灵界的攻击(2) 

每日读经: 撒母耳记下17-18

大卫打发军兵出战、分为三队、一队在约押手下、一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下、一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说、我必与你们一同出战。军兵却说、你不可出战、若是我们逃跑、敌人必不介意．我们阵亡一半、敌人也不介意．因为你一人强似我们万人．你不如在城里预备帮助我们。(撒母耳记下18:2-3)

耶稣基督的生命与事奉

1.耶稣基督是谁?

    耶稣基督的生命与我们的生命有密切的关系，但是我们真的明白这关系密切到什么程度吗? 我们从圣经中来看耶稣基督是谁。耶稣基督就是创造宇宙万物的独一真神，三位一体真神的第二位，祂是神在肉身显现。 (提后3:16) 耶稣基督是三位一体真神唯一有形体的，我们都是照着祂的形像样式造的。 (创1:26) 耶稣基督是人与神中间唯一的桥梁，若不经过祂，我们没有一个人能到父神那里去。 (约14:6) 耶稣基督是我们唯一的救主，「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒4:12) 耶稣基督是人与神之间唯一的中保，只有祂能除去我们的罪，若没有耶稣基督将自己无罪的生命与我们这有罪、必死的生命交换，我们必要死在自己的罪中，祂乃是降世为人的基督耶稣。 (提前2:5)

     旧约圣经豫言基督将要降世为人为要救赎我们脱离罪恶与死亡。耶稣基督的一生与我们不同，祂的生命是要完全顺服父神的生命，他必须要「耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」(路24:44 -49)

     诗歌颂赞复活得胜的主使我们灵魂苏醒，我们曾一同思想基督是得胜君王凯旋进锡安圣城，为了成为代替我们死的赎罪羔羊，祂忍受十字架的苦难，死后第三日复活。我们信主受洗在人前承认基督是我们的救主，也是我们生命的主。天上地上都有极大的喜乐，看不见的天使天军也都一同来庆贺他们愿意一生跟随基督，事奉基督，为基督作见证。我们所事奉的基督是从死里复活以大能显明是神的儿子的救主。

    我们今天要继续传讲基督复活的信息。两千年前基督复活了，如今活在信主的人的心中，主复活后向门徒多次显现，解释旧约圣经中记载关乎基督受难，复活的信息。

    对犹太人而言，摩西的律法、先知的书、和诗篇乃是指着全本旧约圣经。

一、 摩西的律法

    犹太人认摩西是他们的宗教领袖。在犹太人眼中摩西是第一也是最大的先知。耶稣说，你们信摩西，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢? (约5:46-47) 律法是神对人的要求，是罚恶赏善的根据。然而，犹太人看不见耶稣比摩西更配多得荣耀，摩西是仆人，基督为儿子，治理神的家。 (来3:3-6) 摩西曾说，将来有一位像他一样的先知要来到人间，他劝以色列的百姓听从这位先知。 (申18:15-19) 彼得在使徒行传中说到基督就是这位先知。 (徒3:22-26)

    摩西的律法书主要的功用是什么? 律法叫人知罪。 (罗3:20) 叫普世的人都伏在神审判之下。 (罗3:19) 律法的要求是什么? 律法的要求是：｢尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。｣(太22:36-40) 谁能达到律法的要求? 只有基督能达到律法的要求。耶稣说：｢莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。｣(太5:17) 因为基督成全了律法的功用与要求，如今我们可以因着信进入恩典中，过犯得以赦免。因为律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。 (约1:17) 律法引人到基督面前来，｢律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里。｣(加3:24) 律法是影儿，本物的真像是基督。 (西2:17)

    在律法书中，我们从创世记起就看见有关耶稣基督的豫表，从创世记第一章起，神按照自己的形像，创造了亚当。 (创1:26) 亚当豫表基督。 (罗5:14) 基督就是末后的亚当，祂成了叫人活的灵。 (林前15:46)

    创世记第二章记载神在亚当沉睡时，从亚当的肋骨中造出了夏娃。 (创2:21-22) 夏娃豫表教会，教会是基督的妻子。 (弗5:32) 基督睡了，从祂的肋旁受伤，流出了水与血。因着水与血所赐的生命之约，就生出教会。这教会是与基督同一生命的源头，同一属天的品质，二人成为一体。 (弗5:30)

    创世记第三章记载神宣告将来女人的后裔要击伤蛇的头。 (创3:15) 基督就是为童女所生，且生在律法下，是女人的后裔，也是神与人同在的以马内利。创世记第三章继续记载亚当犯罪后，神用皮子给亚当作衣服，给他和夏娃穿。 (创3:21) 动物必须被杀，才能得到皮来作衣服。这豫表着基督是被杀的羔羊，因信基督耶稣，接受神白白的恩典，成为神的儿子，受洗归入基督，披戴基督。 (加3:26-27)

    创世记第四章记载亚伯献祭，蒙神喜悦。亚伯所献的祭牲豫表基督将自己一次献上，成为代罪羔羊，蒙神悦纳。 (创4:15)

    创世记第二十二章亚伯拉罕在摩利亚山上献独生子以撒，以撒豫表基督在耶路撒冷被献上当作燔祭。 (创22:1-19)

   出埃及记逾越节的羔羊豫表基督被杀献祭。 (出12:1-14; 林前 5:7) 无酵饼豫表基督是无罪的。 (出12:15;林前5:8)

    新约时代的信徒不受律法的定罪、控告、捆绑。这是何等的恩典。然而，我们在复活的生命中得以挣脱这一切后，行事为人要与所蒙的恩召相称。求神开我们属天的眼睛，使我们如同瞎子的眼，从迷蒙黑暗中得以看见。 (赛29:18) 圣经用一句话来总结律法，保罗在罗马书中宣告，「律法的总结就是基督，使凡信祂的人都得着义。」(罗10:4)

二、先知的书

    使徒行传记载彼得讲道，论到基督的日子，他说：｢从撒母耳以来的众先知，凡说豫言的，也都说到这些日子。｣(徒3:24) 先知是代替神人说话的人，并不一定是说豫言，乃是从神那里听到什么就说什么的人。圣经中的先知书乃是讲到有先知托付或职分的属灵人，被圣灵感动将神的话记载下来，后来汇编而成旧约圣经的先知书。撒母耳以前也有先知，但没有先知的职分。他们为神说话，但主要的工作不是作先知。譬如神也曾宣称亚伯拉罕为先知，但是更重要的是亚伯拉罕是万国之父，是神的朋友。 (创20:7) 雅各也曾将未来将要发生的事告诉他的众子，但雅各是以色列人的列祖。 (创49:1) 神也称亚伦的姊姊米利暗为女先知，在以色列人过红海后她率领众妇女配合摩西歌颂神的行列。 (出15:20) 神称摩西为先知，但是摩西主要的工作是颁布律法，并带领以色列人出埃及。 (申18:18) 撒母耳兼士师、祭司、先知功能于一身，是神所立的先知。 (撒上3:2) 撒母耳不但记载大卫的后裔中将要出现弥赛亚，并且指明大卫的子孙将要永远坐在大卫的宝座上。 (撒下7:13) 大卫的后裔就是亚伯拉罕的子孙，乃是指着基督。 (加3:16) 先知书讲到基督要受害，第三日从死里复活。但是人看不懂这书上的记载，就像埃提阿伯的太监看不明白以赛亚书一样。 (徒8:31)

   当时门徒也不明白豫言，直等到耶稣开门徒的心窍，使他们能明白圣经。 (路24:45)

1. 基督是大卫的后裔

   大卫的苗裔。 (亚6:12)

2. 基督是公义的王

   公义的苗裔，执掌王权，行事有智慧，在地上施行公平，和公义。 (耶23:5)

3. 基督被卖

   三十块钱卖给窑户。 (亚11:13)

4. 基督被杀害

   弥赛亚要在耶路撒冷预定的日子被剪除，一无所有。 (但9:26)

5.基督为罪人死

因受欺压和审判谁想他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢? (赛53:8)

6.死后第三日复活

   约拿的神迹是最重要的神迹的豫表。人子第三日从死里复活是约拿的神迹所豫表的。 (太12:40)

7. 神亲自寻找亡羊

   主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。 (结34:11)

    耶稣基督是真正的先知，所有的先知都是为祂铺路。希伯来书如此宣告，「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。」(来1:1-2) 祂是摩西所说的「那一位先知」，申命记记载神对摩西说：「我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给祂，祂要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听祂奉我名所说的话，我必讨谁的罪。」(申18 :18-19)

三、 诗篇

     诗篇是圣灵透过作诗的人表达出人与神亲密的在灵中交通，诗篇为耶稣作见证。

  1. 父神离弃基督

       我的神，我的神，你为什么离弃我。 (诗22:1)

  2. 群众弃绝基督

        他把自己交托耶和华，耶和华可以救他罢，耶和华既喜悦他，可以搭救他罢。 (诗22:7,8)

  3. 骨头都脱了节

        我的骨头都脱了节。 (诗22:14)

  4. 临死精力耗尽

        我的精力枯干，如同瓦片，被安置在死地的的尘土中。 (诗22:15)

  5. 钉死十字架上

        他们扎了我的手，我的脚。 (诗22:16)

  6. 骨头都能数过

        我的骨头我都能数过。 (诗22:17)

  7. 分外衣为里衣拈阄

        分了他的外衣，为他的里衣拈阄。 (诗22:18)

  8. 后裔事奉他

        他必有后裔事奉他，主所行的事必传与后代。 (诗22:30)

  9. 公义传给万民

        他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。 (诗22:31)

10. 大卫的主

       大卫称他的后裔为主。 (诗110:1)

11. 主的骨头不折断

        一根骨头也不折断。 (诗34:20)

12 .苦胆作食物

        他们拿苦胆给我当食物。 (诗69:21)

13. 拿醋给主喝

        我渴了，他们拿醋给我喝。 (诗69:21)

14. 主必复活

        不叫你的圣者见朽坏。 (诗16:10)

15. 我们也必复活

        因为你必不将我的灵魂撇在阴间。 (诗16:10)

16. 肉身复活变成主的荣形

        至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。 (诗17:15)

    在我们比较熟悉的新约圣经中，我们看见耶稣满有怜悯，是公义且慈爱的神，祂传道、治病、赶鬼，赐永生给凡信祂的人。今天复活的主，万王之王来到我们生命中间，祂用祂为我们受伤的钉痕的手来敲你我的心门，我们应当谦卑自己，认罪悔改，恳请基督进到我们心中，来掌管我们的一生。祂爱我们甘心为我们的罪受死，祂爱我们乐意为我们复活，好让我们得以挣脱撒但的权势，救我们出死入生。求神拯救我们出死入生。因信耶稣，蒙神恩典，成为神的儿女，顺服神，跟随主，经历祂的复活大能。

                                                                                                        www.jamessun.net N03012S 孙雅各