每日读经: 历代志下 28-30

耶和华垂听希西家的祷告、就饶恕百姓。在耶路撒冷的以色列人、大大喜乐、守除酵节七日．利未人和祭司、用响亮的乐器、日日颂赞耶和华。希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人．于是众人吃节筵七日、又献平安祭、且向耶和华他们列祖的神认罪。全会众商议、要再守节七日．于是欢欢喜喜地又守节七日。(历代志下30:20-23)

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谁是我们的仇敌?

创世记3:14-15

恭读神的话语：

    「耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」(创3:14-15)

撒但原是受造的天使长，他曾在伊甸园中，配戴各样宝石，受膏为遮掩约柜的天使长，所行的都完全，有极大的威荣。后来因美丽心中骄傲，因荣光败坏智慧，犯罪，被强暴的事充满，亵渎神，被察出不义，神将牠从神的山驱逐出去。(结28:13-17) 这堕落的天使长本是明亮之星，早晨之子。但是因为高举自己的宝座，要与神争平等，竟变成撒但，从天坠落。(赛14:12-20) 我们不可骄傲，应当谦卑地活在神面前。

天使被造的时间是在神造天以后，造地之前。造地时天使一同歌唱，欢呼。(伯38:7) 当天使长堕落后，成为撒但，从天上坠落，像闪电一样。(路10:8) 三分之一的天使跟随牠一同背叛神。(启12:4) 撒但就是彼列(敌挡神)，又名大龙，古蛇，魔鬼。(启12:9，20:2) 牠主要的工作是偷窃，杀害，毁坏。(约10:8) 撒但与神作对，控告我们。(亚3:1)

为了要破坏按着神的形像被造的人，在伊甸园中撒但以狡猾的谎言引诱夏娃怀疑神的爱，夏娃违背神的命令，吃了禁果，陷在罪里。从此，人类失去了治理全地的权柄。(创3:7) 亚当和夏娃的后裔全都成了罪人。人犯罪，死作王，人人都在死亡的权势下。(罗5:12-14) 魔鬼成了掌死权的(来2:14)，人无法靠自己的力量脱离牠的权势。在灵性上，人已死在过犯罪恶之中，行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。(弗2:1，2) 撒但常试探人(太4:3)，牠满有私欲，杀人，不守真理，是说谎的。(约8:44) 撒但也装作光明的天使，牠的差役也装作仁义的差役。(林后11:14-15) 撒但也能显大神迹，大奇事甚至迷惑信徒。(太24:24) 牠阻挡神的仆人(帖前2:18)，并且使人转去随从它。(提前5:15)

撒但不但用世界引诱人，也用惧怕死亡控制人，人因怕死而沦为奴仆。(来2:14) 撒但引诱人犯罪以后，神宣判它终生吃土。人犯罪后成为撒但的食物，因人本是尘土。(创3:14) 希伯来文亚当就是属土的意思。在亚当里，人是属土的。(启15:47) 人从土而出，本是尘土，仍要归于尘土。(创3:19) 魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼前5:8) 犯罪不悔改的人被交给撒但，败坏肉体。(林前5:5) 撒但使人被试炼，被攻击(林后12:7)，牠是杀人身体的(太10:28)，牠杀神的见证人(启2:13)，杀神的仆人。(启11:7)

    撒但不但引诱人，用惧怕控制人，也用从神那窃夺的权柄要人敬拜牠。牠是这世界的王。(约16: 11) 所有肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲都是从世界来的。(约壹2:16) 撒但用世上万国的荣华为饵，牠勾引人，要人俯伏敬拜牠。(太4:8-10) 虽然全世界都卧在那恶者的手下，然而我们是属神的。(约壹5:19)

    当人无法胜过撒但的诡计时，神拯救人的方式是借着基督的显现，与撒但争战，不但得胜，并且除灭魔鬼的作为。(约壹3:8) 这拯救的方式，在创世记中早有记载，神宣告女人的后裔要与撒但彼此为仇，女人的后裔要伤撒但的头，撒但要伤女人的后裔的脚跟。(创3:15) 谁是女人的后裔呢? 人类都是男人和女人的后裔，惟有从童女怀孕生下来的才是女人的后裔。(赛7:14) 神差遣祂的儿子，为女子所生。(加4:4) 在十架上，基督伤了撒但的头。主从死里复活，拿着死亡和阴间的钥匙。(启1:18) 复活的主得到天上地下一切的权柄。(太28:18) 基督能救属祂的人脱离黑暗的权势。(西1:13) 在同心祷告中，我们得到权柄，捆绑仇敌。(太18: 18) 至终我们能将撒但践踏在脚下。(罗16:20) 现今我们应当在基督里夸胜。(林后2:14) 我们不要轻看自己，圣徒将来要审判天使。(林前6:3) 撒但最后的结局是被扔在火湖里，直到永永远远。(启20:10)

我心以默念神的话语为甘甜

1. 感谢神为我们预备了救主基督耶稣，惟有基督有能力胜过仇敌撒但、魔鬼和罪恶、死亡。

2. 感谢您为自己选召不向撒但屈膝的人。求您让我知道在我里面的圣灵，大过世界的王。(王上19:18)

祷告

    主阿! 我感谢您拯救我脱离撒但的权势，带领我进入基督光明的国度。我要赞美您。求主帮助我儆醒等候在主的面前，穿上全副的军装，为真理打那美好的仗，凡事荣耀神。奉主耶稣的名祷告，阿们!

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 门徒训练: 为主作见证                         

基督徒都渴慕能领更多的人信耶稣,但是如何能够多结果子荣耀神呢? (约15:8) 让我们一同来思想施洗约翰如何有效的为主作见证,领许多人信耶稣.

世上有两种光一种是真光,是永恆的光.一种是人的光,是暂时的光. 耶稣是唯一的真光,照亮一切生在世上的人.(约1:9) 人所發出的光是暂时的. 使徒约翰说:「他不是那光,乃是要为光作见证.」 (约1:8) 施洗约翰在母腹中就被圣灵充满,他来只作这一件事,就是为耶稣作见证,把人引到耶稣面前来. 求神帮助我们蒙神真光的照亮, 虚心服事, 忠心见证,存心顺服,满心喜乐,甘心退让,全心为主.

1. 虚心服事: 施洗约翰知道自己只是为耶稣开路的先锋

施洗约翰虽然当时比耶稣更有名声,但他清楚地知道自己不是基督,他不配为主提鞋.「就是那在我以后来的,我给他解鞋带,也不配.」 (约1:27-28)

 2. 忠心见证: 施洗约翰听见父神对他说的话见证耶稣是神的儿子

    施洗约翰只见证耶稣是神的儿子,其它都不用多说.「你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的. 我看见了,就证明这是神的儿子.」 (约1:32-34)

3. 存心顺服: 施洗约翰让他的门徒去跟从耶稣

   施洗约翰将人引到基督面前, 「再次日,约翰同两个门徒站在那裡.他见耶稣行走,就说,看哪,这是神的羔羊.两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣.」 (约1:35-37)

4. 满心喜乐: 施洗约翰的事奉有谦卑与正确的心态

    施洗约翰愿让主兴旺,「娶新妇的,就是新郎,新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐,故此我这喜乐满足了.他必兴旺,我必衰微.」 (约3:28-30)

5. 甘心退让: 施洗约翰他作完见证,神就把他移开.

   施洗约翰仅是暂时的灯,为要显明耶稣是真光.「约翰是点着的明灯,你们情愿暂时喜欢他的光.但我有比约翰更大的见证.」 (约5:35-36)

 6. 全心为主: 因施洗约翰的见证很多人信主

    施洗约翰不需要行神蹟,只要为耶稣作见证.「约翰一件神蹟没有行过,但约翰指着这人所说的一切话都是真的. 在那裏信耶稣的人就多了.」 (约10:41-42)  

每日读经: 历代志下 25-27

他们就阻挡乌西雅王、对他说、乌西雅阿、给耶和华烧香不是你的事、乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事．你出圣殿吧、因为你犯了罪．你行这事耶和华神必不使你得荣耀。乌西雅就发怒、手拿香炉要烧香．他向祭司发怒的时候、在耶和华殿中香坛旁众祭司面前、额上忽然发出大痲疯。大祭司亚撒利雅和众祭司观看、见他额上发出大痲疯、就催他出殿、他自己也急速出去、因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大痲疯直到死日、因此住在别的宫里、与耶和华的殿隔绝．他儿子约坦管理家事、治理国民。(历代志下26:18-21)

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甚么是神造人的目的?

创世记1:26-27

恭读神的话语：

「神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。(创1:26-27)

在神的眼中，人是极其珍贵的。 正如人如何深爱自己的儿女，神对人的珍惜，与期望是有过之而无不及的。与所有的动物不同，人是按照神的形像被造的，是神创造的高峰与杰作，圣经告诉我们神作了几个决定：

1. 神按着自己的形像和样式造人，并赐福给人。(创1:28)

2. 让人在地上得到一切的供应，并且生养众多。(创1:28)

3. 神赋予人治理全地的权柄，神让人管理万物。(创1:28)

4. 神将自己的灵赐给人，让人能与神亲密交通。(创2:7)

    因着人是按照神的形像被造的，起初人与神的沟通就像父亲与儿女的谈话一样亲切、自然、深入。神赐给人永生，也赐给人自由意志，可以选择顺服神，得神的祝福; 也可以选择远离神，失去神的保护。人被魔鬼引诱而悖逆神，干犯了神的主权，罪因着亚当的犯罪而入了世界。(罗5:12) 从此亚当的后裔都被罪玷污，全都成了罪人的后代，亏缺了神的荣耀。(罗3:23) 堕落后的人类被罪恶辖制。 (诗19:13) 靠自己的力量，无法挣脱罪的捆绑与权势。(罗7:24) 人心中即使想要达到完全的地步，但行善无能，拒恶无力，人的善行在神的眼中没有一样是完全的。美善的事，心中切慕去作，但是行出来时，总是力不从心。我们靠自己无法胜过邪情恶欲的引诱。心灵遭捆绑，被麻痹。思想不洁，行为举止不合宜。不能胜过以下的种种罪性与罪行：自私、自义、自怜、自卑、自闭、自夸、偏见、狂傲、狭隘、背约、欺骗、说谎、嫉妒、纷争、恶毒、贪婪、淫乱、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、不义、不孝、不忠。(罗1:29-31)

当人顺服了魔鬼的权势之后，人落在无助、无望、痛苦的深渊之中，不能自拔。人靠自己无法达到圣洁完全的地步，心中常被惧怕、忧虑所困。 加上外在环境的压迫，身体的疲惫和疾病，亲友离世时所带来心灵的忧伤和痛苦，希望破灭之后的无奈，人生失去了目标，全然迷失在罪恶的深渊中，早已远离神当初创造人的目的，何等可惜! 何等可悲!

神要恢复起初创造人的目的，其方式是满有智慧的。神宣告将要借着基督从天上来到人间，将祂自己圣洁的生命赐给人，使人得以重生。重生就是人得到神的生命，是接受神所赐永远的生命。这生命是丰盛的生命。(约10:10) 这丰盛的生命是复活的、强壮的、属天的、荣耀的、不朽坏的、能够吞灭死亡。(林前15:42) 这充满爱的生命，是借着相信基督是神对人的拯救而来的。人必需相信神所设定拯救人的方式，才能得救。这拯救包括：

1. 对堕落人类完全的拯救包括灵、魂、体三方面。(帖前5:23, 罗8:23)

2. 在亚当里失去的祝福，在基督里重新得了回来。(罗5:19, 林后2:14)

3. 借着基督的顺服，除去亚当悖逆所带来的咒诅。(罗5:18, 腓2:8)

4. 基督为我们付完全的代价，救赎我们出死入生。(罗5:10, 约一3:14, 彼前1:18-19)

5. 我们只要相信，就可得着神的生命为白白的恩典。(罗8:32, 启22:17)

6. 相信的人有生命的表现，渐渐变化成像神的人。(林后3:18, 约一3:2)

7. 顺服神拯救人的计划，进入与神合一的荣耀中。(约17:21, 约一4:17)

我心以默念神的话语为甘甜

1. 我感谢神为您自己的荣耀创造了我，也让我能享受您的同在和供应。

2. 求您让我有感恩的心来接受接受基督耶稣对我身、心、灵全备的救赎。

3. 求主赐给我乐意顺服圣灵的心，愿意守主的诫命，全心爱神，并且爱人如己，凡事讨主的喜悦。

4. 求主让我能分别为圣，愿我口中的言语，心里的意念，在您面前蒙悦纳。

祷告

    神阿! 我感谢您创造了我。我尊崇您，赞美您的圣名。求主帮助我过圣洁的生活。奉主耶稣的名祷告，阿们!

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每日读经: 历代志下 21-24

约兰登基的时候年三十二岁．在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道、与亚哈家一样．因他娶了亚哈的女儿为妻、行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约、不肯灭大卫的家、照他所应许的、永远赐灯光与大卫和他的子孙。  (历代志下21:5-7)

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保护眼中的瞳人

诗篇17:6-8

恭读神的话语：(诗篇17:6-8) 恭读一遍。

背诵神的话语：(诗篇17:6-8) 慢读五遍后开始背诵。

6        神阿，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。

7        求你显出你奇妙的爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。

8        求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。(诗篇17:6-8)

清晨来到神面前，向神倾诉我对神的爱。我喜悦来到神的面前，深知神爱我且喜悦我来到祂面前，正如先知西番雅所记载：「耶和华是你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」(番3:17)

大卫在难处中亲近神，倚靠神，向神呼求，向神祷告。大卫深知神听他的祷告。很多时候，我们不相信神听我们的祷告，甚至祷告蒙应允的时候，我们还是不敢相信神真的听祷告。神听我们的祷告，只是神回答我们的祷告的时间和方法我们无法完全理解。有些祷告，神立刻响应，如此加增我们的对神的信靠。有些祷告，神不响应，两个可能性。第一，是我们求错了。第二，神的时间没有到。人若对就不至于按照自己的私欲妄求。我们都要等候神的时间，相信神应允我们的时间是最能荣耀祂的名，也对我们最好的。

神垂听大卫的祷告，救大卫脱离仇敌的手。因为大卫是一位爱神胜过爱他自己性命的人。大卫曾经不顾自己的安危，前去迎战巨人歌利亚。大卫并不完全，他也会犯罪，他也会软弱，但是大卫懂得要到神的面前倚靠神，向神祷告，认罪悔改。因为大卫知道公义的神虽然爱罪人，但是祂不能不刑罚罪恶、过犯。大卫的祷告是求神让他成为一个口中没有过失的人。「耶和华阿，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁，求你听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着甚么，我立志叫我口中没有过失。」(诗篇17:1-3)

神能保守我们谨守祂的道，不行恶人的道路，使我们的脚步安稳，让我们站立在坚固的盘石上，永不动摇。但是我们必须信靠基督，因为那盘石就是基督。(林前10:4) 神因为我仇敌的缘故，将祂的道指教我，引导我走平坦的路。(诗篇27:11) 正如大卫所说：「论到人的行为，我借着嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定你的路径，我的两脚未曾滑跌。」(诗篇17:4-5)

  神保护我们，如同保护祂眼中的瞳人。眼中的瞳人是何等的重要，不容人来摸，要尽可能的保护。人的眼睛若昏花，全身都落在黑暗中，那黑暗是何等的大。(太6:23) 神保护我们不遗余力，就像母鸡用自己的翅膀保护小鸡一样。(太23:37) 不同的是，母鸡在老鹰来袭击的时候，只能用自己的生命来保护小鸡，并不能胜过老鹰。基督有能力胜过一切的仇敌，甚至胜过死亡和撒但。基督以祂大能的手，伸出的膀臂为我们争战，并且得胜。我们如今在基督里夸胜。大王对神有信心，他说：「神阿，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。(诗篇17:6-8) 赞美主!

  感谢神! 基督胜过了所有的仇敌，祂用大能的手救我们脱离一切的虚妄，并给了我们复活的盼望，和永远的满足。「至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」(诗篇17:15)

我心以默念神的话语为甘甜

1 我感谢父神看我如同祢眼中的瞳人一样的宝贵。

2 求您救我脱离一切的不义、诡诈、谎言、和虚荣。

3 求主赐给我喜乐的心，让靠主胜过我一切的软弱，

4求主让我跟随主的脚踪行，传福音，荣耀您的名。

祷告

    神阿! 我感谢您对我的爱，我敬拜您，赞美您，求主帮助我荣耀您的名。奉耶稣的名祷告，阿们!

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每日读经: 历代志下 17-20

犹大人、和耶路撒冷人、都欢欢喜喜地回耶路撒冷、约沙法率领他们．因为耶和华使他们战胜仇敌、就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷、进了耶和华的殿．列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌、就甚惧怕。这样、约沙法的国、得享太平．因为神赐他四境平安。(历代志下20:27-30)

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圣诗	生命圣诗	主,祢犧牲的愛	Hymn0128S	Hymn0128
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神如何以话来创造?

创世记1:6-8

恭读神的话语

「神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了，事就这样成了。神称空气为天，有晚上，有早晨，是第二天。」(创1:6-8)

心灵与神交谈

神是用祂的话来创造天地。让我们来思想神伟大的创造，天是耶和华的天，地祂却给了世人。(诗115:16) 古时候的人知道有天有地，虽然知道有空气，然而不知空气是氧气和氮气的混合物。氧气的分子量是32，氮气的分子量是28。这两种气体混合的空气不会因氧气和氮气的比重不同而分开，这是因为地球会自转，空气会流动。这些都是神巧妙的设计。若只有氧气，一点火，地上的树木，房屋立刻都会烧起来。若是只有氮气，人和动物都不能生存。人和动物所需要的氧气不会因着人和动物将氧气消耗，将之变成二氧化碳而减少。因为植物行光合作用，可以将二氧化碳变化成氧气来供应人和动物的需要。现今科学家测出氢气和氦气比空气轻，放在气球里气球就能升空，也测出另外有一些气体比空气重，就如二氧化碳和煤气都比空气重，贴近地面就闻到或用仪器测出是否煤气漏了。古人怎能知道空气有重量呢? 神在几千年前早就为空气定了重量。在远古时代，约伯记中如此记载，「神为风定轻重。」 (伯28:25) 主前一千年前，诗篇的作者就说，「他们一共比空气还轻。」(诗62:9)

地球上的雨雪是为了滋润大地，使万物生长。「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土。」(赛55:10) 若从天上降下来的水流到地上后都流到地心的深处，那么水会愈来愈少，最后江河和海洋都将枯干了，人将无法生存。神让水降在地上滋润大地的表层，让万物生长。然后，又被热气蒸发回到天上，这是何等的奥秘。讲到这里，我们不但惊奇神以祂极大的智慧创造诸天、地球、太阳和空气。神也让水奇妙的供应人的需要。单单从水的奥秘，我们就不能不归荣耀给神。我们听说过表面张力。中国人说，人往高处爬，水往低处流。但是树枝，树叶，果子所需要的水分不是从上面流下来的。乃是从树根吸收水份，从下而传送到上面的。有人说，这是毛细现象。但是谁定规毛细现象呢? 水是特别在毛细管中能够往上升的液体。其它的液体不但不能往上升，还要往下降。水的比重必须刚好，太重了就不能将植物所需要的水份送到几百呎高的树顶上去。

水是人体所需要的，也是人体最重要的成分之一。水有清洁的作用，可以将污垢溶解、洗净。水能溶解许多的养料和矿物质，供人体吸收，水也必需溶解氧气供应水族生存。但是水的溶解性也不能过高，不能像硫酸一样，否则会腐蚀血管，侵害内脏。根据热力学，水吸收一定的能量就能够使水的温度升高，在一定的压力下才不至于沸腾。不然我们的热血真正沸腾了，血管都要爆掉。水必需吸收一定的能量才能被蒸发变成气体的水蒸气，否则水一遇热就全都蒸发，夏天池塘里都没有水了。水也必需释放出一定的热量才能变成固体的冰，否则到了晚上，水一遇冷都变成冰了。水没有异味，否则我们的饮食都会受影响。水没有颜色，否则许多的东西都被染成那种颜色了。寒冬天上降下来的雪，何等的美丽，每朵雪花都有不同的晶体结构。所有的物质都是热涨冷缩，只有水在摄氏四度的比重最高，再冷下去比重反而降低，因此借着对流，结冰是从水面上开始的。若水的比重不是如此，或是水不能对流，那么水底先结冰，湖泊都会全然冻结，鱼虾都会死光。直到如今我们仍未发现那个星球有空气、水份、阳光如此适合生物生存的地方。这里我只是简单地列举水的一部份特性，要让我们知道，神使水蒸发变成水蒸气，遇冷降在地上，滋润大地，供应我们动物、植物的需要，绝不是杂乱无章，碰撞变成的。

我们要诚实地面对科学乃是发现并印证圣经是神所默示的真理。诸天怎样是为了述说神的荣耀而被创造的，照样，我们也是为了神的荣耀而被造的。神借着祂的儿子，基督耶稣，创造诸世界。基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂全能的命令，托住万有。(来1:2-3) 祂的话，就是命令。

祷告

亲爱的主，您创造了空气和水，白白的赐给我们，让我们能享受从您那里来的一切供应，我感谢您，求您让我在生活中效法基督的谦卑，让您在一切的事上得荣耀。祷告奉耶稣基督的名。阿们!

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每日读经: 历代志下 14-16

亚撒呼求耶和华他的神、说、耶和华阿、惟有你能帮助软弱的、胜过强盛的．耶和华我们的　神阿、求你帮助我们．因为我们仰赖你、奉你的名来攻击这大军。耶和华阿、你是我们的神、不要容人胜过你。于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前．古实人就逃跑了。(历代志下14:11-12)

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灵修(5/25)	历代志下 14-16	亚撒继位、除去偶像、求助亚兰	DB145S	DB145
讲道信息	启示录	永远的福音(2)  启14: 1-20	N27141S	N27141
圣诗	生命圣诗	我每思念十字寶架	Hymn0127S	Hymn0127
插画	Thank God	感謝神	PQ005
灵力	马太福音	奔跑天路的提醒  太7:1-29	N01071S	N01071
查经	罗马书	15a. 效法基督的爱心  罗15:1-7	N06151S	N06151

属天的地位     

七、 为永恒而活

「不要为自己在地上积攒财宝，…..倒要为自己积攒财宝在天上」，要知道我们在天堂有更好的—甚至是能永存的真实资财。「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的，所以神被称为他们的神并不以为耻。」（来11:16）当然，这些都在说明我们应该追求那属天的境界，那些才是我们的份，是我们永久的产业和报酬; 然而，这也意指着甚至在今世我们就能先预尝那永恒产业的真实。

在这个时间里，我特别要留给你们一个思想，就是：在我们的生命中，每一件珍爱的宝贵的事物，神将使它们变成永恒的; 所以我们不要让任何不能永存的事物来摸着我们的喜好，我们要学习在生活中只去接触那些在永久的未来能长存的事物。

有一种方法可以用来爱我们亲爱的人，当宇宙万有都要消逝时，他们的身体至终都将朽坏，但是有一种方法去爱他们而且能保持长存，直到我们在神的宝座前相见的时刻。有一种永恒的爱，绝不会令人哀伤心碎的。还有一种方法能将我们所拥有的财富为神所用，让它们变成我们未来生命的一部分，能够使我们如此去善用它们，并把它们带进永生。

甚至在今世中，就是在这个同样的物质生命里，我们的身体就能接受那复活生命的丰满; 我们能够得到荣耀之主的升天生命，甚至我们这个肉身就能拥有来世将有的真实和初熟之果。

有一种方法我们可以用来事奉神，那是一种更高事奉的开端; 当我们在地上就与祂一起掌权时，祂就信托我们有份于这项崇高而且是荣耀的职事，就是我们目前为神所作的工只不过是一种为将来职事的预备和教育。我们可以期盼那喜乐的日子来临，就是「当苍天不能再使我们与我们所爱的家人隔开」的那日。

在诗篇中有一句话最能触着每一个属灵心思的深处和属天的音弦—就是「引导我走永生之路」。噢！有多少的路不是引到永生的道路！有多少生命的河水流进了沙漠旷野至终结束于一堆燃烧的砂砾，并且成了失望苦毒的废物。但是有许多事情是可以永存的; 许多的爱是永不止息的; 许多的友情将永不分离的; 许多的喜乐将永不消失; 许多的财宝永不锈坏; 许多的教训永不会失去; 许多的开端将永不会像断了的柱子般结束; 许多的工作将永不会停止其功用; 许多的生命将继续生存在更宏大的丰富里以及更宽阔的发展之中，如同时代的巨轮不断地往前。噢！但愿我们的日子和岁月能摸到天上的时日。

与我们的主同复活，　和基督耶稣同升天，

与祂同行在诸天界，　眼虽不见心却爱祂。

我们的生命已隐藏，　我们的荣耀无人知，

然而当祂再来之日，　祂的新妇将要发光，

极其荣美像祂一般。

                             珍恩师母 译自宣信牧师 (A. B. Simpson)：属天的地位 (In Heavenly Places)

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每日读经: 历代志下 10-13

那时、犹大的首领、因为示撒就聚集在耶路撒冷．有先知示玛雅去见罗波安、和众首领、对他们说、耶和华如此说、你们离弃了我、所以我使你们落在示撒手里。于是王和以色列的众首领、都自卑说、耶和华是公义的。耶和华见他们自卑、耶和华的话就临到示玛雅说、他们既自卑、我必不灭绝他们．必使他们略得拯救、我不借着示撒的手、将我的怒气倒在耶路撒冷．(历代志下12:5-7)

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灵修(5/24)	历代志下 10-13	以色列叛、兄弟争战、罗波安卒、以色列败	DB144S	DB144
讲道信息	启示录	永远的福音(1)  启14: 1-20	N27141S	N27141
圣诗	生命圣诗	古舊十架	Hymn0126S	Hymn0126
插画	Fruit of the Holy Spirit	聖靈的果子	PQ004
讲道信息	约翰福音	节期最大之日 约7:37-44	N04072S	N04072
短讲	哥林多后书	07. 教會如何能謙卑悔改呢?林后7:2-16	N08073S	N08073
门徒造就	读经	5. 如何遵行神的话?  提后3:16,17	B005S	B005
主日學	罗马书	14c. 神的国临到  罗14:17-19	N06143S	N06143

属天的地位     

六、 属天的争战

我们的争战都是在属天的境界里，因为使徒保罗又接着说：「我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。」（或者应说是,天空中的邪灵）就是成群的邪灵所在的领域，在高天之上而且是伏卧在得胜之门的旁边。这些邪灵在我们起初一开始要奔走属天的道路时就曾经和我们交战。一路上它们激烈地逼迫我们，并且在那更远之处，就是在天城之门近在眼前，得胜的冠冕全然可见之时，它们成群的来逼迫我们，要夺去我们的奖赏—就是在那荣耀的入门之口，它们会尽全力来袭击我们，不让我们顺利进入。我们对「试诱」所知极其有限，除非我们进入了属天的境界; 唯有当我们更靠近主基督的身边，上升至接近祂的宝座时，才会对「试诱」认识得更清楚些。

所以，让我们穿上神的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。并且在磨难的日子，我们能持续地忍耐抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。故此，让我们用真理当作带子束腰，拿着神宝贵的话（道），带着一颗诚实的心，单纯地专注于虔敬心的选择和旨意。让我们穿上祂的公义（不是我们自己的）当作护心镜遮胸。让我们用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。为着事奉到处奔走，终日忙碌，就无暇因懒惰而面临各种的试探; 因为当魔鬼试探众人之时，那懒惰的人正张开双臂，拥抱那来试探他的魔鬼。让我们戴上救恩的头盔，让我们的心思被神给我们的伟大救恩所充满而除去了自己的意念，我们的头脑就能受到保护，免得被千万种的推论以及邪恶的思想诱入歧途。总而言之，让我们握着信心的藤牌，并且是紧紧地抓住它，甚至它不只是一个藤牌，而变成了有如铠甲般—就是紧紧地系缚在双臂上，绝不会失落。让我们拿起圣灵的宝剑，就是神的话（道），在争战中能够采取攻势。

最要紧的还是要让我们活在祈祷的环境之中，特别是那种没有私心为着别人的代祷，乃是有福的事奉。这样的服事能够击退邪恶的权势，并能保守我们在蒙福的光景之中，把我们环绕在祈祷的馨香之气中，我们就不会闻到地狱的硫磺恶臭，保守我们在安全的地带，不让仇敌侵害我们。所以甚至撒但也不能摧毁我们在地上的天堂，它所发射的利箭都要被折断，它对我们的逼迫反而促使我们更往前去、往上去、往天家去。

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屬天的地位     

每日读经: 历代志下 7-9

这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听、在此处所献的祷告。现在我已选择这殿、分别为圣、使我的名永在其中．我的眼我的心也必常在那里。(历代志下7:14-16)

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灵修(5/23)	历代志下 7-9	献祭守节、圣殿完工、所罗门卒	DB143S	DB143
讲道信息	启示录	圣徒的忍耐(2)  启13: 1-11	N27131S	N27131
圣诗	生命圣诗	為我受傷	Hymn0125S	Hymn0125
插画	How You Miss Heaven?	你如何會錯失天堂?	PQ003
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主日學	罗马书	15a. 效法基督的爱心  罗15:1-7	N06151S	N06151
门徒造就	圣经	1 圣经无误 圣经难题总解 约6:60-63	B701S	B701

福音见证

全力以赴－艾得理 David Howard Adeney

11/3/1911-5/11/1994

「中国是他的最爱，他所领受的呼召就是服事此一伟大的民族。在神全能的计划中，艾得理牧师在中国人中间服事的时间，长达六十年之久」。                                                                           戴绍曾

艾得理是一位深爱中国人灵魂的宣教士，一九三四年的春天，艾得理把他自己奉献，服事他的主。那年他二十二岁，刚从剑桥大学毕业，他决心在伦敦申请加入中国内地会。虽然他身体孱弱，差会的医生对他远赴中国的体力适应程度甚不乐观，最后的评估是认为十分冒险。但他有坚强的心志，从十二岁起就期待去中国服事。在审核的前一天，神在他晨间的灵修中赐给他话语，「你的日子如何，力量也必如何」(申33:25)。当他接受宣教医生戴克的面谈时，看见那间房间的墙上有一段经文，正是「你的日子如何，力量也必如何」，这正是主赐给他蒙召去中国宣教的话语印证。

虽然他一直都不是十分健壮的人，也常常对自己缺乏信心，他的一生却影响了许多人的生命，神借着他开创了许多的事工，他尽心服事过许多亚洲及其它地区的教会。对神而言，艾得理是祂拣选的忠心仆人，他的软弱正好使他成为彰显神能力的器皿。

艾得理的历世先祖中，有许多敬虔的基督徒或宣教士，曾祖父威廉热爱宣教，祖父一直竭力传福音，父亲哈沃为了当宣教士，曾十分努力工作以积蓄经费，从小就半工半读，直到剑桥大学毕业，修完神学课程后按立为教区牧师。然而他对向犹太人传福音有负担，因此辞去牧职，到罗马尼亚当宣教士，服事犹太人。在罗马尼亚，哈沃之妻生下儿子杰克后，因医药不良，死于产褥热，后来哈沃在那里认识从英国派去服事犹太人的宣教士茀萝伦斯，二人结为夫妇。第一次世界大战结束后，因着经济的负荷，艾得理的父亲将妻子和四个孩子留在家乡，自己独自回罗马尼亚宣教。从一九一九年起，二十年来，哈沃就维持这种一年中有十个月在外的日子，塑造了数千犹太孩童。这就是哈沃的四个儿子从他所学到的榜样，并且日后父亲成为孩子们个自努力模仿的对象。艾得理后来追忆:「家父的榜样，在我的生命中有不可磨灭的印象。虽然他长年在外，而且我一直到够大了才稍了解他。他很内敛，我想我们四兄弟中没有人够了解他，因为他几乎不曾分享过他个人的经验；但他的正直，不苟且的读经与祷告的生活，对交付的工作恪尽职守，均留给我深刻的印象」。艾得理从小立志要当宣教士，他的大弟海柔是一位医生，后来也成为一位宣教士，二弟柏纳曾加入中国内地会到四川东边宣教，幺弟罗纳继承父志，到海外向犹太人宣教。同父异母的哥哥杰克成为塞浦路斯东正教的主教。艾得理的女儿美英在一九八九年过世前是海外基督使团在菲律宾的宣教士，服事了近二十五年。儿子小柏纳在印尼的一所基督教大学执教。海柔的儿子大卫，是一个基督教慈善机构基金会的主任，海柔的女儿在非洲当宣教士。

艾得理蒙召的过程是渐进的，在高中时代有一位老师休顿对他有很深的启发，成为他日后一生服事的目标。休顿那时即将加入内地会去中国，他曾借「千哩外的神迹在中国」(A Thousand Miles of Miracle in China)给艾得理读。葛拉弗(Archibald Glover)目睹一九零零年的义和团之乱，追述当时暴民的狂热以及有胆识者营救的事迹。数百名中国基督徒及两百名宣教士和子女被杀戮的惨状，深深感动艾得理。无论是幸存者或是殉道者的见证都令他刻骨铭心。使他不能忘怀的是，一群避难的宣教士在久旱不雨的村中，快被绝望至极的村民当作代罪羔羊杀掉时，宣教士如何情辞迫切地向神求雨。他们用中国话祷告，为要让捉拿他们的人知道，神会垂听他们的祷告；神垂听了。这故事震撼艾得理整个人。从此，艾得理再也无法忽视中国福音的呼求及成千上万人不认识主的事实。他对宣教士所要付的代价，有了新的体认。代价虽大，但在神凡事都能，神主宰万事。此时他开始思索是否神也要他去中国。他看完戴德生的传记，戴氏十七岁时已经把自己完全献给主的心志激励了他，艾得理严肃地回味着戴德生的话:「我从来没有像现在这么渴望去中国，这块土地盘据我心，想想看，在世上有三亿六千万灵魂，无神无指望!想想看每年有一千两百万生灵临终时，得不着福音的安慰，可怜被遗忘的中国!几乎无人关心!」艾得理开始深切地关怀，休顿送他一张中国地图，上面把众多的中国人口以几个黑色小方块标出，基督徒人数只占一小方块中间的一个白色点，这图画令艾得理终身难忘。

在进剑桥大学之前，艾得理就已确定神要他去中国，在剑桥的日子，中国一直是他言谈中不能或忘的，他不遗余力的参与祷告，查经，传福音的服事，虽然时间不够用，他仍投入学生团契的事奉中，也接受剑桥团契宣教使命的传承。他为了争取更多时间投入事奉而放弃修读优等学位(honors degree)的课程，大四时转读神学专修。从剑桥毕业时，主赐他异象： 遍传福音，候主再临。(太24:14)

接受为期一年中国内地会宣教士的职前训练后，艾得理准备启程到中国的日子近了，他为自己设立了三层目标: 认识基督，取悦基督，传扬基督。一九三四年九月二十八日教会的弟兄姊妹来到贝德福火车站为艾得理祷告送行祷告后唱诗:「天父必看顾你，直到再见面」。然后家人送他到伦敦登上航向中国的轮船迦太基号，艾得理强掩着夺眶的泪水，告别了双亲和他生长的故乡。顺服是要付代价的，离别的时刻使他椎心泣血，伤痛無比，他二十三岁生日是在从香港赴上海的途中度过的。

学中文是宣教士所面临的巨大挑战之一，在语言学校上课时艾得理还遇见了更大的挑战。他们中间的一对同工斯坦夫妇(John & Betty Stam)，和一位抗议的中国基督徒在离学校几哩处被公开斩首。斯坦夫妇是在一九二七年政治暴动后，来华的两百位宣教士中的一对。斯坦夫妇殉道时十分镇静和沉稳，斯坦夫妇的女婴是一位中国传道人不顾性命勇敢地插手抢救出来的。这桩悲观剧震慑每个人的内心深处，无人不在神面前屈膝，结果引发灵里的更新奉献。每个人面对神的呼召，到宣教地「以至于死」时，都迫切需要这样的勇气。艾得理有为主受苦的心志，他决心不住西式洋房，宁愿和中国百姓住在一起。他严严的对付试探，知道自己天然的生命的软弱，容易犯罪，只能倚靠圣灵，信服圣经，他进入神的旷野学校。他服在神大能的手下，虚心求教，曾到山西灵工团接受杨绍唐牧师的造就，学习生命的功课。他了解自己的软弱和败坏，不敢再靠自己，经常在神面前悔改，等候，恳求圣灵来洁净和充满。艾得理毕生都在努力学习如何放下自己，让神来掌管。他领受圣灵能力的浇灌，在他回河南乡村教会工作时，已是焕然一新，满得圣灵的能力。

    在一九三八年三月三十一日，艾得理与从美国来的宣教士忠玉在汉口举行婚礼，婚后同心事奉。一九四零年日军逼近河南方城，他决定将妻子儿女仍留在方城，城被攻破时，凡没有躲入教堂避难的妇人和女孩，无一不遭日军凌辱，也有许多人死于刀下，然而神奇妙地保守了他们。服事满了七年，他们穿过日军占领区，在日本偷袭珍珠港之前，从上海搭乘最后一艘驶往美国的日本船回到美国。

    之后四年的服事中，艾得理在美国呼召了许多人到远方宣教，在英国将中国的消息和代祷事项传递给四千位代祷团契的同工们。一九四六年一月三日，艾得理告别妻儿，从伦敦起行，重返中国，一年多后一家人才来华团聚。因着他的服事许多中国的年轻人接受了主，被栽培，被成全。一九五零年八月离华返美，一九五六年他又回到香港，担任第一届国际学生福音团契(IFES)远东区总干事，足迹遍及东南亚。一九六八年起在新加坡担任门徒训练中心主任八年，培育神国人才。一九七六年到香港中国神学研究院任教六个月后，搬到中国人聚集的加州柏克莱继续学生工作和华人工作，直到一九九四年五月十一日息劳归主的日子。

    艾得理一生为中国人的福音事工而努力，为爱中国人的灵魂他将一生的岁月献上，死后神将他安葬在加州的中国山(China Hill)，等候耶稣再来。                                                                           

取材于艾得理传  全力以赴的一生

每日读经: 历代志下 4-6

他们出圣所的时候、歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子众弟兄、都穿细麻布衣服、站在坛的东边、敲钹、鼓瑟、弹琴、同着他们有一百二十个祭司吹号．吹号的、歌唱的、都一齐发声、声合为一、赞美感谢耶和华．吹号、敲钹、用各种乐器、扬声赞美耶和华说、耶和华本为善、他的慈爱永远长存．那时耶和华的殿有云充满、甚至祭司不能站立供职、因为耶和华的荣光充满了神的殿。(历代志下5:12-14)

分类	细分类	语   音(Audio)	简体	繁體
灵修(5/22)	历代志下 4-6	圣殿物件、约柜入殿、为民祝福	DB142S	DB142
讲道信息	启示录	圣徒的忍耐(1)  启13: 1-11	N27131S	N27131
圣诗	生命圣诗	怎能如此	Hymn0124S	Hymn0124
插画	Rejoice Always	要常常喜樂	PQ002
讲道信息	罗马书	傳除惡的福音罗 7:18-25	N06072S	N06072
门徒训练	效法主的祷告	1. 清晨的祷告  可1:35	B015S	B015
翻译	宣信(A Simpson)	最美好的事	T0003S	T0003
短讲	創世记	2. 神如何為亞當造出配偶?  創2:1-25短講	O01023S	O01023
查经	罗马书	12. 明白神的旨意  罗12:1-2	N06121S	N06121

属天的地位     

三、我们现在正与祂一同坐在属天的地位

「我们现在正与祂一同坐在属天的地位」我们如何才能实现这种境界呢? 当然，首先神必须借着圣灵来使这句话成为真实。唯有祂能启发光照人的心思，并且在人的属灵知觉中充满了基督同在的感觉，以及我们与祂的联合是在光明和生命中的更高层面里。属肉体的心思不能领悟这些事情多过于一只小小的土拨鼠，它在大教堂的地板底下暗中摸索，怎能欣赏那华丽的高屋顶或是从走道中传出的庄严圣乐。

在我们能够实际体认这更高的境界之先，我们必须有崭新的眼光，新的属灵的容量;只有圣灵能够把我们提升到这种境界，并且保守我们，让我们能够活出住在属天高原的生活。「我们若是与基督同死，就信必与祂同活。」我们必须先有了与主同钉十字架的经历，才能得到主所应许要赐给我们的复活生命。

再者，必须借着信心来维持这种境界; 我们需要认识我们与基督在祂的升天里是一; 我们必须与祂同坐宝座，我们必须在信赖的休息中，停留在那里，在祂的荣耀中我们认定与祂是为一，并且拒绝站在低于此的任何次要地位。

我们可以习惯性地行走在属天的境界中，从一种更高的立足点来迎接临到我们的每一件事。我们可以从属天的角度来看所有的事物，我们就能应付所有的试炼和试探如同那些有属天盼望和呼召的人，他们有一种超然的生命。

当彼得大帝曾经假装成穷木匠而生活在造船厂时，人们对待他有如一位普通的工人，他并不觉得被藐视，因为他深知自己乃是俄罗斯的皇帝，并且不久之后他终会被人认出他的真实尊位。同样地，如果我们记得我们是属谁的，以及我们不久后将往何处去，那么无论遭遇任何逆境我们都能泰然处之。地上一切的轻视、苦恼、和艰难看起来都微不足道了，因为我们觉得自己根本不属于这世界，我们真正的尊严是来自天上，所以我们就能：言行俨如皇族，如王子般有高贵的血统，举止就像光明之子，是永生神的众子和后裔。

使徒约翰很明白的告诉我们，当耶稣屈身蹲下来为祂的门徒们洗脚时，祂知道祂是从神那里来的，而且要回到神那里去。祂的威严是那么地崇高，甚至当祂屈身于最低的地位时，也并不会损害到祂原有的尊贵。噢！当我们真正领悟并实行与神的儿子联合为一，每个重担就会轻省些，每次的藐视就变得缓和些，每项忧患也变得甘甜些，祂一切的荣耀都是我们的。让我们停留在那里，让我们与祂同坐宝座; 让我们居住在祂永不止息的爱里。

就像是一只鸟仰卧在空气的怀抱里，展开它的双翼，挺胸安息于波动的海面，它的每一根骨头都极其放松，故能使它完全平稳安静地浮在水面之上; 所以让我们隐藏在高处，在那里我们将看见王的荣美，遥远之处的美地，而且因着我们信靠祂，我们的心思意念全在祂身上，就被保守在完全的平安里。

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每日读经: 历代志下 1-3

当夜神向所罗门显现、对他说、你愿我赐你甚么、你可以求．所罗门对神说、你曾向我父大卫大施慈爱、使我接续他作王．耶和华神阿、现在求你成就向我父大卫所应许的话．因你立我作这民的王、他们如同地上尘沙那样多．求你赐我智慧聪明、我好在这民前出入．不然、谁能判断这众多的民呢。神对所罗门说、我已立你作我民的王、你既有这心意、并不求资财丰富尊荣、也不求灭绝那恨你之人的性命、又不求大寿数．只求智慧聪明好判断我的民．我必赐你智慧聪明．也必赐你资财丰富尊荣．在你以前的列王、都没有这样、在你以后也必没有这样的。(历代志下1:7-12)

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灵修(5/21)	历代志下 1-3	基遍献祭、定意建殿、开工建殿	DB141S	DB141
讲道信息	启示录	成全神的奧秘(2)  启12: 1-11	N27121S	N27121
圣诗	生命圣诗	怎能如此	Hymn0124S	Hymn0124
插画	Give us our daily bread	日用的飲食，今日賜給我們	PQ001	PQ001E
讲道信息	罗马书	傳釋放的福音罗 6:1-14	N06062S	N06062
短讲	哥林多后书	05. 基督的使者是甚麼職分?  林后5:1-6:1	N08053S	N08053
查经	使徒行传	宣教的挑战  徒16:16-34	N05161S	N05161

得到属灵的帮助

罗马书16:1-2,25-27

「我对你们举荐我们的姊妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上，要你们帮助，你们就帮助她。因她素来帮助许多人，也帮助了我。」(罗16:1-2)

     保罗在罗马书的末段举荐一位姊妹，非比 (phoebe)。 保罗曾经得了非比的帮助，他想要帮助非比得到罗马信徒的接纳。非比这名字是光明、灿烂的意思。(罗16:1) 非比是坚革哩教会中的女执事 (diakonos)。 (罗13:4;15:8,西1:7;4:7,提前4:6)

 一、 信徒彼此需要帮助

    非比是神所重用的使女，是神忠心的仆人，是神家殷勤的执事，她帮助了许多人，也帮助了保罗。(罗16:2)

    保罗请求信徒帮助非比，一方面非比是为主劳苦的主的使女，另一方面，保罗愿意将事奉的机会给人，请弟兄姊妹为主的缘故接待非比，如此合乎圣徒的体统，使信徒在教会中所行的合神的心意。

    保罗的事奉是大有能力的，他勇敢地面对撒但一切的攻击，毫不退缩。然而，他在神在人的面前都是非常谦卑，他甘心作众人的仆人，为要使多人得救，他甘心事奉神，愿意成为众人的仆人。他说：「我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。｣(林前9:19) 保罗对自己从主那里来的的职事忠心至死，他有如此伟大的宣告，「就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。｣(林前10:33) 叫人得救是保罗传福音的负担，保罗借着罗马书讲明福音的内容、真理、对象、拦阻、重要、能力、权柄、策略、广传、果效、荣耀。

二、 神的道能帮助我们

    最后，罗马书讲到那自古隐藏的奥秘如今已经显明出来，保罗说：「惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们。｣(罗16:25-27)

    神的道就是种子。(约一3:9) 种子就是神的话。(彼前1:25-27) 神的道是不能朽坏的种子，是活泼常存的，这道既是又新又活的，也是永存的。(彼前1:25) 这道告诉我们这些信奉神儿子之名的人，让我们知道我们有永生。(约一5:13)

    众先知在基督降生之前就已经宣告永生神的应许。叫人相信耶稣基督是神的儿子乃是神的旨意。(太17:5) 相信耶稣是神的儿子的人就有永远的生命。(约6:47) 这生命是在神儿子里面的。(约一5:11-13) 神已经借着旧约、新约向我们显明祂的旨意，我们信服真道后要每日勤读圣经，思想神的话，并遵行神的话。

    既然神的话语是永生的食物，我们天天都要吃下这些属灵的食物，读经祷告的时间要分别为圣。天天要勤读圣经，使我们的心意更新变化，靠主的恩典走永生的道路，凡事荣耀神的名。我们要跟随基督就必须除去旧人，若不舍己，不愿为基督丢弃万事，就不可能得着丰盛的生命。我们是否真正看重这丰盛的生命呢? 是否愿意看为基督所受的凌辱比世界的财物更加宝贵呢? 这是一个选择，贪爱世界的人，必然会离弃神。我们愿意将荣耀归给独一全智的真神呢? 其秘诀是凡事都定睛仰望耶稣，如此生命更新变化，得以返照神的荣形。(林后3:18) 下面用两位神重用的仆人所说关乎不住的祷告的题醒，这几句话对我有极大的警戒，现在与弟兄姊妹分享，好让我们属灵的生命成长，弃绝世界，爱主更深，为神所用，领人归主，等候主来。

    邦兹 (E.M. Bounds) 是一位在神面前不住祷告的仆人，他说：「你是否有用，完全在于你是否有圣洁的生活，因为你的讲章不过是一两个钟头的事，但是你的生活却时时在发声讲道。如果撒但能使一个传道人喜爱人的称赞、爱美食、爱安逸与享乐，它便已经毁坏了这传道人的工作。你要专心祈祷，从父神那里得到你讲道时所用的经文、字句、及思想。马丁路德把每日最好的三个钟头用在祈祷上。｣福音的能力不可能越过祷告，我们想要别人得救，就必须成为一个祷告的人。属灵的教会必须是祷告的教会，才能带领许多人真心归向耶稣。

    另外一位认识主很深的仆人麦克切尼  (R. M. McCheyne) 曾经劝戒众人：「我们不断的费尽心力来寻求各种新方法、新计划、新组织，藉以推进教会的工作，发挥福音的效果。今天的潮流极易使人只注意计划与组织而忽略了个人。但父神在祂的计划中，却是注意「人」的素质过于任何其它的事物。祂作工的方法是借着那些合用的人。教会寻求更合用的方法，而父神寻求更合用的人。」「有一个人名叫约翰，是从神那里差来的。」基督耶稣出来传道以前的预备工作，都可以归功于施洗的约翰身上。约翰说：「我看见了，就证明这是神的儿子。」又说：「祂必兴旺，我必衰微。」那些将福音的基础坚立于人心的传道人，他们之所以能成功，是在于他们的品格。福音的荣耀与效果，与那些传福音的人有密切的关系。神说：「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。」 (代下16:9) 祂的意思就是说：「祂需要合用的人，以他们为器皿，藉之将祂的权能运行在世上。这是科技时代的人所容易忘记的一个重要而急切的真理。忽略了这真理，便使神的工作受到极大的损害，正如地球若没有阳光而将受到的损害一样。黑暗、混乱、死亡，是必然的结果。」

    今天教会所需要的，不是更多更好的人为的新组织与新方法，而是圣灵所能同在并使用的人—在祈祷上有能力的人。圣灵的能力不是藉方法而流出，乃是藉人; 祂不是降临于方法中，乃是降临于人身上; 祂不是膏抹计划，乃是膏抹人—祈祷的人。」所以传道人最应注意的事自己应该是个行道的人，所传之道必须与自己的生活言行一致，成为耶稣基督的见证人。

    愿神在我们读完罗马书一遍后，继续思想耶稣基督的救恩如何临到我们这些蒙神拣选的人身上，让我们更加感恩也愈加谦卑，要常常认罪悔改，天天对付罪恶，时时倚靠圣灵，与众圣徒配搭事奉，彼此激励，圣洁度日以迎见主面。        

   www.jamessun.net  N06161雅各

每日读经: 历代志上 27-29

以色列人的族长、千夫长、百夫长、和官长都分定班次、每班是二万四千人、周年按月轮流、替换出入服事王。正月第一班的班长、是撒巴第业的儿子雅朔班．他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙、统管正月班的一切军长。(历代志上27:1-3)

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彼此同心，效法基督

罗马书 15:5

但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。

一、彼此同心  

    今天的经文是罗马书15:5。这一句经文乃是讲到事奉的原则。我们为何要事奉神呢? 不事奉可以吗? 我们得了救恩以后，神告诉我们，我们是一群被神拣选要从世人中分别出来事奉神的人。新约中说明我们都是有君尊的祭司，祭司就是事奉神的人。

    我们应当如何事奉神呢? 神是人的肉眼看不见的，我们是借着事奉人来事奉神。事奉人不是那么容易，每一个人都是不同的人，有不同的需要。如何才能有效的事奉呢? 保罗告诉我们，首先我们要彼此同心。

    同心是非常不容易的，保罗的同工们也有不能同心的。要能彼此同心，我们就要先让神改变我们这个事奉神的人。你的价值观要改变，优先级要改变，态度要改变，生命要改变。你绝不能用旧的生命来事奉神，否则我们很容易灰心，遇到难处，就会放弃，事奉不能坚持下去。

    事奉的要求是要将别人的益处放在我们之上。因此我们必须心存忍耐。主要求我们把别人的益处放在前面，即使不合理，别人不领情也要如此。若是别人不遵守神的诫命，不以同样的优先级来对待你，你还能继续事奉下去吗?

    我们重生以前都是以己为中心的，这就是自我。凡事总先想到自己，这叫自私。总觉得自己的想法绝对是正确的，这叫自义。看自己比别人强，目中无人，心中无神，这叫自高。这些若不从我们心中除去，在事奉中就不可能彼此同心。因此在这里保罗给了我们彼此同心的两把钥匙，就是忍耐和安慰。恒久的忍耐和真诚的安慰都是从神来的。让我们先看忍耐。

1. 忍耐

我们为何要学习忍耐呢?

(1) 神的诫命

    爱的本质就是恒久忍耐，爱的劝勉乃是凡事忍耐。

(2) 无法避免

    考验就是试验，患难就是考卷。神的仆人没有不经过苦难的。

(3) 有目的的

    忍耐到底，必能得救。如约瑟的忍耐。｢我们借着基督，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望、盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。｣(罗5:1-5)

(4) 神的祝福

    约伯的忍耐，证明主是满心怜悯，大有慈悲。(雅5:11) 雅各书告诉我们：「弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。」看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」(雅5:7-8)

2. 安慰

   人人都需要操练忍耐，人人也都需要得到安慰，神要我们彼此安慰。

(1) 劳苦中需要安慰

     挪亚是父母的安慰，他的名字就是安慰。(创5:29)

(2) 缺乏中需要安慰

     巴拿巴卖了田地，供应别人的需要。(徒4:36)

(3) 神是随时的安慰

     耶稣是保惠师，圣灵是另外一位保惠师。 (约14:16)

(4) 我们要彼此安慰

    在困苦患难中保罗因信徒的信心而得了安慰。(帖前3:7)

二、 效法基督

    我们知道要忍耐，要安慰，才能彼此同心。但是如何能够真正的彼此同心呢? 圣经指出一条实行的道路，就是效法基督。

    我们事奉主的人如何才算是效法基督呢? 耶稣基督要我们来学习祂的谦卑与舍己。我们应当以基督的心为心。基督的心是柔和谦卑的。我们也当柔和谦卑。基督本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的。基督是创造万物的主宰，是全知，全能，无所不在的三一真神。祂为我们的缘故，从天来到地上，倒空自己除去了神性以外所有的权利。基督谦卑自己，取了奴仆的形像，无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。祂是柔和的，虽有大能，却愿意全心顺服父神的旨意。祂甘愿遭受凌辱，弃绝，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。因为耶稣基督先爱我们，又为我们舍己。我们愿意为主受苦吗? 让我们被题醒，彼此同心不是彼此同心作恶，乃是以基督的心为心。

    信主后我们称自己是基督徒。然而，初世纪的基督徒是别人称耶稣基督的门徒是基督徒，不是他们自称是基督徒。(徒11:26) 乃是他们的生命，生活见证他们是跟随基督的人，所以别人称他们为基督徒。

基督徒的意思是甚么呢? 基督徒中信徒与门徒有何区别呢? 基督徒是像基督的人，如同基督的人，信徒是相信基督的人，门徒是效法基督的人。要彼此同心爱主，因为我们被称为基督徒。要彼此相爱，让别人看出我们是主的门徒。要渴慕亲近主，主应许祂必亲近我们。要喜乐，因为我们有永恒的盼望，永恒的产业。要殷勤作工，因为基督殷勤作工，让我们成为良善忠心的仆人。要遵行天父的旨意，效法基督，为基督劝人与神和好。

三、接受按立

    教会的增长在乎神的同在，圣灵的运行。神能透过弟兄姊妹们彼此同心的心志与效法基督的心态来作有效地事奉。新约圣经在腓立比书中告诉我们，在教会中众圣徒中有两种职分的人。诸位监督是指着生命成熟，谦卑舍己，在教会中作监督、牧师、长老的人。他们负责带领教会的方向，恳切地祷告，善于教导，牧养群羊，捍卫真道，抵挡异端。诸位执事乃是指着生活上有美好的见证，被圣灵充满，故智慧充足，能在教会中事务上服事众人的弟兄姊妹们。

    今天我们要按立十一位执事。让我们来思想圣经中按立执事的一段经文。

1. 教会的分工 (徒6:1-4)

    教会的需要，管理饭食。因着分配不均匀，说希腊话的犹太人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒告诉众门徒们，他们要专心以祈祷、传道为主要的事奉任务。必须从会众中选出七位执事，派他们管理饭食。(徒6:1-4)

2. 执事的资格 (徒6:5)

    这七位执事乃是有好名声，圣灵充满，智慧充足，大有信心的人。不要轻看主给我们的托付，这些人愿意管理饭食，后来神重用他们，司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。他大有口才，以智慧和圣灵说话，他为主作了极美好的见证，用自己的血，印证了他所信的道。(徒7:1-60) 腓利也是七位执事之一，圣经记载他被称为传福音的腓利，是唯一被如此称呼的人。(徒21:8) 他的四个女儿都专心服事主，都是说豫言的。(徒21:9) 让我们被主的话题醒，人在小事上忠心，主才会将大事交托给他们办理。

3. 事奉的榜样 (徒6:6)

    谦卑顺服，尽心竭力。被选出来的七位执事都谦卑地在众人面前接受使徒的祷告，使徒祷告后就按手在他们头上。(徒6:6) 这事谦卑的榜样。使徒们也谦卑在神面前，让众人参与拣选这七位执事。(徒6:3) 众人也谦卑在神的面前，因为问题出在说希腊话的寡妇被忽略了日用的饮食，因此虽然会众大多数是说希伯来话的，他们选了七位执事，其中竟然所有都是希腊文的名字，这代表着大的成为小的。这是教会蒙福的主要原因之一。

4. 事奉的果效 (徒6:7)

    神的道兴旺起来，大家都对上帝存敬畏的心，都来事奉。在耶路撒冷门徒的数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。(徒6:7)

让我们同心低头祷告! 「亲爱的天父，祢教导了我们，无论何人，都不要求自己的益处，乃要求别人的益处。(林前10:23-24) 因为祢爱子耶稣基督也不求自己的喜悦，如经上所记，「辱骂祢人的辱骂，都落在祂身上。｣使徒保罗劝勉我们凡坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。求主赐给我们爱心，谦卑，温柔，忍耐，安慰，彼此同心，效法基督，乃是谦卑舍己，俯就卑微的人，并且完全是为别人得益处而行的，让众人得救，生命成长，按照所得的恩赐，彼此事奉，彼此同心，效法基督，荣耀主的名。祷告奉主耶稣基督的名。阿们!」

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