脱离世界的掌控(2)

每日读经: 利未记9-10

亚伦向百姓举手、为他们祝福．他献了赎罪祭、燔祭、平安祭、就下来了。摩西亚伦进入会幕、又出来为百姓祝福、耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来、在坛上烧尽燔祭、和脂油．众民一见、就都欢呼、俯伏在地。(利未记9:22-24)

 宝贝在瓦器里

哥林多后书第四章中保罗题到一件重要的事，就是我们有宝贝放在瓦器里面，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。能力是事奉主的人所渴慕的，也是主应许要赐给祂的仆人和使女的。谁不愿为主工作满有平安喜乐? 满得能力? 但为甚么很少人真正得着能力，被主重用? 甚么是这莫大的能力的源头、内容、和彰显? 这能力的源头不是出于人，乃是出于神。这莫大的能力不仅能改变环境，更能改变我们这个人。这莫大能力的彰显不是在顺利的环境中，乃是在困难的环境里。这莫大的能力绝对不是人的能力，乃是圣灵的能力。宝贝放在瓦器里如何才能彰显这莫大的能力呢? 让我们一同来思想： 一、 人是瓦器与圣灵是宝贝，二、瓦器倒空与圣灵充满，三、瓦器破碎与彰显基督。

一、人是瓦器，圣灵是宝贝

    耶稣传道时有莫大的能力随着祂。我们会说，耶稣当然有能力，因为他是神。请注意，圣经告诉我们，耶稣基督是道成了肉身，神成为人，从人来看，他是约瑟的儿子，三十岁时受洗，开始传道。祂被圣灵充满，被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。经过四十天的禁食，胜过了魔鬼的各样试探。那时，路加记载耶稣满有圣灵的能力。(路4:14)

    彼得是一位打鱼的渔夫，彼得传道时为甚么也有莫大的能力随着他? 圣经告诉我们，耶稣基督在升天前曾吩咐门徒不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵。在五旬节那天，圣灵降临在门徒们身上，他们就得着了所应许的圣灵，凭着这能力，彼得站起来作见证，当天信主的就有三千人。(徒2:43)

    保罗虽然不是十二使徒之一，但圣经告诉我们，保罗传道时满有圣灵的能力。(罗15:18) 彼得得着能力是因为曾经等候在耶路撒冷，直等到圣灵降在他身上。保罗得着能力的原因是甚么呢? 保罗清楚知道他有能力乃是因为他被拣选分别为圣，是蒙神怜悯的缘故。(林后4:1) 因着神对他明确的呼召，特别差他作外邦人的使徒。(加2:8) 保罗传福音满有圣灵的能力，他听从圣灵的声音，借着神迹奇事异能，也显出使徒的凭据来。(林后12:12) 保罗认定作外邦人的使徒是他的呼召。(林后1:1) 传福音是他的使命，还福音的债是他的动机。(罗 1:14) 他只夸自己的软弱是因为他对人性的败坏有正确的认知。因此他并没有什么可自夸的，他深知自己若不传福音就有祸了，然而若甘心去传福音就会有赏赐。这赏赐是甚么呢? 这赏赐是叫人白白得福音。(林前9:17) 他不愿意用尽他传福音的权柄。(林前9:17) 保罗服事主的态度是我们当效法的。他凡事谦卑，眼中常常流泪，经历了各种试炼和困难仍不退缩。(徒20:19) 他深深地知道自己不过是个瓦器，是为了让神来使用。我们这个属土的身体竟然可以让圣灵住在其中，借着我们这瓦器，彰显神莫大的能力，这是神奇异的恩典。保罗蒙神怜悯，受了使徒的职分，因为知道是神大能的手托着他，他就不丧胆。我们若真正知道，基督已经差遣圣灵，永远与信徒同住，在任何艰难的环境中都不会丧胆。(林后4:1)

二、 瓦器倒空，圣灵充满

究竟保罗如何得到这莫大的能力呢? 保罗得到圣灵的能力是有一些过程的，这些不是一天造成的。愿保罗的经历来光照我们。保罗传福音满有圣灵的能力是因为他愿意倒空自己，让圣灵来充满他，不传自己，只传基督。以下是他倒空自己后从圣灵来的得着：

1. 保罗的启示

    他不靠人的好行为，乃靠神的大怜悯。(林后4:1) 他知道自己是罪人中的罪魁，本是不配称为使徒的，但是复活的主向他显现，启示他基督身体的奥秘，差遣他作外邦人的使徒，传讲基督的福音，建立荣耀的教会。

2. 保罗的蒙召

    他知道不是自己能承担这职分，他所能承担的，乃是出于神。(林后4:1)为这职分，保罗不以性命为念，也不看为宝贵，只要专心奔跑行完他的天路，成就他从主耶稣所领受的托付，证明神恩惠的福音。  

3. 保罗的勇气

    他不凭自己的血气行事，无论环境如何艰难，他总不丧胆。他倚靠神信实的应许和及时的拯救。(林后4:1) 他不畏惧任何的艰难，为基督的缘故，以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。

4. 保罗的敬虔

    他不靠人的道德行为，乃靠着圣灵的能力弃绝罪恶，包括那些暗昧可耻的事，不行诡诈，不谬讲神的真理，只将真理表明出来。(林后4:2) 他因爱神愿意弃绝肉体、世界、情欲、败坏、和自己的喜好。

5. 保罗的见识

    他不靠人的聪明，只倚靠神的大能。他深知撒但的诡计，他知道传福音的艰难，非得有圣灵的能力，否则不能将人从撒但的手中抢救出来。保罗知道除非他在基督里顺服神的旨意，他无法胜过撒但的攻击。撒但用百般的诡计将人掳去。(提后3:26) 使人落在它的网罗里。(提前3:7) 撒但是这世界的王，人的心眼被它弄瞎了，不让基督荣耀福音的光照着尚未悔改信主的人。(林后4:4) 保罗知道在灵界的争战中，人的力量不足以抵挡撒但，必须倚靠神。

6. 保罗的重点

    他不高举自己，他的福音是以基督为中心的，他坚持传扬基督并祂钉十字架，传基督耶稣是主，传基督就是神本体的真像。(林后4:4)

7. 保罗的谦卑

    他不传自己，乃是传基督耶稣的爱心，并且自己是因效法耶稣作众人的仆人。(林后4:5) 传基督是神荣耀所发出的光辉。(林后4:6) 他因谦卑，常流泪劝戒信徒，他栽培有心志的同工，让他们也同蒙恩召都能进入天国。

三、 瓦器破碎，彰显基督

    神看重祂仆人的品格过于仆人所作的工作。神要得着保罗，让他成为一个生命丰盛的人，有基督的身量，能够带着基督的爱心。(腓1:8) 神要保罗明白，神在他身上所作的工不是修补他的缺点，使他更完全。也不是除去困难，给他顺利的环境，或是加添些恩赐，使他服事更有果效，乃是让他不靠自己天然旧生命的力量，单单靠基督赐给他的这个新的生命。这新生命也不是为了彰显自己，乃是为了彰显神的荣耀。这段经文中保罗让我们看见，如何破碎自己老旧的生命，好彰显神的荣耀。

1. 真实的知道

    知道瓦器必须破碎，才能彰显基督。人不过是个瓦器，然而神把宝贝放在瓦器里，瓦器的功用只是为了盛装宝贝，这宝贝就是圣灵。(林后4:7) 瓦器是属土的、是属地的、是卑贱的、是软弱的、是败坏的，至终必定会破碎;宝贝是属灵的、属天的、是贵重的、是刚强的、是不朽坏的、是有莫大能力的、是存到永远的｡

2. 属灵的争战

   在属灵的争战中，情欲是与圣灵相争的。撒但是与基督为仇的，世界是与父神为敌的。我们四面受敌，却不被困住。(林后4:8) 因为神为我们开了天窗，主已得胜，我们才能在主里夸胜。(林后2:14) 我们在基督里足能得胜有余。

3. 真实的盼望

   在世界的诱惑下，我们常常心里作难，这是正常的感受，然而神却能让我们能胜过忧虑烦恼，使我们不至失望。(林后4:8) 我们忧虑是因为我们的旧人不喜欢神的律，当我们初信主时，旧人在客观的地位上虽然算是死了，但是在主观的经历上仍要天天接受十字架的对付。当旧人被放在死的地位，瓦器就破碎了，不再以世上的事为念，不再在世界里患得患失，新人就有活力，我们的眼光若注视天上的基业就会有活泼的盼望，使我们能作基督复活的见证人。

4. 逼迫的临到

    我们不属于这世界，仆人不能大过主人。这世界的王逼迫了主，也必逼迫我们。凡立志要在基督里敬虔度日的，都会遭受到逼迫。(提后3:12) 然而苦难是与我们有益的，可以使我们与罪断绝。(彼前4:1) 主让我们所遇见的试探，都是人所能受的。神是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。(林前10:13) 感谢神! 我们遭世界的逼迫是命定的，无论你信主、不信主都要遭受苦难，然而为主受逼迫的人不会被主丢弃，这是神的应许。(林后4:9)

5. 生命的能力

    凡是跟随主的人都会经历许多的打击，保罗受的比众人更多，得胜与失败的定义不是从人的眼光来衡量。事奉神的人都会有被打倒的经验，但是得胜与失败的分野乃在于，虽然被打倒了，却能不至于死亡。(林后4:9) 感谢主! 神所赐给我们的生命是可以胜过死亡的。

6. 同死的经历

    身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们的身上。(林后4:10) 我们必需向罪看自己是死的，愿意放下自己的权益，成为主耶稣的门徒，背起自己的十字架天天来跟随主。

7. 同活的生命

    那叫主耶稣复活的神，也必叫我们与基督耶稣一同复活，并且让众圣徒将来要一同站立在神面前。因此保罗能说，我活着就是基督，死了就有益处。(腓1:21) 我们若是为主而活，那新生命也必让我们得到属天的喜乐，和能力。当圣灵的光照在我们心中，我们就能思念天上的家乡，知道自己在地上只是客旅、是寄居的，不必留念。虽然我们的外体会毁坏，身体渐渐衰老，然而，我们有盼望，不丧胆，内心却一天新似一天。(林后4:16) 这是圣灵的工作，在基督耶稣里造成的，我们必能面对一切的困难。

    我们都知道，瓦器是陶土塑造成的，陶土在陶匠手中，是凭陶匠的意思而被模成不同的形状。我们可以想象，瓦器可以被塑造成高瓶子，或矮罐子，或胖砂锅或瘦花瓶，各式各样的器皿，它们的功用也不同。瓦器在被造的过程中，不能自己决定要变成甚么形状， 若按自己的意思，可能会做成四不像的样式，而便得不能被人使用。然而陶匠的心思是精密的，他需要什么容器，就把它做成什么形状。

同样，人的被造也是如此，全能的神按照祂自己的旨意把人造成不同，也各有各的特长和功用，而人被造的最高目的乃是要彰显神的荣耀。我们人活在地上有生命和气息就要赞美神，要看见神的美善，明白祂伟大的计划，更要对自己有一个明确的认知，知道自己不过是有一口气，有如云雾，出现少时，就要归于无有，是没有什么可以自夸的。

我们作基督徒的更要知道，我们跟随主的人，人生就像演一台戏，演给世人和天使观看，当然神必定也在鉴察。每个人被安排了不同的角色，不是自己能挑选要演什么角色–主角、配角、打杂、跑龙套。演员虽不同，其目的是要配搭，要忠心。就是要照编剧，导演把它演得最好，最正确。若完全顺服导演的意思，那就对了，成功了，达到编剧的目的了。

在某教会里，有两位弟兄常常意见不合，成为对头。有一次他们被安排上台演一出戏给慕道的朋友看，内容是｢武松打虎｣。导演原先安排武松打老虎三拳，老虎就该倒下来，但是哪想到，演出的那一天演老虎的弟兄心情不好，他愈想愈不甘心，｢我为什么要被他打，这次正好让他好看｣。于是在台上表演时，就和武松斗来斗去，武松怎么打，他都不倒下来，结果弄得台上台下大家都急得冷汗直冒，无法收场。

这个真实的故事使我联想到人生也是如此，人活着不是要竭力彰显自己的荣耀，不是人人都要演英雄，表现自己多么聪明、能干、以自我为中心、不按神的旨意而行。

人活着要谦卑，基督徒更是要效法基督，在地上以遵行天父的旨意为食物。父神若安排我们演老虎，我们就忠心演老虎，完全顺服，该倒的时候就倒下来。毕竟至终，神要叫我们再活过来。因为撒但对我们最大的试探就是看我们是否｢顺服｣在神的手中，凡不顺服的，就成了撒但的掳物，凡不荣耀神的，就是与撒但合作，抵挡神。

我们都知道使徒保罗是一个倒下来过的人，他自己毫不隐瞒地写出｢凡在亚西亚的人都离弃我｣。(提后1:15) 在当时的人看来，保罗完了，人人都弃绝他，神不保守他。然而，今日我们千千万万的基督徒读新约圣经时，都仔细研读他的书信，从其中获益良多，得以明白神借着保罗所启示出来关乎教会的真理，关乎救恩的全盘计划。我们今日读他的书信，心中满了感恩。

最后，我们来思想经历这至暂至轻的苦楚是有原因的，其目的是要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。(林后4:17,18) 所以，我们不要怕倒下来，不要怕瓦器被破碎，这才是十字架的道路，我们的主耶稣正是第一位走上这条道路的人，让我们谦卑地跟随祂的脚踪而行，凡事讨主的喜悦。

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寶貝在瓦器裏

哥林多後書第四章中保羅題到一件重要的事，就是我們有寶貝放在瓦器裏面，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。能力是事奉主的人所渴慕的，也是主應許要賜給祂的僕人和使女的。誰不願為主工作滿有平安喜樂? 滿得能力? 但為甚麼很少人真正得著能力，被主重用? 甚麼是這莫大的能力的源頭、內容、和彰顯? 這能力的源頭不是出於人，乃是出於神。這莫大的能力不僅能改變環境，更能改變我們這個人。這莫大能力的彰顯不是在順利的環境中，乃是在困難的環境裏。這莫大的能力絕對不是人的能力，乃是聖靈的能力。寶貝放在瓦器裏如何才能彰顯這莫大的能力呢? 讓我們一同來思想： 一、 人是瓦器與聖靈是寶貝，二、瓦器倒空與聖靈充滿，三、瓦器破碎與彰顯基督。

一、人是瓦器，聖靈是寶貝

    耶穌傳道時有莫大的能力隨著祂。我們會說，耶穌當然有能力，因為他是神。請注意，聖經告訴我們，耶穌基督是道成了肉身，神成為人，從人來看，他是約瑟的兒子，三十歲時受洗，開始傳道。祂被聖靈充滿，被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。經過四十天的禁食，勝過了魔鬼的各樣試探。那時，路加記載耶穌滿有聖靈的能力。(路4:14)

    彼得是一位打魚的漁夫，彼得傳道時為甚麼也有莫大的能力隨著他? 聖經告訴我們，耶穌基督在升天前曾吩咐門徒不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的聖靈。在五旬節那天，聖靈降臨在門徒們身上，他們就得著了所應許的聖靈，憑著這能力，彼得站起來作見證，當天信主的就有三千人。(徒2:43)

    保羅雖然不是十二使徒之一，但聖經告訴我們，保羅傳道時滿有聖靈的能力。(羅15:18) 彼得得著能力是因為曾經等候在耶路撒冷，直等到聖靈降在他身上。保羅得著能力的原因是甚麼呢? 保羅清楚知道他有能力乃是因為他被揀選分別為聖，是蒙神憐憫的緣故。(林後4:1) 因著神對他明確的呼召，特別差他作外邦人的使徒。(加2:8) 保羅傳福音滿有聖靈的能力，他聽從聖靈的聲音，藉著神蹟奇事異能，也顯出使徒的憑據來。(林後12:12) 保羅認定作外邦人的使徒是他的呼召。(林後1:1) 傳福音是他的使命，還福音的債是他的動機。(羅 1:14) 他只誇自己的軟弱是因為他對人性的敗壞有正確的認知。因此他並沒有什麼可自誇的，他深知自己若不傳福音就有禍了，然而若甘心去傳福音就會有賞賜。這賞賜是甚麼呢? 這賞賜是叫人白白得福音。(林前9:17) 他不願意用盡他傳福音的權柄。(林前9:17) 保羅服事主的態度是我們當效法的。他凡事謙卑，眼中常常流淚，經歷了各種試煉和困難仍不退縮。(徒20:19) 他深深地知道自己不過是個瓦器，是為了讓神來使用。我們這個屬土的身體竟然可以讓聖靈住在其中，藉著我們這瓦器，彰顯神莫大的能力，這是神奇異的恩典。保羅蒙神憐憫，受了使徒的職分，因為知道是神大能的手托著他，他就不喪膽。我們若真正知道，基督已經差遣聖靈，永遠與信徒同住，在任何艱難的環境中都不會喪膽。(林後4:1)

二、 瓦器倒空，聖靈充滿

究竟保羅如何得到這莫大的能力呢? 保羅得到聖靈的能力是有一些過程的，這些不是一天造成的。願保羅的經歷來光照我們。保羅傳福音滿有聖靈的能力是因為他願意倒空自己，讓聖靈來充滿他，不傳自己，只傳基督。以下是他倒空自己後從聖靈來的得著：

1. 保羅的啟示

    他不靠人的好行為，乃靠神的大憐憫。(林後4:1) 他知道自己是罪人中的罪魁，本是不配稱為使徒的，但是復活的主向他顯現，啟示他基督身體的奧祕，差遣他作外邦人的使徒，傳講基督的福音，建立榮耀的教會。

2. 保羅的蒙召

    他知道不是自己能承擔這職分，他所能承擔的，乃是出於神。(林後4:1)為這職分，保羅不以性命為念，也不看為寶貴，只要專心奔跑行完他的天路，成就他從主耶穌所領受的託付，證明神恩惠的福音。  

3. 保羅的勇氣

    他不憑自己的血氣行事，無論環境如何艱難，他總不喪膽。他倚靠神信實的應許和及時的拯救。(林後4:1) 他不畏懼任何的艱難，為基督的緣故，以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。

4. 保羅的敬虔

    他不靠人的道德行為，乃靠著聖靈的能力棄絕罪惡，包括那些暗昧可恥的事，不行詭詐，不謬講神的真理，只將真理表明出來。(林後4:2) 他因愛神願意棄絕肉體、世界、情慾、敗壞、和自己的喜好。

5. 保羅的見識

    他不靠人的聰明，只倚靠神的大能。他深知撒但的詭計，他知道傳福音的艱難，非得有聖靈的能力，否則不能將人從撒但的手中搶救出來。保羅知道除非他在基督裏順服神的旨意，他無法勝過撒但的攻擊。撒但用百般的詭計將人擄去。(提後3:26) 使人落在牠的網羅裏。(提前3:7) 撒但是這世界的王，人的心眼被牠弄瞎了，不讓基督榮耀福音的光照著尚未悔改信主的人。(林後4:4) 保羅知道在靈界的爭戰中，人的力量不足以抵擋撒但，必須倚靠神。

6. 保羅的重點

    他不高舉自己，他的福音是以基督為中心的，他堅持傳揚基督並祂釘十字架，傳基督耶穌是主，傳基督就是神本體的真像。(林後4:4)

7. 保羅的謙卑

    他不傳自己，乃是傳基督耶穌的愛心，並且自己是因效法耶穌作眾人的僕人。(林後4:5) 傳基督是神榮耀所發出的光輝。(林後4:6) 他因謙卑，常流淚勸戒信徒，他栽培有心志的同工，讓他們也同蒙恩召都能進入天國。

三、 瓦器破碎，彰顯基督

    神看重祂僕人的品格過於僕人所作的工作。神要得著保羅，讓他成為一個生命豐盛的人，有基督的身量，能夠帶著基督的愛心。(腓1:8) 神要保羅明白，神在他身上所作的工不是修補他的缺點，使他更完全。也不是除去困難，給他順利的環境，或是加添些恩賜，使他服事更有果效，乃是讓他不靠自己天然舊生命的力量，單單靠基督賜給他的這個新的生命。這新生命也不是為了彰顯自己，乃是為了彰顯神的榮耀。這段經文中保羅讓我們看見，如何破碎自己老舊的生命，好彰顯神的榮耀。

1. 真實的知道

    知道瓦器必須破碎，才能彰顯基督。人不過是個瓦器，然而神把寶貝放在瓦器裏，瓦器的功用只是為了盛裝寶貝，這寶貝就是聖靈。(林後4:7) 瓦器是屬土的、是屬地的、是卑賤的、是軟弱的、是敗壞的，至終必定會破碎;寶貝是屬靈的、屬天的、是貴重的、是剛強的、是不朽壞的、是有莫大能力的、是存到永遠的｡

2. 屬靈的爭戰

   在屬靈的爭戰中，情慾是與聖靈相爭的。撒但是與基督為仇的，世界是與父神為敵的。我們四面受敵，卻不被困住。(林後4:8) 因為神為我們開了天窗，主已得勝，我們才能在主裏誇勝。(林後2:14) 我們在基督裏足能得勝有餘。

3. 真實的盼望

   在世界的誘惑下，我們常常心裏作難，這是正常的感受，然而神卻能讓我們能勝過憂慮煩惱，使我們不至失望。(林後4:8) 我們憂慮是因為我們的舊人不喜歡神的律，當我們初信主時，舊人在客觀的地位上雖然算是死了，但是在主觀的經歷上仍要天天接受十字架的對付。當舊人被放在死的地位，瓦器就破碎了，不再以世上的事為念，不再在世界裏患得患失，新人就有活力，我們的眼光若注視天上的基業就會有活潑的盼望，使我們能作基督復活的見證人。

4. 逼迫的臨到

    我們不屬於這世界，僕人不能大過主人。這世界的王逼迫了主，也必逼迫我們。凡立志要在基督裏敬虔度日的，都會遭受到逼迫。(提後3:12) 然而苦難是與我們有益的，可以使我們與罪斷絕。(彼前4:1) 主讓我們所遇見的試探，都是人所能受的。神是信實的，必不叫我們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給我們開一條出路，叫我們能忍受得住。(林前10:13) 感謝神! 我們遭世界的逼迫是命定的，無論你信主、不信主都要遭受苦難，然而為主受逼迫的人不會被主丟棄，這是神的應許。(林後4:9)

5. 生命的能力

    凡是跟隨主的人都會經歷許多的打擊，保羅受的比眾人更多，得勝與失敗的定義不是從人的眼光來衡量。事奉神的人都會有被打倒的經驗，但是得勝與失敗的分野乃在於，雖然被打倒了，卻能不至於死亡。(林後4:9) 感謝主! 神所賜給我們的生命是可以勝過死亡的。

6. 同死的經歷

    身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們的身上。(林後4:10) 我們必需向罪看自己是死的，願意放下自己的權益，成為主耶穌的門徒，背起自己的十字架天天來跟隨主。

7. 同活的生命

    那叫主耶穌復活的神，也必叫我們與基督耶穌一同復活，並且讓眾聖徒將來要一同站立在神面前。因此保羅能說，我活著就是基督，死了就有益處。(腓1:21) 我們若是為主而活，那新生命也必讓我們得到屬天的喜樂，和能力。當聖靈的光照在我們心中，我們就能思念天上的家鄉，知道自己在地上只是客旅、是寄居的，不必留念。雖然我們的外體會毀壞，身體漸漸衰老，然而，我們有盼望，不喪膽，內心卻一天新似一天。(林後4:16) 這是聖靈的工作，在基督耶穌裏造成的，我們必能面對一切的困難。

    我們都知道，瓦器是陶土塑造成的，陶土在陶匠手中，是憑陶匠的意思而被模成不同的形狀。我們可以想像，瓦器可以被塑造成高瓶子，或矮罐子，或胖砂鍋或瘦花瓶，各式各樣的器皿，它們的功用也不同。瓦器在被造的過程中，不能自己決定要變成甚麼形狀， 若按自己的意思，可能會做成四不像的樣式，而便得不能被人使用。然而陶匠的心思是精密的，他需要什麼容器，就把它做成什麼形狀。

同樣，人的被造也是如此，全能的神按照祂自己的旨意把人造成不同，也各有各的特長和功用，而人被造的最高目的乃是要彰顯神的榮耀。我們人活在地上有生命和氣息就要讚美神，要看見神的美善，明白祂偉大的計劃，更要對自己有一個明確的認知，知道自己不過是有一口氣，有如雲霧，出現少時，就要歸於無有，是沒有什麼可以自誇的。

我們作基督徒的更要知道，我們跟隨主的人，人生就像演一台戲，演給世人和天使觀看，當然神必定也在鑒察。每個人被安排了不同的角色，不是自己能挑選要演什麼角色–主角、配角、打雜、跑龍套。演員雖不同，其目的是要配搭，要忠心。就是要照編劇，導演把它演得最好，最正確。若完全順服導演的意思，那就對了，成功了，達到編劇的目的了。

在某教會裏，有兩位弟兄常常意見不合，成為對頭。有一次他們被安排上台演一齣戲給慕道的朋友看，內容是｢武松打虎｣。導演原先安排武松打老虎三拳，老虎就該倒下來，但是哪想到，演出的那一天演老虎的弟兄心情不好，他愈想愈不甘心，｢我為什麼要被他打，這次正好讓他好看｣。於是在台上表演時，就和武松鬥來鬥去，武松怎麼打，他都不倒下來，結果弄得台上台下大家都急得冷汗直冒，無法收場。

這個真實的故事使我聯想到人生也是如此，人活著不是要竭力彰顯自己的榮耀，不是人人都要演英雄，表現自己多麼聰明、能幹、以自我為中心、不按神的旨意而行。

人活著要謙卑，基督徒更是要效法基督，在地上以遵行天父的旨意為食物。父神若安排我們演老虎，我們就忠心演老虎，完全順服，該倒的時候就倒下來。畢竟至終，神要叫我們再活過來。因為撒但對我們最大的試探就是看我們是否｢順服｣在神的手中，凡不順服的，就成了撒但的擄物，凡不榮耀神的，就是與撒但合作，抵擋神。

我們都知道使徒保羅是一個倒下來過的人，他自己毫不隱瞞地寫出｢凡在亞西亞的人都離棄我｣。(提後1:15) 在當時的人看來，保羅完了，人人都棄絕他，神不保守他。然而，今日我們千千萬萬的基督徒讀新約聖經時，都仔細研讀他的書信，從其中獲益良多，得以明白神藉著保羅所啟示出來關乎教會的真理，關乎救恩的全盤計劃。我們今日讀他的書信，心中滿了感恩。

最後，我們來思想經歷這至暫至輕的苦楚是有原因的，其目的是要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。(林後4:17,18) 所以，我們不要怕倒下來，不要怕瓦器被破碎，這才是十字架的道路，我們的主耶穌正是第一位走上這條道路的人，讓我們謙卑地跟隨祂的腳蹤而行，凡事討主的喜悅。

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