每日讀經撒母耳记上 25-27
掃羅說、我有罪了．我兒大衛、你可以回來．因你今日看我的性命為寶貴、我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了。大衛說、王的槍在這裏、可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裏、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者．耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命、願耶和華也重看我的性命、並且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說、我兒大衛、願你得福．你必作大事、也必得勝。於是大衛起行、掃羅回他的本處去了。(撒上26: 21-25 )
忘記背後努力面前的
(腓立比書 3:13-16)
13弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、
14向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
15所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、神也必以此指示你們．
16然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。
一、你有一件事嗎?
有一件事值得你竭力追求嗎?
保羅的一件事: 認識基督
｢使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．｣(腓3:10)
｢以色列人哪、你們全家是我從埃及地領上來的、當聽耶和華攻擊你們的話。在地上萬族中、我只認識你們．因此、我必追討你們的一切罪孽。｣(摩3:1-2)
｢我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。｣(何6:3)
摩西的一件事: 認識神
｢以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。｣(申34:10)
｢耶和華對摩西說、你這所求的我也要行、因為你在我眼前蒙了恩、並且我按你的名認識你。摩西說、求你顯出你的榮耀給我看。｣(出33:17-18)
大衛的一件事: 榮耀神
｢有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。｣(詩27:4)
約翰的一件事: 等候神
｢證明這事的說、是了．我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。｣(啟22:20)
有了這一件事，能走出第一步呢?
二、如何作成這事?
1. 必需要忘記背後
過去不是不重要，只是不要停在回憶過去。要從過去記取失敗的教訓，卻不被失敗挫敗。要從過去的成功中紀念神的恩典，卻不讓成功使我們心高氣傲。
保羅的背後是他法利賽人的傳統，是他極高的標準與成就。信主以前的過去需要忘記，我們也許可以瞭解。他服事主以後的過去也要忘記嗎? 這些不是不好，只是會成為我們繼續向前猛衝的阻力。
忘記背後就是對背後發生的事｢毫不在意｣。｢忘記｣是現在時態的分詞，也就是保羅繼續不斷地忘記過去的成就，以免影響他現在追求基督的目標。
最近奧運剛結束，有奧運選手因為沒有忘記背後而失掉奪得金牌的可能性。五十八年前有一次賽跑有兩個人在那次比賽中雙雙打破一哩的世界記錄，創下成為低於四分鐘的記錄。這場競賽在1954年於加拿大的溫哥華舉行。 藍迪(John Landy)一路領先，班尼斯特(Roger Bannister)緊追在後。跑到最後一圈時，藍迪往後看他領先了多少，因著他分心，被班尼斯特追上，雖然那天兩個人都打破過去的世界記錄，但是班尼斯特是新的記錄保持人，藍迪失去了得冠軍的機會，有可能是因為他回頭看背後的緣故。我們跟隨主的道路上，你是否定睛在前面的路程，還是你我常常回顧過去所發生的事?
2. 努力面前的
我們不但不可回頭，要注視前面，並且要努力面前的。｢努力｣在希臘原文中是一個現在時態的複合分詞，新約中只用過一次，乃是描繪一個運動員不但頭向前，全神貫注於目標上，並且身體向前傾，手也伸出來向著目標。表示在整個的競賽中全力以赴，這個向前的姿勢持續不變，絕不妥協。｢面前｣的東西就是接著要講的目標和獎賞。你是全力以赴嗎?
3.向著標竿直跑
這個目標不是保羅所定的，乃是神的呼召。｢向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。｣(腓3:14)
這呼召雖然是從悔改信耶穌開始，卻是從天上將要完成的目標來看這一偉大的呼召，於是這呼召是完整的呼召，有四個特性。
(1) 其來源是天上的呼召，是屬天的異象，不是屬地的。(徒26:19)
(2) 是神的呼召，不是人的呼召，不是出於人意的。(加1:1)
(3) 是基督裏的呼召，這是神讓人經歷神完美旨意的呼召。(弗1:1)
(4) 讓順服的人得最高的獎賞就是得著基督的呼召。(提後4:7-8)
保羅確信，當他跑到終點時，神要賜給他獎賞。就好比奧運獎牌的得主，經過裁判的裁決，不但得到獎牌，他的名字，他代表的國家，國歌，國旗都是獎賞的一部份。這獎賞的字根是裁判者。(西3:15) 這獎賞是甚麼呢? 獎賞包括: 不下地獄? 不再受痛苦? 不再懼怕? 不再絕望? 不再憂慮? 不再缺乏? 不再自責? 不再自怨? 不再自哀? 不會生病? 不會死亡? 沒有眼淚? 不再犯罪? 不再孤單? 不被定罪? 滿得安慰? 工作的酬勞? 永生盼望的實現? 享受主人的快樂? 得神兒女的名份? 永不衰殘的榮耀冠冕? 在光明中同得基業? 這些都是神要給愛祂之人的。但是這些加起來只不過是獎賞的一部分，真正的講賞是甚麼呢? 乃是得著基督這個裁判者的自己，包括，祂的同在，祂的平安，祂的喜樂，祂的權柄，祂的智慧，祂的完全，祂的義，祂的尊貴，祂的威嚴，祂的地位，祂的國，祂的寶座，祂的產業，祂的名，祂的愛，祂的榮耀，祂的稱讚，祂的生命，祂的性情，祂的一切。這是何等的獎賞，我們應當如何存感恩的心呢? 我們應當有那些行動來報答主的恩典呢? ｢要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神。｣(帖前2:12) 我們的行事為人要與我們所蒙的恩召相稱。基督就是那裁判者，他又是我們的獎賞。他將自己給了我們，這誠然是我們奔跑天路的最大喜樂，我們何等有福。
三、如何遵行真理?
15所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、神也必以此指示你們．
16然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。
｢完全人｣是成熟的人。保羅不是說他不是以為自己已經得著了，得著與｢完全人｣是同一字根。這絕不是一些受假師父傅所影響以為自己已經達到靈性上毫無瑕疵的完全，而是指著屬靈的人，不是屬血氣的人; 是成熟的人，不是在主裏面為嬰孩的人; 是謙卑自己，追求成熟的人，不是自滿以為自己站得穩的人; 是以溫柔的心，挽回偶然被過犯所勝的人安慰者，而不是自以為義，嚴厲指責別人軟弱的定罪者。
｢存這樣的心｣，乃是如此思想。講到這裏，保羅親身行道，顯出他存溫柔的心，像母親乳養自己的孩子一樣，愛那些存別樣心的人。雖然他們現在不同意保羅的看法，但是保羅深信神沒有放棄他們。倘若他們不能接受如此的思想，神也必進一步指示他們。這指示希臘原文乃是啟示的意思。我們每一個信主的人都已經得到某種程度的啟示，否則還沒有從聖靈得生。但是不可認為自己已經達到一個程度，不需要得到聖靈更深的光照。保羅曾為以弗所的信徒禱告，求神將智慧和啟示的靈賞給他們，使他們真知道耶穌。(弗1:17)
有了如此的態度，我們可以得到五件極大的啟示，都與認識基督有密切的關係:
(1) 過程: 神的恩召有何等的指望。
(2) 獎賞: 聖徒將要得到極豐盛的基業。
(3) 能力: 聖靈在信徒身上顯出莫大的能力。(弗1:22-23)
(4) 關係: 萬有服在基督的腳下，使基督為教會作萬有之首。
(5) 旨意: 教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。這裏的｢行｣並非保羅通常所用的行事為人，或是神管制人的行為，人的行動的｢行｣。這裏用的｢行｣在新約中只用過五次。乃是指著遵照一定的規矩而行。按猶太人的規矩而行。(徒21:24) 跟隨亞伯拉罕的蹤跡而行。(羅4:12) 靠聖靈而行。(加5:25) 照新約的教導而行。(加6:16) 這裏講到的是一個當倚行的原則，就是我們的言行合一。我們知道多少真理就要遵行並活出多少真理。我們不可看見自己的軟弱就放棄繼續追求認識基督的目標，我們也不可以為自己已經得勝而有所放鬆，不知不覺從恩典中墮落。雖不至於失去救恩，但失去得勝，得獎賞的機會。
我們有許多事奉神的機會，讓我們為教會的需要禱告，求主讓我們願意謙卑地盡我們的力量來服事眾人。
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