相顾,我们能看见这奥秘的身体吗?

4. 在与敌军争战中, 约押和亚比筛各领一军,他们为何能彼此帮助? 我们今天也愿帮助弟兄吗?

5. 今天神赐给我们的命令是要我们彼此相爱.为何说,若不彼此相爱就在黑暗中,黑暗使人眼瞎呢?

6. 彼得告诉我们最要紧的是彼此切实相爱.( 彼前4:8)我们为何很容易忙着作工,却忽略了最要紧的事呢?

7. 我们若有彼此相爱的心,众人因此就认出我们是耶稣的门徒了.请问,众人能认出我们是耶稣的门徒来吗?

每日读经: 加拉太书4-6

情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受神的国。(加拉太书5:19-21)  

保护眼中的瞳人

诗篇17:6-8

恭读神的话语：(诗篇17:6-8) 恭读一遍。

背诵神的话语：(诗篇17:6-8) 慢读五遍后开始背诵。

6        神阿，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。

7        求你显出你奇妙的爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。

8        求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。(诗篇17:6-8)

清晨来到神面前，向神倾诉我对神的爱。我喜悦来到神的面前，深知神爱我且喜悦我来到祂面前，正如先知西番雅所记载：「耶和华是你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」(番3:17)

大卫在难处中亲近神，倚靠神，向神呼求，向神祷告。大卫深知神听他的祷告。很多时候，我们不相信神听我们的祷告，甚至祷告蒙应允的时候，我们还是不敢相信神真的听祷告。神听我们的祷告，只是神回答我们的祷告的时间和方法我们无法完全理解。有些祷告，神立刻响应，如此加增我们的对神的信靠。有些祷告，神不响应，两个可能性。第一，是我们求错了。第二，神的时间没有到。人若对就不至于按照自己的私欲妄求。我们都要等候神的时间，相信神应允我们的时间是最能荣耀祂的名，也对我们最好的。

神垂听大卫的祷告，救大卫脱离仇敌的手。因为大卫是一位爱神胜过爱他自己性命的人。大卫曾经不顾自己的安危，前去迎战巨人歌利亚。大卫并不完全，他也会犯罪，他也会软弱，但是大卫懂得要到神的面前倚靠神，向神祷告，认罪悔改。因为大卫知道公义的神虽然爱罪人，但是祂不能不刑罚罪恶、过犯。大卫的祷告是求神让他成为一个口中没有过失的人。「耶和华阿，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁，求你听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着甚么，我立志叫我口中没有过失。」(诗篇17:1-3)

神能保守我们谨守祂的道，不行恶人的道路，使我们的脚步安稳，让我们站立在坚固的盘石上，永不动摇。但是我们必须信靠基督，因为那盘石就是基督。(林前10:4) 神因为我仇敌的缘故，将祂的道指教我，引导我走平坦的路。(诗篇27:11) 正如大卫所说：「论到人的行为，我借着嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定你的路径，我的两脚未曾滑跌。」(诗篇17:4-5)

  神保护我们，如同保护祂眼中的瞳人。眼中的瞳人是何等的重要，不容人来摸，要尽可能的保护。人的眼睛若昏花，全身都落在黑暗中，那黑暗是何等的大。(太6:235) 神保护我们不遗余力，就像母鸡用自己的翅膀保护小鸡一样。(太23:37) 不同的是，母鸡在老鹰来袭击的时候，只能用自己的生命来保护小鸡，并不能胜过老鹰。基督有能力胜过一切的仇敌，甚至胜过死亡和撒但。基督以祂大能的手，伸出的膀臂为我们争战，并且得胜。我们如今在基督里夸胜。大王对神有信心，他说：「神阿，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。(诗篇17:6-8) 赞美主!

  感谢神! 基督胜过了所有的仇敌，祂用大能的手救我们脱离一切的虚妄，并给了我们复活的盼望，和永远的满足。「至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」(诗篇17:15)

我心以默念神的话语为甘甜

1 我感谢父神看我如同祢眼中的瞳人一样的宝贵。

2 求您救我脱离一切的不义、诡诈、谎言、和虚荣。

3 求主赐给我喜乐的心，让靠主胜过我一切的软弱，

4求主让我跟随主的脚踪行，传福音，荣耀您的名。

祷告

    神阿! 我感谢您对我的爱，我敬拜您，赞美您，求主帮助我荣耀您的名。奉耶稣的名祷告，阿们!

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每日读经: 加拉太书4-6

情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受神的国。(加拉太书5:19-21)  

保护眼中的瞳人

诗篇17:6-8

恭读神的话语：(诗篇17:6-8) 恭读一遍。

背诵神的话语：(诗篇17:6-8) 慢读五遍后开始背诵。

6        神阿，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。

7        求你显出你奇妙的爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。

8        求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。(诗篇17:6-8)

清晨来到神面前，向神倾诉我对神的爱。我喜悦来到神的面前，深知神爱我且喜悦我来到祂面前，正如先知西番雅所记载：「耶和华是你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」(番3:17)

大卫在难处中亲近神，倚靠神，向神呼求，向神祷告。大卫深知神听他的祷告。很多时候，我们不相信神听我们的祷告，甚至祷告蒙应允的时候，我们还是不敢相信神真的听祷告。神听我们的祷告，只是神回答我们的祷告的时间和方法我们无法完全理解。有些祷告，神立刻响应，如此加增我们的对神的信靠。有些祷告，神不响应，两个可能性。第一，是我们求错了。第二，神的时间没有到。人若对就不至于按照自己的私欲妄求。我们都要等候神的时间，相信神应允我们的时间是最能荣耀祂的名，也对我们最好的。

神垂听大卫的祷告，救大卫脱离仇敌的手。因为大卫是一位爱神胜过爱他自己性命的人。大卫曾经不顾自己的安危，前去迎战巨人歌利亚。大卫并不完全，他也会犯罪，他也会软弱，但是大卫懂得要到神的面前倚靠神，向神祷告，认罪悔改。因为大卫知道公义的神虽然爱罪人，但是祂不能不刑罚罪恶、过犯。大卫的祷告是求神让他成为一个口中没有过失的人。「耶和华阿，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁，求你听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着甚么，我立志叫我口中没有过失。」(诗篇17:1-3)

神能保守我们谨守祂的道，不行恶人的道路，使我们的脚步安稳，让我们站立在坚固的盘石上，永不动摇。但是我们必须信靠基督，因为那盘石就是基督。(林前10:4) 神因为我仇敌的缘故，将祂的道指教我，引导我走平坦的路。(诗篇27:11) 正如大卫所说：「论到人的行为，我借着嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定你的路径，我的两脚未曾滑跌。」(诗篇17:4-5)

  神保护我们，如同保护祂眼中的瞳人。眼中的瞳人是何等的重要，不容人来摸，要尽可能的保护。人的眼睛若昏花，全身都落在黑暗中，那黑暗是何等的大。(太6:235) 神保护我们不遗余力，就像母鸡用自己的翅膀保护小鸡一样。(太23:37) 不同的是，母鸡在老鹰来袭击的时候，只能用自己的生命来保护小鸡，并不能胜过老鹰。基督有能力胜过一切的仇敌，甚至胜过死亡和撒但。基督以祂大能的手，伸出的膀臂为我们争战，并且得胜。我们如今在基督里夸胜。大王对神有信心，他说：「神阿，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。(诗篇17:6-8) 赞美主!

  感谢神! 基督胜过了所有的仇敌，祂用大能的手救我们脱离一切的虚妄，并给了我们复活的盼望，和永远的满足。「至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」(诗篇17:15)

我心以默念神的话语为甘甜

1 我感谢父神看我如同祢眼中的瞳人一样的宝贵。

2 求您救我脱离一切的不义、诡诈、谎言、和虚荣。

3 求主赐给我喜乐的心，让靠主胜过我一切的软弱，

4求主让我跟随主的脚踪行，传福音，荣耀您的名。

祷告

    神阿! 我感谢您对我的爱，我敬拜您，赞美您，求主帮助我荣耀您的名。奉耶稣的名祷告，阿们!

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每日读经: 加拉太书1-3

但圣经把众人都圈在罪里、使所应许的福因信耶稣基督、归给那信的人。但这因信得救的理、还未来以先、我们被看守在律法之下、直圈到那将来的真道显明出来。这样、律法是我们训蒙的师傅、引我们到基督那里、使我们因信称义。但这因信得救的理、既然来到、我们从此就不在师傅的手下了。所以你们因信基督耶稣、都是神的儿子。你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。(加拉太书3:22-27)

为何奉献十分之一?

创世记28: 20-22

恭读神的话语

「雅各许愿，说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」(创28:20-22)

亲爱的父神，感谢祢让我能亲近祢，祢是祝福人的神，祢悦纳雅各所许的愿，祢作他的神。我感谢祢! 奉主耶稣基督的名。创世记第二十八章记载雅各在伯特利遇见神。他向神许愿，求神保佑他，赐福给他。雅各应许将神赐给他的祝福，分别十分之一归给神。他如此行非但没有使他的后裔以色列人变穷，反倒使以色列人成为世上财力最雄厚的民族，弥赛亚大君王也从他而出。基督耶稣是万王之王，万主之主，世上的万族都因基督耶稣蒙福。

1雅各得到父亲的祝福：

    以撒叫了雅各来，给他祝福。这次雅各不是手上、颈上包了山羊羔的皮，非常害怕地来到父亲的面前，要靠着欺骗得到长子的祝福。这时雅各不但已经有长子的名份，也已经得到了长子的祝福。他必须要暂时离开家，因为他的哥哥以扫要杀他。(创27:41) 雅各的父亲在他离家前给他祝福，并且嘱咐他不要娶迦南的女子为妻。(创28:1) 以撒知道神的祝福要临到雅各，所以他不可以像以扫一样随意娶迦南的女子为妻。

2 神的名为全能的神：

    神曾与亚伯拉罕立永远的约。神称自己为全能的神。(创17:1) 神与亚伯拉罕所立的约有三个主要的内容：1是使后裔极其繁多，2赐下应许之地永远为业，3作他们的神。一百多年过去了，以撒已经一百三十七岁，雅各还能相信这约必然应验吗?  1 繁多的后裔：那时雅各已经七十七岁了，还没有娶妻子，2迦南全地的产业：那时有迦南人住在那地，更不用说雅各的后裔可以得这地永远为业。3 神同在：那时雅各要离开父亲和母亲，孤身一人往巴旦亚兰去投奔他那从来没有见过面的舅舅拉班。当时雅各的光景非常凄凉。(创28:1-7) 然而神是全能的神，El Shaddai 是神的名字，神是赐丰富给人的神。虽然看不见，但是雅各相信神所应许的必然成就，这就是信心。

3 神向雅各显现：

    神在伯特利向雅各显现，在异象中，雅各梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。(创28:12) 在这异象中，神亲自向雅各说话，应许他四件事：1 将这地赐给他和他的后裔，2后裔必像地上的尘沙那样多，3 地上万族必因他和他的后裔得福，4 神必与他同在，保佑他，领他回到这地。(创28:13-17)

4 雅各向神许愿：

    雅各作了三件事：1 献祭：立石头为柱子，浇油在上面。 (创28:18) 2 改名：将路斯改为伯特利，路斯是是代表刚愎，伯特利是神的殿。3许愿：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。(创28:20-22) 那时雅各甚么都没有，一个人孤单睡在旷野中，又缺乏，又害怕，又绝望。神向他显现，因为神没有忘记他与亚伯拉罕、以撒所立的约。若神不与他同在，他毫无指望，若神不在路上保佑他，他必不能生存。若神不给他食物吃，不给他衣服穿，他必困苦流离。若是神不保守他，他不可能平平安安回到父亲的家。因为他的哥哥要杀他，绝对不会把产业中长子的那一份给他。他没有仆人，没有妻子，没有儿子，没有钱，没有家，离别了父母，前途茫茫。然而若神保守他，他愿意1以耶和华为他的神，2立为柱子的石头成为神的殿，3 奉献十分之一。这里我们看见神祝福人的方式是让人自己甘心奉献，神不强迫人奉献。神让人主动乐意奉献，并不是捆绑。若不认为神祝福他，他可以不奉献给神。若不认定所得的财物是神给的，他可以不用奉献。当人甚么都没有时，神若取十分之九，人只好给，因为万有都是神的。但是神没有这样要求，神要人甘心乐意献上。当人如此行时，神就为人敞开天上的窗户，倾福与那人，甚至无处可容。(玛3:10) 奉献不仅是给神的，奉献也是将从神那里得到的祝福分给别人，耶稣说：「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」(路6:38) 新约的奉献是先献上自己。(林后8:5) 然后按心中所酌定的奉献。(林后9:7) 耶稣吩咐人奉献十分之一。(太23:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神亚伯拉罕和雅各在神还没有颁布律法以前就愿意奉献十分之一给神，将荣耀归给神，并得到神的祝福。

2感谢主让我们甘心乐意奉献自己，并且奉献从神那里得到的祝福的一部分，好让别人也能得到神大大的祝福。

祷告                                                                                                                                   

感谢神，祢的慈爱永远长存，祢的信实直到万代，祢的旨意何等美好，祢的供应何等丰富。求主赐给我感恩的心，乐意奉献，作祢忠心的管家，让别人蒙祝福。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!               

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每日读经: 哥林多后书9-13

众圣徒都问你们安。愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动、常与你们众人同在。(哥林多后书13:13-14)

哥林多前书

4. 道德伦理的混乱

 (林前5:1-6:20)

一、 教会中淫乱的事 (林前5:1-13)           

(一) 「风闻」有淫乱的事

这里的「风闻」不是指传言或是谣言，乃是确实发生的事。在哥林多的教会中有淫乱的事发生。不但教会中不应该有这样的事发生，甚至在不信主的外邦人中，也没有这样的事发生。就是有人收了他的继母。(林前5:1)

希腊文「淫乱」这字乃是英文 (pornography) 色情刊物，色情画报的字源 。淫乱的人将来要被扔进地狱的硫磺火湖里，这是严厉的警告。(启21:8) 耶稣论奸淫时讲到连动淫念都不可以。(太5:28) 犯奸淫的人将要下地狱。(太5:29) 乱伦比淫乱更加邪恶。罗马演说家西赛罗说，乱伦的事在罗马社会中也是不多的。更何况旧约律法明文禁止此事。继母的身体就是父亲的身体，因为夫妇乃是同一个身体，二人成为一体。(创2:24)「不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。」(利18:8) 「人不可娶继母为妻，不可掀开他父亲的衣襟。」(申22:30) 「与继母行淫的必受咒诅，因为掀开他父亲的衣襟，百姓都要说，阿们。」(申27:20) 流便与他父亲雅各的妾辟拉行淫。(创35:22) 在神面前是犯了大罪，因此他失去了长子的身份与祝福。(创49:4) 押沙龙听从亚希多弗的计谋，与他父亲大卫的妃嫔亲近，这是让大卫最痛心的恶。(撒下16:22) 押沙龙的结局是被大卫的元帅约押杀死。(撒下18:14) 我们不可与世界苟合行淫，因为神必要审判。(来13:4) 淫行与拜偶像同罪。(结23:49)

(二) 这些人不肯认罪

教会是圣洁的，不可发生如此的淫行。然而，哥林多的信徒还是自高自大，并不哀痛，也不把行这事的人从教会中赶出去。(林前5:2) 行恶的人若悔改，神就赦免这人。(结18:21-22) 行恶若不悔改，大家都要灭亡。一个人犯罪会影响群体，以色列人的历史中亚干贪财，违背神的命令，因他一个人的罪，使以色列全族的人都受了亏损。以色列人在艾城被敌人打败，三十六人被杀。(书7:1-26) 虽然教会只有这一个人收了他的继母，但是若不除去罪的酵，神的教会就会受到亏损。(林前5:2)

将恶人赶出去，就是不可与恶人相交，不可与他在主里面有团契。耶稣教导门徒说，若人犯罪受警告后，仍不悔改，就要当他像外邦人和税吏一样。(太18:15-17) 这就是赶出去的意思，要远离这犯罪的人。当时可能有人认为神的恩典大就可以任意犯罪，这就是自高自大。因为保罗说：「断乎不可。」(罗6:15) 保罗说：「至于淫乱，并一切的污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统。」(弗5:3)又说：「凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。」(帖后3:6) 不要在人的过犯上有份，不要和他交往，叫他自觉羞愧。但是不要以他为仇人，要劝他如弟兄。(帖后3:14-15)

(三) 保罗判断这人

    保罗带着神给他的权柄，判断这人。(林前5:3) 保罗虽然自己不在哥林多城，但是他赶紧告诉哥林多的信徒，他们所作的是不对的。这些人听了保罗的话就应当立刻悔改，好让他们得福气。但是他们听了以后若不肯悔改，那么神的审判就必定会临到。保罗用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人，叫人悔改。(提后4:2)

(四) 用主耶稣的权柄把这人交给撒但

保罗奉主耶稣的名，并用主耶稣的权能，把这样的人交给撒但。(林前5:4-5) 保罗的权柄是从耶稣来的，因为保罗蒙主差遣成为外邦人的使徒。他所作的事是基督借着他所作的，他借着言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。(罗15:18) 保罗不是擅自称主耶稣的名，保罗乃是有能力赶出污鬼。(徒19:15) 这行淫的人并不是保罗交给撒但唯一的人。保罗也将谤渎神的许米乃和亚力山大交给撒但，使他们受责罚。(提前1:20) 交给撒但乃是讲到不与这些人在主里有团契，就等于将他赶出神国的保护区，进入撒但的势力范围。因为撒但的国度就是属这世界黑暗的国度。

这被赶出去的人，他的身体会被败坏。因着犯罪的缘故，身体一定会得病。现代的人随意滥交，性病，爱滋病是犯罪所受到的刑罚。行淫乱的人，欲火攻心，「就在自己身上受这妄为当得的报应。」(罗1:26-27)

这人若是真信主的，被教会赶出去后，他一定会懊悔承认自己有罪，在主耶稣基督再来的时候，他的灵魂还可以得救。(林前5:5) 撒但虽然是那杀身体的，但是牠不能杀信徒的灵魂。(太10:28) 有一些人故意犯罪，有一些甚至犯罪后，受到神的惩治，结果死亡就临到了。(林前11:30) 神惩罚信徒是为了信徒的好处，因此有人被主惩治之后，就生发懊悔的心，免得犯罪的信徒与世人一同定罪。(林前11:32)

我们信主之后，不会失去救恩，不会失去永生，永远不会灭亡，因为没有人能将信徒从主耶稣基督和父神的手中夺去。(约10:28) 但是重点是，信主的人是主的羊，主的羊一定会听主的声音。(约10:27) 我们若不听主的声音，犯罪后仍然硬着心，不肯悔改，生命中完全不遵行圣经的指导，这些人根本就不是主的羊。他们可能自以为得救了，但却没有得救的表现，这是自欺。人种甚么，就收甚么，顺着情欲撒种的，就收败坏，惟有顺着圣灵撒种的才能收永生。(加4:7-8)

(五) 信徒是圣洁的要远离罪恶

一点面酵就能让全团发起来。(林前5:6) 面酵在圣经中是隐喻一点小的败坏可以引发成为全面的腐化。大部分的时候面酵是代表罪。(可8:15) 唯有耶稣所讲面酵关乎天国的比喻是例外。(太13:33) 一点小罪就能将一个人毁掉。这就是为何说，「因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。」(雅2:10) 同样，亚当一个人犯罪，就让他所有的后裔都被玷污。(罗5:15) 我们应当小心，不可自以为义。唯有耶稣基督是无瑕疵、无玷污的羔羊。(彼前1:19) 我们是因为祂亲身担当我们的罪，使我们借着十字架得以向罪死，并向神活。(罗6:11) 所以信徒不可容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从身子的私欲。正如保罗所说：「也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」(罗6:13-14)

(六) 基督是逾越节的羔羊

    逾越节的羔羊是豫表基督将为我们成了代罪的羔羊。基督已经被杀献祭了。门徒第一次领受圣餐是在主耶稣被卖的那一夜举行的。在主耶稣受难之前，祂邀请门徒们一同吃逾越节的筵席。(路22:15) 地点是在祂将要为世人的罪而被处死的耶路撒冷。从摩西带领以色列人出埃及起，守逾越节的习俗到那时已经有一千四百七十多年了。被杀的代罪羔羊是谁呢? 逾越节这被杀的献祭羔羊就是基督。(林前5:7)

犹太人遵守神的吩咐守逾越节，预备无残疾的公羊羔，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。(出12:5-8) 他们在房子里吃，羊羔的骨头不可折断。(出12:46) 用牛膝草，蘸被杀羔羊的血，打在门楣和门框上。(出12:21-24) 吃的时候，束腰带，穿上鞋，手中拿杖，赶紧的吃。(出12:11) 守这记念日作他们蒙拯救永远的定例。(出12:14)这些都是豫表一千四百多年后，耶稣将成为神的羔羊，除去世人的罪孽。(约1:29) 祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(赛53:7) 逾越节的羊羔乃豫表基督：

  1. 无残疾的的羊羔： 无罪的神的羔羊，人找不出他的罪来。(约18:38)

  2. 一岁的羊羔献祭：三十岁开始事奉，是祭司事奉的年龄。(民4:3)

  3. 公羊羔：豫表神的儿子，是神的羔羊，除去世人罪孽的。(太3:17)

  4. 用火烤：受火炼。(彼前4:12，路22:44，来5；7)

  5. 在房子里吃：信主的才有福领受。(林前11:29)

  6. 骨头不可折断：骨头一根也没有折断。(约19:33)

  7. 用牛膝草蘸血：用牛膝草蘸醋。(约19:29)

  8. 拯救长子的性命：拯救我们的性命。(约3:16)

  9. 羊羔的血：基督的宝血。(彼前1:19，20)

10. 门楣和门框：十字架。(约19:34)

(七) 不可与不洁的人相交

保罗不是说信徒不可与还没信主的人有来往，如果是这样，我们怎能传福音给他们呢? 也唯有离开世界才可能不与罪人接触，这不是基督的教导。基督告诉我们，祂留我们在世界上，我们在这世界上，但是不属于这世界。(约15:19,17:15) 主要我们放心，因为祂已经胜过了这世界，因此我们在基督里，也可以胜过这世界从情欲来的败坏。

保罗说，不可与犯罪的信徒来往。「若有称为弟兄，是行淫乱的，或是贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或是醉酒的，或勒索的，这样的人，不可与他相交，就是与他吃饭都不可。」(林前5:11) 许多问题不在于这一段经文是否够清楚，问题在于我们这些读经的人是否相信神的话立定在天，永不改变。很多的基督徒跌倒就是因为不信不可与这些犯罪的基督徒来往。有些人自以为有爱心跟犯罪的信徒来往没有关系。结果就给撒但留地步，最后自己也跌倒，后悔已经来不及了，我们要遵行圣经的教导。

(八) 信徒分辨的能力与责任

保罗告诉圣徒要审判教内的人，这并不是论断，乃是要凭着主给的权柄，用爱心说诚实话，为了要让人悔改。但是不必审判教外的人，因为有神审判他们。我们一定要分别出这两者的区别。我们劝勉信徒，他们会知道自己错了，可以认罪悔改。我们劝勉非信徒，他们没有圣灵在心中，不但不肯悔改，甚至还会要报复，甚至杀害圣徒，因为他们不是主的羊，他们不懂得顺服的道理。保罗很坚定的命令哥林多的信徒，应当把那恶人从他们中间赶出去。(林前5:13)

二、 基督徒彼此相争的事 (6:1-11)

(一) 不要在不信的人面前求审

   新约告诉我们，信徒之间若有彼此相争的事，不要在不信的人面前求审。靠着肉体这是不容易作到的事，但是靠着圣灵的帮助，我们就能顺服主的命令，要相信「伸冤在主，宁可让步」。

(二) 圣徒将要审判天使

得胜的圣徒将来有极高的地位，因为圣徒是神的儿女，也是神的仆人。圣徒在基督耶稣再来时要得到一个 属天的身体，与基督一同掌权作王一千年。一千年后，圣徒在永恒里要与基督完全合一，带着属天的尊荣与权柄。将来圣徒要审判世界，不但审判世界，还要审判天使。(林前6:2-3) 在哥林多的教会中怎么可能没有人能审断弟兄们的事呢? 他们竟然敢在不信的人面前求审。保罗非常直接的指责他们，目的是要信徒们知道羞耻。(林前6:5)

(三) 情愿受欺

除非有属天的看见，否则人就不可能愿意受欺，也不愿意吃亏。(林前6:7) 在旧约圣经中，神很清楚的告诉以色列人，欺负贫寒的，压碎穷乏的必然受到神的惩罚。(摩4:1-3) 耶稣训勉人：「你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打，有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的就给他，有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。(路6:27-31) 使徒约翰说：「我们爱，因为神先爱我们。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。」(约一4:19-21) 我们有了爱弟兄的心，还要爱众人。(彼后1:6) 若我们没有基督的心，就不可能作到爱人如己。唯有基督在我们还作仇敌的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗5:8)

(四) 不义的人不能承受神的国

神的国就是神掌权的地方。当耶稣基督以神国的君王出现时，神的国就已临到世上。关乎我们的需要，耶稣要我们先求神的国和神的义。(太6:33) 因为神乐意把祂的国赐给我们。(路12:32) 保罗告诉我们有哪些罪要提防的，免得我们与神的国无分。保罗说：「你们岂不知，不义的人不能承受神的国么? 不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。」(林前6:9-11) 所以我们得以承受神的国是因为圣灵已经将我们洗净，我们得以在神的面前称义，好象没有犯过罪一般。

三、 基督徒与娼妓行淫的问题 (林前6:12-20)

(一) 凡事我都可行

保罗接着说到甚么是真正对我们有益处的。保罗引出身子的功能，他告诉我们，我们现在的身子不是为了淫乱，也不是为了自我享受，乃是为了荣耀神。这个身子虽然会朽坏，但是我们将来可以在基督里得到一个复活的身子。保罗说：「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物，但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主，主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。」(林前6:12-14)

(二) 二人成为一体的奥秘

圣经很清楚的指明二人成为一体是神的计划。不但讲到丈夫和妻子是神所配合的，二人成为一体，不可有任何人介入。(弗6:31) 二人成为一体更是基督与教会的奥秘。(弗6:32) 人不可与娼妓联合，因为那就象征着信徒与世界联合。保罗说：「岂不知你们的身子是基督的肢体么，我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么，断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么，因为主说：『二人要成为一体。』但与主联合的，便是与主成为一灵。」(林前6:12-20)

(三) 信徒要在身子上荣耀神

   信徒与世界联合就是属灵的淫乱。让我们来看圣经如何讲到神要审判淫乱：

1.  十诫讲到不可奸淫

    不可奸淫。(出20:14)

2.  耶稣的标准更高

    你们听见有话说，「不可奸淫。」只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。(太5:27-29)

3.  使徒讲到不可奸淫

    因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫，这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了，愿你们平安。(徒15:28-29)

4.  奸淫的罪神必审判

不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。(林前10:8-9)

5.  婚姻人人都当尊重

婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，苟合行淫的人，神必要审判。(来13:4)

6.  除了犯奸淫外，不可离婚

    凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了，人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。  (太5:32)

7.  耶稣再度宣告奸淫的罪

    我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人取那被休的妇人，也是犯奸淫了。(太19:9) 

8.  人人都要逃避淫行

    你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。(林前6:18-20)

9.  任何人都不可毁坏神的殿

    岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么。若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。(林前3:16-17)

10.  犯罪的人不能承受神的国

    你们岂不知，不义的人不能承受神的国么。不要自欺，无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样，但如今奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。(林前6:9-11)

11.  犯罪的人要被扔在地狱火湖里

    惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。(启21:8)

12. 基督将要再来审判世人

    基督徒相信基督耶稣有一天将要再回来，审判死人与活人。但日期和时间是无人能知道的。(约14:3, 犹14,15) 信主的人虽然死了将来都要以灵体复活，与神永远同在。

13.  教会如何帮助犯罪的人悔改

    就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。(林前6:9-11)

14.  犯罪的人若不悔改不可与圣徒相交

    但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何

干，教内的人岂不是你们审判的么，至于外人有神审判他们，你们应当把那恶人从你们中间赶出去。(林前5:11-13)

15.  犯罪的人若不悔改不可领圣餐

    人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。(林前11:28-32)

16.  有一些的罪是不至于死的罪

    人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他，有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。(约一5:16-17)

17.  犯罪的人要请教会的长老来祷告

    你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告，出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。(雅5:14-15)

18.  管教的目的是要使犯罪的人回转

    我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。(雅5:19-20)

19.  犯罪的人不可硬心，要受警戒

    因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢? 因为我们知道谁说，「伸冤在我，我必报应。」又说，「主要审判他的百姓。」落在永生神的手里，真是可怕的。(来10:26-31)

20.  耶稣要犯罪的人悔改

    你们若不悔改，都要如此灭亡。(路13:5)

21.  犯罪的人必须认罪才可得到赦免

   我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约一1:8-9)

22.  犯罪的人要承认「得罪神」的罪

   大卫对拿单说，我得罪耶和华了。(撒下12:13)

23.  犯罪的人要在众人面前认罪悔改

    我向你犯罪，惟独得罪了祢，在祢眼前行了这恶，以致祢责备我的时候，显为公义，判断我的时候，显为清正。(诗51:4)

24.  用温柔的心挽回犯罪的人

弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。(加6:1)

我们的身子是圣灵的殿，神的圣灵是住在我们的心里。(林前6:19) 我们不要让神的圣灵担忧，我们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。(弗4:30) 我们是属于神的，我们不是自己的人，我们没有一个人应当为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。(罗14:7-8) 我们要知道圣灵是柔和的，祂不与人的灵相争，免得人的灵发昏。(赛57:16) 我们必须谦卑地让圣灵来带领我们，若我们没有一个顺服听话的灵，我们就会销灭圣灵的感动。(帖前5:19) 我们既然是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(加5:25) 乃要被圣灵充满，得到圣灵的能力，结出圣灵的果子，荣耀神的名。因为我们是重价买来的，所以要在我们的身子上荣耀神。(林前6:20)  

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每日读经: 哥林多后书5-8

我们凡事都不叫人有妨碍、免得这职分被人毁谤．反倒在各样的事上、表明自己是神的用人、就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、　神的大能．仁义的兵器在左在右．荣耀羞辱、恶名美名．似乎是诱惑人的、却是诚实的．似乎不为人所知、却是人所共知的．似乎要死、却是活着的．似乎受责罚、却是不至丧命的．似乎忧愁、却是常常快乐的．似乎贫穷、却是叫许多人富足的．似乎一无所有、却是样样都有的。  (哥林多后书6:3-10)

父亲的祝福重要吗?

创世记27: 26-29

恭读神的话语

「他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒，

愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:26-29)

亲爱的父神，求祢开我属灵的眼睛得以看见祢叫万事互相效力，让爱神的人得益处。天父阿! 祢的祝福是祢儿女最大的祝福，感谢祢! 这祝福也透过地上的父亲来祝福我们。奉主耶稣基督的名。创世记第二十七章我们看见以撒如何祝福得到长子名份的雅各。以撒之所以能祝福他的子孙是因为他的父亲亚伯拉罕蒙了神的祝福。神应许亚伯拉罕所蒙的祝福将会传递到他的子孙身上。这祝福包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

1神应许产业：

    圣经清楚地记载，神应许必然将迦南美地永远赐给亚伯拉罕和他的后裔。亚伯拉罕问耶和华：「主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢?」神与亚伯拉罕立约，赐下产业给他的后裔永远为业。(创15:7-21)

2 神应许后裔：

    神与亚伯拉罕和他的后裔立永远的约。「你向天观看，数算众星，能数得过来么，又对亚伯拉罕说，你的后裔将要如此。」(创15:5) 神告诉亚伯拉罕说：「你妻子撒拉要给你生一个儿子。你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」(创17:19)

3 神应许拣选子民：

    神应许拣选犹太人作祂的子民，神要与祂的子民永远同在，如今我们得以在基督里被拣选，成为神的儿女。「我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。」(创17:8)

4神应许大国：

    「我必叫你成为大国。」(创12:1) 「我与你立约，你要作多国的父。」(创17:4)「我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约。」(创17:7) 「地上得万族都要因亚伯拉罕得福。」(创12:3)「亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我应许亚伯拉罕的话都成就了。」(创18:18-19) 「论福我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得仇敌的城门。并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创22:17-18) 这些都豫表基督是国度的君王。

5神应许保护：

   神以祂大能的手亲自保护祂的子民。「为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。」(创12:3)

6 神应许丰富：

    以撒将神的祝福传给雅各，说：「愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。」耶和华向以撒显现说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。」(创26:2-5) 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。他就日增月盛，成了大富户。」(创26:12-13) 神应许天上降下甘露，地上的肥土，许多并许多五谷新酒。今天神也丰盛地供应我们一切的需要，使我们凡事富足，可以多行各样的善事。

7 神应许永恒的祝福：

    以撒将长子的祝福给了雅各，说：「愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:29) 雅各在母腹中就蒙神拣选，这是根据神的先见。「两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。」(创25:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因着亚伯拉罕信神的缘故，以撒能将从父亲所得的祝福传给祂的长子雅各和他的后裔，直到永远。

2感谢主让我们在基督里得到天上、地上一切的祝福，包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

祷告                                                                                                                                   

感谢神，神让我们承受属天的祝福，这祝福世代相传一直临到我们，我们因着信，成为亚伯拉罕属灵的子孙，成为神的儿女。将来可以和众圣徒在光明中同得基业。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!  

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每日读经: 哥林多后书5-8

我们凡事都不叫人有妨碍、免得这职分被人毁谤．反倒在各样的事上、表明自己是神的用人、就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、　神的大能．仁义的兵器在左在右．荣耀羞辱、恶名美名．似乎是诱惑人的、却是诚实的．似乎不为人所知、却是人所共知的．似乎要死、却是活着的．似乎受责罚、却是不至丧命的．似乎忧愁、却是常常快乐的．似乎贫穷、却是叫许多人富足的．似乎一无所有、却是样样都有的。  (哥林多后书6:3-10)

父亲的祝福重要吗?

创世记27: 26-29

恭读神的话语

「他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒，

愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:26-29)

亲爱的父神，求祢开我属灵的眼睛得以看见祢叫万事互相效力，让爱神的人得益处。天父阿! 祢的祝福是祢儿女最大的祝福，感谢祢! 这祝福也透过地上的父亲来祝福我们。奉主耶稣基督的名。创世记第二十七章我们看见以撒如何祝福得到长子名份的雅各。以撒之所以能祝福他的子孙是因为他的父亲亚伯拉罕蒙了神的祝福。神应许亚伯拉罕所蒙的祝福将会传递到他的子孙身上。这祝福包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

1神应许产业：

    圣经清楚地记载，神应许必然将迦南美地永远赐给亚伯拉罕和他的后裔。亚伯拉罕问耶和华：「主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢?」神与亚伯拉罕立约，赐下产业给他的后裔永远为业。(创15:7-21)

2 神应许后裔：

    神与亚伯拉罕和他的后裔立永远的约。「你向天观看，数算众星，能数得过来么，又对亚伯拉罕说，你的后裔将要如此。」(创15:5) 神告诉亚伯拉罕说：「你妻子撒拉要给你生一个儿子。你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」(创17:19)

3 神应许拣选子民：

    神应许拣选犹太人作祂的子民，神要与祂的子民永远同在，如今我们得以在基督里被拣选，成为神的儿女。「我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。」(创17:8)

4神应许大国：

    「我必叫你成为大国。」(创12:1) 「我与你立约，你要作多国的父。」(创17:4)「我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约。」(创17:7) 「地上得万族都要因亚伯拉罕得福。」(创12:3)「亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我应许亚伯拉罕的话都成就了。」(创18:18-19) 「论福我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得仇敌的城门。并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创22:17-18) 这些都豫表基督是国度的君王。

5神应许保护：

   神以祂大能的手亲自保护祂的子民。「为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。」(创12:3)

6 神应许丰富：

    以撒将神的祝福传给雅各，说：「愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。」耶和华向以撒显现说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。」(创26:2-5) 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。他就日增月盛，成了大富户。」(创26:12-13) 神应许天上降下甘露，地上的肥土，许多并许多五谷新酒。今天神也丰盛地供应我们一切的需要，使我们凡事富足，可以多行各样的善事。

7 神应许永恒的祝福：

    以撒将长子的祝福给了雅各，说：「愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:29) 雅各在母腹中就蒙神拣选，这是根据神的先见。「两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。」(创25:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因着亚伯拉罕信神的缘故，以撒能将从父亲所得的祝福传给祂的长子雅各和他的后裔，直到永远。

2感谢主让我们在基督里得到天上、地上一切的祝福，包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

祷告                                                                                                                                   

感谢神，神让我们承受属天的祝福，这祝福世代相传一直临到我们，我们因着信，成为亚伯拉罕属灵的子孙，成为神的儿女。将来可以和众圣徒在光明中同得基业。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!  

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每日读经: 哥林多后书1-4

我们有这宝贝放在瓦器里、要显明这莫大的能力、是出于　神、不是出于我们。我们四面受敌、却不被困住．心里作难、却不至失望．遭逼迫、却不被丢弃．打倒了、却不至死亡． (哥林多后书4:7-9)

如何得百倍的收成?

创世记26: 12-19

恭读神的话语

「以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说，你离开我们去罢，因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，并得了一口活水井。」(创26:12-19)

亲爱的父神，我感谢祢让我能到施恩宝座面前来敬拜祢，奉主耶稣基督的名祷告。百倍是圣经上用来描述人在神的国中要得要神百倍的祝福。当彼得问耶稣说：「看哪! 我们已经撇下自己所有的跟从你的。」耶稣回答说：「我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」(路18:28-30)

    以撒耕地得到神祝福的最大原因是神因为他父亲亚伯拉罕的缘故祝福了他。虽然以撒仍然要勤劳耕地，但是若非神透过他父亲亚伯拉罕为他所预备的一切祝福，他不能成为弥赛亚的祖先，以色列民族的列祖。1亚伯拉罕为以撒预备妻子。利百加愿意跟随以撒住在应许之地。(创24:4) 这妻子是从亚伯拉罕本地而出的。2亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。(创24:4) 这是完全的爱。3亚伯拉罕保护以撒的安全，亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒枉东方去。(创25:6) 4亚伯拉罕的余荫，亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒，以撒靠近比耳拉海莱居住。(创25:11) 神要在这地祝福以撒和他的后裔。

   当神祝福人的时候，撒但也会兴起人来攻击神的子民。当以撒得到神的保守，日增月盛的时候，撒但兴起非利士人嫉妒以撒。祝福以撒的是神，任何的难处都算不得甚么。以撒是一个祷告的人，结婚后二十年得双子，他向神祷告，神告诉他说，这将是两国，两族。将来大的要服事小的。(创25:23) 以撒得到神的显现，在重要的关键时刻，神是向人显现的神。在基拉耳，耶和华向以撒显现，说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。(创26:2-5)

以撒知道基拉耳王将亚伯拉罕的仆人所挖的井全都塞住了，因为迦南地是沙漠地带，若没有井就没有生存发展的可能。塞住别人的井就是攻击那人，向那人挑衅。基拉耳王很明显的表达不但不欢迎以撒继续留在基拉耳，并且破坏他赖以为生的井，要以撒立刻离开。以撒没有采取报复的行动，这是不容易的。因为这些井都是他的，是他的生命线。当时以撒已经拥有雄厚的财力，他比非利士强盛得多。(创26:16) 以撒有许多的仆人。从前亚伯拉罕家中生养的仆人是精练的壮丁，此时以撒也可向基拉耳王据理力争。因为大约在九十年亚比米勒的仆人霸占了亚伯拉罕所挖的一口井，亚伯拉罕曾为此事指责亚比米勒。亚伯拉罕在那里曾与亚比米勒王与他的军长立下盟约，交换了七只母羊羔，作他挖井那口井的证据。那地就叫别是巴，就是盟誓的井的意思。(创21:25-32)

然而以撒并没有与亚比米勒相争，也没有发动战争。他就离开那里。在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。这是很不容易的，以撒退让。就在退让时，神的更大的祝福就临到以撒。他就将他父亲亚伯拉罕所挖的一口井，后来被非利士人塞住的又重新挖出来。仍叫他父亲叫的名字。(创26:18) 他信任父亲当时的眼光，他也愿意继续走他父亲所走的路。他不标新立异，仍然叫那口井是别是巴。虽然盟誓已经被亚比米勒单方面废去了，但是神的应许永不改变。看哪! 神那时就大大的祝福以撒。他得到一口活水井，就是泉水涌流不绝的活水井。(创25:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因着亚伯拉罕的缘故，以撒得到一切的祝福，今天因着耶稣的缘故，我得到一切的祝福。

2感谢主以撒愿意遵行神的命令住在基拉耳，他挖出他父亲在别是巴被非利士人所塞住的井，得到一口活水井。

祷告

感谢神，神让我们承受属灵的遗产，就像以撒得到亚伯拉罕从神那里来的祝福，他不必从头开始挖井，他可以将仇敌塞住的井重新挖出来。因为那里一定有水，有神的同在。借着这活水井，以撒愈来愈强大，有百倍的收成。我们也是这样蒙福，我们承受了耶稣基督的福气，靠着圣灵的帮助，经历神的信实和供应，在世上成为主耶稣基督的使者，将福音传给万民。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!                        

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每日读经: 哥林多前書14-16

感谢神、使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以我亲爱的弟兄们、你们务要坚固不可摇动、常常竭力多作主工、因为知道你们的劳苦、在主里面不是徒然的。 (哥林多前書15:57-58)

为何一切都给以撒?

创世记25: 5-11

恭读神的话语

「亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。亚伯拉罕一生的年日，是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以撒、以实玛利，把他埋葬在麦比拉洞里，这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田，亚伯拉罕和他妻子撒拉，都葬在那里。亚伯拉罕死了以后，神赐给福给他的儿子以撒，以撒靠近庇耳拉海莱居住。」(创25:5-11)感谢父神让我能到施恩宝座前，来敬拜祢。我感谢祢。

创世记第二十五章讲到亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。甚么是值得传给后代的呢? 中国人相信忠厚传家远。我们所传下去的能经得起时间的考验，一代又一代的传下去吗? 直到永恒，这些产业到时仍然有价值吗? 神让亚伯拉罕成为信心之父，他是我们属灵的父亲。(创25:5-11) 新约使徒保罗说：「父母该为儿女积财。」(林后12:14) 这财物不只是世界上的财物，因为那些财物都会过去。这财物乃是神的祝福，在神的面前富足。(路12:21) 让我们一同思想，亚伯拉罕临终前为他的儿子以撒所预备的产业让我们看见并珍惜神在基督耶稣里所赐给我们的产业。

       这七句经文七次提到亚伯拉罕，四次提到以撒。这是父亲要将他一生所得到的完全传给他独生子的的记载。亚伯拉罕的仆人知道他主人亚伯拉罕将一切所有的都传给了他的儿子以撒。(创24:36) 一切所有的，乃是从神那里所得到的一切祝福，毫无保留的承传给以撒。这祝福包括长子的名份、长子的尊荣、长子的祝福、长子的产业。从亚伯拉罕的仆人口中，我们知道神怎样大大的赐福给亚伯拉罕，使他昌大。(创24:35) 这所有加在亚伯拉罕身上的祝福，都要传递给以撒，因为以撒是他的独生爱子。不但如此，并且这祝福是永远的祝福，要传给以撒和以撒的后裔，直到世世代代，永永远远。神曾应许谁祝福亚伯拉罕，谁就得到祝福。谁咒诅亚伯拉罕，谁就蒙咒诅。这浩大的洪恩、全备的祝福都要完全传递给他的儿子以撒。正如天父将一切的权柄尊荣毫无保留的都给了耶稣基督，耶稣基督又将这一切赐给我们愿意相信耶稣基督是神的儿子的人。愿意相信耶稣的人有福了。

    耶和华赐给亚伯拉罕许多羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼、和驴。(创24:35) 这些是旧约时代神给人的祝福。新约时代，神有属天与属地多方面的祝福临到那些蒙神拣选、对神有信心、愿意顺服神旨意的人身上。神供应我们一切的需要，我们必不至缺乏。神能将一切的恩典多多加给那乐意奉献，甘心帮助别人的人。得到财物的能力、机会、智慧都是神赐下的。各样美善的源头都是从众光之父来的，在祂并没有转动的影儿。神用真道生了我们，让我们凡事富足，能多行各样的善事。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。如此庶出的众子不会夺产业。我们也要忠心、儆醒，免得人将我们的产业夺去。

    亚伯拉罕的一生是享长寿的一生，他活到一百七十五岁，蒙神祝福，寿高年迈。他的一生是跟随神的一生。亚伯拉罕听从神，随从圣灵的引导，过住帐棚的一生，因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的新耶路撒冷。(来11:9-10)  亚伯拉罕的一生是以神为中心的一生，他受圣灵感动，筑了很多祭坛。亚伯拉罕的一生是凭信心、不凭眼见的一生。亚伯拉罕所信的神是使无变有，使死人复活的神。他愿意将以撒献在坛上当作燔祭。亚伯拉罕的一生是与神联合的一生，神称亚伯拉罕为祂的朋友。(代下20:7,赛41:8) 以撒是家业的继承人。 (创15:2) 是承受应许之地为业的后裔。 (创15:4) 神要作亚伯拉罕和他后裔的神，这与约要透过以撒来成全。(创17:7) 神曾对亚伯拉罕说：「你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」(创17:39) 这约应许以撒后裔要多如天上的星，海边的沙。(创22:17) 甚至国度与君王都从以撒而出。(创17:6)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神借着亚伯拉罕将所有的一切都给了以撒，我们在基督里也得到父神一切的祝福。

2感谢主让我能承受天父所赐给儿女的产业，求主保守我的心渴慕神，等候得赎的日子来到。

祷告

亲爱的父神，我们感谢祢，祢要借着亚伯拉罕为以撒所预备的丰富产业，让我们相信祢必将天上地上一切的祝福赐给忠心服事祢的人。我们愿意爱祢，因为祢先爱我们，在加略山上，祢将祢的独生爱子耶稣基督赐给我们，让我们这些相信祂的人，不致灭亡，反得永生。我们要永永远远的称颂祢的名。祷告奉耶稣基督的名求，阿们!

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每日读经: 哥林多前書10-13

爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。爱是永不止息． (哥林多前書13:4-8a)

门徒训练 143: 如何操练凡事谢恩?     

｢但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸.把得救的盼望当作头盔戴上.因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救.他替我们死,叫我们无论醒着睡着,都与他同活.所以你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的.弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们,劝戒你们的.又因他们所作的工,用爱心格外尊重他们.你们也要彼此和睦.我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人.勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐.你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶.或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善.要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意.不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论,但要凡事察验,善美的要持守.各样的恶事要禁戒不作.」 (帖前5:8 -22)

    保罗在这一段圣经中教导我们要凡事谢恩.(帖前5:8)为何要凡事谢恩呢?因为这与常常喜乐,不住的祷告是神在基督耶稣里向我们所定的旨意.基督徒都想知道神向我们所定的旨意是甚麽,但是常常喜乐,不住的祷告, 凡事谢恩的人太少了.为何我们很容易堕入不喜乐,不祷告,不谢恩的陷阱里面呢?主要是因为我们不谨醒,以至於失去了常存的信,望,爱.这里特别用实物把信和爱当作护心镜遮胸.把得救的盼望当作头盔戴上,如此加深我们对属灵争战的所要穿戴的军装的印象.不要忘了,我们是与黑暗势力争战,不儆醒祷告,必不能胜过肉体的软弱.如何知道我们的肉体软弱呢?乃是在我们缺乏喜乐上显明出来.

要操练凡事谢恩首先就得先清楚唯有在主里才可能得到救恩.这救恩是让主为我们死,我们在主里面得以存活.明白这出死入生的救恩後,我们不可能不感恩.感恩的表现就是谢恩.感谢神让我们经历过难处,屡次软弱失败的人能彼此劝慰,要互相建立.建立德行.

养成凡事谢恩的习惯,我们需要彼此劝戒.请回答,是否有人可以劝戒你呢. 保罗的十项劝戒是: 1.无论是谁都不可以恶报恶,2.常要追求良善,3.要常常喜乐,4.要不住的祷告, 5.要凡事谢恩,6.不要消灭圣灵的感动,7不要藐视先知的讲论,8.要凡事察验,9.善美的要持守.10.各样的恶事要禁戒不作.

1. 我们都想作一个感谢神拯救我们出黑暗入光明的人.请分享如何能学会凡事谢恩呢?

2. 请分享为何我们很容易堕入不喜乐,不祷告,不谢恩的陷阱里面呢?

3. 我们在属灵的争战中,我个人的弱点是甚麽? 如何穿戴属灵争战的军装?

4.魔鬼想夺去我们的喜乐,我们如何抗拒不喜乐的情绪呢?

5.如何可以找到一群彼此劝慰,互相建立德行的同伴?

6. 养成凡事谢恩的习惯,我们需要彼此劝戒.是否有人可以劝戒你呢?

7. 保罗的十项凡事谢恩的劝戒中那一样对你最重要? 请分享.