Month: April 2025 (Page 3 of 3)

每日讀經撒母耳记上 25-27

掃羅說、我有罪了．我兒大衛、你可以回來．因你今日看我的性命為寶貴、我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了。大衛說、王的槍在這裏、可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裏、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者．耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命、願耶和華也重看我的性命、並且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說、我兒大衛、願你得福．你必作大事、也必得勝。於是大衛起行、掃羅回他的本處去了。(撒上26: 21-25 )

忘記背後努力面前的

 (腓立比書 3:13-16)

13弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、

14向著標竿直跑、要得　神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。

15所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、神也必以此指示你們．

16然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。

一、你有一件事嗎?

   有一件事值得你竭力追求嗎?   

保羅的一件事: 認識基督

｢使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．｣(腓3:10)

｢以色列人哪、你們全家是我從埃及地領上來的、當聽耶和華攻擊你們的話。在地上萬族中、我只認識你們．因此、我必追討你們的一切罪孽。｣(摩3:1-2)

｢我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。｣(何6:3)

摩西的一件事: 認識神

｢以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。｣(申34:10)

｢耶和華對摩西說、你這所求的我也要行、因為你在我眼前蒙了恩、並且我按你的名認識你。摩西說、求你顯出你的榮耀給我看。｣(出33:17-18)

大衛的一件事: 榮耀神

｢有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。｣(詩27:4)

約翰的一件事: 等候神

｢證明這事的說、是了．我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。｣(啟22:20)

    有了這一件事，能走出第一步呢?

二、如何作成這事?

1. 必需要忘記背後

     過去不是不重要，只是不要停在回憶過去。要從過去記取失敗的教訓，卻不被失敗挫敗。要從過去的成功中紀念神的恩典，卻不讓成功使我們心高氣傲。

     保羅的背後是他法利賽人的傳統，是他極高的標準與成就。信主以前的過去需要忘記，我們也許可以瞭解。他服事主以後的過去也要忘記嗎? 這些不是不好，只是會成為我們繼續向前猛衝的阻力。  

     忘記背後就是對背後發生的事｢毫不在意｣。｢忘記｣是現在時態的分詞，也就是保羅繼續不斷地忘記過去的成就，以免影響他現在追求基督的目標。

     最近奧運剛結束，有奧運選手因為沒有忘記背後而失掉奪得金牌的可能性。五十八年前有一次賽跑有兩個人在那次比賽中雙雙打破一哩的世界記錄，創下成為低於四分鐘的記錄。這場競賽在1954年於加拿大的溫哥華舉行。 藍迪(John Landy)一路領先，班尼斯特(Roger Bannister)緊追在後。跑到最後一圈時，藍迪往後看他領先了多少，因著他分心，被班尼斯特追上，雖然那天兩個人都打破過去的世界記錄，但是班尼斯特是新的記錄保持人，藍迪失去了得冠軍的機會，有可能是因為他回頭看背後的緣故。我們跟隨主的道路上，你是否定睛在前面的路程，還是你我常常回顧過去所發生的事?

2. 努力面前的

     我們不但不可回頭，要注視前面，並且要努力面前的。｢努力｣在希臘原文中是一個現在時態的複合分詞，新約中只用過一次，乃是描繪一個運動員不但頭向前，全神貫注於目標上，並且身體向前傾，手也伸出來向著目標。表示在整個的競賽中全力以赴，這個向前的姿勢持續不變，絕不妥協。｢面前｣的東西就是接著要講的目標和獎賞。你是全力以赴嗎?

3.向著標竿直跑

     這個目標不是保羅所定的，乃是神的呼召。｢向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。｣(腓3:14)

這呼召雖然是從悔改信耶穌開始，卻是從天上將要完成的目標來看這一偉大的呼召，於是這呼召是完整的呼召，有四個特性。

(1) 其來源是天上的呼召，是屬天的異象，不是屬地的。(徒26:19)

(2) 是神的呼召，不是人的呼召，不是出於人意的。(加1:1)

(3) 是基督裏的呼召，這是神讓人經歷神完美旨意的呼召。(弗1:1)

(4) 讓順服的人得最高的獎賞就是得著基督的呼召。(提後4:7-8)

     保羅確信，當他跑到終點時，神要賜給他獎賞。就好比奧運獎牌的得主，經過裁判的裁決，不但得到獎牌，他的名字，他代表的國家，國歌，國旗都是獎賞的一部份。這獎賞的字根是裁判者。(西3:15) 這獎賞是甚麼呢? 獎賞包括: 不下地獄? 不再受痛苦? 不再懼怕? 不再絕望? 不再憂慮? 不再缺乏? 不再自責? 不再自怨? 不再自哀? 不會生病? 不會死亡? 沒有眼淚? 不再犯罪? 不再孤單? 不被定罪? 滿得安慰? 工作的酬勞? 永生盼望的實現? 享受主人的快樂? 得神兒女的名份? 永不衰殘的榮耀冠冕? 在光明中同得基業? 這些都是神要給愛祂之人的。但是這些加起來只不過是獎賞的一部分，真正的講賞是甚麼呢? 乃是得著基督這個裁判者的自己，包括，祂的同在，祂的平安，祂的喜樂，祂的權柄，祂的智慧，祂的完全，祂的義，祂的尊貴，祂的威嚴，祂的地位，祂的國，祂的寶座，祂的產業，祂的名，祂的愛，祂的榮耀，祂的稱讚，祂的生命，祂的性情，祂的一切。這是何等的獎賞，我們應當如何存感恩的心呢? 我們應當有那些行動來報答主的恩典呢? ｢要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神。｣(帖前2:12) 我們的行事為人要與我們所蒙的恩召相稱。基督就是那裁判者，他又是我們的獎賞。他將自己給了我們，這誠然是我們奔跑天路的最大喜樂，我們何等有福。

三、如何遵行真理?

15所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、神也必以此指示你們．

16然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。

 ｢完全人｣是成熟的人。保羅不是說他不是以為自己已經得著了，得著與｢完全人｣是同一字根。這絕不是一些受假師父傅所影響以為自己已經達到靈性上毫無瑕疵的完全，而是指著屬靈的人，不是屬血氣的人; 是成熟的人，不是在主裏面為嬰孩的人; 是謙卑自己，追求成熟的人，不是自滿以為自己站得穩的人; 是以溫柔的心，挽回偶然被過犯所勝的人安慰者，而不是自以為義，嚴厲指責別人軟弱的定罪者。

 ｢存這樣的心｣，乃是如此思想。講到這裏，保羅親身行道，顯出他存溫柔的心，像母親乳養自己的孩子一樣，愛那些存別樣心的人。雖然他們現在不同意保羅的看法，但是保羅深信神沒有放棄他們。倘若他們不能接受如此的思想，神也必進一步指示他們。這指示希臘原文乃是啟示的意思。我們每一個信主的人都已經得到某種程度的啟示，否則還沒有從聖靈得生。但是不可認為自己已經達到一個程度，不需要得到聖靈更深的光照。保羅曾為以弗所的信徒禱告，求神將智慧和啟示的靈賞給他們，使他們真知道耶穌。(弗1:17)

有了如此的態度，我們可以得到五件極大的啟示，都與認識基督有密切的關係:

(1) 過程: 神的恩召有何等的指望。

(2) 獎賞: 聖徒將要得到極豐盛的基業。

(3) 能力: 聖靈在信徒身上顯出莫大的能力。(弗1:22-23)

(4) 關係: 萬有服在基督的腳下，使基督為教會作萬有之首。

(5) 旨意: 教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

     然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。這裏的｢行｣並非保羅通常所用的行事為人，或是神管制人的行為，人的行動的｢行｣。這裏用的｢行｣在新約中只用過五次。乃是指著遵照一定的規矩而行。按猶太人的規矩而行。(徒21:24) 跟隨亞伯拉罕的蹤跡而行。(羅4:12) 靠聖靈而行。(加5:25) 照新約的教導而行。(加6:16) 這裏講到的是一個當倚行的原則，就是我們的言行合一。我們知道多少真理就要遵行並活出多少真理。我們不可看見自己的軟弱就放棄繼續追求認識基督的目標，我們也不可以為自己已經得勝而有所放鬆，不知不覺從恩典中墮落。雖不至於失去救恩，但失去得勝，得獎賞的機會。

    我們有許多事奉神的機會，讓我們為教會的需要禱告，求主讓我們願意謙卑地盡我們的力量來服事眾人。

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每日讀經撒母耳记上 22-24

大衛向掃羅說完這話、掃羅說、我兒大衛、這是你的聲音麼．就放聲大哭．對大衛說、你比我公義．因為你以善待我、我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我．因為耶和華將我交在你手裏、你卻沒有殺我。人若遇見仇敵、豈肯放他平安無事的去呢。願耶和華因你今日向我所行的、以善報你。我也知道你必要作王．以色列的國、必堅立在你手裏。現在你要指著耶和華向我起誓、不剪除我的後裔、在我父家不滅沒我的名。 (撒上24:16-21 )

得勝的生活

腓立比書 2:12-18

一、作成得救工夫

1. 總要順服基督

「這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．」(腓1:12)

  靈魂得救是完全靠主的恩典，成聖需要下工夫，必須恐懼戰兢操練敬虔，否則不能勝過肉體的敗壞，世界的引誘，撒但的攻擊。若想要在要屬靈爭戰中得勝，就必須在凡事上順服基督，捨己，背起十字架來跟隨主。這就是作主的門徒所要付的代價。

2. 靠主立志行事

「因為你們立志行事、都是神在你們心裏運行、」(腓1:13a)

  不錯，立志跟隨主是神所喜悅的，立志雖然是我們的責任，但是不可忘記，能夠立志跟隨主到底還是靠神的恩典。因為唯有主才能保守我們所託付祂的直到那日。神的道能運行在人心(帖前2:13)，唯有神能使我們有力量持守主的道，活出主的道。主是我們隨時的幫助。

3. 成就神的美意

「為要成就他的美意。」(腓1:13b)

  所有一切於我們有益處的都是從神那裏來的。神要我們過得勝生活，所以在我們心中留下了愛主的心，讓我們願意追求認識主，心中靠主可以得到真正的平安和喜樂。這就是神的美意。無人可誇口，因為在我們肉體裏面沒有良善，立志為善由得我，行出來由不得我。(羅7:18) 感謝神，靠著主耶穌基督就能脫離肢體中犯罪的律。(羅7:25) 因此，如今我們在基督耶穌裏的，就不定罪了，因為賜生命和聖靈的律在基督裏釋放了我們，使我們脫離罪和死的律了。(羅8:1-2)

二、好像明光照耀

1. 兩件不作的事

「凡所行的、都不要發怨言、起爭論。」(腓2:14)

  我們得救後要有好的行為，這些善行要像光一樣照在人前，叫他們看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。(太5:16) 這樣的好行為要作到甚麼程度呢? 主繼續在登山寶訓中說: 「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太5:48)

  具體的說，兩件不作的事是甚麼呢?

(1) 不發怨言

  發怨言是對自己如何被對待不滿意。要知道不滿意的環境是神安排的，不滿意的人更是神用來試驗我們的。我們若謙卑地憑信心順服神主宰的安排，就有福了。 因為真正認識神的人都學會了生命中信靠神的功課，得以在任何的環境下因為相信神豐盛的供應而知足，也能信神要我們為逼迫我們的禱告而使我們從苦境轉回，並得到得勝者長子雙倍的祝福。(伯42:10-11)

  發怨言有可怕的結局，摩西率領以色列人出埃及時，以色列人不聽神的話，不肯爭戰，發怨言，以致在曠野多繞行了三十八年才得進應許之地。為何三十八年呢? 要讓那發怨言的世代都在曠野倒斃。「以色列眾人向摩西亞倫發怨言、全會眾對他們說、巴不得我們早死在埃及地、或是死在這曠野。」(民14:2)

「你們的屍首必倒在這曠野、並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的。必不得進我起誓應許叫你們住的那地、惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞、才能進去。」(民14:29-30)

「但被數的人中、沒有一個是摩西和祭司亞倫、從前在西乃的曠野所數的以色列人。因為耶和華論到他們說、他們必要死在曠野、所以除了耶孚尼的兒子迦勒、和嫩的兒子約書亞以外、連一個人也沒有存留。」(民26:64-65)

  新約中彼得勸勉眾人在服事中不發怨言: 「你們要互相款待、不發怨言．各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家。」(彼前4:9-10)

(2) 不起爭論

  起爭論，表面看來僅僅是不同意別人的觀點與自己的看法不一致的表達。起爭論是要顯明自己的看法更正確。認為有不同看法、想法、做法的人永遠是比自己差的人，如此顯出自己的超越而看不起別人，更可怕的是，因為爭論就拒絕有不同看法的人，甚至詆毀他們。我不是說不可在辨明真道上竭力辯護，而是要用別人可以和平溝通的方式，並且要為了別人得益處而對話，以柔和的言語使走在錯誤道路上的人可以回轉。沒有真實的愛，不要冒失與人爭論。如此行只能破壞關係。

「只要心裏尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人．存著無虧的良心、叫你們在何事上被毀謗、就在何事上、可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人、自覺羞愧。」(彼前3:15-16)

「弟兄結怨、勸他和好、比取堅固城還難．這樣的爭競、如同堅寨的門閂。」(箴18:19)

「好爭競的人煽惑爭端、就如餘火加炭、火上加柴一樣。」(箴26:21)

2. 作神無瑕疵的兒女

「使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女．」(腓2:15a)

(1) 無可指摘

  保羅說，就律法上的義來說，他是無可指摘的。(腓3:6) 服事神的人要在教內教外都要有好名聲，免得被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。(提前3:7)

(2) 誠實無偽

  誠實是非常重要的，不可說謊，因為說謊的要被燒在硫磺的火湖裏，就是第二次的死，也就是被扔在地獄裏。(啟21:8)

  撒但是說謊者之父。(約8:44)所以耶穌基督教導我們，是就說是，不是就說不是，再多說就是出於那惡者。(太5:37)

「所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話．因為我們是互相為肢體。」(弗4:25)

(3) 無有瑕疵

  我們不可在小事上放鬆自己，求主讓我們記得，神說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。(彼前1:16)

3. 作神榮耀的見證

「你們顯在這世代中、好像明光照耀。」(腓2:15b)

(1) 得生命的光

   如何可像明光照耀呢? 不是走自己的路，乃是要跟從主。

「耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。」(約8:12)

(2) 反射神的光

「生命在他裡頭．這生命就是人的光。」(約1:4)

「那光是真光、照亮一切生在世上的人。」(約1:9)

 (3) 為光作見證

「他不是那光、乃是要為光作見證。」(約1:8)

「那吩咐光從黑暗裡照出來的神、已經照在我們心裡、叫我們得知　神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。」(林後4:6)

「從前你們是暗昧的、但如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女．光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實．總要察驗何為主所喜悅的事。」(弗5:8-10)

三、表明生命之道

(1) 持守生命的道

「將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。」(腓2:16)

  保羅的生命是有見證可以表明出來的。他不但自己有生命，也能影響別人得生命。因為他的志向、品格、信心、愛心等等，都可作眾人的榜樣。 他對他屬靈的兒子提摩太如此說: 「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐。」(提後3:10)

(2) 信心的奉獻

「我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂．並且與你們眾人一同喜樂。」(腓2:17)

  保羅不但自己有信心也結出信心的果子，因為他帶領出一群有信心的同工。這些他沒有自取榮耀，他將這一切都獻在基督面前為祭物。保羅喜樂地將自己完全沒有任何保留的獻在祭壇上，並且他與那一些有同樣心志願意奉獻自己的人一同喜樂。

(3) 分享喜樂

「你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。」(腓2:18)

  保羅告訴這些同工們，他們的喜樂是相同程度的的喜樂，不但保羅為他們喜樂，他們也能同樣的為保羅喜樂。何等滿有榮光的

大喜樂，正如主對祂的門徒說: 「這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裡、並叫你們的喜樂可以滿足。」(約15:11)

感謝主! 我們有主的喜樂存在心中，叫我們的喜樂可以滿足。

www.jamessun.net N11024孫雅各

同心、同勞、同行、同當兵

(腓2:19-30 )

19我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裏就得著安慰。

20因為我沒有別人與我同心，實在挂念你們的事。

21別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。

22但你們知道提摩太的明證，他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。

23所以我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去。

24但我靠著主自信我也必快去。

25然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。

26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。

27他實在是病了，幾乎要死。然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。

28所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。

29故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人。

30因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

    腓立比書的中心信息是如何在充滿爭戰的世上過喜樂的屬天生活。腓立比是座落在馬其頓羅馬軍隊的一個駐防城，是羅馬帝國的直轄城，完全在羅馬皇帝的掌控中。保羅初次傳福音就與同工西拉一同被打，下入監獄中，在監牢中保羅和西拉大有喜樂，他們禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。約在半夜，正當他們讚美神的時候，神蹟奇事發生，神藉著大地震拯救了保羅和同工出監牢。更令人驚喜的是，禁卒全家聽道而信主。禁卒把保羅和西拉帶去，洗了他們的傷，全家受洗，帶他們回家，擺上飯。禁卒和他的全家，因為信了神，都很喜樂。(徒16:19-40) 這裏我們看見，雖然環境如此艱難，但是腓立比的信徒靠著主，從頭一天起，直到保羅寫這書信，他們是同心合意的興旺福音。(腓1:5) 他們如何能夠如此喜樂呢? 我們也能如此有信心如此喜樂嗎?

    不錯腓立比的信徒很讓保羅喜樂，他們明白聖經的真理，知道基督的降卑，但是他們要存心謙卑，各人看別人比自己強不是容易的事。友阿爹和循都基都是保羅的同工，在福音上與保羅一同勞苦，但是這兩個姊妹在主裏不同心。(腓4:2) 保羅耐心的為腓立比信徒不住的禱，心中想念他們。於是在這一段書信中我們可以看到，保羅用心良苦地記載了一段同工們應當如何同心、同勞、同行、同當兵的提醒。其重點在如何在基督裏喜樂，使福音有能力的廣傳。

一、如何為傳揚福音同心?

  「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。因為我沒有別人與我同心，實在罣念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」(腓2:19-21)

    提摩太的心與保羅的心緊緊連結。保羅完全是與主同心，因此，提摩太也因著與保羅同心，自然與主也同心了。保羅如何幫助提摩太，使提摩太也能倚靠神呢? 這不只是頭腦上的知道，也是因為保羅的榜樣，他如何效法基督，見賢思齊，提摩太也受保羅的影響，跟從基督的腳蹤行。更進一步，保羅待提摩太像自己的兒子一般。如此，父子同心，就像雅各的心與便雅憫的心相連一樣。(創44:30)

1. 倚靠的心: 保羅專心忠心的事奉耶穌，他有完全倚靠神的心。

2. 信心: 保羅相信他在基督裏有真實的盼望，絕不落空。

3. 耐心: 提摩太的性格與保羅不同，他很軟弱，容易灰心。

4. 順服的心: 提摩太接受保羅的打發，認保羅為父。(林前4:17)

    昨天知道李仁巧姊妹前天下午六點鐘因疼痛送急診，鍾子寧弟兄陪伴去了兩間醫院的急診，到早上一點半才回家。因為愛，再累也願意。讓我想起，鍾子寧弟兄不僅對妻子有愛心，他對有需要的弟兄姊妹也有愛心，願付代價，他曾經陪著王福欣弟兄參加受洗班，因為王弟兄是越南華僑，不會看中文，需要人幫助解釋聖經。鍾弟兄真是以基督的心為心，他願意全力幫助王弟兄更認識主。

二、 如何為興旺福音同勞?

  「但你們知道提摩太的明證，他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。所以我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去。但我靠著主自信我也必快去。」(腓2:22-24)

    保羅認定只有提摩太可以在保羅被釋放後立刻被打發到腓立比去，不是因為在羅馬的其他同工都不同心，乃是只有提摩太罣念腓立比的信徒像保羅一樣。提摩太是全心在這件事上與保羅完全相同。提摩太願意為主的福音勞苦，付代價。

    提摩太可以問，保羅您既然被釋放了，為何不自己去? 我也願意陪您一起去，為何要我先去? 為甚麼去了以後，還要回來讓我知道腓立比信徒的光景? (腓2:19) 您難道不知道腓立比與羅馬相隔很遠，旅途非常勞累嗎? 提摩太可以有很多的問題，保羅沒有在腓立比書中記載他如此作的原因，保羅只說如此他藉著提摩太可以知道腓立比的事，讓保羅心裏得著安慰。保羅為何需要安慰呢? 年長的保羅，他經歷了許多的艱難，出獄後是否未經調養能有承擔長途跋涉的體力。他不僅是掛心一間教會，他為眾教會掛心的事，天天壓在他身上。(林後11:28)

    提摩太體恤保羅，提摩太為福音的緣故，願意代表保羅去做這件事。我們願意為主的緣故不要問太多為甚麼，只願意為主勞苦嗎?

    昨天在基督之家第三家舉行徐虹姊妹的追思感恩見證會，許多曾經每週都服事徐虹的姊妹們和弟兄們來參加，聆聽徐虹的丈夫袁琦的感恩見證。令多人受感動，我們的勞苦在主裏面不是徒然的。

三、 如何為傳福音而與主同行?

    我們盼望有效傳福音就要知道耶穌基督的心腸，聽聖靈的聲音，接受雲柱，火柱的帶領。經過曠野，對付自己天然生命的敗壞，背起自己的十字架，跟從主。捨己和與神同行有不可分的密切關係。

    讓我們來思想從腓立比遠道來到羅馬監獄探望並照顧保羅的以巴弗提如何與保羅同行，他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命。最後，他蒙了神的恩典，使保羅喜樂，也使腓立比的信徒喜樂。「然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同作工、一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。他實在是病了，幾乎要死。然而，神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人，因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」(腓2:26-30)

    與主同行不是僅僅勞苦，我們憑著信心，必會因勞苦的果效而喜樂。因為神掌權，我們在得勝的一邊，有神同在的應許，因此我們可以在基督裏誇勝。

1. 神掌權: 因為在我們裏面的，比那在世界上的更大。(約一4:4)

2. 主得勝: 因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。(代下20:15)

3. 神同在: 因為領你出埃及地的耶和華你神與你同在。(申20:1)

4. 人誇勝: 感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝。(林後2:14)

四、 如何為傳福音而一同當兵?

    傳福音的人好像當兵的人，因為傳福音的目的是要將人從撒但的手中搶救出來，因此是一場屬靈的爭戰。我們是蒙召當兵的，要絕對順服主的命令，不可被世上的事纏身，願意為主受苦難。受苦不是人所喜歡的，然而對軍人而言，受苦的心志是不可或缺的。保羅如此勸提摩太，「你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的、不將世務纏身、好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。。」(提後2:3-5) 「因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為祂受苦。」(腓1:29) 「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」 (彼前 4:1) 

    我們與世上當兵的不同，我們不是靠自己的力量來爭戰，神是為我們爭戰的，你相信嗎? 雖然神給我們機會為祂勞苦，與祂同行，但是神不勉強我們當兵，若不願意，都可從爭戰中退下去。「你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告說，以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐，因為耶和華你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。」(申20:2-4) 誰懼怕膽怯的都可以回家去。(申20:8)誰不願付代價的，也不可能繼續跑這條愛主的路。

    我母親在上週安息主懷，九十三歲的高齡。在她身體日漸衰微時，我從北加州開車到南加州探望她多次，每次都當天來回。她看到我很高興，但是每次都說，趕快回去吧。她知道有許多人需關懷。她在六月七日過去的那天，我在她的身邊，她離開這個世界的時刻，我握著她的手，為她禱告。她流了一點眼淚就安息了。家母一生非常堅強，外公保定軍校畢業後，26歲病逝，母親三歲喪父，外婆一生守寡，賣了田地，送母親到武漢上學，寄住在姨媽家。女師畢業，與家父結婚後，家父先到台灣工作，家母回老家將我生在漢口，我半歲時，家母抱著我，牽著三歲的姊姊從武漢到廣州，路經香港，最後來到台灣與家父會合。家母吃苦耐勞，教書三十多年，五個兒女，五個兒女都在美國研究所畢業。她很愛我，但是知道我在神的國裏是當兵的。起先家母不能接受我常禁食禱告，後來也就交託給主了，她也為我禱告。

    家母安息禮拜於六月十六日在洛杉磯玫瑰山莊舉行，我的三個孩子都從德州飛回北加州與我們會合，全家開車到洛杉磯，安息禮拜後，我們當天又開車回北加州，女兒第二天早晨就飛回休士頓，她在Baylor作皮膚科最後一年的住院醫生，工作非常的忙。第二天主日，我在中文堂證道，小兒子在英文堂證道。講完道就回德州去服事教會了。大兒子和小兒子都從美南浸信會西南神學院畢業，上週他們在浸信會的一個青年營中擔任講員，大兒子講了四堂，小兒子講了兩堂，他們在進修神學博士漫長的路上他們都需要大家禱告。他們都是與我們同心、同勞、同行、同當兵。

    願主給我們每一個人機會與祂同心、同勞、同行、同當兵。

www.jamessun.net N11062雅各

每日讀經撒母耳记上 19-21

約拿單對大衛說、我們二人曾指著耶和華的名起誓、說、願耶和華在你我中間、並你我後裔中間為證、直到永遠．如今你平平安安的去吧。大衛就起身走了．約拿單也回城裏去了。 (撒上20: 42)

升高的原則

腓立比書 2:9-11

聖經經文

 9所以神將他升為至高、又賜給他超乎萬名之上的名、

10叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、

11不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父神。

信息內容

     耶穌的升高不是自己吹捧自己，乃是因著祂謙卑順服，所以神將他升為至高。 新約的腓立比書中有四節經文如此記載耶穌的降卑與升高:｢他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以神將他升為至高、又賜給他超乎萬名之上的名。｣ (腓2:6-9) 這是主動的降卑所帶來被動的升高。

    撒但剛好相反，撒但主動的升高帶來被動的降卑。｢明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上．我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。｣(賽14:12-15)

   這新約關乎耶穌順服以至於升高的四節經文與舊約記載撒但悖逆所帶來墮落的四節經文給我們看見一個升高與降卑極其鮮明的對比。我們的選擇是什麼? 學習基督的主動的降卑帶來被動的升高呢? 還是隨從撒但的主動升高卻導致被動的降卑呢? 千萬不要忘了雅各書的提醒，｢務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。｣(雅4:10) 彼得也如此勸勉我們:  ｢所以你們要自卑、服在神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。 ｣(彼前5:6) 他們都記得主耶穌的教導: ｢凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。｣(路14:11)

     耶穌深知人性的墮落與敗壞，人若不認識基督耶穌是誰，就不可能謙卑地完全順服神。耶穌如何讓我們能認出祂是主呢? 耶穌因著祂的柔和謙卑使我們認識祂是如何愛我們，為我們捨性命的代罪羔羊，是罪人唯一的救主。

一、耶穌是誰?

1. 教師

     初世紀時，猶太人認為耶穌是教師中的一位，他們稱他為拉比就是夫子。夫子雖是尊稱，但是將他列在眾教師之中的人，並不知道祂遠遠超越教師，不知道他是教師的教師。耶穌不只是傳揚真理的教師，祂就是真理的本身。令人驚奇的是，耶穌是無所不在，無所不知，無所不能的三位一體真神的第二位，竟然接受別人稱呼祂為夫子。安得烈第一次遇見耶穌時，問耶穌說: ｢拉比，在那裏住。｣(約1:38) 當時耶穌沒有指正他，沒有對他說，我不只是拉比，我乃是萬有的主宰，我是道成肉身來到人間的上帝。耶穌有極高的智慧，祂知道以後還有許多機會教導安得烈。耶穌默默地接受安得烈稱祂為夫子，耶穌親切地回答安得烈和另一個門徒說說: ｢你們來看。｣(約1:39) 他們不明白耶穌是誰，他們必須來看，看看耶穌究竟是誰。我們不要活在暗中，當我們願意謙卑順服地來到耶穌面前，就會蒙光照，知道祂是神。耶穌是主，這不單是耶穌口裏宣稱而已，耶穌的生命能夠活出光明、聖潔、智慧。

     當然，這不是唯一人稱耶穌為夫子的例子，尼哥底母夜裏來見耶穌時，第一句話就是說: ｢拉比。｣(約3:2) 耶穌既然是最傑出的教師，按常理來說，耶穌應當立刻教導他，告訴他自己是神。但是耶穌有更重要的事要做，乃是要讓尼哥底母得到最大的光照。對尼哥底母而言，耶穌要帶給他最大的光照是甚麼呢? 耶穌指示尼哥底母，人必須要從靈而生才能進神的國。我們能從耶穌的這一段教導中學到功課嗎? 耶穌作事不求自己益處，只求別人的益處，要叫別人得救。

     耶穌是拉比，但祂比一般的拉比大多了，雖然人當時不能明白，因為靈眼沒有開啟，就像門徒們看見耶穌能將水變成酒，顯出祂的榮耀後，他們仍然稱耶穌為拉比。(約4:31,6:25)不但如此，門徒非常驚奇地看見耶穌能在水上行走後，仍稱他為拉比。(約6:25) 到耶穌快要被釘十字架的前幾天，他講到末日臨近時，聖殿將要被毀，猶太人問耶穌說: ｢夫子，甚麼時候有這事呢? ｣(路21:7) 夫子就是拉比，耶穌沒有責備他們的無知，耶穌仍耐心地教導他們要儆醒。(路21:36) 在耶穌復活向抹大拉的馬利亞顯現後，馬利亞仍稱祂為夫子。(約20:16) 對此，耶穌極具耐心，因為聖靈還沒有住在他們心中，尚未將一切 的事指教他們，因此他們不明白。

2. 先生

     不懂得猶太律法的人如何稱呼耶穌呢? 撒瑪利亞井邊的女人先稱耶穌為先生，當耶穌講出她生命中的事以後，這女人才改稱耶穌為先知。(約4:11) 加利利的大臣的兒子須要醫治，大臣稱耶穌為先生。(約4:49) 三十八年癱患的病人在耶路撒冷羊門旁的池子等天使來攪動池子的水，在畢士大池旁他也稱耶穌為先生。(約5:7) 今天我們稱祂是誰? 是老師嗎? 是先生嗎? 是先知呢? 是救世主呢? 主給我們最好的謙卑順服的榜樣。耶穌為神的兒子，卻自稱是人子，這是何等的謙卑。舊約箴言訓誨我們:｢驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。｣(箴16:18) ｢尊榮以前，必有謙卑。｣(箴15:33)

3. 順服的功課

     因為主的順服，父神又賜給他超乎萬名之上的名。升高在乎神。神能使這人降卑，使那人升高。

(1) 要等候

    在等候中，我們有指望，等到事情成就的時候，我們有極大的喜樂，因為知道神愛我們，為我們成就了大事。｢主阿! 如今我等甚麼呢，我的指望在乎祢。｣(詩39:7) 神是為我們成全諸事的神，但神的意念高過我們的意念，神的道路非同我們的道路。(賽55:8) 所以我們要等候神和神的時間。以賽亞書多次教導我們等候的功課。

第一， 神在等候我們為要施恩給我們。

｢耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們。｣(賽30:18a)

第二，凡等候神的人都是有福的。

｢因為耶和華是公平的神．凡等候他的都是有福的。｣(賽30:18b)

第三，等候神的必從新得力。

｢但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。｣(賽40:31)

在等候中我們向神禱告、親近神、讚美神、順服神、以神為樂。神是我們得力的源頭，神必為順服並倚靠祂的人爭戰，神能成就萬事。曾經有兩個王，一個等候神而蒙福直到永遠，一個不等候神禍延子孫，王位不能長久。他們是記載在撒母耳記上下的大衛王和掃羅王。大衛順服神，願意求問神，順服神，服在神大能的手下，等候在希伯崙七年半作猶大家的王。(撒下2:1-4)之後，神的時間到了，才讓他到耶路撒冷登基作全以色列的王。(撒下5:1-5) 這是非常難得的等候與謙卑。掃羅卻相反，他不等候神的僕人撒母耳來，竟然擅自獻上燔祭和平安祭，以至於王位不得長久。(撒上13:8-14) 我們要學習等候神的功課。

(2) 信靠主

     要認識主必須透過信心，信心增強是因為更深的經歷到神的恩典。這信心不是迷信，昨天在San Jose學生團契中聽到高澤宇弟兄的蒙恩見證。他從中國來美國留學，受無神論和唯物論影響，立志成功，追求五子登科。藉著基督徒的邀請來到查經班。1992年經濟不景氣，工作的項目作完後，需要另謀出路，想到自己聰明，能幹，但是靠自己已走到盡頭。遇到難處後，學習禱告，經歷了許多主的應許、引領、供應、愛心。有一次在收音機中聽到｢耶穌恩友｣，心弦被歌詞觸動，深受感動，立志回教會受洗。從第一次聽福音到受洗經過了六年，他終於全心倚靠主，並且與妹妹和另一為同學成為中國留學生團契的骨幹，在德州阿靈頓教會主辦了三次佈道會，請遠志明，馮秉誠，張伯笠作講員。三百多人的禮堂滿座，帶領許多人歸向耶穌。二十年後，回頭一看，神的道路高過人的道路，一路走來，都是主的恩典。如今蒙神大大祝福，他竭力服事主，手中許多的工作都蒙神祝福。這正是彼得所說:｢所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。｣(彼前5:6)

二、尊貴之名

   ｢叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。｣ (腓2:10)

1. 天上地下所有的權柄都賜給耶穌了

     耶穌復活後，升天前，對門徒說: ｢天上地下所有的權柄都賜給我了。｣因此我們要傳主的福音。

(1) 天上包括天使和與主一同坐在天上的聖徒。(弗2:6)

(2) 地上包括一切活在地上的人。

(3) 地底下的包括一切已經死去的靈魂，將來聽見主耶穌的聲音，都要復活。行善的復活得

      生，作惡的復活定罪。(約5:28-29)

2. 父神膏耶穌為基督

      聖靈五旬節降臨，立耶穌為主為基督了。(徒2:35) 基督就是受膏者，兼具君王、祭司、先知三種職份、恩賜、功能。先知撒迦利亞書講到萬軍之耶和華論到救主彌賽亞，｢對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪! 那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來．並要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上，掌王權．又必作祭司，使兩職之間籌定和平。｣(亞6:12-13)

3. 聖靈五旬節降臨門徒受膏傳揚基督

     復活的主，升天後，求父神，父神就賜下聖靈來。｢我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。｣(約14:16-17) 聖靈五旬節降臨，立耶穌為主為基督了。(徒2:35)

三、榮耀歸父

1. 子遵行父旨意

    耶穌基督來到地上為要遵行天父的旨意，祂凡事榮耀父神。｢耶穌說了這話、就舉目望天說、父阿、時候到了．願你榮耀你的兒子、使兒子也榮耀你。｣(約17:1) 論到救恩，父神是策劃者，基督是成就者，聖靈是執行者。

2. 父子同尊貴

       ｢他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於　神、又叫他們成為國民、作祭司、歸於神．在地上執掌王權。我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。｣(啟5:9-14)

3. 子將國交與父神

   ｢再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父神。因為基督必要作王、等神把一切仇敵、都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵、就是死。｣(林前15:24-26)

4. 神為萬物之主

｢因為經上說、『神叫萬物都服在他的腳下。』既說萬物都服了他、明顯那叫萬物服他的不在其內了。萬物既服了他、那時、子也要自己服那叫萬物服他的、叫神在萬物之上、為萬物之主。｣(林前15:27-28)

結論

    我們要信靠神，信靠信實的造化的主，信靠誠信真實的主耶穌基督。信靠神的人才能等候神以至於蒙在基督裏天上一切的祝福。信基督的人必會順服神的旨意，因為基督給我們作了順服的榜樣。基督受膏為君王，我們也在基督裏受膏，將來與主一同坐寶座、掌王權。最重要的是要將一切的榮耀歸給神，祂配得我們的敬拜與事奉，直到永遠。阿們!

www.jamessun.net N11023孫雅各

每日读经: 撒母耳记上 17-18

大卫对非利士人说、你来攻击我、是靠着刀枪和铜戟．我来攻击你、是靠着万军之耶和华的名、就是你所怒骂带领以色列军队的神。(撒母耳记上17:45)

順服的榜樣

腓立比書 2:6-8

6他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．

7反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．

8既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。

    感謝神讓我們在主日事奉敬拜祂，願我們以謙卑的心來到神的施恩寶座前學習順服的功課。我們同心祈禱。

    我們一同來看一段新約聖經記載彼得學習順服的功課，當耶穌呼召彼得時，他打魚回來，耶穌正教訓眾人， ｢講完了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。西門說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。｣(路5:4-6)

    彼得這樣一位極有領導才幹，勇敢，自信，滿有活力的使徒，依從耶穌的話，下網打魚，果然經歷神蹟，他不但得了滿船的魚，並且更深的認識他自己的小信，他俯伏在主的膝前，說:｢主阿! 離開我，我是個罪人。｣(路5:8) 主沒有離開他，反對他說: ｢不要怕，從今以後，你要得人了。｣(路5:10) 彼得和其他的門徒有順服的心，他們把兩隻船攏了岸，就撇下一所有的跟從了耶穌。(路5:11) 他們如此行是神的恩典臨到他們。

    我們如何也能得到神所賜的恩呢? 效法基督的謙卑是開啟神所賜諸般恩典的鑰匙。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(彼前5:5,雅4:6) 主耶穌基督在世上的柔和，謙卑是我們順服神最好的榜樣。謙卑是我們在神面前的態度。柔和是聖靈在我們身上結出的果子，是在人前顯出來，讓別人可以感受得到的。謙卑的目的並非為了升高，謙卑的人是討神喜悅的人。神樂意升高祂所喜悅的人，神所喜悅的人必得神所賜的福分，這是自然的結果。神樂意賜生命、喜樂、平安給我們。

一、主動降卑

    基督本是神，卻順服父神

1. 基督本有神的｢形像｣

 ｢形像｣morphe，基督不是像神一樣，祂就是神。基督擁有神完全的屬性，沒有一點與神有分別，祂與父神同等，具有相同的特質。

  (1) 無所不能: ｢這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所

                         行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。｣(約3:2)

  (2) 無所不知: ｢耶穌卻不將自己交託他們、因為他知道萬人．也用不著誰見證人怎樣．因他知

                         道人心裡所存的。｣(約2:24-25)

  (3) 無所不在: ｢除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。｣(約3:13)

  (4) 父子一體: ｢我與父原為一。｣(約10:31)

  (5) 互相內住: ｢父在我裏面，我也在父裏面。｣(約10:38)

  (6) 完全無罪: ｢彼拉多說，真理是甚麼呢? 說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說，我查不

                          出他有甚麼罪來。｣(約18:38)

  (7) 完全良善: ｢耶穌對他說，你為甚麼以善事問我呢? 只有一位是善的，你若要進入永生，就當

                          遵守誡命。｣(太19:17)

  (8) 完全公義: ｢那一個先知、不是你們祖宗逼迫呢．他們也把豫先傳說那義者要來的人殺了．如

                         今你們又把那義者賣了、殺了。｣(徒7:52)

  (9) 完全慈愛: ｢主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。｣(約一3:16)

(10) 成就律法: ｢律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。｣(羅10:4)

(11) 應驗豫言: ｢耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說，摩西的律

                         法、先知的書、和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。｣(路24:44)

(12) 治服鬼魔:｢唉! 拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干，你來滅我們麼? 我知道你是誰，乃是　

                         神的聖者。｣(路4:34)

(13) 醫治疾病:｢日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各

                         人身上，醫好他們。｣(路4:40)

(14) 掌控環境:｢他們就大大的懼怕，彼此說，這到底是誰，連風和海也聽從他了。｣(可4:41)

(15) 死人復活:｢那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走。｣(約11:44)

(16) 完全得勝:｢耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。｣(太28:18)

(17) 死裏復活:｢按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。｣(羅1:4)

(18) 超越時間:｢耶穌說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。｣(約8:58)

(19) 配得榮耀:｢父阿! 現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。｣(約17:5)

(20) 接受敬拜:｢他們就拜他，大大的歡喜，回耶路撒冷去。｣(路24:52)

(21) 三位同在:｢耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降

                         下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。｣(太3:16-17)

(22) 完全順服:｢既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。｣(腓2:8)

    因著這些特質，耶穌基督成為全人類獨一的救主。聖經是我們信仰的根基與唯一的準則。從6/3日開始到8/12我們將要讓成人主日學的老師們休息，主日學將在暑期合班，我們來看舊約的影兒如何應驗了新約的實體。所有以上所講的實體，在舊約中都有詳細的豫表，這些在耶穌基督的身上都得到應驗。千萬不要錯過機會。

   預告6/3日主日學時間Robert/Christine Wong將帶給我們福音信息，是關乎中國人將福音傳到回教的國家，從根本上影響穆斯林，讓他們歸向真神，接受神的愛。如何在五年中使接觸的人從一百多增長到數萬。這些同工有堅強的心志，順服神，願意將白骨埋在黃沙下。6/10日我要講這一系列信息的導言 讓我們從舊約中更認是基督。請安排場地的同工憑信心預備空間，讓更多的人參加。可不可以抽空來參加?

2. 不以自己與神同等為｢強奪｣的

    基督本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的。｢強奪｣ harpagmos 乃是緊緊抓住、強力奪取、任意拿走的意思。基督本來是神，卻放下自己的權益。  

    基督如此的偉大，當受極大的讚美。然而，祂為我們的緣故，接受天父的差遣，從天來到地上，分別為聖，倒空自己除了神性以外所有的權利。基督順服父神，因著愛父，完全順服，因著愛我們，完全捨己，為祂是神，祂是愛。

順服的原因: 讓我們可以得到權益。

｢你們知道我們主耶穌基督的恩典、他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可以成為富足。｣(林後8:9)

二、捨棄權益 (7)

1. 奴僕的形像

    人雖然不是具有神性(form of God)， 然而是按照神的形像被造的。(likeness of God) 亞當犯罪後成為罪的奴僕，基督是末後的亞當，祂取了奴僕的形像。奴僕是沒有權益的，基督順服父神，甘願成為人，不是降卑一天，從天來察看，探望我們，乃是甘願與人同住。

    回應神的愛和呼召，我們要順服基督。若不捨己，背十架，跟隨主，我們不能作主的門徒。朱長老，朱師母現在在德東Chemnitz，Dresden和附近的城市宣教，請為他們禱告。5/17-6/5。朱長老67歲仍然願意為主勞苦，去到需要的地方，傳福音給中國來的學生們，服事他們，這正是順服基督的好榜樣。

2. 取人的樣式

    樣式是講到外表，基督無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。我們都以外貌認祂。(林後5:16)

    基督如此順服天父，用自己的血叫我們成聖，自己在城門外受苦，這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。(來13:13)

    週五團契後，王敏姊妹告訴我，5/11/2012在南加大USC發生了命案，從中國吉林來的瞿銘(Ming Qu) 與湖南的吳穎 (Ying Wu) 晚上在在車內遭到槍擊，送醫後均告不治。  警方初步認定兇手行兇目的是搶劫。

    洛城警方表示，中國研究生同為23歲，為南加大電子工程專業勤奮節儉的研究生研究生，都是優秀學生。事發當時兩人在一輛2003年的BMW車裡聊天，車子停在位於洛城市中心西南區租屋處附近的路邊，卻遭到攻擊。吳穎頭部中彈，瞿銘則身中數槍。瞿銘曾逃出車外，向附近民宅敲門求救，但仍遭到槍擊身亡，倒在民宅前的台階上，兇手則徒步逃離現場。

    前天抓到兇嫌Bryan Barnes, 20, of 洛杉磯居民, and Javier Bolden, 19, of Palmdale居民。不准交保。南加大位於洛杉磯市中心，向來被視為貴族學校，但校園治安不佳，但今年以來當地已有4人死於暴力事件。

    這起槍擊案震撼南加大校園，數百名學生11日晚間在校園內舉行燭光守夜晚會。槍擊案發生後，校方隨即寄發簡訊與電子郵件給學生、教職員，表達哀悼。生前這兩位中國學生是否有人愛他們的靈魂，耐心地向他們傳福音。他們現在已經沒有機會聽福音了。

    敗壞人性的罪性顯出貪婪、兇殺、嫉妒、姦淫等等的罪行，讓人望而生畏，退避三舍。然而，聖潔的神卻願意來到人間。不但來安慰人，並且取了人的樣式，道成肉身。我們看見主的榜樣，應當順服主的命令，執行大使命，搶救靈魂。

     6/9週六基督之家第三家有一個傳福音的機會，台灣國寶級的京劇演員郭小莊將來講生命見證，｢活出美好｣並演唱。我會短講呼召，免費入場，請大家邀請朋友來參加。6/10主日我們繼續傳福音，我們請到沈有方牧師來傳信息。｢凡勞苦擔重擔的可以來得享安息｣和浪子回頭。信息之前我們有幾位弟兄姊妹為主作見證，請邀請朋友來參加。

三、完全順服 (8)

1. 存心順服

    (1) 亞當的悖逆與基督的順服成為鮮明的對比。基督完全順服天父的旨意。

    (2) 基督降生在馬槽裏，客店沒有地方(路2:7)，你我心中有地方給主嗎?

    (3) 耶穌生下來第八天受割禮，取了罪人的記號，生在律法以下。(路2:21,加4:-5) 你我是否願

         意承認自己是罪人，願意悔改來到這位唯一能赦免我們的罪的耶穌面前?

    (4) 耶穌基督長在卑微的加利利，加利利沒有出過先知。你我甘心被人藐視嗎?

    (5) 主耶穌在拿撒勒作木匠。(太2:23;13:55) 我們是否抱怨自己的工作?

    (6) 主站在人的立場受約翰的洗。(太3:13-15) 我們是否願意為主作見證?

    (7) 基督是夫子，尚且為門徒洗腳。(約13:5) 我們肯不肯為主的緣故放下身段?

    (8) 基督宣告，憑自己不能作什麼。(約5:19) 我們凡事憑自己嗎?

    (9) 基督在客西馬尼園受痛苦。(路22:42-43,來5:7) 我們願意為主受苦嗎?

  (10) 基督為你背起受鞭傷後無力負荷的十字架。(約19:17)你願意背起自己的十字架跟隨祂嗎?

2. 被釘十架

    神的羔羊，為此而生。背負十架，勝過試探引。死在十架上，遭受凌辱與棄絕。｢耶穌因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因神的恩，為人人嘗了死味。｣(來2:9)

    ｢基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從．他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．｣  (來5:7-9)

    參加基督工人神學生畢業典禮，順服主的心再一次得堅固。陳鐳牧師服事主四十八年，竭力勞苦奔跑，六個月在中國，三個月在台灣，三個月在美國。無怨無悔。陳道明代院長服事主四十九年，盡心竭力，忠心教導。兩位沙場老將，勉勵剛畢業的神學生，竭力事奉，廣傳福音ˋ，等候主來。他們立志作基督精兵，你我也可以加入。你願意付代價嗎? 我們有許多事奉的機會，人人都可參與。本週五，5/25晚上八時， 三家的延允慧姊妹將主持一個｢親子關係｣講座，請大家邀請朋友參加。本週六，5/26 晚上7:30 吳繼武醫生將在三家舉行｢健康｣講座，請邀請朋友來參加，這也是傳福音的機會。6/10 下午三時Zumba 福音外展將邀請朋友。6/25-29李師母將帶領 VBS 兒童暑期聖經學校。主題是｢這是天父世界｣，蔡師母將帶領媽媽教室 。我們有許多弟兄姊妹願意服事社區，認識基督是｢上好的福分｣，求主讓我們盡心竭力發展本地宣教，讓聖靈來充滿我們，使我們付代價，順服主，得主的喜悅，蒙神賜大福在我們中間。

www.jamessun.net N11022雅各

每日讀經撒母耳记上 15-16

撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢．聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪、與行邪術的罪相等．頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同．你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。 (撒上15: 22–23)

以基督的心為心

腓立比書 2:1-6

    感謝神讓我們在主日事奉敬拜祂，願我們以謙卑的心來到神的施恩寶座前。我們同心祈禱。

    得到神所賜的恩是一件不可忽略的大事，神所賜的恩是對我們有益處的，不但今世有益處，也是永遠的福分。我們怎能得到神所賜的恩呢? 我們須要存感恩的心，來感謝神賜給我們一顆願意像主的心。

    效法基督的謙卑是開啟神所賜諸般恩典的鑰匙。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(彼前5:5,雅4:6) 神的命令和應許是｢務在在主面前自卑，就必叫我們升高。(雅4:10)

    讓我們來看使徒保羅在腓立比書中給我們有關謙卑方面的勸勉。

一、 主的心是謙卑的心 (2:1)

    主耶穌基督在世上的柔和、謙卑是我們最好的榜樣。謙卑是我們在神面前的態度。柔和是聖靈在我們身上結出的果子，是在人前顯出來，讓別人可以感受得到的。謙卑並非為了升高，謙卑的人是討神喜悅的人。神樂意升高祂所喜悅的人，神所喜悅的人必得神所賜的福分。神所賜的福分是讓我們得到生命、喜樂、平安。

    我們要憑信心謙卑地來到神面前。兩千年前，當那位迦南婦人來到耶穌面前憑信心謙卑地求耶穌治好她女兒被鬼附的病的時候，耶穌說:｢婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了罷。｣(太15:28) 耶穌也醫治一位患十二年血漏的女人，當這女人憑信心謙卑地來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，她的血漏立刻就得了痊癒。(太15:28)

  以基督的心為心有四方面的彰顯:

  1. 勸勉 在基督有甚麼勸勉

  2. 安慰 愛心有甚麼安慰

  3. 交通 聖靈有甚麼交通

  4. 憐恤 心中有甚麼慈悲憐憫

1. 所以在基督裏有甚麼勸勉

    使徒保羅寫腓立比書時他非常喜樂，當時他不是沒有困難，因為他當時正被關在監獄中，他的喜樂是超越環境的喜樂，他的喜樂是經得起考驗的喜樂。他喜樂的源頭是基督，因此他看見腓立比人從頭一日直到如今都是同心合意的興旺福音。然而保羅知道這不是人的同心，保羅深知人的同心合意不能持久，人的合意是同心作惡，嫉妒紛爭。有人傳福音是為了增加保羅捆鎖的苦楚。

    但是保羅有屬天的看見，他看見唯有在謙卑的遮蓋下人才能與神同心。為此保羅看見在基督裏才有真正的勸勉與鼓勵。保羅不靠自己的口才來勸勉，保羅在基督裏來勸勉。這是保羅的智慧。保羅以基督的心為心。

2. 愛心有甚麼安慰

    這裏的安慰是生命成熟的表現，保羅正在兩難之間，他情願與離世與基督同在，因為那是好得無比的。保羅在世上為主受了許多苦，腓立比是保羅進入歐洲的第一站，在腓立比保羅和西拉被羅馬官長剝了衣服，用棍打，下入監牢中，之後保羅為了傳福音忍受了許多苦難。保羅為了信徒的長進，他選擇留在世上完成這更重要的事。保羅言行合一，絕非講一套，作一套，他不求自己的益處，只求別人的益處，叫別人得救。(林前10:33) 這是保羅的愛心，這愛心成為別人的安慰。

     1952年三月有一位病人，22歲得了肺結核，療養了七年之久，令人望而生畏，退避三舍。她曾作詩，稍略聽到，四年未聞叔叔聲，在客廳裏；未探視病床的我，就回去了。那時連親叔叔都不願接觸她。心中何等傷痛，得不著安慰。這時有一位55歲的中年人願意來探訪她。他是一位有一位從小經歷了諸般的艱難，留級遭到別人恥笑，內心無法勝過肉體輕情慾的犯罪思想，心中非常痛苦的年輕人，後來聽到耶穌基督為他這罪人死在十字架上，深受感動，願意一生成為安慰別人的人。他有基督的心，親自探望這位絕望的女子，帶禮物送給她，耐心地將福音傳給她。他不但僅僅對這個女子好，他為主的緣故，關懷了無數受傷靈魂。在追念他逝世二十周年時，下午一點四百席位的教堂，坐滿了許多熱淚盈眶的人們。他們唱基督精兵前進，會後茶會中大家追念他直到晚上七點鐘。他就是5/11/1898出生於靠近札幌的小樽市的西村久藏。這位蒙受恩典的女子就是三浦凌子。西村久藏一生以基督的心為心。

3. 聖靈有甚麼交通

    交通是在金錢上，生活上的需要中彼此供應。保羅深知這樣的交通必須是在聖靈中的。人的愛心有限，耐心有限，體力有限。正像古人說，久病床前無孝子。唯有被聖靈感動，人才有可能願意長期供應別人一切的需要而無怨言。保羅在腓立比書第4:19曾宣告:｢我的神必照祂榮耀的豐富在基督裏使你們所需用的都充足。｣這裏不是寫到保羅的需用都充足，乃是寫到信徒的需用都充足。保羅蒙光照，有智慧，傳達在聖靈裏面的交通。保羅以基督的心為心。

4. 心中有甚麼慈悲憐憫

    惻隱之心人皆有之，但是我們的憐憫人的心容易剛硬，不肯付代價憐憫人。唯有神能將我們的心軟化，讓我們能真正憐憫人。求主讓我們看見人都在撒但的權勢下，在黑暗中，需要憐憫。誰是憐憫我們的人?

    耶穌講好撒瑪利亞人是要我們憐憫人。(路10:37) 主對我們說，你去照樣行罷。保羅領受了從主那裏來的憐憫，他能用主賜的憐憫來憐憫別人。保羅有憐憫人的心，這是從保羅身上活出基督的心。

    太保教會探訪，有一位姊妹有心服事，她的弟兄在軍中工作，長期在外島，獨立扶養三個活潑的孩子，須要代禱。

二、 如何與主同心? (2:2)

  1. 意念相同

  2. 愛心相同

  3. 心思相同

  4. 目標相同 

    保羅的喜樂與信徒的合一有直接的關係。合一是教會中最難達到的目標，願意服事的人不少，願意放下自己意見的人不多。吃苦容易，吃虧難。因為撒但攻擊教會的主要策略就是破壞合一。甚至保羅的同工，他們雖然是將生命，頸項都放上，一同為福音勞苦，然而他們也很難同心。保羅勸兩位女同工要在主裏同心，她們的名字還被記載下來，友阿爹，循都基的名字在聖經上只出現一次。這一次就講到她們不能同心。盼望我們的名字不要列在不同心的冊子上。

1. 意念相同

    不是二人同心就可以完成一切的事。是要奉主的名，奉主的名乃是與主同心。我們要思念天上的事，不要專以地上的事為念。神的意念高過我們的意念。(賽55:8,9) 主的心惦記著我們，感動我們要無時無刻不以基督的心為念。

2. 愛心相同

    這不是人的愛心，不是只在言語和舌頭上的愛心。神要我們在行為和誠實上有實際愛心的表現。(約一3:18)主要我們像主愛我們一樣彼此相愛。(約15:12) 能夠知道我們除了神賜我們的愛外，不可能以犧牲的愛來愛人，主的心是愛的心。

3. 心思相同

    我們要知道，我們是從一位聖靈而生，同受一靈，同感一靈。(林前12:13) 如此我們的心思才能像主的心思一樣，完全以父神為念。

4. 目標相同

    我們要向著標竿直跑，並且同跑。(腓3:13) 忘記背後，忘記過去的失敗，忘記過去的成功、成就、成果。讓我們努力面前的，這標竿是單單討主喜悅，其他的一切都是糞土。放下自己的目標吧，讓我們追求主耶穌基督賜給我們的目標。這樣可讓主的心意得到滿足。

三、 除去不同心的障礙 (2:3-4)

1. 不要自高

2. 不可自私

1. 不要自高

    不要自我為中心，自我為中心的人常常自吹、自擂、自高、自大。不可貪圖虛浮的榮耀，存心謙卑，各人看別人比自己強。如何可作到呢? 認定自己看得不準確，才會定睛看主。專看別人的長處，不要批評別人的短處。這裏更重要的是要將別人看得比自己重要，主說門徒要作更大的事。這是倚靠聖靈的能力，為主作大事，此乃主的心意。

    有一次我們台灣嘉義基督教醫院的短宣隊經歷了神的同在和能力。基督之家第三家的弟兄姊妹為此次短宣禁食禱告，有四位弟兄每天早晨六點半到教會為短宣隊禱告，長老們代表教會按手差遣短宣隊到台灣嘉基和太保教會。嘉基的陳院長與同仁和卓院牧並同工，日以繼夜，年復一年，盡心竭力服事眾人，將基督的愛澆灌在病人的心田中。基督之家每年有兩隊短宣隊支援他們的事工。今年在嘉義我們經歷了聖靈的工作，短宣隊與院牧同心合意傳福音，傳基督並祂為我們的罪被釘死在十字架上的福音。有許多醫生，護理師，職員，病人決志接受耶穌。在嘉基和太保教會我們親眼看見超過100多人信主，我們答應為122個名字禱告六個月。至於我們沒有記下名字的，我們相信有別人為他們繼續代禱。感謝主給三家開了寬大又有功效的門，讓我們可以支援嘉基和太保教會的事奉。

2. 不可自私

    各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。樂意看到別人有機會操練恩賜。幫助人的功能非常重要，你願幫助人，成全別人嗎? 若不在基督的謙卑裏，肢體不能和諧。彼此不能真心接納，相咬相吞，像身體排斥外來移植的器官一樣。彼此相顧是承認需要彼此，這是主的心。

    在東勢施恩堂服事的韓國牧師孫武根，他回應耶穌的愛，完全不為自己打算，接受呼召來到台灣，在中台神學院讀神學期間，對向客家人傳福音有負擔，帶著妻子和孩子們搬到客家村，學國語和客家話服事當地的居民包括老人，成年人和孩童。以基督的心為心。

四、體會主的心腸 (2:5-6)

1.放棄權益

    我們信主後在世界上要為主而活，不當求自己的利益，應當以基督的心為心。

2. 甘願降卑

  基督本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的。

  基督是神

  是創造萬物的主宰，你承認祂嗎?

  是知道萬事的全知者，你求問祂嗎?

  是從天降下仍舊在天的無所不在的神，你求親近祂嗎?

  是有一切能力、權柄的主，你倚靠祂嗎?

  是可接受敬拜的獨一真神，你敬拜祂嗎?

  是人類惟一的救主，你接受了祂嗎?

  是神在肉身顯現，你看見祂嗎?

  是神本體的真像，你渴慕祂嗎?

    基督如此的偉大，當受極大的讚美。然而，祂為我們的緣故，從天來到地上，分別為聖，倒空自己除了神性以外所有的權利。基督謙卑自己，因為祂是神，祂是愛。我們應當以基督的心為心。

www.jamessun.net N11016雅各

每日讀經撒母耳记上 12-14

撒母耳對百姓說、不要懼怕．你們雖然行了這惡、卻不要偏離耶和華、只要盡心事奉他。若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神、是無益的。耶和華既喜悅選你們作他的子民、就必因他的大名不撇棄你們。至於我、斷不停止為你們禱告、以致得罪耶和華．我必以善道正路指教你們。只要你們敬畏耶和華、誠誠實實的盡心事奉他、想念他向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡、你們和你們的王、必一同滅亡。(撒上12: 20–25)

又長進又喜樂

21因我活著就是基督、我死了就有益處。

22但我在肉身活著、若成就我功夫的果子、我就不知道該挑選甚麼。

23我正在兩難之間、情願離世與基督同在．因為這是好得無比的．

24然而我在肉身活著、為你們更是要緊的。

25我既然這樣深信、就知道仍要住在世間、且與你們眾人同住、使你們在所信的道上、又長進又喜樂．

    我們對人說，你不長進多呢? 還是稱讚人，對人說，你真的很有長進多呢? 可能我們對我們的兒女、配偶、學生、員工講負面的話多一些，我們要小心。我們輸不起，要作贏家。

    有一位姊妹有一對可愛的兒女，她經歷婚姻失敗。她告訴我們因為她在大學教書，常對學生訓話，在家對兒女的教導嚴格，對丈夫講話多是命令的語氣。先生也是博士，事業也很成功，在外邊工作時得到上司的器重，但是在家中常覺得沒有受到尊重。最後家庭破裂，失去見證，棄妻子兒女不顧，真是可惜。

    另有一位姊妹有三個兒子一個女兒，她也經歷婚姻失敗。不是她的錯，是她的父母親看不起她的丈夫。她的丈夫到外地工作，有了外遇，要求離婚。後來他的丈夫想要回頭時，她拒絕了，她心靈受了創傷，寧可作單親媽嗎，獨力撫養四個兒女。在她過去的婚姻中，最大的痛苦乃是無論作甚麼，她都不能使她的丈夫滿意。這個丈夫不懂得說正面的稱讚，凡事都從負面的角度來看，真是可惜。

    使徒保羅是一位標準很高的人，他嚴守律法，無可指摘。他應當有資格嚴厲的指導人、指責人。但是他卻寬以待人。他鼓勵腓立比的信徒，告訴他們，因為他們在所信的道上，又長進、又喜樂。這些信徒不是都是可愛的，他們中間也有不和睦的地方，保羅將她們的名字寫在書信中，他勸友阿爹和循都基，要在主裏同心。(腓4:2) 然而，保羅有非常積極的態度，他不但請求別人幫助這兩位姊妹，並且稱讚她們為福音曾與自己一同勞苦，甚至強調她們的名字都在生命冊上。(腓4:3) 讓我們來思想保羅的心為何能夠如此的寬宏呢?

一、得勝的生命 (腓1:21)

1. 活著就是基督，死了就有益處

    在華府基督教會事奉時，會友中有一位李老師母牛靜如，是河南開封人，一生愛主，他的先生李興賢牧師是神學博士。每次看見李師母一百多歲的高齡，還爬樓梯參加主日崇拜敬拜神，就為她感謝神。她也參加長青團契。她告訴我她天天都為我禱告，給我很大的鼓勵。她常常提醒我不可辜負神的恩典。3/28/2008我在她的安息禮拜中證道，講題是「神的榮耀與傑作」，經文是詩篇19篇。她的見證是在信心中，服事基督，靠主走過她的一生。她撫養三女四男，一生簡樸度日。安息禮拜後，在她的名下，她的一位兒子Eugene H. Lee捐給教會一筆款項，是遠遠超過許多非常有錢的醫生，企業家。她活著彰顯基督，「死了就有益處。」

二、雙贏的選擇 (腓1:22-23)

1. 與基督同在，好得無比

    耶穌對在十字架上悔改的強盜說: 「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」 (路23:43) 使徒保羅告訴我們他愛主的意願: 「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」(林後5:8) 保羅有剛強的心志，他說:「所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」(林後5:9)

2. 為了信徒活著，更是要緊

    我們為誰活著? 為愛神而活著，神要我們愛教會，因為基督的身體就是教會。我們受洗歸入基督的身體。受洗是我們屬靈事奉的開始。今天下午一點半在影印室有今年第一次的洗禮班，請尚未受洗的弟兄姊妹和慕道的朋友們來參加。洗禮將在四月八日(週六) 下午舉行。

三、全然的喜樂 (腓1:24-25)

1. 保羅大有信心

    昨天早晨7:00-8:30有七十多位弟兄姊妹來參加今年第三次的「更新晨禱會」。這是很不容易的，因為週五晚上有些團契聚會到半夜。感謝主! 有的弟兄姊妹有信心，希望我們有百人晨禱會，讓教會經歷復興。謝謝大家憑著信心來參加。請填寫每月一願。

2. 保羅與信徒同住

    今年我們要開展「豐盛生命」門徒訓練，昨天禱告會後正式展開「豐盛生命」的事工。主要我們得生命，並且得的更豐盛。(約10:10)

3. 使信徒在神的道上，又長進，又喜樂。

    我們要在基督裏長進，要讓主的喜樂存在我們心裏，並叫我們的喜樂可以滿足。(約15:11) 禱告，神就成就超過我們所求所想的。(弗3:20-21)

    三月底我們一行八位弟兄要從加州坐飛機先到德州再轉機到田納西州的Nashville，然後再開兩小時車到肯塔基州的兩個校園，就是到Murray 和 Bowling Green 去傳福音。機票很貴，五百多美金，那裏沒有好的中國食物，沒有中國教會，沒有中國傳道人，有龍捲風，我們須要禁食禱告。吳劍弟兄已經設計好一張表格，這一個月，讓我們禁食禱告，求主讓我們每一位三家的弟兄姊妹都參與傳福音屬天爭戰的團隊中。前天開始我禁食四十小時，昨天我和孫師母，鄭長老，鄭師母，王華影，洪範等姊妹去探訪段榮姊妹，段姊妹結婚十年沒有懷孕，去年初在一個主日崇拜後，她請我和孫師母為她按手禱告，後來大家在禱告會中也迫切地為她懷孩子禱告，八月我來三家時她告訴孫師母，她懷孕已經兩個月了。感謝神，懷胎九個月後，下週就要生產了。段榮和她母親為我們預備了蛋糕，四十小時禁食後，感覺蛋糕特別好吃。

    想到宣教，想到禁食，想到田納西，想到肯塔基，我就想到有一位深深感動我的宣教士，他的故鄉就在田納西州。當我還在工業界工作的時候，神明確的呼召臨到我，讓我全時間工作，部份時間在選修神學課程。每週四晚上和週六全天在Louisville ,Kentucky 美南浸信會神學院在列治文的校區上課。讀到美南浸信會中國宣教士華勒斯醫生(Dr. William L. Wallace) 的傳記，我深受感動，寫了一份報告。1908年他生在Knoxville，田納西，父親是醫生。17歲時 (7/5/1925)，他回應神的呼召，決心去中國傳福音。他放下了所熱愛的機械和汽車，改讀醫學。1935年畢業後，27歲時到中國，服事了十六年。 他為了服事貧病的中國人，學會中文，在廣西梧州醫療傳道。他辭別了愛他的父母，離開了舒適的美國生活，撇下了外科醫生的高收入，捨棄了相愛的未婚妻。他勞苦事奉，忍受饑餓，在日軍的轟炸下，數度幾乎喪生。

    中日抗戰期間，他運用他醫學和機械的專長，在廣西曠野巡迴醫治。回美述職時，繼續學會了一些新的醫學技術，跋涉千山萬水，繞道，回到廣西繼續醫治病人。最令我感動的是在糧食極度缺乏時，他將自己的一份食物給了一位在病中須要營養的人，當護士問他為何這樣作時，他說，他不餓。後來他餓極了，在拉圾中找東西吃的時候被那護士看見，當時他臉紅了，因為剛才說不餓，不是真的不餓，乃是愛那病人，不忍看見病人缺乏，因此不顧自己。

    為了救中國人從病痛中得拯救，他自己卻忍受獄中兩個月的拷打，四十二歲的英年，傷痕累累地死於獄中，草草埋葬。勇敢的中國基督徒們將他的屍體挖出，再度埋葬在他事奉的梧州，在他的墓上有一個簡陋的十字架插在那裏，指著天，上面寫著，「活著就是基督。」

www.jamessun.net N11014雅各

每日讀經撒母耳记上 8-11

掃羅說、今日耶和華在以色列中施行拯救、所以不可殺人。撒母耳對百姓說、我們要往吉甲去、在那裏立國。眾百姓就到了吉甲那裏、在耶和華面前立掃羅為王、又在耶和華面前獻平安祭．掃羅和以色列眾人大大歡喜。(撒上11: 13-15)

興旺福音

12弟兄們、我願意你們知道、我所遭遇的事、更是叫福音興旺．

13以致我受的捆鎖、在御營全軍、和其餘的人中、已經顯明是為基督的緣故。

14並且那在主裡的弟兄、多半因我受的捆鎖、就篤信不疑、越發放膽傳神的道、無所懼怕。

15有的傳基督、是出於嫉妒分爭．也有的是出於好意．

16這一等、是出於愛心、知道我是為辯明福音設立的．

17那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖的苦楚。                                      

18這有何妨呢．或是假意、或是真心、無論怎樣、基督究竟被傳開了．為此我就歡喜、並且還要歡

     喜。

19因為我知道這事藉你們的祈禱、和耶穌基督之靈的幫助、終必叫我得救．

20照著我所切慕所盼望的、沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽．無論是生、是死、總叫基督在我身

     上照常顯大。

    最近在網上高澤宇和其他幾位弟兄姊妹傳遞了幾篇傳福音的文章，是關乎為甚麼相信神是存在的。文章中指出神的存在有諸般客觀上的證據，人若先入為主，主觀上認定絕對沒有神存在，信心就不能發出功能，人的意志就繼續頑強地抗拒與神在靈裏的溝通。然而神以祂極大的寬容和忍耐，容忍人的頂撞，藉著周遭環境，使人知道人的時光有限，生命何等的脆弱，人心靈力量的微小，鬼魔勢力的可怕，倫理道德的敗壞 。也藉著福音使者的信息與信徒諸般的見證，使人感受到活潑的盼望，信心的力量，和無私的愛。神差遣我們這些蒙恩的人成為福音的見證人，託給我們一個任務，就是在世人面前成為基督福音的見證人。

一、 傳福音的條件 (腓1:12-14)

1. 一般的看法

    很多人不傳福音是因為以為自己沒有傳福音的條件，認為傳福音的人越順利，影響力越大，福音越興旺。因此很多人不傳福音的理由是因為神還沒有大大祝福他們，他們等候功成名就，富足有餘後才多傳福音。這種心態表面看來很謙卑，但是正是讓福音受到攔阻的主要原因。林書豪不是在成名後才為主作見證，在他剛進入NBA職業籃球隊時他接受媒體訪問時宣告，雖然他很喜歡打球，但是他不是為球迷打球，不是為家庭打球，甚至不是為自己打球，他乃是為主打球。他也不是在打入職業籃球隊後才如此作見證，他早在打全美大學聯盟賽NCAA前就為主作見證。大家都知道他是一個非常愛主的年青人。

    興旺福音與建立大教會是不同的目標，興旺福音是每一位信徒的責任和託付。建立教會是使徒性的託付，耶路撒冷的教會，有幾萬信徒，但是安提阿教會雖小，卻是傳福音大有異象與行動的教會。因著逼迫，福音從耶路撒冷傳到安提阿。不錯彼得拿著主給他的天國的鑰匙開了向外邦人傳福音的門，羅馬的百夫長哥尼流一家的人都信主，受洗了。(徒10:44-48) 但是不只是使徒彼得向外邦人傳福音，耶路撒冷遭患難的四散的門徒將福音傳給外地的猶太人和外邦人，直傳到安提阿。今天我們稱自己是基督徒，當年門徒被稱為基督徒從安提阿起首。(徒11:25-26) 請注意最有能力將福音傳到亞細亞和歐洲的不是耶路撒冷的教會，乃是安提阿的教會。耶路撒冷的教會是一個大教會。安提阿教會是一個傳福音的教會，我們希望教會是甚麼樣的教會呢? 是傳福音的教會，這是你說的，你願意參加本地傳福音的請與高澤宇弟兄聯絡，願意參加短宣的請與陳少豪弟兄聯絡。我們三月二十九日要出發到美中短宣，四月一日回來。不是在Fremont沒有傳福音的地方，我們要順服聖靈的帶領，一起去學習如何讓聖靈透過我們以宣教的行動來使靈魂得救。我們去Kentucky州Murray, 和Bowling Green 兩個大學的校園。只要請週五一天假就可以去。如果你覺得三天短宣太短，可以參加四月八日到十六日到台灣嘉義基督教醫院和太保教會的短宣。如果你覺得自己不夠資格，我們沒有一個人靠自己是夠資格的。但是主是我們的力量，主差遣我們去，我們順服主，神不但讓許多靈魂得救，也祝福我們的教會，我們要成為一個宣教的教會。

2. 神的方式

    真正福音的使者是按著神的旨意被召的人，他們接受了神的託付，願意付代價來跟隨主。保羅所傳的福音是高舉耶穌基督的福音，是遠遠超人的聰明智慧，影響力的福音，是經過堅難而能站立得住的福音。

(1) 福音在難處中興旺

    「弟兄們、我願意你們知道、我所遭遇的事、更是叫福音興旺。｣(腓1:12)

    保羅寫腓立比書時正被關在監獄中，在遭遇到仇敵猛烈攻擊時正是福音興旺的機會。在順利中，愛主，有喜樂的人很多。但是在逆境中，愛主，有喜樂的人不多，然而這樣的表現，正是勝過撒但黑暗勢力攻擊的明證。當福音的使者勝過了撒但，福音自然就興旺了。這就是為甚麼主耶穌說，為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

(2) 為基督的緣故受苦

   「以致我受的捆鎖、在御營全軍、和其餘的人中、已經顯明是為基督的緣故。｣(腓1:13)

    如果我們為基督的緣故受過苦，有些損失，別人看得出來。我們從來沒有為基督犧牲過甚麼，別人也看得出來。因此我們要問，是否我們的見證像保羅的見證一樣讓許多人看見，就像保羅的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明出來。

(3) 生命能影響別人

  「並且那在主裡的弟兄、多半因我受的捆鎖、就篤信不疑、越發放膽傳神的道、無所懼怕。｣(腓1:14)

    保羅的言行有很大的影響力。這時保羅在羅馬的監獄中，羅馬的弟兄們因為保羅受的捆鎖，在信心上不但不退後，反而篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。這是甚麼原因呢? 答案是在主裏。他們不是被人的想法所控制，他們是在主裏，以主的心為心。他們看見為主被囚的保羅何等喜樂，他們就受激勵，愛主的心也增長。我們今天有甚麼讓我們不喜樂呢? 我們可以一無掛慮，將一切的煩惱交給主，祂是擔負我們重擔，祂拯救我們。大衛稱頌神如此說: 「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。｣(詩67:19) 

二、 傳福音的心態 (腓1:15-18)

「有的傳基督、是出於嫉妒分爭．也有的是出於好意．這一等、是出於愛心、知道我是為辯明福音設立的．那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢? 或是假意、或是真心、無論怎樣、基督究竟被傳開了．為此我就歡喜、並且還要歡喜。｣(腓1:15-18)          

    具體來說，我們要通過下面三個考驗:

1. 要避免嫉妒分爭

    嫉妒分爭表現於外就是結黨，不誠實。有些人如此行為要加增保羅捆鎖的苦楚。他們是表裏不一致，以假意對待保羅。嫉妒是很可怕的，因為嫉妒，該隱殺亞伯，受到罪的刑罰。我們要謹慎，不可走了該隱的道路。(猶1:11) 不要嫉妒別人有機會傳福音，我們都有機會傳。像打籃球一樣，我們要讓隊友得分，隊友自然會幫助我們得分。彼此相助，我們是友軍，不是敵軍。這是天堂與地獄的區別。嫉妒發出來就變成咒詛人的舌頭，這兩樣都是從地獄裏點起來的火。(雅3:6)

2. 要出於好意

    凡事都要為別人著想。有一些人以愛心對待保羅，知道保羅是為辯明福音設立的。他們是保羅真正的同工。福音的能力不是靠科技、財富、地位、和智慧。福音使者的品格最重要，神用甚麼人，撇下甚麼人，聖經中無數的例證讓我們知道，「因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。｣(撒上16:7) 讓我們在小事上忠心。

3. 只要福音廣傳

    保羅完全不在意別人如何對待他，只要福音廣傳就喜樂了。

    傳福音的心態很重要，讓我們再強調一次，興旺福音是興旺純正的福音，不是滿足人暫時需要的福音，乃是傳使人得救，得永生的福音。傳積極思想的福音一時很多人相信，最後教會破產。南加州橙縣有名的Crystal Cathedral有過光芒四射的歷史，Robert Harold Schuller 和他的’The Hour of Power’電視節目傳積極思想的福音，興旺多年，但後來面臨財務上的危機，2011拍賣。他們傳的福音表面上看來也是傳耶穌基督，但是深入來看，一切都是先滿足人的需要，積極思想不是不好，但是要看積極思想些甚麼，讓生活越來越好，工作越來越讓人羨慕，孩子越來越能在社會上站住腳，銀行存款越來越多，人的自我也越來越澎漲，自信越來越強，倚靠主的心越來越弱，愛人靈魂的行動也越來越減少。這是非常危險的徵兆。

三、 傳福音的重點 (腓1:19-20)

  「因為我知道這事藉你們的祈禱、和耶穌基督之靈的幫助、終必叫我得救．

    照著我所切慕所盼望的、沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽．無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大。｣(腓1:19-20)

1. 藉著禱告

    求神賜給我們禱告的負擔，要為那些靈魂永遠沉淪而嘆息，為那些失喪的靈魂不再有機會聽見福音而流淚。我們應當知道幫助人解決生活上的需要固然重要，但是幫助人認識神，得永生更重要。

    如何才能幫助人認識神呢? 許多來到北美的人都非常的忙碌，你想關心他們，他們沒有時間接受你的關懷。然而，我們可以為他們禱告，求神祝福他們，求主給我們機會來關心他們諸般的需要。若我們都成為禱告的人，若我們的教會真正成為一個禱告的教會，我相信將會有許多的人信服福音。

    使徒保羅是一個禱告的人，他所服事的教會也是一個禱告的教會。當保羅回想當年福音如何傳到腓立比時，他的心中充滿了喜樂。在腓立比書第一章一開始保羅就為眾人和教會的領袖禱告，他以感恩的心來到神面前為他們祈求，福音的有效地被傳揚到四方是他禱告的重點。

    保羅在傳揚福音的重要策略是為信徒禱告，不是信了主就不撇下讓他們自己在暗中摸索。保羅繼續用真道教導信徒，使他們的信仰有根有基，這是向下扎根的工夫。保羅對信徒的心就像母親對孩子一樣的溫柔，常常想念腓立比的信徒。祈求的時候常是歡歡喜喜地祈求。這些信徒有曾經在河邊受洗的呂底亞，和許多的姊妹，她們是保羅在歐洲最先結出的果子。也有禁卒的一家人，他們聽見保羅所傳的福音當時立刻全家都受了洗。保羅經常為他們禱告，並且保羅也盼望他們為保羅禱告。(腓1:19)經過如此彼此代禱，他們屬靈的生命也就漸漸長大。

2. 靠著聖靈

    聖靈開傳道的門，聖靈領人悔改，聖靈賜下同工。凡事放膽。基督三家的青年傳道John Vo 要離開我們。年青人都非常捨不得他離開，我也捨不得他離開。我們要靠著聖靈勝過目前的一切困境。下主日1:15在英文堂的敬拜堂我們將要召開青少年家長會議。請大家參加。

3. 榮耀基督

    傳福音不是因為要阻止人的靈魂下地獄，主要的原因是達到父神創造人的目的。昨天2/25/2012 (週六) 9am-3:45pm在基督三家舉行的矽谷灣區華人教會生命倫理研討會主辦單位:北美路加醫療傳道會主辦，基督三家協辦。 講員:林靜竹教授，主講  “胚胎成長的奧秘” 。陳愛光牧師，主講  “神的創造與生命的神聖”。鄭博仁醫師，主講 “重病末期醫療決定的倫理原則”。人被造乃是要榮耀神，並且以神為樂。神是人世世代代的居所，神的帳幕在人間，神要與人同住，神喜悅住在世人中間。這就是榮耀的福音。

  www.jamessun.net N11013雅各

每日讀經撒母耳记上 4-7

次日清早亞實突人起來、見大袞仆倒在耶和華的約櫃前、臉伏於地、就把大袞仍立在原處。又次日清早起來、見大袞仆倒在耶和華的約櫃前、臉伏於地、並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷、只剩下大袞的殘體。因此大袞的祭司、和一切進亞實突大袞廟的人、都不踏大袞廟的門檻、直到今日。(撒上5: 3-5)

認識耶穌基督的心腸

(腓1:7-11)

  7 我為你們眾人有這樣的意念、原是應當的．因為你們常在我心裡、無論我是在捆鎖之中、是辯明

     證實福音的時候、你們都與我一同得恩。

  8 我體會基督耶穌的心腸、切切的想念你們眾人．這是神可以給我作見證的。

  9 我所禱告的、就是要你們的愛心、在知識和各樣見識上、多而又多．

10 使你們能分別是非、〔或作喜愛那美好的事〕作誠實無過的人、直到基督的日子．

11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子、叫榮耀稱讚歸與神。

一、基督的心聯絡各人

1. 所有的信徒們

    使徒保羅論到他心中所思念的人，他說，我為你們「眾人」有這樣的意念，「眾人」是所有的人，一切的人，沒有例外。我們心中一定會想念一些人，但是保羅想念所有的信徒。我們很容易疏忽一些信徒，我們要想念他們。有些人因為自己的過犯，貪婪，愚昧，將自己陷在患難中，愁苦裏，他們須要悔改，也須要憐憫。有些人因著別人的錯誤，受到虧損，心中難免有些不甘，忿恨，不平，他們須要找到傾訴的對象，有安慰他們的人。有些人被別人傷害，很難原諒傷害他們的人，他們的心靈須要得到醫治，須要將眼光轉移到萬事都看見的主身上。有些人所遭遇的不是他的錯，也不是別人的錯，乃是靈界的攻擊，他們須要代禱，安慰與扶持。但願我們都能看見所有的信徒都是我們想念的對象。憑著我們的頭腦，我們很難接受這個概念，但是這是聖經的教導，我們要被聖靈感動，體會基督的心，如此才能與眾弟兄姊妹們有美好的聯絡。這一週請與一位你平時沒有聯絡的人聯絡，關心他們，不一定會用很多時間，但是用一點心，你願意在這永恆的投資上有份嗎?

2. 大家是合夥人

    使徒保羅問我們一個很重要的問題，就是，我們彼此的關係真的很密切嗎? 信主後我們彼此是怎樣的一個關係呢? 「一同｣得恩「一同｣希臘文原文sugkoinonous 就是有分於基督的人。(啟1:9) 我們應當如何感恩，因為我們正像公司的老闆邀請我們成為合夥人，神讓我們擁有股份一般。(腓1:7) 上週五與AWANA的孩子們有兩次短講。講到我們與孩子們的成長有份，在基督裏我們彼此有非常密切的關係，彼此建造，彼此造就，彼此相連，建立德行，激發愛心，勉勵行善。

3. 基督心存憐憫

    基督耶穌的心腸，乃是講到神憐憫的心腸。(路1:78) 神曾在摩西面前宣告祂的名，說，耶和華，耶和華是有憐憫，有恩典的神。(出34:6) 人與神憐憫的心腸不同，神是有恩典有憐憫的，大衛認識神，數點以色列人得罪神後，不願被交在人的手下，寧願選擇落在神的手裏，因為大衛知道神有豐盛的憐憫。(撒下24:14) 我們愈像神就愈有憐憫的心腸。正因為如此，保羅「切切｣地想念眾人。「切切｣乃是非常熱切的，強烈的想念每一個人。這是基督耶穌的心腸。

二、 基督的心關心別人

1. 藉著禱告體會基督的愛心

(1) 更多的知識

    在禱告中，我們認識神的知識就會越發增添，因為聖靈會為我們禱告。(羅8:27) 也會引導我們讀聖經。一位剛受洗的弟兄在遇到難處時，聖靈感動他讀約伯記。讀經可以增添聖經的知識，聖靈帶領的讀經可以超越知識。阿們! 這兩樣是我們屬靈操練的基本功課，我再度請大家來上主日學，參加禱告會。

(2) 超越的見識

    在禱告中神也擴大我們的見識，讓我們更明白神在我們身上的全盤計劃。不要自滿，神能讓我們接受基督作我們的王，祂使我們明白祂憑公義行政，藉公平掌權，我們的心必明白知識，靠主作「高明人｣，「高明人謀高明事，在高明事上，也必永存。｣(賽32:8) 讓我們作忠心有見識的僕人。(太24:45)

2. 證明神的美好

    使你們能分別是非乃是指著我們能讓神在我們的身上證明神的美好，讓我們的光照在人前，叫眾人看見我們的好行為，將榮耀歸給我們在天上的父。(太5:16) 昨天下午聖靈感動我再度讀鄭惠端姊妹「奇異恩典｣那本書，到了晚上參加在潘建綱弟兄家中舉行歡送崔博明弟兄時，唐麗娟師母送崔弟兄兩本書，正巧有一本也叫「奇異恩典｣。書中記載主的使女鄭惠端姊妹21歲開始事奉主，終身未婚，跟隨主六十多年。她經歷了神透過她的勞苦，愛心，信心和忠心顯出神的美好。

      1958年鄭姊妹為主坐監，冬天在上海第一看守所。難友有一些是在街上被抓的，又沒有親友接濟。沒有帶任何冬衣，他們怎能度過寒冷的冬天呢? 鄭姊妹有基督憐憫的心腸，關心別人，將棉毛衫，棉毛褲，衛生衣，衛生褲，羊毛衫，羊毛褲都拿出來送給難友。將冬衣送給別人後，她自己常常冷得發抖，腳底都長了凍瘡，但她想起主的教訓: 「當愛人如己。」(太19:19) 又想到「這些事你們既作在我這弟兄中最小的身上，就是作在我身上了。」(太25:40) 她就內心滿有安慰和溫暖，深刻體會到，「不但講道，還要行道。」這些事不僅增加了她自己的信心，愛心和盼望，難友們也因此深受感動，主內肢體們更顯出彼此相愛的心。(p.80) 這就是認識基督捨己為人的心腸，使我感動不已。

3. 不讓別人絆跌

    保羅勸勉一個體會耶穌心腸的人要作一個誠實無過的人，「無過」乃是說不讓別人絆跌。我們如果不是真正從聖靈重生，我們的生命沒有改變，讓別人絆跌，就不是作一個無過的人。真正信主的人，一定有信主的表現。我們要誠實，不可自欺。

4. 等候基督再來

    我們在世上活著是基督身上的肢體，活著是為主活，死也是為主死，直到基督的日子。(腓1:10)

三、 基督的心臨到眾人

    我們看過基督的心聯絡各人，基督的心關心別人，最後，讓我們一同來思想基督的心臨到眾人。

1. 靠著基督結果子

    保羅用果樹多結果子來比喻好的信徒靈命漸漸成熟，生活滿有見證，服事大有果效。結果子是果樹的功能，不結果子的果樹白佔地土，要被砍掉，好樹結好果子，被修剪後的果樹，多結果子。這裏結果子乃是靠者基督多結果子。靠著基督結果子五方面的果子:

(1) 嘴唇的果子: 以頌讚為祭獻給神，嘴唇的果子。(來13:15)

(2) 聖靈的果子: 信徒生命成熟結出聖靈的果子。(加5:22-23)

(3) 行為的果子: 在一切善事上多結果子，漸漸多知道神。(西1:10) 沒有行為的信心是死的，這是行

      為上的果子。

(4) 悔改的果子: 帶領人得救，正如保羅在哥林多前書題到司提反一家是亞該亞初結的果子，這是悔

      改的果子。(林前16:15)

(5) 仁義的果子: 今天的經文，結仁義的果子。(腓1:10) 這是完全為主而活，彰顯神的慈愛與公義，

      凡事討神喜悅的果子，也是人間初熟的果子，歸與神與羔羊。(啟14:4)

2. 將榮耀頌讚歸給神

(1) 歸榮耀給神

 「耶穌說了這話、就舉目望天說、父阿、時候到了．願你榮耀你的兒子、使兒子也榮耀你．｣(約17:1)

  「父阿、現在求你使我同你享榮耀、就是未有世界以先、我同你所有的榮耀。｣(約17:5)

(2) 歸頌讚給神

 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神｣(彼前1:3)

 「我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。｣(啟5:11-14)

    恩師江守道三十年前匯編了一本「美好的證據」。這本書中講到許多屬靈的前輩，其中記載了John Nelson Darby 約翰達祕。他是十九世紀神所興起所重用的忠心僕人。他深入地認識基督，體會基督的心腸。1800年11月18日生於威斯敏斯德，倫敦。五歲時慈母離世。但在死前給達祕打下了美好的信心，喜樂，服事與愛心的基礎。他天資聰穎，攻讀法律，二十二歲得到資格成為愛爾蘭律師公會的會員。但是神呼召他放棄一切，進修神學，成為一位在山區殷勤牧養貧寒百姓的副牧師。後來探訪時從馬背上摔下，療傷期間蒙神引領，辭去牧職。他效法基督，滿有基督憐憫人的心腸，守童身，為主多受勞苦，四處奔波，以整個世界為他的教區。

    他頭腦清晰，大有學問和口才，精通希伯來文和希臘文，翻譯全本德文聖經和法文聖經。並將新約聖經從希臘文翻譯成英文，是最忠於原文的譯本。但是他最大的供獻乃是深深地傳揚教會的真理，使人與神有親密的關係。他是我所知道最謙卑的牧者之一，他滿有愛心，信心與盼望。他愛護孩童，成人與老年人。他懂得讚美神。七十九歲發表詩集。黑夜回聲 (Echo of Songs in the Night) 1835在病中根據啟示錄第五章寫了這首「無終之歌」。這歌是被造之物一同歌頌讚美的詩歌，是以羔羊為救主，以感恩為祭，以敬拜為主題，以永恆為時軸，以喜樂為終結，以神為中心。

    最後，想到達祕以基督的心腸來事奉那一世代的人，有一次有兩家人同時請他吃飯，他選擇到那貧窮的人家去。主人將兔子當作晚餐的主菜。在飯桌上，孩子很難過，達密問他怎麼不開心，按照家規，孩子不能說甚麼。但是他想到自己養的家兔被殺，作了食物就將實情告訴達祕。達祕沒有吃那盤主食，飯後從口袋中掏出一隻小機械鴨子，陪那孩子在水缸中玩了一個多小時，讓孩子開心些。他這樣一位大有學問受人尊重的長者，顧念卑微孩童的傷心。他如此行，真將基督的心腸表達出來。基督原本有神的榮耀，尊貴，權能，卻因顧念我們這些卑微，傷心，無助的人。講到這裏，我的心受感動。讓我們以感恩的心一同來唱這首「無終之歌」。

聽哪! 千萬聲音雷鳴

1  聽哪! 千萬聲音雷鳴，同聲高舉神羔羊，  萬萬千千立即響應，和聲爆發同頌揚。

2  讚美羔羊! 聲音四合，全天會集來歌誦，  萬口莫不響亮諧和，宇宙充滿救主頌。

3  這樣感激馨香如縷，  永向父的寶座去;     萬膝莫不向子屈曲，天上心意真一律。

4  子所有的一切光輝，  使父榮耀得發揮;     父所有的一切智慧，宣告子是同尊貴。

5  藉著聖靈無往不透，  天人無數都無求，  圍著羔羊俯伏拜叩，稱頌祂作自永有。

6  現今新造何等滿足，  安息喜樂並穩固，  因著祂的救恩受福，不再受縛不再苦。

7  聽哪! 天上又發歌聲，讚美聲音又四震，  穹蒼之中滿了阿們!  阿們因是同蒙恩。

我們一同禱告:

    求主賜給我們保羅的心志，願意體會基督的心腸，聯絡各人，關心別人，臨到眾人。將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。(腓3:8) 靠著那加給我力量的，凡事都能作。(腓4:13) 我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。(腓4:19)

讓基督成為我們的生命(腓1:21)：勝過苦難的環境，得著生命的喜樂。

讓基督成為我們的榜樣(腓 2:5)：勝過卑微的工作，基督藉著信徒得以彰顯。

讓基督成為我們的至寶 (腓 3:8)：勝過一切過去的失敗，得著喜樂。

讓基督成為我們的力量(腓4:13)：勝過一切掛慮的事情，得著喜樂。

讓我們又長進，又喜樂，分別是非，作誠實無過的人，滿結仁義的果子。正如保羅的禱告(腓1:9-11)

     a. 愛心的長進。(腓1:9a)

     b. 知識長進。(腓1:9b)   

     c. 分別是非。(腓1:9c)

     d. 作誠實無過的人。(腓1:10)

     e. 結滿仁義的果子。(腓1:11a)

     d. 叫榮耀稱讚歸與神。(腓1:11b)

讓我們在喜樂中學習到基督徒生命的功課，讓我們「又長進又喜樂」。因我活著就是基督，我死了就有益處。(腓1:21) 禱告奉主耶穌基督的名。阿們! 

7 Even as it is meet for me to think this of you all, because I have you in my heart; inasmuch as both in my bonds, and in the defence and confirmation of the gospel, ye all are partakers (sugkoinonous  joint-participants) of my grace. 

8 For God is my record, how greatly I long after you all in the bowels (insplagchnois  compassion) of Jesus Christ.

9 And this I pray, that your love may abound yet more and more (perisseue  may be exceeding) in knowledge and [in] all judgment; (aistheseiv  sensible)

10 That ye may approve (dokimazein  to be testing) things that are excellent; that ye may be sincere and without offence (aproskopoi no-stumbling-blocks) till the day of Christ;         

11 Being filled with the fruits (karpon) of righteousness, which are by Jesus Christ, unto the glory and praise of God.

www.jamessun.net N11012雅各

每日讀經撒母耳记上 1-3

耶和華使人死、也使人活．使人下陰間、也使人往上升。他使人貧窮、也使人富足．使人卑微、也使人高貴。他從灰塵裏抬舉貧寒人、從糞堆中提拔窮乏人、使他們與王子同坐、得著榮耀的座位．地的柱子屬於耶和華、他將世界立在其上。。 (撒上2: 6-8)

效法基督

1認識基督

    蘋果公司的總裁Steve Jobs 死了，許多以他為創業成功的模範，蘋果公司是高科技的精神堡壘，他是許多人奮鬥的榜樣，甚至是有些硅谷專業人士所崇拜的偶像。然而，因著他無法抗拒癌細胞的擴散，無助的撒手人寰，不少人已經開始從睡夢中驚醒過來，發覺原來赫赫有名的Jobs 活得讓人羨慕，忽然之死令人難以接受。他帶著生命中無法安撫的無盡創傷，無奈地拋下一生不能帶走的暫時成果與無法永存地上的財富，走進無力抗拒與無法避免的死亡，面對無際的黑暗，無光的未來，無盡的悔恨，無知的結局。人生若沒有得到神的祝福，真是又短又苦。

     Steve Jobs 不是我們當效法的對象。很多人也有自知之明，知道自己才智並不超過眾人，不指望會有太多重大的發明，不能開創甚麼了不起的事業，也不期待自己一生有甚麼大成就，2011年過去了，辛苦了一年，輕鬆一下，看看新聞，球賽，運動，幻想與自己最欣賞的球員，或是最中意的球隊搭上線，做個旁觀者，拉拉隊，這總比較清高，比較超脫吧。這種人很聰明也頂會過日子的，他選擇的球員都是傑出的，經常贏，很少輸，支持的球隊都是常勝的。談到球賽，體壇名人，平常一句話不說的弟兄，也能如數家珍，這些運動明星是我們效法的對象嗎? 昨天是2011年最後一天，準備將最後一天讀經信息貼上網站時，一打開電腦就看見，2011年離開世界的名運動員，奧運金牌得主，有印地安納500賽車兩度冠軍得主，很多在中年時就被病魔吞滅，也有的墜機，車禍意外死亡，甚至自殺。這些運動健將不久就被人遺忘，他們生命所發出短暫的光芒，一閃即逝，他們也都不足以效法。

    傳道書告訴我們，「無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期，這場爭戰無人能免。邪惡也不能救那好行邪惡的人。｣(傳8:8) 神要我們效法的不是天使，不是偉人，不是聖人，不是超人，不是名人，我們乃是要效法基督。阿們!

    主若願意，我們將靠著聖靈，用三年的時間從聖經的啟示中來思想效法基督，2012首先深入思想認識基督的重要，2013繼續忠心奔跑跟隨基督的道路，2014最後實際活出傳揚基督的生活。讓我們一同低頭禱告。

一、為何要效法基督?

1. 這是神的命令

  效法基督就是學基督的樣式，耶穌吩咐我們學祂的樣式。

「我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。｣(太11:29)

    若不是基督如此說，我們這些罪人誰敢說能效法無罪的基督呢? 然而，這不是學表面的樣式，乃是滿有基督的生命，愛心，智慧，能力。我們是按照神榮耀的形像樣式被造的。(創1:26) 有了神的樣式才能榮耀神的名，才能治理全地。

2. 保羅勸勉我們效法基督

「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多。｣(林前4:15)

保羅自己是效法基督的，他才能勸別人效法他。

「所以我求你們效法我。｣(林前4:16)  「你們該效法我，像我效法基督一樣。｣(林前11:1)

3. 我們的心渴慕效法基督

    追求真、善、美是人的天性，是人心深處的渴慕。因為神造人是完美的，亞當犯罪墮落後，亞當的後裔都死在罪惡過犯中，行善無能，拒惡無力，在我們肉體中沒有良善，只有基督是完全良善的，神是一切美善的源頭，只有基督能完全表達神的真實和美善。

二、 如何可以效法基督呢?

    我們先要認識基督才可效法祂，今年我們主要從全本聖經中來看如何認識基督，新約腓立比書中多次講到認識基督的重要。

「我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。｣(腓3:8)

「使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．｣ (腓3:-10)

這裏的認識不是頭腦上的認識，乃是與基督有密切的關係。親密到甚麼程度? 親密到不可分隔的程度!

1. 亞當與夏娃的夫妻關係

「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕。｣(創4:1a)

「同房｣יָדַע  就是｢認識｣的意思And the man knew Eve his wife;

2. 童女馬利亞還沒有與約瑟結婚

「馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。｣(路1:34)

ginοskο (know) 就是｢認識｣的意思 Then said Mary unto the angel, How shall this be, seeing I know not a man?

這與神和人有何關係呢?

1. 以色列與神有特殊的關係

神對以色列人說: 「在地上萬族中，我只認識你們。｣(摩3:2)

   You only have I known of all the families of the earth;   

   神是全知的，祂怎麼可能只認識以色列人呢? 世上的萬族都是神知道的啊!

這裏יָדַעְתִּי  我只「認識｣你們，乃是指著特殊的關係，像夫妻的關係一般。

2. 神認定以色列國祂所聘定的妻子

  神對以色列人說: 「我必聘你永遠歸我為妻、以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我．也以誠實聘你歸我、你就必認識我耶和華。｣(何2:19-20)

And I will betroth thee unto Me for ever; yea, I will betroth thee unto Me in righteousness, and in justice, and in lovingkindness, and in compassion. And I will betroth thee unto Me in faithfulness; and thou shalt know the LORD. (Hosea 2:19-20)

  וְיָדַעַתְּ  神認識誰事屬祂的人，神也告訴我們，我們也必認識祂。這乃是夫妻之間親密的關係

3. 信徒是真猶太人

    猶太人跟神有親密的關係，我們與主也有相同的關係嗎? 神認定以色列是祂所聘定的妻子，我們知道自己是童貞女許配給基督嗎? (林後11:2) 新約告訴我們的答案是肯定的:｢因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．惟有裡面作的、纔是真猶太人．｣(羅2:28-29a)

4. 我們要竭力認識神

｢我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。｣(何6:3)

And let us know, eagerly strive to know the LORD, His going forth is sure as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter rain that watereth the earth.

לָדַעַת  這認識是夫妻之間的親密溝通。 

你真的認識基督嗎? 我真的認識基督嗎?

保羅知道認識基督的重要，但是重要到甚麼地步呢?

使徒保羅說: 「我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。｣(腓3:8)

保羅當然認識向他顯現的基督，但是他要與基督有親密的關係乃是與基督在生命與實際行動上合一。

「使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．｣ (腓3:-10)

  讓我們從腓立比書第一章1-6節中來思想保羅如何認識基督。

1基督耶穌的僕人保羅、和提摩太、寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒、和諸位監督、諸位執事．

2 願恩惠平安、從神我們的父、並主耶穌基督、歸與你們。

3我每逢想念你們、就感謝我的神．

4（每逢為你們眾人祈求的時候、常是歡歡喜喜的祈求）

5因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。

6我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子．(腓1:1-6)

一、認識教會是屬於基督的真理

二、認識聖徒是互相聯絡的肢體

三、認識同心是興旺福音的條件

一、認識教會是屬於基督的真理 (腓1:1)

1. 認識自己是屬於神的

    保羅認識主，才真正的認識自己，他認識自己是主的奴僕，不但是他自己，他屬靈的兒子提摩太也是主的奴僕douloi。保羅稱自己是耶穌基督的奴僕，這是保羅的謙卑，一個神的僕人是不隨從自己喜好去行的人，只隨從神的引領，神指示他無時無刻不以福音為念。

2. 認識眾聖徒是分別為聖歸給神的

    我們需要認識，在神眼中看來，教會的信徒全都是聖徒，都是分別為聖歸給神的。這並不是說所有的信徒在神的面前沒有區別。有的謙卑成熟討神的喜悅，有的屬肉體在基督裏是作嬰孩的，能吃奶不能吃乾糧。

3. 認識教會中有聖徒是蒙召作監督與執事的

    他們中間有兩類的職份，一類是長老presbuterous (elders)、監督episkopois (bishops)、牧師poimenas (pastors) (徒20:28) 這些人是生命成熟的信徒，蒙神呼召，接受神的託付，按照恩賜，照管治理神的家，牧養神的群羊。另一類是作執事，diakonois，就是僕人的意思。

二、認識聖徒是互相聯絡的肢體 (腓1:2-4)

1. 恩惠平安歸與聖徒

    所有的恩惠charis (grace)與平安eirEnE (peace)都是從神那裏來的，若不從神那裏來，不會有真正的恩惠平安。保羅將這些從神那裏來的恩惠平安都歸給聖徒。(腓1:2)

2. 想念彼此時感謝神

    保羅和提摩太與腓立比的聖徒有美好的關係，保羅每次想到他們就為他們感謝神。(腓1:3) 我們弟兄姊妹要一起來建立美好的關係。記得與神有親密的關係，我們彼此才會有美好的關係。與神的關係出問題，與人的關係一定出問題。

3. 有歡喜代禱的素常

    代求deEsei (petition)這字重覆兩次，強調在神面前為別人代禱的重要性。(腓1:4) 我們教會附近的韓國教會每天早晨五點半舉行禱告會，中國大陸教會禱告會五點鐘開始。我們今年第一個禮拜六早晨七點起請大家參加｢更新晨禱會｣。教會的復興不能越過禱告。

三、認識同心是興旺福音的條件 (腓1:5-6)

  ｢同心合意｣koinonia (partnership, fellowship)

1. 從信主的頭一天起就傳福音  

a.      願意順服聖靈的帶領

b.     堅定為主受苦的心志

c.      付代價傳福音給別人

d.     帶領同工並彼此同心

     對人的愛心和關懷是不可缺少的，禱告更是重要，因為許多來到北美的人都非常的忙碌，他們不一定有時間讓你以愛心來關懷他們，然而，我們可以為他們禱告，求神祝福他們，願我們都成為禱告的人。

     今天我們讀的經文就是一個禱告的經文，使徒保羅在腓立比書中為眾人和教會的領袖禱告，他的禱告是以感恩的心來到神面前為他們祈求，是一個感恩的禱告，這禱告的內容的中心就是福音的傳揚。  因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。

    保羅揀選同工是非常謹慎的，因為他知道主對他有極重的託付，他帶領同工傳神的福音，不是同工帶領保羅，聖靈印證保羅為神所揀選的忠心僕人，保羅無論到哪裏都有許多人信了主，並且建立了許多教會。使徒行傳中記載保羅當時因為馬可的事與巴拿巴分開，馬可是年輕的同工，因為某種原因，曾經在旁非利亞離開過他們，不和他們同去作工，保羅在選拔同工外出宣教時覺得馬可不適合參與，巴拿巴有不同的看見，於是起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶領馬可坐船往居比路去。保羅揀選了西拉，也出去到處傳福音。(徒15:38-41) 許多人對保羅不讓馬可參與宣教很不諒解，保羅不是討人的喜歡，他是討神的喜歡。保羅第一次在腓立比傳福音帶了西拉一同去的。(徒16:19)他們傳福音遭到逼迫，被眾人攻擊，官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打。打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴緊看守。兩腳上了木狗。但是保羅和西拉沒有灰心喪志，他們要繼續傳福音，西拉沒有懷疑保羅的異象和帶領，若換了馬可情形可能大不相同。福音的傳揚要付代價，你我願意成為傳福音的同工嗎? 我們要彼此代禱。

    保羅對信徒的心就像母親對孩子一樣的溫柔，常常想念腓立比的信徒。祈求的時候常是歡歡喜喜地祈求，這些信徒有曾經在河邊受洗的呂底亞，和許多的姊妹，她們是保羅在歐洲最先結出的果子。也有禁卒的一家人，他們聽見保羅所傳的福音當時立刻全家都受洗了。保羅經常為他們禱告，並且保羅也盼望他們為保羅禱告。(腓1:19)

2. 傳福音直到耶穌基督的日子

  a. 傳福音是服事的重點

  b. 傳福音信福音的大能

  c. 傳福音靠聖靈的動工

  d. 傳福音直到基督再來

    我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。

    一個人能夠信主實在是神在人的心中動了善工，我們是蒙神能力保守的人。深信神的能力的人有福了。這幾個月來，我們有十多位弟兄姊妹受洗，他們的信主後就開始聚會，立刻作見證，參與事奉。這是主所作的工，我看見他們的長進很喜樂。從他們決志主的那一天起直到如今，都歡歡喜喜的事奉神。主所作的工必永存

        傳福音的果效會存到永遠，有智慧的必能得人，但是傳福音的的動機要對，傳福因是告訴人，神的大愛，神的旨意，神的公義。傳福音也是為了將福音傳到地極，等候主基督耶穌再來。

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