每日读经: 诗篇46-51

万军之耶和华与我们同在．雅各的神是我们的避难所。你们来看耶和华的作为、看他使地怎样荒凉。他止息刀兵、直到地极．他折弓、断枪、把战车焚烧在火中。你们要休息、要知道我是神．我必在外邦中被尊崇、在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在．雅各的神是我们的避难所。(诗篇 46:7-11)

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灵修(7/03)诗篇 46-51避难之所、全地之君、荣美锡安、贪财之愚DB184SDB184
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保罗为父为母的心

(帖前2:6-12)

2:6   我们作基督的使徒、虽然可以叫人尊重、却没有向你们或向别人求荣耀、

2:7   只在你们中间存心温柔、如同母亲乳养自己的孩子。

2:8   我们既是这样爱你们、不但愿意将神的福音给你们、连自己的性命也愿意给你们、因你们是我们所疼爱的。

2:9   弟兄们、你们记念我们的辛苦劳碌、昼夜作工、传神的福音给你们、免得叫你们一人受累。

2:10 我们向你们信主的人、是何等圣洁、公义、无可指摘、有你们作见证、也有神作见证。

2:11 你们也晓得我们怎样劝勉你们、安慰你们、嘱咐你们各人、好像父亲待自己的儿女一样．

2:12 要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神。

我们可以理解保罗好像父亲待自己的儿女一样，他怎样劝勉励门徒呢? 他说: 「你们也晓得我们怎样劝勉你们、安慰你们、嘱咐你们各人、好像父亲待自己的儿女一样。要叫你们行事为人要对得起那召他们进神的国，得他荣耀的神。」(帖前2:11-12)   论到学习基督，保罗也曾说: 「师傅虽有一万，但为父的却是不多，因为我在基督里生了你们。」(林前4:15) 我们很惊奇的发现，保罗不但在基督里生了属灵的儿女，并且极其疼爱他属灵的儿女。保罗如何表达他疼爱属灵的儿女到什么程度呢? 保罗竟然将自己比做一位温柔的母亲，他说: 「只在你们中间存心温柔、如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们、不但愿意将神的福音给你们、连自己的性命也愿意给你们、因你们是我们所疼爱的。」(帖前2:7-8)

帖撒罗尼迦前书是保罗在哥林多写给帖撒罗尼迦的信徒的书信，时间约在主后五十二年。在保罗的书信中，只有加拉太书写在本书之前。西拉和提摩太是保罗旅行布道的同工，他们一同问当地教会的安。 (帖前1:1) 保罗和西拉，提摩太曾在帖撒罗尼迦传福音，虽然在他们中间只有短短的三个安息日，圣灵与他们同工，教会得以被建立。 (徒17:2) 当时有不信的犹太人和市井匪类耸动群众攻击他们，不久他们就被迫到庇哩亚，和雅典去了，后来保罗知道教会也遭逼迫，就差遣提摩太去坚固他们，提摩太带回了他们信心和爱心的好消息，保罗就写了这本以基督的再来为中心的书信鼓励他们。全书每章都提到主再来与信徒的关系: 1. 专心盼望，满得赏赐。 2. 成为圣洁，无可责备。 3.等候被提，得蒙保守。

一、 基督再来与盼望和冠冕

信徒接受了保罗所传的福音，灵里喜乐，盼望主的再来。他们属灵的生命开始渐渐长大，有好的见证，因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望主耶稣基督所存的忍耐已显明在各处。 (帖前1:3) 他们不只是明白真理，并且经历福音的权能，和圣灵，并充足的信心。 (帖前1:5) 在大患难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，生活有见证，成为信徒的榜样。 (帖前1:7) 他们跟随主，不但离弃偶像归向神，并且服事又真又活的神。保罗劝勉信徒要把起初的盼望坚持到底，等候主从天降临，拯救他们脱离将来的忿怒。 (帖前1:10)

身为基督的使徒，保罗说: 「虽然可以叫人尊重、却没有向你们或向别人求荣耀。」(帖前2:6) 保罗在信徒中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子，他说: 「我们既是这样爱你们、不但愿意将神的福音给你们、连自己的性命也愿意给你们、因你们是我们所疼爱的。」(帖前2:8) 他教导门徒行事为人要对得起主，因为主是那召他们进神的国，得荣耀的神。 (帖前2:12) 保罗称赞他属灵的儿女为神的道受到迫害，证明这道是神的道，能运行在人心。 (帖前2:13) 保罗的盼望，喜乐，和冠冕就是信徒能在基督再来的那日，在神面前站立得住。 (帖前2:19)

二、 基督再来与患难和圣洁

信徒生命成长时，渐渐懂得奉献自己，为主而活，等候主的再来。在这等候的过程中，同时也面临信心的考验，因为有苦难的试验临到。保罗用神的道劝慰信徒，免得有人被诸般患难摇动。 (帖前3:2) 撒但是那诱惑人的，保罗不断地为初信的人祷告，求主让信徒凭信心依靠主，使他们站立得稳。保罗的安慰，感恩，和喜乐都在乎信徒属灵的长进与分别为圣。 (帖前3:7) 保罗的祷告有两方面，第一，盼望再见他们的面，第二，盼望他们彼此相爱的心都增长。 (帖前3:12) 好使他们当主耶稣同他众圣徒来的时候，得蒙保守，心里坚固，成为圣洁，无可责备。 (帖前3:13) 保罗指出神的旨意就是要信徒成为圣洁，远避淫行。 (帖前4:3) 保罗切切嘱咐我们蒙召的信徒，不可放纵私欲的邪情，不可沾染污秽，要成为圣洁。 (帖前4:7)

三、 基督再来与被提和保守

初信之时，灵得重生，开始爱慕灵奶，盼望主再来时带给我们的恩。信主一段时日后，魂继续受对付，天天背起十字架，跟随主，生活圣洁，等候主的再来。生命渐渐成熟后，懂得凡事体贴主的心意，等候身体得赎，随时预备迎见主面。保罗将主降临所要发生的事有次序地记载下来，那日有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那时在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，将和主永远同在。 (帖前4:17) 然而主来的确实日期没有人知道，好像夜间的贼一样。 (帖前5:2) 我们当儆醒，好让我们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在主耶稣基督降临的日子，完全无可指摘。 (帖前5:23)

www.jamessun.net N13021S 語音 雅各

雅各为何筑坛献祭?

     神对雅各说，起来，上伯特利去住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣服。(创35:1-2)

亲爱的天父，感谢祢过去的带领，让我能随时亲近祢，借着圣灵的更新，我的生命能渐渐成熟，求主让我的心专一爱祢，凡事存感恩的心，将一切的荣耀归给祢。祷告感谢奉靠主耶稣基督的圣名。阿们!

一、 神吩咐雅各去伯特利

    二十多年前雅各在伯特利在梦中见到天梯，看见神的使者，听见神要将这地赐给他和他的后裔永远为业的应许。那时，神指示他，将来地上的万族必因他的后裔得福，神应许祂的同在和能力必随着雅各。雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。就惧怕，说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿、也是天的门。(创28:16) 雅各就给那地改名为伯特利。伯特利就是神的殿的意思。雅各在那里敬拜、献祭、许愿。如今神已经按照祂的信实保守了雅各，雅各再度听见神的声音，这次神清楚地指引他要回到伯特利去。先前雅各行路来到伯特利，那时他自己选择要走的路。如今神与雅各有亲密的关系，雅各能听见神的声音，也愿意顺服神的旨意，因为雅各的生命渐渐成熟了。感谢主! 神让我们的生命也慢慢成熟，能够听见主耶稣的声音，听见了，也愿意被主带领。神说，去伯特利，雅各就去伯特利。我们应当敬畏耶和华，大卫在诗篇中记载，「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」(诗25:12) 神所指示的道路一定是最正确的、是对我们最有益处的、也是最能荣耀主的名的道路。

二、 神吩咐雅各在伯特利筑坛

    这一次在伯特利，神有一件事要托给雅各，就是要他在伯特利为神筑一座坛。筑坛乃是为了要敬拜神，在坛上献祭。亚伯拉罕曾经筑了许多的坛，但是这是圣经记载雅各所筑的第一座坛。这是一座非常特殊的坛，这坛是神吩咐雅各去筑的。筑这坛不出于人意，乃是出于神的旨意。神清楚的吩咐要雅各筑坛，并且说明是为神筑的。也就是说，这坛完全是为了神的。为何要题到完全为神呢? 因为迦南人也拜假神、也筑坛、也献祭。这座坛绝对不可与假神有关。也许我们觉得这是多余的，怎么可能又献给耶和华，又献给假神呢? 圣经上清楚的告诉我们假神是用假冒、说谎、威迫、利诱等等方式吸引人来敬拜它。所罗门王虽然建圣殿，但是后来他的心却被他的妃嫔诱惑，去随从别神。所罗门为摩押可憎的神基抹，和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。(王上11:4-8) 犹大王亚哈斯甚至按照亚述在大马色的坛的规模样式建了一座坛，放在耶和华的圣殿里，将圣殿的铜坛搬到新坛的北边。(王下16:14) 这与我们有何关系呢? 我们要谨慎，免得敌基督霸占我们的心，到了末后，敌基督要抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。(帖前2:4) 我们要蒙圣灵光照，识破撒但的诡计。我们的身体是圣灵的殿，不可沾染不洁之物，求主洁净我们的心思意念。

三、 神再度在伯特利向雅各显现

    神向雅各这次的显现与二十多年前不同，这次，神不是在梦中向雅各显现，乃是亲自向雅各显现。神向遵守祂的命令、并且爱祂的人显现。(约14:21) 雅各遵守神的命令，来到伯特利，在那里筑了感恩的祭坛。神在那里向雅各显现。(创35:7) 这次雅各再给那地起名。上一次是起名伯特利，是神的殿的意思。这一次起名叫伊勒伯特利，乃是伯特利之神的意思。(创35:7) 上次是纪念神向他显现; 这次是纪念向他显现的神。上次是纪念一个圣洁、立约、蒙福的地点; 这次是纪念一位圣洁，守约、施慈爱的神。

让我们一同来祷告。感谢父神! 我感谢祢，因为我虽然失败、软弱，但是祢总是以慈爱和诚实来带领我往属灵的高处行。我要称颂祢的名，我要归荣耀给祢，直到永永远远。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

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