每日读经: 但以理书4-6

王阿、讲解就是这样．临到我主我王的事、是出于至高者的命．你必被赶出离开世人、与野地的兽同居、吃草如牛、被天露滴湿、且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁．(但以理书4:24-25)

分类细分类语   音(Audio)简体繁體
灵修(9/16)但以理书 4-6吃草如牛、指头写字、狮坑存活DB259SDB259
讲道信息启示录圣徒的忍耐(1) 启13: 1-18  N27131SN27131
圣诗教会圣诗如鹿切慕溪水Hymn0210Hymn0210
插画Parable: Separate Fish分出水族PP011
短讲約翰福音01b. 主如何呼召門徒跟隨祂? 約1:35-51N04015SN04015
主日學哥林多前书3. 纷争结党的事 (二)  林前3:1-4:21N07003SN07003
讲道信息专题讲座如何得到圣经中应許的福分  
讲道信息Abc2025 開幕信息 神終極的啟示   https://www.youtube.com/watch?v=UkpBV0CRiToAbc2025 閉幕信息 預備迎見神  https://www.youtube.com/watch?v=yEr1QPm397o&t=36s   

9/19/2026 (周六) 网上ABC2026第20届基督徒教育大会。大会主题:  為這時代而生。主题讲员: 王炳钦牧师

云端专题: E1 教会健康成长 孙雅各牧师 如何让教会健康持续成长

    免费参加! 报名网站: abc2026.us/register

哥林多前书

2. 纷争结党的事(1:10-2:16)

一、 纷争结党的事实 (1:10-17)

    哥林多教会因受希腊文化，人以自我为中心的深远影响，所以众人对语言、文学、哲学与逻辑等各有偏好，造成在教会中看法与作法上，互相轻蔑排斥，形成嫉妒纷争，彼此不合。

(一) 对信徒合一的呼吁 (1:10)

    弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。  

(二) 听说他们之间有分争 (1:11)

  因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。

(三) 分争的主要理由 (1:12)

  我的意思就是你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。

(四) 分争是何等荒谬 (1:13)

   基督是分开的么．保罗为你们钉了十字架么．你们是奉保罗的名受了洗么。

(五) 分争与保罗无关 (1:14-17)

1. 保罗工作的性质 (1:14-16)

   我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。

2. 保罗工作的重点 (1:17)

   基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

二、分争结党的原因 (1:18-2:16)

   保罗指出神的智慧远远超过人的智慧。若不了解十字架的道理，人不可能知道甚么是神的智慧。属灵的人才能明白神的奥秘。

(一) 神的福音不是属世界的智慧 (1:18-2:5)

1. 十字架与人的智慧的分别 (1:18-25)

      (1) 世人对十字架的反应 (1:18)

           因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。

      (2) 属世的智慧无法救人(1:19-21)

          ˙十字架把人的智慧撇开 (1:19-20)

              就如经上所记，『我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。』智慧人在那里，文士在那里，这世上的辩士在那里，神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么。

         ˙十字架为救人之法 (1:21)

             世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。

      (3) 钉十字架的基督是神的智慧和大能 (1:22-25)

          ˙属世界的智慧 (1:22)

              犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。

          ˙属神的智慧 (1:23-25)

               – 基督徒传道的课题 (1:23a)

                   我们却是传钉十字架的基督。

               – 对基督教信息的反应 (1:23b-24)

                   在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基

                   督总为神的能力、神的智慧。

               – 神的超越性 (1:25)

                   因神的愚拙总比人智慧．神的软弱总比人强壮。

2. 信徒与神的智慧 (1:26-31)

      (1) 接受神呼召的人(1:26-29)

           ˙哪种人蒙召 (1:26)

               弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。

          ˙谁是神所拣选的 (1:27-29)

               神却拣选了世上愚拙的，叫有智能的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

      (2) 基督与蒙召者的关系 (1:30-31)

            但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎，如经上所记，『夸口的当指着主夸口。』

3. 保罗传以十字架为中心的福音 (2:1-5)

      (1) 保罗传福音的重点就是十字架 (2:1-2)

           弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。

      (2) 保罗在他们当中作工的谦和态度 (2:3-4)

           我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。

      (3) 保罗作工的目的是让人因着神的大能而信主 (2:5)

           叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

(二) 福音是属天的智慧 (2:6–12)

1. 接受这智慧的人是完全人 (2:6a)   

     然而在完全的人中，我们也讲智慧。然而在完全人中，我们也讲智慧。(2:6a) 完全人不是不犯罪的人。

2. 智慧的本质 (2:6b-12)

    (1) 反面的— 不是属这世界的智慧 (2:6b)

          但不是属世俗的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。

    (2) 正面的— 是神奥秘的智慧 (2:7-12)

          先前隐藏的，却在神的计划中。 (2:7)

          我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定拣选一些人，使他们经历苦难之后。将来得荣耀。

    (3) 属世界的知识所不知道的 (2:8-9)

          这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了，如经上所记，『神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』

      (4) 借着圣灵显明出来的 (2:10-12)

             只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在

             人里头的灵，谁知道人的事，像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

(三) 对智慧的领会 (2:13-16)

 1. 传递的方式 (2:13)

      并且我们讲说这些事，不是用人的智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。保罗讲说这些事，不是用属地的智能来解释属天的事，乃是用圣灵的大能在人心中运行，启示属天的奥秘。耶稣曾说：「我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说，天上的事，如何能信呢?」(约3:12) 耶稣说：「人若不重生，不能见神的国。」

      (约3:3) 所以，当我们真正从圣灵而生以后，我们才可能领受属灵的信息，生发属灵的追求，得到属天的智慧。

  2. 领受智慧的人 (2:14-16)

          (1) 属血气者的无能 (2:14)

              然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。(2:14a) 人都是自以为聪明，凡事都靠自己头脑的分析，拣选属世的利益，不爱慕神的话语，也不遵行神的旨意，故落在属灵的黑暗里。人不只站错了地位。并且不能明白神的旨意，因为这些属天的事惟有属灵的人才能看透。(2:14b)

          (2) 属灵人的领会 (2:15-16)

              属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导祂呢? 但是我们是有基督的心了。(2: 15-16) 当人生以基督为目标时，就会以基督的心思为自己生活、言行的准则，自然就过着属灵的生活，能够在圣灵的引导下，参透属天的奥秘。     

N07002S 孙雅各