每日讀經撒母耳记上 19-21
約拿單對大衛說、我們二人曾指著耶和華的名起誓、說、願耶和華在你我中間、並你我後裔中間為證、直到永遠．如今你平平安安的去吧。大衛就起身走了．約拿單也回城裏去了。 (撒上20: 42)
升高的原則
腓立比書 2:9-11
聖經經文
9所以神將他升為至高、又賜給他超乎萬名之上的名、
10叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、
11不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父神。
信息內容
耶穌的升高不是自己吹捧自己，乃是因著祂謙卑順服，所以神將他升為至高。 新約的腓立比書中有四節經文如此記載耶穌的降卑與升高:｢他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以神將他升為至高、又賜給他超乎萬名之上的名。｣ (腓2:6-9) 這是主動的降卑所帶來被動的升高。
撒但剛好相反，撒但主動的升高帶來被動的降卑。｢明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上．我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。｣(賽14:12-15)
這新約關乎耶穌順服以至於升高的四節經文與舊約記載撒但悖逆所帶來墮落的四節經文給我們看見一個升高與降卑極其鮮明的對比。我們的選擇是什麼? 學習基督的主動的降卑帶來被動的升高呢? 還是隨從撒但的主動升高卻導致被動的降卑呢? 千萬不要忘了雅各書的提醒，｢務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。｣(雅4:10) 彼得也如此勸勉我們: ｢所以你們要自卑、服在神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。 ｣(彼前5:6) 他們都記得主耶穌的教導: ｢凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。｣(路14:11)
耶穌深知人性的墮落與敗壞，人若不認識基督耶穌是誰，就不可能謙卑地完全順服神。耶穌如何讓我們能認出祂是主呢? 耶穌因著祂的柔和謙卑使我們認識祂是如何愛我們，為我們捨性命的代罪羔羊，是罪人唯一的救主。
一、耶穌是誰?
1. 教師
初世紀時，猶太人認為耶穌是教師中的一位，他們稱他為拉比就是夫子。夫子雖是尊稱，但是將他列在眾教師之中的人，並不知道祂遠遠超越教師，不知道他是教師的教師。耶穌不只是傳揚真理的教師，祂就是真理的本身。令人驚奇的是，耶穌是無所不在，無所不知，無所不能的三位一體真神的第二位，竟然接受別人稱呼祂為夫子。安得烈第一次遇見耶穌時，問耶穌說: ｢拉比，在那裏住。｣(約1:38) 當時耶穌沒有指正他，沒有對他說，我不只是拉比，我乃是萬有的主宰，我是道成肉身來到人間的上帝。耶穌有極高的智慧，祂知道以後還有許多機會教導安得烈。耶穌默默地接受安得烈稱祂為夫子，耶穌親切地回答安得烈和另一個門徒說說: ｢你們來看。｣(約1:39) 他們不明白耶穌是誰，他們必須來看，看看耶穌究竟是誰。我們不要活在暗中，當我們願意謙卑順服地來到耶穌面前，就會蒙光照，知道祂是神。耶穌是主，這不單是耶穌口裏宣稱而已，耶穌的生命能夠活出光明、聖潔、智慧。
當然，這不是唯一人稱耶穌為夫子的例子，尼哥底母夜裏來見耶穌時，第一句話就是說: ｢拉比。｣(約3:2) 耶穌既然是最傑出的教師，按常理來說，耶穌應當立刻教導他，告訴他自己是神。但是耶穌有更重要的事要做，乃是要讓尼哥底母得到最大的光照。對尼哥底母而言，耶穌要帶給他最大的光照是甚麼呢? 耶穌指示尼哥底母，人必須要從靈而生才能進神的國。我們能從耶穌的這一段教導中學到功課嗎? 耶穌作事不求自己益處，只求別人的益處，要叫別人得救。
耶穌是拉比，但祂比一般的拉比大多了，雖然人當時不能明白，因為靈眼沒有開啟，就像門徒們看見耶穌能將水變成酒，顯出祂的榮耀後，他們仍然稱耶穌為拉比。(約4:31,6:25)不但如此，門徒非常驚奇地看見耶穌能在水上行走後，仍稱他為拉比。(約6:25) 到耶穌快要被釘十字架的前幾天，他講到末日臨近時，聖殿將要被毀，猶太人問耶穌說: ｢夫子，甚麼時候有這事呢? ｣(路21:7) 夫子就是拉比，耶穌沒有責備他們的無知，耶穌仍耐心地教導他們要儆醒。(路21:36) 在耶穌復活向抹大拉的馬利亞顯現後，馬利亞仍稱祂為夫子。(約20:16) 對此，耶穌極具耐心，因為聖靈還沒有住在他們心中，尚未將一切 的事指教他們，因此他們不明白。
2. 先生
不懂得猶太律法的人如何稱呼耶穌呢? 撒瑪利亞井邊的女人先稱耶穌為先生，當耶穌講出她生命中的事以後，這女人才改稱耶穌為先知。(約4:11) 加利利的大臣的兒子須要醫治，大臣稱耶穌為先生。(約4:49) 三十八年癱患的病人在耶路撒冷羊門旁的池子等天使來攪動池子的水，在畢士大池旁他也稱耶穌為先生。(約5:7) 今天我們稱祂是誰? 是老師嗎? 是先生嗎? 是先知呢? 是救世主呢? 主給我們最好的謙卑順服的榜樣。耶穌為神的兒子，卻自稱是人子，這是何等的謙卑。舊約箴言訓誨我們:｢驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。｣(箴16:18) ｢尊榮以前，必有謙卑。｣(箴15:33)
3. 順服的功課
因為主的順服，父神又賜給他超乎萬名之上的名。升高在乎神。神能使這人降卑，使那人升高。
(1) 要等候
在等候中，我們有指望，等到事情成就的時候，我們有極大的喜樂，因為知道神愛我們，為我們成就了大事。｢主阿! 如今我等甚麼呢，我的指望在乎祢。｣(詩39:7) 神是為我們成全諸事的神，但神的意念高過我們的意念，神的道路非同我們的道路。(賽55:8) 所以我們要等候神和神的時間。以賽亞書多次教導我們等候的功課。
第一， 神在等候我們為要施恩給我們。
｢耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們。｣(賽30:18a)
第二，凡等候神的人都是有福的。
｢因為耶和華是公平的神．凡等候他的都是有福的。｣(賽30:18b)
第三，等候神的必從新得力。
｢但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。｣(賽40:31)
在等候中我們向神禱告、親近神、讚美神、順服神、以神為樂。神是我們得力的源頭，神必為順服並倚靠祂的人爭戰，神能成就萬事。曾經有兩個王，一個等候神而蒙福直到永遠，一個不等候神禍延子孫，王位不能長久。他們是記載在撒母耳記上下的大衛王和掃羅王。大衛順服神，願意求問神，順服神，服在神大能的手下，等候在希伯崙七年半作猶大家的王。(撒下2:1-4)之後，神的時間到了，才讓他到耶路撒冷登基作全以色列的王。(撒下5:1-5) 這是非常難得的等候與謙卑。掃羅卻相反，他不等候神的僕人撒母耳來，竟然擅自獻上燔祭和平安祭，以至於王位不得長久。(撒上13:8-14) 我們要學習等候神的功課。
(2) 信靠主
要認識主必須透過信心，信心增強是因為更深的經歷到神的恩典。這信心不是迷信，昨天在San Jose學生團契中聽到高澤宇弟兄的蒙恩見證。他從中國來美國留學，受無神論和唯物論影響，立志成功，追求五子登科。藉著基督徒的邀請來到查經班。1992年經濟不景氣，工作的項目作完後，需要另謀出路，想到自己聰明，能幹，但是靠自己已走到盡頭。遇到難處後，學習禱告，經歷了許多主的應許、引領、供應、愛心。有一次在收音機中聽到｢耶穌恩友｣，心弦被歌詞觸動，深受感動，立志回教會受洗。從第一次聽福音到受洗經過了六年，他終於全心倚靠主，並且與妹妹和另一為同學成為中國留學生團契的骨幹，在德州阿靈頓教會主辦了三次佈道會，請遠志明，馮秉誠，張伯笠作講員。三百多人的禮堂滿座，帶領許多人歸向耶穌。二十年後，回頭一看，神的道路高過人的道路，一路走來，都是主的恩典。如今蒙神大大祝福，他竭力服事主，手中許多的工作都蒙神祝福。這正是彼得所說:｢所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。｣(彼前5:6)
二、尊貴之名
｢叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。｣ (腓2:10)
1. 天上地下所有的權柄都賜給耶穌了
耶穌復活後，升天前，對門徒說: ｢天上地下所有的權柄都賜給我了。｣因此我們要傳主的福音。
(1) 天上包括天使和與主一同坐在天上的聖徒。(弗2:6)
(2) 地上包括一切活在地上的人。
(3) 地底下的包括一切已經死去的靈魂，將來聽見主耶穌的聲音，都要復活。行善的復活得
生，作惡的復活定罪。(約5:28-29)
2. 父神膏耶穌為基督
聖靈五旬節降臨，立耶穌為主為基督了。(徒2:35) 基督就是受膏者，兼具君王、祭司、先知三種職份、恩賜、功能。先知撒迦利亞書講到萬軍之耶和華論到救主彌賽亞，｢對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪! 那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來．並要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上，掌王權．又必作祭司，使兩職之間籌定和平。｣(亞6:12-13)
3. 聖靈五旬節降臨門徒受膏傳揚基督
復活的主，升天後，求父神，父神就賜下聖靈來。｢我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。｣(約14:16-17) 聖靈五旬節降臨，立耶穌為主為基督了。(徒2:35)
三、榮耀歸父
1. 子遵行父旨意
耶穌基督來到地上為要遵行天父的旨意，祂凡事榮耀父神。｢耶穌說了這話、就舉目望天說、父阿、時候到了．願你榮耀你的兒子、使兒子也榮耀你。｣(約17:1) 論到救恩，父神是策劃者，基督是成就者，聖靈是執行者。
2. 父子同尊貴
｢他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、又叫他們成為國民、作祭司、歸於神．在地上執掌王權。我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。｣(啟5:9-14)
3. 子將國交與父神
｢再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父神。因為基督必要作王、等神把一切仇敵、都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵、就是死。｣(林前15:24-26)
4. 神為萬物之主
｢因為經上說、『神叫萬物都服在他的腳下。』既說萬物都服了他、明顯那叫萬物服他的不在其內了。萬物既服了他、那時、子也要自己服那叫萬物服他的、叫神在萬物之上、為萬物之主。｣(林前15:27-28)
結論
我們要信靠神，信靠信實的造化的主，信靠誠信真實的主耶穌基督。信靠神的人才能等候神以至於蒙在基督裏天上一切的祝福。信基督的人必會順服神的旨意，因為基督給我們作了順服的榜樣。基督受膏為君王，我們也在基督裏受膏，將來與主一同坐寶座、掌王權。最重要的是要將一切的榮耀歸給神，祂配得我們的敬拜與事奉，直到永遠。阿們!
www.jamessun.net N11023孫雅各
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