每日讀經撒母耳记上 19-21
約拿單對大衛說、我們二人曾指著耶和華的名起誓、說、願耶和華在你我中間、並你我後裔中間為證、直到永遠．如今你平平安安的去吧。大衛就起身走了．約拿單也回城裏去了。 (撒上20: 42)
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升高的原则
腓立比书 2:9-11
圣经经文
9所以神将他升为至高、又赐给他超乎万名之上的名、
10叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、
11不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父神。
信息内容
耶稣的升高不是自己吹捧自己，乃是因着祂谦卑顺服，所以神将他升为至高。 新约的腓立比书中有四节经文如此记载耶稣的降卑与升高: 「祂本有神的形像、不以自己与神同等为强夺的．反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至於死、且死在十字架上。所以神将他升为至高、又赐给他超乎万名之上的名。」 (腓2:6-9) 这是主动的降卑所带来被动的升高。
撒但刚好相反，撒但主动的升高带来被动的降卑。「明亮之星、早晨之子阿、你何竟从天坠落．你这攻败列国的、何竟被砍倒在地上。你心里曾说、我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处、我要升到高云之上．我要与至上者同等。然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。」(赛14:12-15)
这新约关乎耶稣顺服以至於升高的四节经文与旧约记载撒但悖逆所带来堕落的四节经文给我们看见一个升高与降卑极其鲜明的对比。我们的选择是什麽? 学习基督的主动的降卑带来被动的升高呢? 还是随从撒但的主动升高却导致被动的降卑呢? 千万不要忘了雅各书的提醒，「务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。」(雅4:10) 彼得也如此劝勉我们: 「所以你们要自卑、服在神大能的手下、到了时候他必叫你们升高。」(彼前5:6) 他们都记得主耶稣的教导: 「凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。」(路14:11)
耶稣深知人性的堕落与败坏，人若不认识基督耶稣是谁，就不可能谦卑地完全顺服神。耶稣如何让我们能认出祂是主呢? 耶稣因着祂的柔和谦卑使我们认识祂是如何爱我们，为我们舍性命的代罪羔羊，是罪人唯一的救主。
一、耶稣是谁?
1. 教师
初世纪时，犹太人认为耶稣是教师中的一位，他们称他为拉比就是夫子。夫子虽是尊称，但是将他列在众教师之中的人，并不知道祂远远超越教师，不知道他是教师的教师。耶稣不只是传扬真理的教师，祂就是真理的本身。令人惊奇的是，耶稣是无所不在，无所不知，无所不能的三位一体真神的第二位，竟然接受别人称呼祂为夫子。安得烈第一次遇见耶稣时，问耶稣说: 「拉比，在那里住。」(约1:38) 当时耶稣没有指正他，没有对他说，我不只是拉比，我乃是万有的主宰，我是道成肉身来到人间的上帝。耶稣有极高的智慧，祂知道以後还有许多机会教导安得烈。耶稣默默地接受安得烈称祂为夫子，耶稣亲切地回答安得烈和另一个门徒说说: 「你们来看。」(约1:39) 他们不明白耶稣是谁，他们必须来看，看看耶稣究竟是谁。我们不要活在暗中，当我们愿意谦卑顺服地来到耶稣面前，就会蒙光照，知道祂是神。耶稣是主，这不单是耶稣口里宣称而已，耶稣的生命能够活出光明、圣洁、智慧。
当然，这不是唯一人称耶稣为夫子的例子，尼哥底母夜里来见耶稣时，第一句话就是说: 「拉比。」(约3:2) 耶稣既然是最杰出的教师，按常理来说，耶稣应当立刻教导他，告诉他自己是神。但是耶稣有更重要的事要做，乃是要让尼哥底母得到最大的光照。对尼哥底母而言，耶稣要带给他最大的光照是甚麽呢? 耶稣指示尼哥底母，人必须要从灵而生才能进神的国。我们能从耶稣的这一段教导中学到功课吗? 耶稣作事不求自己益处，只求别人的益处，要叫别人得救。
耶稣是拉比，但祂比一般的拉比大多了，虽然人当时不能明白，因为灵眼没有开启，就像门徒们看见耶稣能将水变成酒，显出祂的荣耀後，他们仍然称耶稣为拉比。(约4:31,6:25)不但如此，门徒非常惊奇地看见耶稣能在水上行走後，仍称他为拉比。(约6:25) 到耶稣快要被钉十字架的前几天，他讲到末日临近时，圣殿将要被毁，犹太人问耶稣说: 「夫子，甚麽时候有这事呢? 」(路21:7) 夫子就是拉比，耶稣没有责备他们的无知，耶稣仍耐心地教导他们要儆醒。(路21:36) 在耶稣复活向抹大拉的马利亚显现後，马利亚仍称祂为夫子。(约20:16) 对此，耶稣极具耐心，因为圣灵还没有住在他们心中，尚未将一切 的事指教他们，因此他们不明白。
2. 先生
不懂得犹太律法的人如何称呼耶稣呢? 撒玛利亚井边的女人先称耶稣为先生，当耶稣讲出她生命中的事以後，这女人才改称耶稣为先知。(约4:11) 加利利的大臣的儿子须要医治，大臣称耶稣为先生。(约4:49) 三十八年瘫患的病人在耶路撒冷羊门旁的池子等天使来搅动池子的水，在毕士大池旁他也称耶稣为先生。(约5:7) 今天我们称祂是谁? 是老师吗? 是先生吗? 是先知呢? 是救世主呢? 主给我们最好的谦卑顺服的榜样。耶稣为神的儿子，却自称是人子，这是何等的谦卑。旧约箴言训诲我们: 「骄傲在败坏以先．狂心在跌倒之前。」(箴16:18) 「尊荣以前，必有谦卑。」(箴15:33)
3. 顺服的功课
因为主的顺服，父神又赐给他超乎万名之上的名。升高在乎神。神能使这人降卑，使那人升高。
(1) 要等候
在等候中，我们有指望，等到事情成就的时候，我们有极大的喜乐，因为知道神爱我们，为我们成就了大事。「主阿! 如今我等甚麽呢，我的指望在乎祢。」(诗39:7) 神是为我们成全诸事的神，但神的意念高过我们的意念，神的道路非同我们的道路。(赛55:8) 所以我们要等候神和神的时间。以赛亚书多次教导我们等候的功课。
第一， 神在等候我们为要施恩给我们。
「耶和华必然等候、要施恩给你们．必然兴起、好怜悯你们。」(赛30:18a)
第二，凡等候神的人都是有福的。
「因为耶和华是公平的神．凡等候他的都是有福的。」(赛30:18b)
第三，等候神的必从新得力。
「但那等候耶和华的、必从新得力、他们必如鹰展翅上腾、他们奔跑却不困倦、行走却不疲乏。」(赛40:31)
在等候中我们向神祷告、亲近神、赞美神、顺服神、以神为乐。神是我们得力的源头，神必为顺服并倚靠祂的人争战，神能成就万事。曾经有两个王，一个等候神而蒙福直到永远，一个不等候神祸延子孙，王位不能长久。他们是记载在撒母耳记上下的大卫王和扫罗王。大卫顺服神，愿意求问神，顺服神，服在神大能的手下，等候在希伯仑七年半作犹大家的王。(撒下2:1-4)之後，神的时间到了，才让他到耶路撒冷登基作全以色列的王。(撒下5:1-5) 这是非常难得的等候与谦卑。扫罗却相反，他不等候神的仆人撒母耳来，竟然擅自献上燔祭和平安祭，以至於王位不得长久。(撒上13:8-14) 我们要学习等候神的功课。
(2) 信靠主
要认识主必须透过信心，信心增强是因为更深的经历到神的恩典。这信心不是迷信，昨天在San Jos学生团契中听到高泽宇弟兄的蒙恩见证。他从中国来美国留学，受无神论和唯物论影响，立志成功，追求五子登科。藉着基督徒的邀请来到查经班。1992年经济不景气，工作的项目作完後，需要另谋出路，想到自己聪明，能干，但是靠自己已走到尽头。遇到难处後，学习祷告，经历了许多主的应许、引领、供应、爱心。有一次在收音机中听到「耶稣恩友」，心弦被歌词触动，深受感动，立志回教会受洗。从第一次听福音到受洗经过了六年，他终於全心倚靠主，并且与妹妹和另一为同学成为中国留学生团契的骨干，在德州阿灵顿教会主办了三次布道会，请远志明，冯秉诚，张伯笠作讲员。三百多人的礼堂满座，带领许多人归向耶稣。二十年後，回头一看，神的道路高过人的道路，一路走来，都是主的恩典。如今蒙神大大祝福，他竭力服事主，手中许多的工作都蒙神祝福。这正是彼得所说: 「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。」(彼前5:6)
二、尊贵之名
「叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。」 (腓2:10)
1. 天上地下所有的权柄都赐给耶稣了
耶稣复活後，升天前，对门徒说: 「天上地下所有的权柄都赐给我了。」因此我们要传主的福音。
(1) 天上包括天使和与主一同坐在天上的圣徒。(弗2:6)
(2) 地上包括一切活在地上的人。
(3) 地底下的包括一切已经死去的灵魂，将来听见主耶稣的声音，都要复活。行善的复活得
生，作恶的复活定罪。(约5:28-29)
2. 父神膏耶稣为基督
圣灵五旬节降临，立耶稣为主为基督了。(徒2:35) 基督就是受膏者，兼具君王、祭司、先知三种职份、恩赐、功能。先知撒迦利亚书讲到万军之耶和华论到救主弥赛亚，「对他说，万军之耶和华如此说，看哪! 那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来．并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上，掌王权．又必作祭司，使两职之间筹定和平。」(亚6:12-13)
3. 圣灵五旬节降临门徒受膏传扬基督
复活的主，升天後，求父神，父神就赐下圣灵来。「我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、叫他永远与你们同在、就是真理的圣灵、乃世人不能接受的．因为不见他、也不认识他．你们却认识他．因他常与你们同在、也要在你们里面。」(约14:16-17) 圣灵五旬节降临，立耶稣为主为基督了。(徒2:35)
三、荣耀归父
1. 子遵行父旨意
耶稣基督来到地上为要遵行天父的旨意，祂凡事荣耀父神。「耶稣说了这话、就举目望天说、父阿、时候到了．愿你荣耀你的儿子、使儿子也荣耀你。」(约17:1) 论到救恩，父神是策划者，基督是成就者，圣灵是执行者。
2. 父子同尊贵
「他们唱新歌、说、你配拿书卷、配揭开七印．因为你曾被杀、用自己的血从各族各方、各民各国中买了人来、叫他们归於 神、又叫他们成为国民、作祭司、归於神．在地上执掌王权。我又看见、且听见、宝座与活物并长老的周围、有许多天使的声音．他们的数目有千千万万．大声说、曾被杀的羔羊、是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见、在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物、都说、但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊、直到永永远远。四活物就说、阿们。众长老也俯伏敬拜。」(启5:9-14)
3. 子将国交与父神
「再後末期到了、那时、基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了、就把国交与父神。因为基督必要作王、等神把一切仇敌、都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌、就是死。」(林前15:24-26)
4. 神为万物之主
「因为经上说、『神叫万物都服在他的脚下。』既说万物都服了他、明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他、那时、子也要自己服那叫万物服他的、叫神在万物之上、为万物之主。」(林前15:27-28)
结论
我们要信靠神，信靠信实的造化的主，信靠诚信真实的主耶稣基督。信靠神的人才能等候神以至於蒙在基督里天上一切的祝福。信基督的人必会顺服神的旨意，因为基督给我们作了顺服的榜样。基督受膏为君王，我们也在基督里受膏，将来与主一同坐宝座、掌王权。最重要的是要将一切的荣耀归给神，祂配得我们的敬拜与事奉，直到永远。阿们!
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