每日读经: 撒母耳记上 28–31
基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事、他們中間所有的勇士就起身、走了一夜、將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來、送到雅比那裏、用火燒了．將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下、就禁食七日。(撒母耳记上31:11-13)
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认识基督
许多以苹果公司的总裁Steve Jobs为创业成功的模範，苹果公司是高科技的精神堡垒，他是许多人奋斗的榜样，甚至是有些硅谷专业人士所崇拜的偶像。然而，因着他无法抗拒癌细胞的扩散，无助的撒手人寰，不少人已经开始从睡梦中惊醒过来，发觉原来赫赫有名的Jobs 活得让人羡慕，忽然之死令人难以接受。他带着生命中无法安抚的无尽创伤，无奈地抛下一生不能带走的暂时成果与无法永存地上的财富，走进无力抗拒与无法避免的死亡，面对无际的黑暗，无光的未来，无尽的悔恨，无知的结局。人生若没有得到神的祝福，真是又短又苦。
Steve Jobs 不是我们当效法的对象。很多人也有自知之明，知道自己才智并不超过众人，不指望会有太多重大的发明，不能开创甚麽了不起的事业，也不期待自己一生有甚麽大成就，2011年过去了，辛苦了一年，轻松一下，看看新闻，球赛，运动，幻想与自己最欣赏的球员，或是最中意的球队搭上线，做个旁观者，拉拉队，这总比较清高，比较超脱吧。这种人很聪明也顶会过日子的，他选择的球员都是杰出的，经常赢，很少输，支持的球队都是常胜的。谈到球赛，体坛名人，平常一句话不说的弟兄，也能如数家珍，这些运动明星是我们效法的对象吗? 昨天是2011年最後一天，准备将最後一天读经信息贴上网站时，一打开电脑就看见，2011年离开世界的名运动员，奥运金牌得主，有印地安纳500赛车两度冠军得主，很多在中年时就被病魔吞灭，也有的坠机，车祸意外死亡，甚至自杀。这些运动健将不久就被人遗忘，他们生命所发出短暂的光芒，一闪即逝，他们也都不足以效法。
传道书告诉我们，「无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期，这场争战无人能免。邪恶也不能救那好行邪恶的人。｣(传8:8) 神要我们效法的不是天使，不是伟人，不是圣人，不是超人，不是名人，我们乃是要效法基督。阿们!
主若愿意，我们将靠着圣灵，用三年的时间从圣经的启示中来思想效法基督，2012首先深入思想认识基督的重要，2013继续忠心奔跑跟随基督的道路，2014最後实际活出传扬基督的生活。让我们一同低头祷告。
一、为何要效法基督?
1. 这是神的命令
效法基督就是学基督的样式，耶稣吩咐我们学祂的样式。
「我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。｣(太11:29)
若不是基督如此说，我们这些罪人谁敢说能效法无罪的基督呢? 然而，这不是学表面的样式，乃是满有基督的生命，爱心，智慧，能力。我们是按照神荣耀的形像样式被造的。(创1:26) 有了神的样式才能荣耀神的名，才能治理全地。
2. 保罗劝勉我们效法基督
「你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。｣(林前4:15)
保罗自己是效法基督的，他才能劝别人效法他。
「所以我求你们效法我。｣(林前4:16) 「你们该效法我，像我效法基督一样。｣(林前11:1)
3. 我们的心渴慕效法基督
追求真、善、美是人的天性，是人心深处的渴慕。因为神造人是完美的，亚当犯罪堕落後，亚当的後裔都死在罪恶过犯中，行善无能，拒恶无力，在我们肉体中没有良善，只有基督是完全良善的，神是一切美善的源头，只有基督能完全表达神的真实和美善。
二、 如何可以效法基督呢?
我们先要认识基督才可效法祂，今年我们主要从全本圣经中来看如何认识基督，新约腓立比书中多次讲到认识基督的重要。
「我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。｣(腓3:8)
「使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．｣ (腓3:-10)
这里的认识不是头脑上的认识，乃是与基督有密切的关系。亲密到甚麽程度? 亲密到不可分隔的程度!
1. 亚当与夏娃的夫妻关系
「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕。｣(创4:1a)
「同房｣יָדַע 就是「认识｣的意思And the man knew Eve his wife;
2. 童女马利亚还没有与约瑟结婚
「马利亚对天使说、我没有出嫁、怎麽有这事呢。｣(路1:34)
ginοskο (know) 就是「认识｣的意思 Then said Mary unto the angel, How shall this be, seeing I know not a man?
这与神和人有何关系呢?
1. 以色列与神有特殊的关系
神对以色列人说: 「在地上万族中，我只认识你们。｣(摩3:2)
You only have I known of all the families of the Earth;
神是全知的，祂怎麽可能只认识以色列人呢? 世上的万族都是神知道的啊!
这里 וְיָדַעַתְּ 我只「认识｣你们，乃是指着特殊的关系，像夫妻的关系一般。
2. 神认定以色列国是祂所聘定的妻子
神对以色列人说: 「我必聘你永远归我为妻、以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我．也以诚实聘你归我、你就必认识我耶和华。｣(何2:19-20)
And I will betroth thee unto Me for ever; yea, I will betroth thee unto Me in righteousness, and in justice, and in lovingkindness, and in compassion. And I will betroth thee unto Me in faithfulness; and thou shalt know the LORD. (Hosea 2:19-20)
וְיָדַעַתְּ 神认识谁事属祂的人，神也告诉我们，我们也必认识祂。这乃是夫妻之间亲密的关系
3. 信徒是真犹太人
犹太人跟神有亲密的关系，我们与主也有相同的关系吗? 神认定以色列是祂所聘定的妻子，我们知道自己是童贞女许配给基督吗? (林後11:2) 新约告诉我们的答案是肯定的: 「因为外面作犹太人的、不是真犹太人、外面肉身的割礼、也不是真割礼．惟有里面作的、才是真犹太人．｣(罗2:28-29a)
4. 我们要竭力认识神
「我们务要认识耶和华、竭力追求认识他．他出现确如晨光、他必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨。｣(何6:3)
And let us know, eagerly strive to know the LORD, His going forth is sure as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter rain that watereth the earth.
לָדַעַת 这认识是夫妻之间的亲密沟通。
你真的认识基督吗? 我真的认识基督吗? 保罗知道认识基督的重要，但是重要到甚麽地步呢?
使徒保罗说: 「我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。｣(腓3:8)
保罗当然认识向他显现的基督，但是他要与基督有亲密的关系乃是与基督在生命与实际行动上合一。
「使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．｣ (腓3:-10)
让我们从腓立比书第一章1-6节中来思想保罗如何认识基督。
1基督耶稣的仆人保罗、和提摩太、写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒、和诸位监督、诸位执事．
2 愿恩惠平安、从神我们的父、并主耶稣基督、归与你们。
3我每逢想念你们、就感谢我的神．
4（每逢为你们众人祈求的时候、常是欢欢喜喜的祈求）
5因为从头一天直到如今、你们是同心合意的兴旺福音。
6我深信那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子．(腓1:1-6)
一、认识教会是属於基督的真理 (腓1:1)
1. 认识自己是属於神的
保罗认识主，才真正的认识自己，他认识自己是主的奴仆，不但是他自己，他属灵的儿子提摩太也是主的奴仆douloi。保罗称自己是耶稣基督的奴仆，这是保罗的谦卑，一个神的仆人是不随从自己喜好去行的人，只随从神的引领，神指示他无时无刻不以福音为念。
2. 认识众圣徒是分别为圣归给神的
我们需要认识，在神眼中看来，教会的信徒全都是圣徒，都是分别为圣归给神的。这并不是说所有的信徒在神的面前没有区别。有的谦卑成熟讨神的喜悦，有的属肉体在基督里是作婴孩的，能吃奶不能吃乾粮。
3. 认识教会中有圣徒是蒙召作监督与执事的
他们中间有两类的职份，一类是长老presbuterous (elders)、监督episkopois (bishops)、牧师poimenas (pastors) (徒20:28) 这些人是生命成熟的信徒，蒙神呼召，接受神的托付，按照恩赐，照管治理神的家，牧养神的群羊。另一类是作执事，diakonois，就是仆人的意思。
二、认识圣徒是互相联络的肢体 (腓1:2-4)
1. 恩惠平安归与圣徒
所有的恩惠charis (grace)与平安eirEnE (peace)都是从神那里来的，若不从神那里来，不会有真正的恩惠平安。保罗将这些从神那里来的恩惠平安都归给圣徒。(腓1:2)
2. 想念彼此时感谢神
保罗和提摩太与腓立比的圣徒有美好的关系，保罗每次想到他们就为他们感谢神。(腓1:3) 我们弟兄姊妹要一起来建立美好的关系。记得与神有亲密的关系，我们彼此才会有美好的关系。与神的关系出问题，与人的关系一定出问题。
3. 有欢喜代祷的素常
｢代求deEsei ｣(petition)这字重覆两次，强调在神面前为别人代祷的重要性。(腓1:4) 我们教会附近的韩国教会每天早晨五点半举行祷告会，中国大陆教会祷告会五点钟开始。我们今年第一个礼拜六早晨七点起请大家参加｢更新晨祷会｣。教会的复兴不能越过祷告。
三、认识同心是兴旺福音的条件 (腓1:5-6)
｢同心合意｣koinonia (partnership, fellowship)
1. 从信主的头一天起就传福音
a. 愿意顺服圣灵的带领
b. 坚定为主受苦的心志
c. 付代价传福音给别人
d. 带领同工并彼此同心
对人的爱心和关怀是不可缺少的，祷告更是重要，因为许多来到北美的人都非常的忙碌，他们不一定有时间让你以爱心来关怀他们，然而，我们可以为他们祷告，求神祝福他们，愿我们都成为祷告的人。
今天我们读的经文就是一个祷告的经文，使徒保罗在腓立比书中为众人和教会的领袖祷告，他的祷告是以感恩的心来到神面前为他们祈求，是一个感恩的祷告，这祷告的内容的中心就是福音的传扬。 因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。
保罗拣选同工是非常谨慎的，因为他知道主对他有极重的托付，他带领同工传神的福音，不是同工带领保罗，圣灵印证保罗为神所拣选的忠心仆人，保罗无论到哪里都有许多人信了主，并且建立了许多教会。使徒行传中记载保罗当时因为马可的事与巴拿巴分开，马可是年轻的同工，因为某种原因，曾经在旁非利亚离开过他们，不和他们同去作工，保罗在选拔同工外出宣教时觉得马可不适合参与，巴拿巴有不同的看见，於是起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带领马可坐船往居比路去。保罗拣选了西拉，也出去到处传福音。(徒15:38-41) 许多人对保罗不让马可参与宣教很不谅解，保罗不是讨人的喜欢，他是讨神的喜欢。保罗第一次在腓立比传福音带了西拉一同去的。(徒16:19)他们传福音遭到逼迫，被众人攻击，官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。两脚上了木狗。但是保罗和西拉没有灰心丧志，他们要继续传福音，西拉没有怀疑保罗的异象和带领，若换了马可情形可能大不相同。福音的传扬要付代价，你我愿意成为传福音的同工吗? 我们要彼此代祷。
保罗对信徒的心就像母亲对孩子一样的温柔，常常想念腓立比的信徒。祈求的时候常是欢欢喜喜地祈求，这些信徒有曾经在河边受洗的吕底亚，和许多的姊妹，她们是保罗在欧洲最先结出的果子。也有禁卒的一家人，他们听见保罗所传的福音当时立刻全家都受洗了。保罗经常为他们祷告，并且保罗也盼望他们为保罗祷告。(腓1:19)
2. 传福音直到耶稣基督的日子
a. 传福音是服事的重点
b. 传福音信福音的大能
c. 传福音靠圣灵的动工
d. 传福音直到基督再来
我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
一个人能够信主实在是神在人的心中动了善工，我们是蒙神能力保守的人。深信神的能力的人有福了。这几个月来，我们有十多位弟兄姊妹受洗，他们的信主後就开始聚会，立刻作见证，参与事奉。这是主所作的工，我看见他们的长进很喜乐。从他们决志主的那一天起直到如今，都欢欢喜喜的事奉神。主所作的工必永存
传福音的果效会存到永远，有智慧的必能得人，但是传福音的的动机要对，传福因是告诉人，神的大爱，神的旨意，神的公义。传福音也是为了将福音传到地极，等候主基督耶稣再来。
祷告会灵修集锦: 里面的十字架(一)
1. 何谓里面的钉死呢? 那就是除非有圣灵的感动,或神的许可,否则没有自己的意愿,决心与目标.里面的钉死乃指:
不再爱玛门,好使我们能爱神,不看世界的财富,不听世人的奉承称赞,不说世俗的嫉妒与虚谈,也不惧怕世界的
反对.里面的钉死也指对这世界的事物,看自己「是客旅,是寄居的」;恶要厌恶,善要亲近,要远避偶像;在一切事
上仰望神,也在神里面来看一切事物.里面的钉死是如约翰・陶乐(John Tauler) 这位十四世纪最伟大的传道人
所说:「完全停止己生命的活动,弃绝我们所见,所有,以及我们的能力,知识和情感;好使魂生命所发出的一切都
失去其生命,动作与能力,却单单从神得着其生命,动作与能力.」 —–昂罕教授 (Professor Upham)
2. 法国有句着名的谚语:「带着锁炼的人是逃不走的!」名历史家吉朋(Edward Gibbon)告诉我们,曾经有一位罗
马皇帝从监牢被带进皇宫中,他带着脚镣在宝座上坐了数小时.同样,有千万被神自牢狱中拯救出来的人,也是
这种光景,他们已坐在皇宫里,身上却仍带着牢狱生活的痕迹;他们逃出暴君的囚禁,却仍未完全得着自由;因为
对冷酷的狱卒而言,只要他还听见罪的锁炼叮噹的响声,又看见还有些脚镣留在灵魂身上,他就仍运用其权势,
指望有一日能再度抓住他的囚犯,完全被他奴役.只要我们还看不见,也不去支取奇妙十字架胜过内在罪恶的
能力,我们就仍然是个奴仆–虽然有时也会显出一点君尊的样式来.
3. 我们所传的乃是完全的释放,也是荣耀的实际.所以我们唱说祂「灭绝罪权,斩断罪奴锁炼!」也歌颂带来「双
重医治」的十字架.那些靠着神话语的担保,而胆敢宣告与基督同死,同复活且同坐在宝座上的人,就要证明在
基督耶稣里作王的意义.连恶魔也要服从他们,黑暗的国度与权势都会感受到他们君王的权能,因为他们穿着神
的全副军装,又靠着爱他们,内住在他们里面的主,已经得胜有馀了.查理・卫斯理在他的诗歌中提到那些「眷
恋着他们锁炼」的人,现在仍有这种人;但感谢神,也有许多人恨恶这些锁炼,他们渴望解开每一道捆绑,使他们
不再受制於那已被打败了的仇敌.
节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D
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