起初的爱心(2)

每日讀經

列王记上 10-11

對耶羅波安說、你可以拿十片．耶和華以色列的神如此說、我必將國從所羅門手裏奪回、將十個支派賜給你因為他離棄我、敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公、沒有遵從我的道、行我眼中看為正的事、守我的律例典章、像他父親大衛一樣。但我不從他手裏將全國奪回、使他終身為君、是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例．我必從他兒子的手裏將國奪回、以十個支派賜給你．還留一個支派給他的兒子、使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裏、在我面前、長有燈光。(王上11:31-36)

救贖之恩

(士2:1-10)

  我們的神是立約的神，神能片面毀約嗎?我們有何責任?

一、與誰立約?

  耶和華的使者從吉甲上到波金、對以色列人說、我使你們從埃及上來、領你們到我向你們列祖起誓應許之地．我又說、我永不廢棄與你們所立的約。」(士2:1)

1. 神與人立了永約

    神因祂的先見，知道亞伯拉罕信神，願意順服，與亞伯拉罕立約，這約是永遠的約。這約的內容是亞伯拉罕的子孫必眾多，「耶和華又有話對他說、這人必不成為你的後嗣、你本身所生的、才成為你的後嗣。於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼．又對他說、你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。」(創15:4-5)

    「耶和華又對他說、我是耶和華、曾領你出了迦勒底的吾珥、為要將這地賜你為業。亞伯蘭說、主耶和華阿、我怎能知道必得這地為業呢。」(創15:7-8)  「他說、你為我取一隻三年的母牛、一隻三年的母山羊、一隻三年的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。一隻斑鳩、一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來、每樣劈開分成兩半、一半對著一半的擺列、只有鳥沒有劈開。日頭正落的時候、亞伯蘭沉沉的睡了．忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裏出來。但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裏、被人埋葬。到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。日落天黑、不料有冒煙的爐、並燒著的火把、從那些肉塊中經過。當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地．」(創15:9-18)

    這約包涵後裔和應許之地，這約永不廢棄。

2. 人與神的仇敵立約

  「你們也不可與這地的居民立約．要拆毀他們的祭壇．你們竟沒有聽從我的話．為何這樣行呢。」(士2:2)

與迦南的居民立約表面看來沒有甚麼不對，一方面，他們熟悉當地的地理，氣象，撒種，施肥，耕種，收成。另一方面，他們可以成為以色列的服苦的僕人，讓以色列人擔子輕省些。以色列人屬靈的眼睛是瞎的，不能分辨甚麼是對他們好的，甚麼是引他們離開神的祝福的。這些迦南人的惡俗就是拜偶像，行淫亂。這些惡俗使他們受咒詛，惡貫滿盈，自取滅亡。

以色列人後來與他們同住，受他們的生活方式的影響，後來就在遵行神的話上妥協了，結局是被迦南人同化，拜巴力，亞舍拉，得罪神。以致進入了士師記的七個惡性循環中。這七個循環基本上是同樣有七個步驟。同住，妥協，敗壞，轄制，哀求，拯救，平安。這七個循環包括迦南王的逼迫，神如何興起士師拯救。

二、屢次偏離

1. 米所波大米王古珊利薩田手中服苦八年，俄陀聶拯救，太平40年。 (士3:7-11)

2. 摩押王伊磯倫壓迫18年,以笏拯救，太平80年。(士3:12-30)

   珊迦打死六百非利士人。

3. 迦南王耶賓欺壓20年,底波拉拯救，太平40年。(士4:1-5:31)

4. 米甸人搶奪7年,基甸拯救，太平40年。(士6:1-8:29)

5. 示劍人殘殺3年,亞比米勒治理，陀拉，睚珥共45年。(士8:22-10:5)

6. 非利士和亞捫人欺壓18年，耶弗他拯救，作士師6年。(士10:6-12:15)

7. 非利士人欺壓40年，參孫拯救，作士師20年。(士13:1-16:31)

三、永遠的愛

1. 神的計劃必能完成

    神的旨意永不改變，神揀選以色列人為要彰顯祂榮耀，智慧，公義和慈愛，但是以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記拯救他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉。(士3:7) 因此神的怒氣發作，就把以色列人交在敵人的手中。不是因為恨惡以色列人，乃是為了讓他們受苦後悔改。這是因為罪人一定會犯罪，但是必須要認識自己是會犯罪的人，知道犯罪必落在仇敵的手中，還要知道唯有神能拯救我們脫離敵人的壓制，並要求神，且要相信祂能拯救我們，我們才能得救。

    保羅在羅馬書第十一章用四個重點解釋以色列人永遠在神的計劃中扮演極重要的角色。神永遠不會棄絕祂的百姓，第一，神的旨意不改變，「我且說，神棄絕了他的百姓麼，斷乎沒有。」(羅11:1a) 第二，神的揀選不改變，以色列人雖然犯罪，殺了神的先知，拆了神的祭壇，但是神為自己留下了見證人，是按照神的揀選。神的揀選堅定不移。即使我們軟弱，犯罪，只要我們回轉就可以得到醫治。「神的回話是怎麼說的呢．他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』。如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。」(羅11:4-5) 這就是神的恩典。第三，神的恩典是向審判誇勝的，「既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。」(羅11:6) 第四，神的公義必靠一位救主來完成。 「。弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』」(羅11:25-27)因為就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召、是沒有後悔的。(羅11:29)

2. 人若配合神的計劃就必得救

    當人的心如此改變的時候，神就改變環境，興起拯救者。但是人的心要改變是非常的難。因為罪惡的本性在我們每一個人裏面，除非我們看見神的作為，起了敬畏的心，我們就會逞著心裏的情慾，行污穢的事，以致彼此玷污自己的身體，正如羅馬書第一章所講的，「所以神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。」(1:24-27)

3. 人若違背神的計劃就必滅亡

    如果人的心不肯改變，難處就會愈來愈大，最後，我們就被仇敵毀滅。

    「因此我又說、我必不將他們從你們面前趕出．他們必作你們肋下的荊棘．他們的神、必作你們的網羅。耶和華的使者、向以色列眾人說這話的時候、百姓就放聲而哭。」(士2:2-4)

4. 士師豫表基督的救贖之恩

    士師都不完全，有些在道德上有極大的缺陷，基甸先好後壞，先前為耶和華不顧性命打碎巴力的偶像，順服神的命令。後來貪心向人要金耳環，製造了一個以弗得，設立在本城裏，行了邪淫，以致禍延子孫。(士9:18)亞比米勒是匪類的頭目，殺了他同父異母的70個兄弟。(士9:18)參孫完全體貼肉體，不能勝過情慾。耶弗他是妓女的兒子，聚集匪徒。(士11:3)

    希伯來書寫到信心的偉人居然這些人也在內。「我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。」(來11:32) 至於，「他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。」(來11:33) 因著參孫的信心，制伏了敵國，堵了獅子的口，我們可以理解。但是，講到他行了公義，得了應許，我們很難能接受。這讓我們想到，基督是我們的公義，若非因著信基督，沒有人能在神的面前稱義。我們所有的義都像污穢的衣服。(賽64:6) 沒有義人，連一個也沒有。「就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．沒有明白的、沒有尋求　神的．都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。」 (羅3:10) 士師代表著在以色列歷史中那一段350年的黑暗時代，神的子民行惡拜偶像，離棄神，不遵行神的命令的七次循環。顯出人完全沒有能力自救。這七次循環都經歷了與迦南人同住，原則上妥協，道德敗壞，遭受欺壓，悔改呼求神，神興起士師拯救，平安的日子臨到的七個步驟。這七個循環，七個步驟都包涵了神無比的忍耐，和救贖的恩典。

    從士師記讓我們再一次領會神與我們立約，雖然我們失信，神永不失信。雖然以色列人和士師都非常軟弱，敗壞，但神的救贖仍然因祂的信實臨到他們這些願意悔改相信祂的人身上。這樣的救恩今天也藉著心靈的悔改，臨到我們。我們不可忘記神的救贖之恩，也不可不將此救贖之恩告訴後代，我們的子孫都要事奉耶和華，因祂與我們立的約是永遠不會廢去的永遠。因著我們蒙救贖，我們感恩，我們事奉。願神祝福你們!

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