每日读经: 约伯记 21-24

只是我往前行、他不在那里．往后退、也不能见他。他在左边行事、我却不能看见．在右边隐藏、我也不能见他。然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。 (约伯记 23:8-10)

分类细分类语   音(Audio)简体繁體
灵修(6/20)约伯记 21-24对话错谬、朋友指控、约伯申述、死亡权势DB171SDB171
讲道信息希伯来书更加的完全(2)  来 4:1-16N19041SN19041
圣诗生命圣诗讓耶穌進入你的心Hymn0221Hymn0221
插画Pray for Future Wife為未來的妻子禱告PQ021 
讲道信息撒迦利亚书神的救恩泉源 亚13:1-3O38131SO38131
讲道信息马太福音16. 属天的启示  太16:1-28 N01161SN01161
讲道信息路加福音傳福音的喜樂 路15: 1-32N03152SN03152
讲道信息希伯來书 献上独生子的信心 来11:17-19N19111SN19111
查經哥林多前书 5. 婚姻的问题 (7:1-40)  林前7:1-40N07005SN07005

 

荣耀的呼召

(帖后1:6-12 )

1:6       神既是公义的、就必将患难报应那加患难给你们的人．

1:7       也必使你们这受患难的人、与我们同得平安．那时、主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现、

1:8       要报应那不认识神、和那不听从我主耶稣福音的人。

1:9       他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光．

1:10     这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子．

1:11     因此、我们常为你们祷告、愿我们的神看你们配得过所蒙的召．又用大能成就你们一切所羡慕的良善、和一切因信心所作的工夫．

1:12     叫我们主耶稣的名、在你们身上得荣耀、你们也在他身上得荣耀、都照着我们的　神并主耶稣基督的恩。

一、神要在圣徒身上得荣耀

  我们蒙召不但得以进入神的国，并且要为这国受苦，因为神算我们配得祂的国。(帖后1:5) 公义的神施行审判，必为圣徒申冤。 (帖后1:6) 到那日，神的安慰使人得安慰、享平安、有喜乐、有盼望。 (帖后1:7)

二、神公义的审判必将临到

  在患难中，信徒问，神的公义何时才可彰显? 神何时才审判世界呢? 深信基督的日子必临到。我们当为主而活，「或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」(林前10:31) 如此等候基督再来的人有福了。

三、圣徒在基督身上得荣耀

  神不但在个人身上得荣耀，神要在教会中，并在基督耶稣里，得着永远的荣耀。 (弗3:21) 因着这样的盼望，在教会中我们彼此服事荣耀神。

  帖撒罗尼迦后书也是保罗在哥林多写给帖撒罗尼迦的信徒的书信，时间约在主后五十二年，在前书完成后几个月后写的。保罗和西拉，提摩太是本书的作者。保罗在帖撒罗尼迦前书提到基督的再来，信徒当时对主再来有一些不准确的认识和心态，有人传说主的日子现在到了，造成人心惶惶。有人将职业也放下，竟然什么工也不作，在那里等末后的日子来临，他们成为教会众肢体的负担，成为专管闲事的人，也不自知。保罗写这封书信一方面再度安慰他们的心，另一方面也警告他们在基督的日子当有的一些豫兆，最后劝勉他们要在信心和生活上儆醒。

一、神要在圣徒身上得荣耀

  什么是荣耀? 神的荣耀究竟有多荣耀? 神如何得着祂当得的荣耀? 帖撒罗尼迦的信徒遭受到很大的逼迫和患难，保罗以基督的日子必要临到来安慰他们。首先为信徒在难处中所存的忍耐、信心、和爱心感谢神。 (帖后1:3)。神如何透过保罗赐下安慰给为主受患难和逼迫的人呢?

1. 神国的荣耀临到为主受苦的人

  保罗强调为神的国受苦是有福的，因为神叫信徒可算配得神的国。 (帖后1:5)

2. 神公义的审判必为圣徒申冤

  保罗指出神是公义的，必将患难报应那加患难给他们的人。 (帖后1:6)

3. 神的安慰使人大享平安

  保罗安慰他们，神必使他们这受患难的人得平安。 (帖后1:7) 虽然圣徒仍需等待，审判是未来必要快成的事，并非当时都立刻应验，这些乃是在基督的日子临到时完全实现。主来的时候是同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现。 (帖后1:7) 那时才报应那不认识神，和不听从我主耶稣福音的人。 这些人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，和祂权能的荣光。那日，基督要在祂的圣徒身上得荣耀，圣徒也在基督身上得荣耀，这是极大的奥秘，也是极大的恩典。 (帖后1:12)

  荣耀是属神的，荣耀与国度权柄并列。主耶稣在主祷文中告诉我们，「因为国度、权柄、荣耀全是祢的直到永远。」(太6:13)

  在圣荷西的复健中心，李荣姊妹，任学选传道，林师母，刁蓓蓓姊妹和我见到一位的妇女温汉惠，她几个月前中风，她的小儿子主动接触教会，希望我们去看他八十岁的母亲，任传道和我一同去看她，那时睁不开眼，不能说话，但是左手还能有力的紧握我的手。讲完福音温姊妹转动眼球，用左手放开，紧握，放开，紧握来表达愿意接受基督耶稣为她的救主。那是一个荣耀的时刻，她在软弱病痛中将荣耀归给神。

  后来也有机会在医院走廊上带领她的丈夫张寰海决志，他们两夫妇都是教授，温汉惠在哈尔滨医科大学作教授多年，张寰海在黑龙江大学作教授教研究生。他们都渴慕真道，以前就去过教会敬拜神。这次张寰海弟兄在我们众人唱完奇异恩典后，愿意受洗归在基督的名下。之后，温汉惠虽然这次左手的力量已非常的微弱，但竭力地睁开眼睛，非常慈详地望着我们，她也接受了点水礼将荣耀归给神。这是让神得到双重的荣耀。

  温汉惠的大儿子，张学滨每周末都从西雅图飞到圣荷西来照顾母亲，知道母亲不久于人世，非常不舍，张学滨是李荣先生在哈尔滨理工大学的同学，1986年来美读研究生，已经信主多年了。受洗后他送我们出门，在那里他告诉我们他的母亲是一位运动健将，有一次比赛中晕倒，发现患先天性的心脏病，不能生孩子。但是她拼了自己的生命，生了他和弟弟张林，说到这里，张学滨满了感恩，将荣耀归给神。如今他自己的孩子也都学有所成，我劝他要让全家更多的荣神益人。

2. 神的荣耀究竟有多荣耀?

  神在一切的事上得着荣耀，这荣耀有创造的荣耀，有救赎的荣耀。诸天都要述说神的荣耀「诸天述说神的荣耀．穹苍传扬他的手段。」(诗19:1)  这是创造的荣耀。

  救赎的荣耀是我们今日活在世上，「或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」 (林前10:31) 如何能让神得一切的荣耀呢? 我们要知道神的心意，祂愿万人得救，明白真道，保罗说: 「就好像我凡事都叫众人喜欢、不求自己的益处、只求众人的益处、叫他们得救。」(林前10:33) 把别人放在前面吧! 人际关系中，所有的问题，都可迎刃而解。

3. 神如何得着祂当得的荣耀?

  「若有讲道的、要按着神的圣言讲．若有服事人的、要按着神所赐的力量服事．叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀．原来荣耀权能都是他的、直到永永远远。阿们。」(彼前4:7)

若有讲道的，要按着神的圣言讲，这我们能明白，就是传道的人要传神的真道。什么是若有服事人的，要按着神所赐的力量服事呢? 这两类的服事可以在一个人身上，也可能只有一类的服事在一个人身上。但都市让神在凡事上因耶稣基督得荣耀。历代以来，让神在他们的身上得着荣耀的人，为人所知的，有很大的一部份是传讲神话语的人，像加尔文，马丁路德，慈运理，约翰卫斯理，盖恩夫人，慕迪，慕安得略，慕勒，约翰达秘，王明道，宋尚节等等。今天让我们来看一位执事如何让神在他身上得荣耀的例子吧。劳伦斯是第三世纪教会的一位执事，在管理教会事务上忠心地服事众人，在供应贫穷与疾病者的需要上，尽心竭力。甚至将教会的金银帮助贫苦大众，对他的生平没有太多文字的记载，只知道他为荣耀神而死，后来在教会的历史中得到极大的荣耀。当时教会遭到罗马皇帝的迫害，皇帝斥责教会分圣餐用金银器皿，灯台也是金的，要他交出教会所有的财宝，劳伦斯将孤儿、寡妇、瞎眼、瘸腿、长大麻疯的都聚集在一处，勇敢地为主作见证，告诉罗马皇帝，这就是教会的财宝。罗马皇帝大怒，在教皇Sixtus 二世 殉道后四天，劳伦斯被绑在火刑柱上，慢慢地烧死。劳伦斯慷慨赴死，从容就义，为主殉道时，极其喜乐，将荣耀归给神。从第四世纪以来，一千多年，直到如今，圣徒定下节庆纪念劳伦斯的死，以他为我们敬虔的榜样。在他的坟墓上后来盖了一座教堂，是罗马七大教堂之一，为要纪念他如何爱主，为主而死，让神在他身上得了荣耀，直到如今，劳伦斯坚固了许多朝圣者的信心与勇气。

二、神公义的审判必将临到

  在患难中，信徒彼此问，神的公义何时才可彰显，世上果然有施行审判的神吗? 公义的审判何时才临到呢? 答案是，基督的日子必要来到。

  保罗提醒信徒一些与基督的日子有关的事。那日子以前必有离教反教的事发生，有一个大罪人要显露出来，他就是沉沦之子，他是站在圣地，就是耶路撒冷。 (太24:15) 敌基督抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和受人敬拜的。他坐在神的殿里自称是神。最后基督要用降临的荣光废掉他。 (帖后2:8) 主的降临的时间虽然是人不可能预先知道的，然而降临是有大荣光的，是众人都可看得见的。虽然这大罪人能行各样的异能神迹，和一切的虚假的奇事，但信徒可以分辨这些都是出于撒但的运作。 (帖后2:9)

三、圣徒在基督身上得荣耀

  得荣耀有何条件? 何时得荣耀? 哪些伴随荣耀而来?「叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵．可以在耶稣基督显现的时候、得著称赞、荣耀、尊贵。」(彼前1:7)

  「神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的.但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远,阿们!」(弗3:20-21)

  既然知道那日子临近，保罗要信徒祷告，让主的道快快行开。 (帖后3:1)信徒当儆醒，学习基督的忍耐。 (帖后3:5) 要有见证，行善不可丧志。 (帖后3:13) 随时准备迎见主面，殷勤作工，尽我们的本份。

  蔡水珍姊妹以单亲的母亲，抚养两个儿子，现在都爱主，为主所用。他的小儿子，James 昨天在圣荷西结婚。娶了Ann，她是一位牧师的掌上明珠，生长在一个爱主，敬虔的家中。整个的婚礼都让神得着荣耀，他们的第一次亲嘴是在婚礼上。感谢主! 一代比一代强。以前在马里兰的教会也有一对年青人，他们也是守身如玉，第一次的亲吻是在婚礼时。我的小儿子，也受到影响，他也定意要如此过圣洁的生活。我们的主是圣洁的，我们在祂里面才能圣洁。 「祂为我们的缘故，自己分别为圣，让我们也能因真理成圣。」(约17:19)

保罗告诉我们，人都要为所作的事向神交账。我们都要站在神的台前，各人必要将自己的事，在神面前说明(罗14:12)。我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报(林后5:10)。基督的日子必然临到，我们预备好了没有? 那时，神要将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。 (玛3:18) 愿我们所建造的工程都是用金，银，宝石的贵重材料，在基督的日子，可以经得起试验，那日，可得主所赐的奖赏。 (林前3:14)

www.jamessun.net   N14012

为何儆醒等候救主?

创世记19: 29

恭读神的话语

「当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。」(创19:29)

来到施恩宝座前亲近神，神啊! 祢是拯救我们的神，祢用祢大能的手拯救那蒙祢祝福的人。祢配得赞美，直到万代! 创世记第十九章记载所多玛和蛾摩拉二城遭毁灭。神对罪恶施行公义的审判，在罪恶之城即将毁灭时，神拯救罗得。让我们从罗得，罗得的妻子，和女儿们学到一些属灵的功课，使我们更能儆醒等候主再来。(路17:31)

神不是慈爱的神吗? 为何要毁灭所多玛和蛾摩拉呢? 主要的理由是那里的人罪恶甚重。(创18:20) 神极其忍耐宽容，不断给人悔改的机会。(彼后3:9) 但是人若任意而行、悖逆、作恶、骄傲、自大得罪神，亏缺了神的荣耀，就自取灭亡。神不是全能的神吗? 为何任凭人犯罪呢? 我们要知道，神造人时，赐人自由意志，神决定尊重人的自我意愿，人不愿意作的事，神不勉强人去作。然而因着神对人的尊重，恶人竟藐视神的公义，滥用神给人的自由，任凭自己邪恶的心，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。(罗1:24) 男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。(罗1:27) 人为自己的拣选负责。行这样事的人知不知道所作的是要受审判的呢? 他们心中知道。人的良知良能使人知道杀人、行淫乱等等都是黑暗败坏的事。(罗2:15) 知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们仍然硬着心，不但自己去行，还喜欢别人去行。(罗1:32) 这是撒但邪恶势力的诡计，让人胆大妄为，自取灭亡。

神称罗得为义人，罗得的见证是否大有能力? 为甚么他不能帮助所多玛和蛾摩拉两城的人呢? 当时住在所多玛和蛾摩拉的人行邪淫已到恶贯满盈的地步，亚伯拉罕为所多玛祈求后，神答应城中若有十为义人，神就赦免他们的罪。但是，这么大的城竟然连十个义人也没有。神算罗得是义人，是因着他的信，不是因着他的行为。(彼后2:7) 为甚么不是因着他的行为呢? 他选择居住在罪恶之城，他没有完全照着神的旨意来生活。他与亚伯拉罕同是希伯来人，本当分别为圣过一个过了河的人的生活。然而，罗得没有为神而活，没有筑坛，也没有献祭。虽然新约圣经中彼得称罗得为敬畏神的义人，但是他是一位仅仅得救的义人。罗得虽有义人的生命，却没有过得胜的生活。他生活在邪恶的世代中，不但不能改变那世代败坏的光景，甚至连家中的儿女，罗得也没有多少影响力。

神为何只救罗得一家? 罗得与众人有何不同? 神愿意拯救一切相信神的人，罗得是敬畏神的，因着他殷勤接待神差来的使者，天使告诉他所多玛即将被神审判，其结局就是毁灭。他和属他的人必须离开这罪恶之城才得保存生命。罗得不但相信，且愿意立刻采取行动。他让天使领他出所多玛。许多人知道神是愿意拯救的神，但不知道神拯救的原则。第一，人必须相信神，悔改，离开罪恶方得存活。(结18:32) 若不与罪恶断绝，就死在罪恶败坏中。第二，人必须明白得救的迫切性，速速采取行动，今日就要脱离那将要被毁灭的地方。第三，人不可回头看，要往高处逃跑，免得被剿灭。(创19:17) 我们要受警戒，不要贪恋这邪恶淫乱的世界，要忘记背后，努力向前直奔，以免陷在魔鬼的网罗里。不要失去灵里的喜乐、失去生命、失去见证，不然到时后悔也来不及了。

罗得虽是义人，但并未得到神完全的祝福。他的眼目所看的是世界的享受，并非天上的家乡。他按自己的方式而行，并非完全遵行神的旨意。他要求要逃到琐珥。琐珥是一座又小又容易逃到的地方，他的目的仅是保存生命。他倚靠自己的力量，并不全然倚靠神。后来罗得和两个女儿上山，喝了酒后，不清醒，乱伦，生下摩押人和亚扪人。回顾罗得的一生，他失去了儿女 (创19:14)，失去了威信(创19:14)，失去了牛羊财物(创19:25)，失去了妻子(创19:26)，失去了平安(创19:30)，失去了节制(创19:32)，失去了见证(创19:36)，失去了神的祝福。(创19:37,38) 我们当以罗得为前车之鉴，不与世俗为友，不作属肉体的基督徒，专心作一个儆醒等候主再来的人。

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因为记念亚伯拉罕，拯救罗得的性命免于毁灭，我们虽然失败，但神的恩典大过我们的过犯。

2 感谢神让我能蒙到神的眷顾，受到警戒，经历神的拯救，相信神的应许，专心等候主耶稣基督再来。

祷告

主阿! 我感谢祢拯救我的灵、魂、身体。祢是我的救主，我的指望不在祢以外。求祢让我在你眼前蒙恩，过圣洁的生活，敬虔度日，切切仰望祢爱子耶稣基督的再来，使我在这世界都被烈火销化，地和其上的物都要烧尽的时候，拯救我脱离灭亡，免于永远的沉沦。主耶稣阿，愿你快来! 祷告奉基督耶稣的名，阿们!

www.jamessun.net DO01191S 语音