归家披袍 戴戒穿鞋 作乐跳舞 牛犊吃饱
每日读经: 羅馬書4-7
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候、且借着神儿子的死、得与神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与神和好、也就借着他、以神为乐。(羅馬書5:8–11)
| 分类 | 细分类 | 语 音(Audio) | 简体 | 繁體 |
| 灵修(11/20) | 羅馬書4-7 | 信心之父、显明神爱、受洗联合、律法定罪 | DB324S | DB324 |
| 讲道信息 | 彼得前书 | 得享神的榮耀(1) 彼前 5:1-11 | N20051S | N20051 |
| 圣诗 | 生命圣诗 | 神聖妙愛 | Hymn0105S | Hymn0105 |
| 插画 | Parable: Lost Sheep Found | 牧人找著迷失的羊 | PP006 | |
| 门徒训练 | 成长 | 3. 罪如何可得到赦免? 约8:1-11 | B403S | B403 |
| 门徒训练 | 使徒行传 | 使徒行传9讲 | N05000S | N05000 |
| 讲道信息 | 启示录 | 神终亟的啟示 啟 1:17-20 | N270103S | N270103 |
| 讲道信息 | 启示录 | 预备迎见神 啟 22:16-21 | N272203S | N272203 |
| 短讲 | 诗篇 | 称颂神的祷告 (1) 诗103:1-5 | O1910301S | O1910301 |
橄榄山祷告山
耶稣在橄榄山上升天後，天使告诉门徒们，这离开你们被接升天的耶稣将来还要再来。(徒1:11) 後来门徒们陆续为主殉道，他们没有等到主耶稣再来。这一段话是为我们记载的。这一段记载中有一座山名叫橄榄山，路加为何纪载门徒们从橄榄山上下来，回到耶路撒冷。 世界上有那麽多山，从橄榄山下来有何特殊意义呢? 圣经中的地点通常有特别的意义吗? 是的，圣城朝东的橄榄山有特别的意义。橄榄山是一座特别的山。这山与敬拜和祷告有关，与基督升天有关，与基督再来也有关。
1. 橄榄山山顶是旧约敬拜神的地方 (撒下15:30-32)
橄榄山是一座敬拜神的山，它是大卫时代敬拜神的地方。当年大卫逃避他儿子押沙龙的叛军时，曾在离开耶路撒冷前，蒙头赤脚，上橄榄山顶，在那里敬拜神。(撒下15:30-32) 我们主日聚集是为了敬拜神。我们愿意聚集祷告吗?不要停在半山腰，要登上橄榄山顶，亲近神，敬拜神，向神祷告。我们的生命中有橄榄山顶吗?
2. 橄榄山是基督下山骑驴进耶路撒冷的地方 (路19:29)
耶稣基督以荣耀君王的身分凯旋进耶路撒冷时，祂曾在橄榄山打发门徒去牵驴子来，因为锡安的王要骑驴进入圣城。(太21:1) 是众人欢迎祂以君王的荣光进圣城的地方。橄榄山座落於耶路撒冷的东边，先知以西结豫言神的荣光将要从东而来。(结43:2) 圣地朝东的外门也奉命关闭，因为耶和华也已从东门进殿。(结44:1,2) 我们聚集欢迎万王之王进入祂的大京城吗? 当我们从橄榄山上下来的时候，主告诉我们要照祂所吩咐的去行，荣耀的主将要凯旋近入祂的圣城，我们为祂牵驴，我们走在前面，将衣服搭在驴驹上，铺在地上，砍下树枝铺在路上，前行後随围绕着耶稣，高声欢呼，喊着说，和散那归於大卫的子孙，颂赞主，庆贺祂作王。我们是否也为主成为我们生命的王欢呼喜乐?
3. 橄榄山是基督每夜出城住宿的地方 (路21:37)
基督在地上事奉将要结束时，每日在殿里教训人，每夜出城到橄榄山住宿。(路21:37) 今日耶稣可以在我们中间找着住宿的地方吗?昔日主耶稣道成了肉身住在人们中间，祂呼召门徒跟随祂，与祂同住。今日主藉着圣灵住在门徒心中。我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在我们里头的。(林前6:19) 为此，我们要洁净自己，知道自己是神重价买来的，要在我们的身子上荣耀神。神的帐幕在人间，祂要与我们同住，我们愿意接待祂吗?
4. 橄榄山是基督常去的地方 (路22:39)
我们是否愿意跟随耶稣的脚踪行? 我们常常跟随着耶稣，去耶稣常去的地方吗? 主在地上时经常祷告亲近父神，如今我们是否愿意常常亲近神，收回纷乱的心思，关上对世界敞开的门，退到一个特别安静祷告的地方。(可1:35) 让我们生命中有一个祷告的地方? (路11:1)
5. 橄榄山是基督论到祂再来的地方 (可13:3)
论到基督降临的豫兆，基督亲自在橄榄山上回答门徒们的问题。(太24:3) 我们是否愿意谦卑求问，洁净自己，行公义，好怜悯，彼此相爱，脱离世俗的缠累，儆醒祷告，信心坚固，预备迎见主面? 你我预备好了吗?
6. 橄榄山是基督教导门徒祷告的地方 (太21:22)
我们的祷告是凭着信心向神求呢? 还是疑惑不信? 有大山拦阻我们跟随主吗? 在属灵的争战中，我们不是凭着血气争战，乃是穿上全幅的军装，靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为传道人祈求。(弗6:18) 我们是否愿意承认我们的信心不足，求主帮助呢? (可9:24)
7. 橄榄山是基督与门徒吃最後晚餐的地方 (可14:22-26)
基督在最後晚餐後，带领门徒唱了诗，就往橄榄山上去了。(太26:30) 我们应当时时纪念主为我们舍命，感谢主用自己的血与我们立约，每次领圣餐时，省察自己，感恩领受，并赞美，歌颂天父伟大的救赎计划。我们是否听见主的慈声，愿意将心门向主打开，与主一同作席? (启3:20)
8. 橄榄山山脚下是客西马尼园祷告的地方
耶稣被捉拿前曾在客西马尼祷告，客西马尼就在橄榄山东边的山脚下。(路22:39,40) 客西马尼园是主为我们的救恩付代价，跪下祷告的地方。那时主耶稣极其伤痛，恳切祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。(路22:41-44) 求主赐给我们愿意与主一同受苦的心志，对付肉体的软弱，与主一同儆醒祷告，免得入了迷惑。(太26:41) 我们是否愿付代价，按照主的旨意，常常与主一同迫切祷告?
9. 橄榄山是主升天的地方 (徒1:12)
天使与使徒亲眼看见主被接升天。主为我们的罪代死，死後三日复活，复活後在祂荣耀属天的身体中向门徒显现，四十天之久，讲论神国的事。然後登橄橄山上，在门徒面前被接上升。主升上去见祂的父，也是我们的父，见祂的神，也是我们的神。(约20:17) 主升天後，求父差遣圣灵与我们永远同在，圣灵教导我们真理，让我们为主作见证，启示我们未来的事。主升上了高天，掳掠了仇敌，将恩赐赏给我们。(弗4:8) 我们相信主怎样升天，也必怎样再来吗?
10. 橄榄山是豫言主再来的地方 (亚 14:4)
橄榄山在基督再来时必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。(亚14:4)「那日，基督从天降临，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上，」(亚14:4) 那日主基督耶稣的脚必站在橄榄山上，我们预备好了吗? 主耶稣阿! 我愿祢来。(启22:20)
11. 橄榄山是神的山 (亚14:5)
旧约圣经撒迦利亚书在主前520年前豫言末日将要发生的事时如此记载:「你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。那时以色列人要逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。」(亚14:5,摩1:1) 橄榄山是神的山，我们的眼目是否仰望圣山，时时等候主的救恩临到?
12. 橄榄山是圣者同来之处
在橄榄山上不仅弥赛亚要必降临，并且有一切圣者同来。(亚14:5) 这些千万圣者有的是吹号的天使(太24:31) ，也有的是被救赎的众圣徒。(林前15:23;帖前3:13;4:14;犹14) 我们要儆醒，因为我们不知道主那一天来，我们要预备，因为在我们想不到的时候，主就来了。(太24:42-44) 你我预备好了吗?
耶稣升天後，门徒下了橄橄山，他们没有分散，没有各自回家，他们领受了这极大的异象，都在一处祷告。因着主的保守，他们不再软弱，他们不再惧怕，他们不再忧愁，他们不再怀疑，主的道护卫他们，主的爱充满他们，圣灵保守他们的心坚定，父神所赐给圣子耶稣基督的，一个也不失落。(约18:9) 感谢主! 信主跟随主的人有福了，主必能保守我们到底。正如主为彼得祈求，让他不至於失去信心，回头以後，坚固众弟兄。(路22:32) 复活的主向妇女显现，向马利亚显现，向彼得显现，向门徒显现，向耶稣的弟弟显现。现在复活的主在天上父神的右边替我们祈求。(罗8:34) 门徒们也聚集在一处祷告，十一位使徒的名字都列出来，跟随主的人有福了。你愿意承认自己的罪和软弱，倚靠神，跟随主，遵主为大，脱离败坏，来到主面前，得到永远的生命吗? 愿神祝福你们!
N05012S雅各
认识耶稣基督的心肠
(腓1:7-11)
7 我为你们众人有这样的意念、原是应当的．因为你们常在我心里、无论我是在捆锁之中、是辩明
证实福音的时候、你们都与我一同得恩。
8 我体会基督耶稣的心肠、切切的想念你们众人．这是神可以给我作见证的。
9 我所祷告的、就是要你们的爱心、在知识和各样见识上、多而又多．
10 使你们能分别是非、〔或作喜爱那美好的事〕作诚实无过的人、直到基督的日子．
11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子、叫荣耀称赞归与神。
一、基督的心联络各人
1. 所有的信徒们
使徒保罗论到他心中所思念的人，他说，我为你们「众人」有这样的意念，「众人」是所有的人，一切的人，没有例外。我们心中一定会想念一些人，但是保罗想念所有的信徒。我们很容易疏忽一些信徒，我们要想念他们。有些人因为自己的过犯，贪婪，愚昧，将自己陷在患难中，愁苦里，他们须要悔改，也须要怜悯。有些人因着别人的错误，受到亏损，心中难免有些不甘，忿恨，不平，他们须要找到倾诉的对象，有安慰他们的人。有些人被别人伤害，很难原谅伤害他们的人，他们的心灵须要得到医治，须要将眼光转移到万事都看见的主身上。有些人所遭遇的不是他的错，也不是别人的错，乃是灵界的攻击，他们须要代祷，安慰与扶持。但愿我们都能看见所有的信徒都是我们想念的对象。凭着我们的头脑，我们很难接受这个概念，但是这是圣经的教导，我们要被圣灵感动，体会基督的心，如此才能与众弟兄姊妹们有美好的联络。这一周请与一位你平时没有联络的人联络，关心他们，不一定会用很多时间，但是用一点心，你愿意在这永恒的投资上有份吗?
2. 大家是合夥人
使徒保罗问我们一个很重要的问题，就是，我们彼此的关系真的很密切吗? 信主後我们彼此是怎样的一个关系呢? 「一同｣得恩「一同｣希腊文原文sugkoinonous 就是有分於基督的人。(启1:9) 我们应当如何感恩，因为我们正像公司的老板邀请我们成为合夥人，神让我们拥有股份一般。(腓1:7) 上周五与AWANA的孩子们有两次短讲。讲到我们与孩子们的成长有份，在基督里我们彼此有非常密切的关系，彼此建造，彼此造就，彼此相连，建立德行，激发爱心，勉励行善。
3. 基督心存怜悯
基督耶稣的心肠，乃是讲到神怜悯的心肠。(路1:78) 神曾在摩西面前宣告祂的名，说，耶和华，耶和华是有怜悯，有恩典的神。(出34:6) 人与神怜悯的心肠不同，神是有恩典有怜悯的，大卫认识神，数点以色列人得罪神後，不愿被交在人的手下，宁愿选择落在神的手里，因为大卫知道神有丰盛的怜悯。(撒下24:14) 我们愈像神就愈有怜悯的心肠。正因为如此，保罗「切切｣地想念众人。「切切｣乃是非常热切的，强烈的想念每一个人。这是基督耶稣的心肠。
二、 基督的心关心别人
1. 藉着祷告体会基督的爱心
1) 更多的知识
在祷告中，我们认识神的知识就会越发增添，因为圣灵会为我们我们祷告。(罗8:27) 也会引导我们读圣经。一位刚受洗的弟兄在遇到难处时，圣灵感动他读约伯记。读经可以增添圣经的知识，圣灵带领的读经可以超越知识。阿们! 这两样是我们属灵操练的基本功课，我再度请大家来上主日学，参加祷告会。
2) 超越的见识
在祷告中神也扩大我们的见识，让我们更明白神在我们身上的全盘计划。不要自满，神能让我们接受基督作我们的王，祂使我们明白祂凭公义行政，藉公平掌权，我们的心必明白知识，靠主作「高明人｣，「高明人谋高明事，在高明事上，也必永存。｣(赛32:8) 让我们作忠心有见识的仆人。(太24:45)
2. 证明神的美好
使你们能分别是非乃是指着我们能让神在我们的身上证明神的美好，让我们的光照在人前，叫众人看见我们的好行为，将荣耀归给我们在天上的父。(太5:16) 昨天下午圣灵感动我再度读郑惠端姊妹「奇异恩典｣那本书，到了晚上参加在潘建纲弟兄家中举行欢送崔博明弟兄时，唐丽娟师母送崔弟兄两本书，正巧有一本也叫「奇异恩典｣。书中记载主的使女郑惠端姊妹21岁开始事奉主，终身未婚，跟随主六十多年。她经历了神透过她的劳苦，爱心，信心和忠心显出神的美好。
1958年郑姊妹为主坐监，冬天在上海第一看守所。难友有一些是在街上被抓的，又没有亲友接济。没有带任何冬衣，他们怎能度过寒冷的冬天呢? 郑姊妹有基督怜悯的心肠，关心别人，将棉毛衫，棉毛裤，卫生衣，卫生裤，羊毛衫，羊毛裤都拿出来送给难友。将冬衣送给别人後，她自己常常冷得发抖，脚底都长了冻疮，但她想起主的教训: 「当爱人如己。」(太19:19) 又想到「这些事你们既作在我这弟兄中最小的身上，就是作在我身上了。」(太25:40) 她就内心满有安慰和温暖，深刻体会到，「不但讲道，还要行道。」这些事不仅增加了她自己的信心，爱心和盼望，难友们也因此深受感动，主内肢体们更显出彼此相爱的心。(p.80) 这就是认识基督舍己为人的心肠，使我感动不已。
3. 不让别人绊跌
保罗劝勉一个体会耶稣心肠的人要作一个诚实无过的人，「无过」乃是说不让别人绊跌。我们如果不是真正从圣灵重生，我们的生命没有改变，让别人绊跌，就不是作一个无过的人。真正信主的人，一定有信主的表现。我们要诚实，不可自欺。
4. 等候基督再来
我们在世上活着是基督身上的肢体，活着是为主活，死也是为主死，直到基督的日子。(腓1:10)
三、 基督的心临到众人
我们看过基督的心联络各人，基督的心关心别人，最後，让我们一同来思想基督的心临到众人。
1. 靠着基督结果子
保罗用果树多结果子来比喻好的信徒灵命渐渐成熟，生活满有见证，服事大有果效。结果子是果树的功能，不结果子的果树白占地土，要被砍掉，好树结好果子，被修剪後的果树，多结果子。这里结果子乃是靠者基督多结果子。靠着基督结果子五方面的果子:
(1) 嘴唇的果子: 以颂赞为祭献给神，嘴唇的果子。(来13:15)
(2) 圣灵的果子: 信徒生命成熟结出圣灵的果子。(加5:22-23)
(3) 行为的果子: 在一切善事上多结果子，渐渐多知道神。(西1:10) 没有行为的信心是死的，这是行
为上的果子。
(4) 悔改的果子: 带领人得救，正如保罗在哥林多前书题到司提反一家是亚该亚初结的果子，这是悔
改的果子。(林前16:15)
(5) 仁义的果子: 今天的经文，结仁义的果子。(腓1:10) 这是完全为主而活，彰显神的慈爱与公义，
凡事讨神喜悦的果子，也是人间初熟的果子，归与神与羔羊。(启14:4)
2. 将荣耀颂赞归给神
(1) 归荣耀给神
「耶稣说了这话、就举目望天说、父阿、时候到了．愿你荣耀你的儿子、使儿子也荣耀你．｣(约17:1)
「父阿、现在求你使我同你享荣耀、就是未有世界以先、我同你所有的荣耀。｣(约17:5)
(2) 归颂赞给神
「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神｣(彼前1:3)
「我又看见、且听见、宝座与活物并长老的周围、有许多天使的声音．他们的数目有千千万万．大声说、曾被杀的羔羊、是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见、在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物、都说、但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊、直到永永远远。四活物就说、阿们。众长老也俯伏敬拜。｣(启5:11-14)
恩师江守道三十年前汇编了一本「美好的证据」。这本书中讲到许多属灵的前辈，其中记载了John Nelson Darby 约翰达秘。他是十九世纪神所兴起所重用的忠心仆人。他深入地认识基督，体会基督的心e肠。1800年11月18日生於威斯敏斯德，伦敦。五岁时慈母离世。但在死前给达秘打下了美好的信心，喜乐，服事与爱心的基础。他天资聪颖，攻读法律，二十二岁得到资格成为爱尔兰律师公会的会员。但是神呼召他放弃一切，进修神学，成为一位在山区殷勤牧养贫寒百姓的副牧师。後来探访时从马背上摔下，疗伤期间蒙神引领，辞去牧职。他效法基督，满有基督怜悯人的心肠，守童身，为主多受劳苦，四处奔波，以整个世界为他的教区。
他头脑清晰，大有学问和口才，精通希伯来文和希腊文，翻译全本德文圣经和法文圣经。并将新约圣经从希腊文翻译成英文，是最忠於原文的译本。但是他最大的供献乃是深深地传扬教会的真理，使人与神有亲密的关系。他是我所知道最谦卑的牧者之一，他满有爱心，信心与盼望。他爱护孩童，成人与老年人。他懂得赞美神。七十九岁发表诗集。黑夜回声 (Echo of Songs in th Night) 1835在病中根据启示录第五章写了这首「无终之歌」。这歌是被造之物一同歌颂赞美的诗歌，是以羔羊为救主，以感恩为祭，以敬拜为主题，以永恒为时轴，以喜乐为终结，以神为中心。
最後，想到达秘以基督的心肠来事奉那一世代的人，有一次有两家人同时请他吃饭，他选择到那贫穷的人家去。主人将兔子当作晚餐的主菜。在饭桌上，孩子很难过，达密问他怎麽不开心，按照家规，孩子不能说甚麽。但是他想到自己养的家兔被杀，作了食物就将实情告诉达秘。达秘没有吃那盘主食，饭後从口袋中掏出一只小机械鸭子，陪那孩子在水缸中玩了一个多小时，让孩子开心些。他这样一位大有学问受人尊重的长者，顾念卑微孩童的伤心。他如此行，真将基督的心肠表达出来。基督原本有神的荣耀，尊贵，权能，却因顾念我们这些卑微，伤心，无助的人。讲到这里，我的心受感动。让我们以感恩的心一同来唱这首「无终之歌」。
听哪! 千万声音雷鸣
1 听哪! 千万声音雷鸣，同声高举神羔羊， 万万千千立即响应，和声爆发同颂扬。
2 赞美羔羊! 声音四合，全天会集来歌诵， 万口莫不响亮谐和，宇宙充满救主颂。
3 这样感激馨香如缕， 永向父的宝座去; 万膝莫不向子屈曲，天上心意真一律。
4 子所有的一切光辉， 使父荣耀得发挥; 父所有的一切智慧，宣告子是同尊贵。
5 藉着圣灵无往不透， 天人无数都无求， 围着羔羊俯伏拜叩，称颂祂作自永有。
6 现今新造何等满足， 安息喜乐并稳固， 因着祂的救恩受福，不再受缚不再苦。
7 听哪! 天上又发歌声，赞美声音又四震， 穹苍之中满了阿们! 阿们因是同蒙恩。
我们一同祷告:
求主赐给我们保罗的心志，愿意体会基督的心肠，联络各人，关心别人，临到众人。将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。(腓3:8) 靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓4:13) 我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。(腓4:19)
让基督成为我们的生命(腓1:21)：胜过苦难的环境，得着生命的喜乐。
让基督成为我们的榜样(腓 2:5)：胜过卑微的工作，基督藉着信徒得以彰显。
让基督成为我们的至宝 (腓 3:8)：胜过一切过去的失败，得着喜乐。
让基督成为我们的力量(腓4:13)：胜过一切挂虑的事情，得着喜乐。
让我们又长进，又喜乐，分别是非，作诚实无过的人，满结仁义的果子。正如保罗的祷告(腓1:9-11)
a. 爱心的长进。(腓1:9a)
b. 知识长进。(腓1:9b)
c. 分别是非。(腓1:9c)
d. 作诚实无过的人。(腓1:10)
e. 结满仁义的果子。(腓1:11a)
f. 叫荣耀称赞归与神。(腓1:11b)
让我们在喜乐中学习到基督徒生命的功课，让我们「又长进又喜乐」。因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓1:21) 祷告奉主耶稣基督的名。阿们!
7 Even as it is meet for me to think this of you all, because I have you in my heart; inasmuch as both in my bonds, and in the defence and confirmation of the gospel, ye all are partakers (sugkoinonous joint-participants) of my grace.
8 For God is my record, how greatly I long after you all in the bowels (insplagchnois compassion) of Jesus Christ.
9 And this I pray, that your love may abound yet more and more (perisseue may be exceeding) in knowledge and [in] all judgment; (aistheseiv sensible)
10 That ye may approve (dokimazein to be testing) things that are excellent; that ye may be sincere and without offence (aproskopoi no-stumbling-blocks) till the day of Christ;
11 Being filled with the fruits (karpon) of righteousness, which are by Jesus Christ, unto the glory and praise of God.
N11012S雅各
Recent Comments