每日讀經
歷代志上 27–29
以色列人的族長、千夫長、百夫長、和官長都分定班次、每班是二萬四千人、週年按月輪流、替換出入服事王。正月第一班的班長、是撒巴第業的兒子雅朔班．他班內有二萬四千人。他是法勒斯的子孫、統管正月班的一切軍長。 (代上27:1-3)
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属天的地位
「就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下，使他为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」(以弗所书1:20-23)
这段宣告是特别写给以弗所人的使徒书信。在使徒保罗的众多书信中，以弗所书本身就是众人所熟知且独特的一卷书信。它表达出保罗最高的思维以及圣灵对基督徒生活登峰造极的教导。
以弗所书相当于旧约里的约书亚记，它把我们提升到基督徒经历的最高层面。所以，正确地来说，它是一幅属天生活的图画。其实，「属天的地位」这辞句并不能完全地表达原文的意义。它并不是要探讨一个地方，或是一个场所，乃是说到属灵的情境，没有一个字能够很完全地表达出原意。
有一种小虫生活在粘滑的水潭底部，在黑暗的水中，它给自己布置了一个家。它生活在一个气泡中，这气泡原本是膨胀浮在水面上的，后来沉到潭底，就碇泊在一棵小的水生植物上。就在那只有一点光和空气的小小世界里，它呼吸着并建造它的窝，孵育它的幼虫，它住在水底下，却是生活在上面，呼吸着上面世界的空气，它四周的环境全是潭底粘滑的污水，各样的水中生物在它那漂浮的气泡屋四周围来来去去，它毫不受环境的影响，这个小虫的故事可以在某种程度上描绘出我们所谓「属天的」意义。
对我们来说，虽然我们是行走在这个充满了罪恶和痛苦的黑暗世界中，但我们仍然有可能仅靠着那从天而来的一点光和荣耀，就活在与基督同在的小小世界里。就是被一些元素包围着，有如属天的云环绕在四周，或者就如神借着一位古时的先知所说的话，「我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。」(结11:16) 或换个方式来说，就像在秋末冬初渐寒之日，却有几天温暖，柔和的日子，空气中充满了神秘且绚烂的阳光。就是美国人所谓的「印地安人的夏天」，它似乎把那已经消逝无踪的夏天暂时又带了回来。
再者，又如同我们去游历一个地方，那里充满了亲切的感觉，让我们有许多奇异的联想，每一处都是活生生的形状和脸孔，似乎是曾经在记忆中，却又带着真实感，这些奇异的感觉均非他人所能了解，所以我们乃是活在一个非肉眼所能看得见的世界里。
因此使徒保罗所要表达的意思是，当我们行走经过这个世界时，我们却拥有另一个世界环绕在我们的四周。那是一个更高超、更喜乐、更纯净的世界; 当我们的脚是踏在地上时，我们的心和思想却是在天界。就好象那只小虫，它生活在那稀薄空气的气泡里，我们行走在地上时也可以被有属天亮光的云层环绕着，而过着那种遥远的属天界的生活。愿圣灵启示我们这种思想，并使我们不仅是能领会，而且还能亲身体验何谓「在基督耶稣里活在属天的境界中。」
一、 基督就是在属天的地位中
基督就是在属天的地位中，神叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。
这就是我们主耶稣升天的图画。祂不只是复活升天，而且还登上了宝座。祂的宝座是远远超过宇宙中一切受造之物和暴力，远超过一切执政的、掌权的、那管辖幽暗世界的恶魔也向祂臣服; 所有那些要尽全力来伤害我们身体和灵魂的权势都绝对顺服于祂管制的手下。一切借着话语所表达出来的暴力，就是希腊文所谓「话语的炸药」，以及包括每一种能攻击我们的破坏之事，所有的主权都伏在基督的掌管之下，正确地说就是一切的定律，也就是包括了所有的自然律和道德律。
彼此同心，效法基督
罗马书 15:5
但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。
一、彼此同心
今天的经文是罗马书15:5。这一句经文乃是讲到事奉的原则。我们为何要事奉神呢? 不事奉可以吗? 我们得了救恩以后，神告诉我们，我们是一群被神拣选要从世人中分别出来事奉神的人。新约中说明我们都是有君尊的祭司，祭司就是事奉神的人。
我们应当如何事奉神呢? 神是人的肉眼看不见的，我们是借着事奉人来事奉神。事奉人不是那么容易，每一个人都是不同的人，有不同的需要。如何才能有效的事奉呢? 保罗告诉我们，首先我们要彼此同心。
同心是非常不容易的，保罗的同工们也有不能同心的。要能彼此同心，我们就要先让神改变我们这个事奉神的人。你的价值观要改变，优先级要改变，态度要改变，生命要改变。你绝不能用旧的生命来事奉神，否则我们很容易灰心，遇到难处，就会放弃，事奉不能坚持下去。
事奉的要求是要将别人的益处放在我们之上。因此我们必须心存忍耐。主要求我们把别人的益处放在前面，即使不合理，别人不领情也要如此。若是别人不遵守神的诫命，不以同样的优先级来对待你，你还能继续事奉下去吗?
我们重生以前都是以己为中心的，这就是自我。凡事总先想到自己，这叫自私。总觉得自己的想法绝对是正确的，这叫自义。看自己比别人强，目中无人，心中无神，这叫自高。这些若不从我们心中除去，在事奉中就不可能彼此同心。因此在这里保罗给了我们彼此同心的两把钥匙，就是忍耐和安慰。恒久的忍耐和真诚的安慰都是从神来的。让我们先看忍耐。
1. 忍耐
我们为何要学习忍耐呢?
(1) 神的诫命
爱的本质就是恒久忍耐，爱的劝勉乃是凡事忍耐。
(2) 无法避免
考验就是试验，患难就是考卷。神的仆人没有不经过苦难的。
(3) 有目的的
忍耐到底，必能得救。如约瑟的忍耐。｢我们借着基督，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望、盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。｣(罗5:1-5)
(4) 神的祝福
约伯的忍耐，证明主是满心怜悯，大有慈悲。(雅5:11) 雅各书告诉我们：「弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。」看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」(雅5:7-8)
2. 安慰
人人都需要操练忍耐，人人也都需要得到安慰，神要我们彼此安慰。
(1) 劳苦中需要安慰
挪亚是父母的安慰，他的名字就是安慰。(创5:29)
(2) 缺乏中需要安慰
巴拿巴卖了田地，供应别人的需要。(徒4:36)
(3) 神是随时的安慰
耶稣是保惠师，圣灵是另外一位保惠师。 (约14:16)
(4) 我们要彼此安慰
在困苦患难中保罗因信徒的信心而得了安慰。(帖前3:7)
二、 效法基督
我们知道要忍耐，要安慰，才能彼此同心。但是如何能够真正的彼此同心呢? 圣经指出一条实行的道路，就是效法基督。
我们事奉主的人如何才算是效法基督呢? 耶稣基督要我们来学习祂的谦卑与舍己。我们应当以基督的心为心。基督的心是柔和谦卑的。我们也当柔和谦卑。基督本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的。基督是创造万物的主宰，是全知，全能，无所不在的三一真神。祂为我们的缘故，从天来到地上，倒空自己除去了神性以外所有的权利。基督谦卑自己，取了奴仆的形像，无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。祂是柔和的，虽有大能，却愿意全心顺服父神的旨意。祂甘愿遭受凌辱，弃绝，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。因为耶稣基督先爱我们，又为我们舍己。我们愿意为主受苦吗? 让我们被题醒，彼此同心不是彼此同心作恶，乃是以基督的心为心。
信主后我们称自己是基督徒。然而，初世纪的基督徒是别人称耶稣基督的门徒是基督徒，不是他们自称是基督徒。(徒11:26) 乃是他们的生命，生活见证他们是跟随基督的人，所以别人称他们为基督徒。
基督徒的意思是甚么呢? 基督徒中信徒与门徒有何区别呢? 基督徒是像基督的人，如同基督的人，信徒是相信基督的人，门徒是效法基督的人。要彼此同心爱主，因为我们被称为基督徒。要彼此相爱，让别人看出我们是主的门徒。要渴慕亲近主，主应许祂必亲近我们。要喜乐，因为我们有永恒的盼望，永恒的产业。要殷勤作工，因为基督殷勤作工，让我们成为良善忠心的仆人。要遵行天父的旨意，效法基督，为基督劝人与神和好。
三、接受按立
教会的增长在乎神的同在，圣灵的运行。神能透过弟兄姊妹们彼此同心的心志与效法基督的心态来作有效地事奉。新约圣经在腓立比书中告诉我们，在教会中众圣徒中有两种职分的人。诸位监督是指着生命成熟，谦卑舍己，在教会中作监督、牧师、长老的人。他们负责带领教会的方向，恳切地祷告，善于教导，牧养群羊，捍卫真道，抵挡异端。诸位执事乃是指着生活上有美好的见证，被圣灵充满，故智慧充足，能在教会中事务上服事众人的弟兄姊妹们。
今天我们要按立十一位执事。让我们来思想圣经中按立执事的一段经文。
1. 教会的分工 (徒6:1-4)
教会的需要，管理饭食。因着分配不均匀，说希腊话的犹太人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒告诉众门徒们，他们要专心以祈祷、传道为主要的事奉任务。必须从会众中选出七位执事，派他们管理饭食。(徒6:1-4)
2. 执事的资格 (徒6:5)
这七位执事乃是有好名声，圣灵充满，智慧充足，大有信心的人。不要轻看主给我们的托付，这些人愿意管理饭食，后来神重用他们，司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。他大有口才，以智慧和圣灵说话，他为主作了极美好的见证，用自己的血，印证了他所信的道。(徒7:1-60) 腓利也是七位执事之一，圣经记载他被称为传福音的腓利，是唯一被如此称呼的人。(徒21:8) 他的四个女儿都专心服事主，都是说豫言的。(徒21:9) 让我们被主的话题醒，人在小事上忠心，主才会将大事交托给他们办理。
3. 事奉的榜样 (徒6:6)
谦卑顺服，尽心竭力。被选出来的七位执事都谦卑地在众人面前接受使徒的祷告，使徒祷告后就按手在他们头上。(徒6:6) 这事谦卑的榜样。使徒们也谦卑在神面前，让众人参与拣选这七位执事。(徒6:3) 众人也谦卑在神的面前，因为问题出在说希腊话的寡妇被忽略了日用的饮食，因此虽然会众大多数是说希伯来话的，他们选了七位执事，其中竟然所有都是希腊文的名字，这代表着大的成为小的。这是教会蒙福的主要原因之一。
4. 事奉的果效 (徒6:7)
神的道兴旺起来，大家都对上帝存敬畏的心，都来事奉。在耶路撒冷门徒的数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。(徒6:7)
让我们同心低头祷告! 「亲爱的天父，祢教导了我们，无论何人，都不要求自己的益处，乃要求别人的益处。(林前10:23-24) 因为祢爱子耶稣基督也不求自己的喜悦，如经上所记，「辱骂祢人的辱骂，都落在祂身上。｣使徒保罗劝勉我们凡坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。求主赐给我们爱心，谦卑，温柔，忍耐，安慰，彼此同心，效法基督，乃是谦卑舍己，俯就卑微的人，并且完全是为别人得益处而行的，让众人得救，生命成长，按照所得的恩赐，彼此事奉，彼此同心，效法基督，荣耀主的名。祷告奉主耶稣基督的名。阿们!」
www.jamessun.net N06155S 雅各
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