永存的真理 (2) 

每日讀經

撒母耳記下 15-16

王對迦特人以太說、你是外邦逃來的人．為甚麼與我們同去呢。你可以回去、與新王同住、或者回你本地去吧。你來的日子不多、我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢．你不如帶你的弟兄回去吧．願耶和華用慈愛誠實待你。以太對王說、我指著永生的耶和華起誓、又敢在王面前起誓、無論生死、王在那裏、僕人也必在那裏。。(撒下15:19-21)

彼此謙讓

  ｢當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行．賜平安的神、就必與你們同在。｣ (腓4:5-9)

      保羅在腓立比書第四章的第四節中講到要喜樂，這是一個命令，不是可行可不行的選擇。接著論到另外一個命令，就是要對人謙讓。謙讓不僅是美德，謙讓是使人蒙神恩典的必要條件。

一、 叫眾人知道我們謙讓 (腓4:5)

｢當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。｣ (腓4:5)

1. 是主的命令

      原文沒有｢謙讓的心｣，｢的心｣字，乃是｢謙讓｣。自己評估自己是一位謙讓的人並不是一件容易的事。保羅是個很勇敢，剛強，卻是謙卑的人，論到自己，保羅如此說: ｢我保羅、就是與你們見面的時候是謙卑的。｣ (林後10:1) 謙卑不是新約時代的專利，舊約中，摩西是一個大有能力的人，學會了埃及一切的學問，說話行事都有才能，但是面對米利暗和亞倫毀謗時，他非常謙卑，所以聖靈感動他寫下，｢摩西為人極其謙和勝過世上眾人。｣(民12:3) 摩西如果不謙和，怎敢寫下他為人極其謙和，勝過世上眾人。當可拉黨聚集以色列會中的二百五十個首領，都是有名望的人攻擊他和亞倫擅自專權，說: ｢全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢。｣(民16:3) 摩西沒有為他自己爭辯，｢摩西聽見這話就俯伏在地。｣(民12:4) 他等候神自己來審判。在衝突中和壓力下比較容易顯出我們真正的人，這是很難偽裝的。摩西實在是一個懂得謙讓的人。至於我們，要讓別人知道我們｢謙讓｣的難度很高。 (腓4:5) 別人能看出我們是謙讓的人嗎?

2. 眾人包括信徒和尚未信主的人

      弟兄姊妹彼此謙讓是應該的，以恩慈彼此相待不算是太困難，因為弟兄姊妹大多很可愛。然而，耶穌設立了更高的標準，那就是要愛所有的人，耶穌說:｢單愛那愛你們的人有甚麼賞賜呢? 就是稅吏不也是這樣行嗎?｣ (太5:46)  ｢要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。｣ (太5:44)對那些善待我們的人好，我們愛他們也是相當自然的。但是這裏講到謙讓的心，是包括要愛那些使腓立比信徒們陷入苦境的人。這是不合理的要求，但是保羅自己作到了，所以他可以勸勉別人。保羅如何能作到呢?

3. 能謙讓是因為主已經近了

       前面提到主來的時候我們的身體將要變化。這是時間上，現在已經是末世了，我們離見主面已經很近了，主會洗刷我們一切的冤屈。我們是天上的國民，在世上是客旅是寄居的。甚麼時候是我們回天家的日子，我們不知道。我們知道主的日子近了。主的日子是指主再來的日子，但是我們也可能隨時都會離開世間。梁健國弟兄的兒子但以理今天下午舉行追思禮拜。二十多歲突然離世。他的父親是一位傳福音非常有負擔的弟兄，這個兒子雖然需要藥物幫助他，但是他信基督的心非常堅定，成為一位能幫助許多有難處的人的一位講員。在安息主懷的前一天還在United Way 演說。感謝主! 他的父親以他為榮。

       主已經近了不但承接前面在時間上主已經近了。並且講到我們的主隨時都預備好跟我們親近。沒有預備好的是我們，不是主。｢凡求告耶和華的、就是誠心求告他的、耶和華便與他們相近。｣ (詩145:18) 你與主的關係親近嗎? 如何親近呢?

二、 讓我們的心得蒙保守

     ｢應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。｣ (腓4:6-7)

1. 應當一無挂慮

       有挂慮的理由，不要為明天憂慮是可能的嗎? 我們不是要負責任嗎? 不是不要計劃，不是不要努力。但不要杞人憂天。不是見禍不躲避，但要看見不要挂慮的原因，這是因為主的應許。主的應許是讓我們得蒙祂的保守。每當耶穌勸我們不要挂慮的時候，都會有正面的提醒。我們是非常的貴重，在神的面前我們要知道神掌管一切，如此就不會挂慮。然而，達到這目標我們需要禱告。

2. 將你們所要的告訴神

       只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。我們真的相信禱告嗎? 禱告是復興教會的鑰匙。你有經歷嗎? 我們有一位弟兄找工作很艱難，經過禱告後，找到工作。但是工作的壓力很大，這次還禱告嗎? 還是盡全力，靠自己的努力呢? 遠離神後，一定會壓力愈來愈大。

3. 神必保守我們的心懷意念

      神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。我們的心懷意念是在主基督耶穌裏才能得蒙保守的。保守是軍事用語，我們千萬不可忽略我們正在屬靈的爭戰中的事實。

三、 平安的神與我們同在 (腓4:9)

    ｢弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行．賜平安的神、就必與你們同在。｣(腓4:9)

主的平安與世上的平安不同。世上的平安是短暫的，主的平安是永恆的。世上的平安是有限的，主的平安是無限的。世上的平安是不可靠的，主的平安是可靠的。主將祂自己的平安賜給了我們。(約14:27) 主復活後向門徒顯現的時候，對他們說，願你們平安。

1. 都要思念

       以下的八項是我們要常常思想的。思想能使人轉向神，也能使人悖逆神。西方人論到因果律的重要性時如此說: 思想能產生行動，行動養成人的習慣，習慣塑造人的品格，品格決定人永恆的歸宿。

(1) 真實的: 唯有神是完全真實的，神是誠信真實，主耶穌說:我就是真理。

(2) 可敬的: 若不敬畏神就干犯神的誡命，我們應當敬重在主裏的每一個人。

(3) 公義的: 耶穌是那義者，我們信主後披上義袍，應當有義行。

(4) 清潔的: 清潔乃是過聖潔的生活，所思所想，言行舉止都當聖潔。

(5) 可愛的: 神就是愛，我們的主全然可愛，我們也當顯出神的愛。

(6) 有美名的:我們不但活在神面前，也當讓人看見我們的好行為就將榮耀歸給神。

(7) 若有甚麼德行: 在希臘的文化中尚且有德行，基督徒更該有德行。

(8) 若有甚麼稱讚: 我們活在世上就是要榮耀神，讓神的名因我們將感恩頌讚歸給祂而得著稱讚。

2. 都要去行

       我們如何從保羅的身上學習到得勝的祕訣呢? 下面四項是我們學習的重點:

(1)所學習的: 保羅是一位飽學之士，他不斷地追求認識基督，我們也願意有如此謙卑受教的心嗎?

(2) 所領受的: 保羅等候在神的面前，他從神那裏領受的啟示可以幫助別人生命成長。

(3) 所聽見的: 保羅聽聖靈的聲音，聖靈教導保羅，以致保羅得善於教導的恩賜。保羅不隨便說話，他講的都是按照神的旨意講的。

(4) 所看見的: 保羅彰顯基督生命的表現是看得見的。我們也能如此說嗎?

3. 平安的神就必與我們同在

       羅馬書與腓立比書一樣最後的重點是賜平安的神與我們同在。

｢願賜平安的神、常和你們眾人同在。阿們。｣ (羅15:33) 不僅僅是賜平安的神與我們同在，乃是平安的神與我們同在。

(1) 神恩典與能力的同在可讓我們勝過撒但的權勢

｢賜平安的神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。｣(羅16:20)

(2) 神愛與平安的同在可讓我們喜樂並作完全人

｢還有末了的話、願弟兄們都喜樂．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁愛和平的神、必常與你們同在。｣(林後13:11)

(3) 賜平安的神保守我們的靈魂體使我們安然見主

｢願賜平安的神、親自使你們全然成聖．又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。｣(帖前5:23)

        再次提醒大家，讓我們為教會感恩。盼望大家都分享神的恩典。願神祝福大家。我們一同禱告!

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