每日讀經

列王记下4-5

一日以利沙走到書念．在那裏有一個大戶的婦人、強留他吃飯。此後、以利沙每從那裏經過、就進去吃飯。婦人對丈夫說、我看出那常從我們這裏經過的、是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓．在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺．他來到我們這裏、就可以住在其間。(王下4:8-10)

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我奇妙的救主

代下20:14-23

    歷代志下第20章記載猶大王約沙法年間，摩押人、亞捫人、米烏尼人，一同來攻擊猶大國。約沙法王聽見，便懼怕。然而他定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。約沙法向神如此禱告: 「因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」(代下20:12) 他仰望神，因此經歷了奇妙救主。 

20:1	此後、摩押人和亞捫人、又有米烏尼人、一同來攻擊約沙法。
20:2	有人來報告約沙法說、從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你、如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。
20:3	約沙法便懼怕、定意尋求耶和華．在猶大全地宣告禁食。
20:4	於是猶大人聚會、求耶和華幫助．猶大各城都有人出來尋求耶和華。
20:5	約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中、站在耶和華殿的新院前、
20:6	說、耶和華我們列祖的神阿、你不是天上的神麼．你不是萬邦萬國的主宰麼。在你手中有大能大力、無人能抵擋你。
20:7	我們的神阿、你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民、將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼。
20:8	他們住在這地、又為你的名建造聖所、說、
20:9	倘有禍患臨到我們、或刀兵災殃、或瘟疫饑荒、我們在急難的時候、站在這殿前向你呼求、你必垂聽而拯救．因為你的名在這殿裏。
20:10	從前以色列人出埃及地的時候、你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人、和西珥山人．以色列人就離開他們、不滅絕他們。
20:11	看哪、他們怎樣報復我們、要來驅逐我們出離你的地、就是你賜給我們為業之地。
20:12	我們的神阿、你不懲罰他們麼．因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍．我們也不知道怎樣行、我們的眼目、單仰望你。
20:13	猶大眾人、和他們的嬰孩、妻子、兒女、都站在耶和華面前。
20:14	那時、耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫耶利的曾孫比拿雅的孫子撒迦利雅的兒子雅哈悉．
20:15	他說、猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王、你們請聽、耶和華對你們如此說、不要因這大軍恐懼、驚惶、因為勝敗不在乎你們、乃在乎神。
20:16	明日你們要下去迎敵．他們是從洗斯坡上來．你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。
20:17	猶大和耶路撒冷人哪、這次你們不要爭戰、要擺陣站著、看耶和華為你們施行拯救．不要恐懼、也不要驚惶．明日當出去迎敵．因為耶和華與你們同在。
20:18	約沙法就面伏於地．猶大眾人和耶路撒冷的居民、也俯伏在耶和華面前、叩拜耶和華。
20:19	哥轄族和可拉族的利未人都起來、用極大的聲音讚美耶和華以色列的　神。
20:20	次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去．出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信耶和華你們的神、就必立穩．信他的先知就必亨通。
20:21	約沙法既與民商議了、就設立歌唱的人、頌讚耶和華、使他們穿上聖潔的禮服、走在軍前讚美耶和華、說、當稱謝耶和華．因他的慈愛永遠長存。
20:22	眾人方唱歌讚美的時候、耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人．他們就被打敗了。
20:23	因為亞捫人和摩押人起來、擊殺住西珥山的人、將他們滅盡．滅盡住西珥山的人之後、他們又彼此自相擊殺。
20:24	猶大人來到曠野的望樓、向那大軍觀看、見屍橫遍地、沒有一個逃脫的。
20:25	約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物、在屍首中見了許多財物、珍寶、他們剝脫下來的多得不可攜帶、因為甚多、直收取了三日。
20:26	第四日眾人聚集在比拉迦谷、在那裏稱頌耶和華．因此那地方名叫比拉迦谷、直到今日。
20:27	猶大人、和耶路撒冷人、都歡歡喜喜地回耶路撒冷、約沙法率領他們．因為耶和華使他們戰勝仇敵、就歡喜快樂。
20:28	他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷、進了耶和華的殿．
20:29	列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵、就甚懼怕。
20:30	這樣、約沙法的國、得享太平．因為神賜他四境平安。

    歷代志下第20章記載了猶大王約沙法年間，四圍的仇敵一同來攻擊猶大國。摩押人和亞捫人、又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。有人來報告約沙法說、從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。約沙法便懼怕，定意尋求耶和華．在猶大全地宣告禁食。約沙法王向神如此禱告: 「因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」(代下20:12)

    在我們的生命中是否也會遇見如此多而又強的仇敵聚集攻擊我們，我們基督徒心中也會懼怕、不安、需要及時的安慰嗎? 使徒保羅在寫喜樂陽光充滿的腓立比書時也提到他需要神的憐恤，免得他憂上加憂。(腓2:27)最近團契的查經查到哥林多後書，第七章也講到保羅和同工從前到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕，他需要那安慰喪氣之人的神，藉著他的同工提多來安慰他們。(林後7:5) 上週發生了許多的事，我等候在神面前預備今天的信息時，神讓我經歷約沙法的懼怕、不安。我也需要及時的安慰。

    2013年6月26日是全美傳統婚姻支持者最為痛心的日子。最高法院以微弱優勢裁定實行長達16年的「聯邦婚姻保護法」違憲，還推翻加州反同性婚姻的「8號提案」。福音派領袖表示，高院為同性婚姻背書將給全美傳統婚姻造成沉重打擊。

    最高法院在裁決書中指「聯邦婚姻保護法」歧視同性戀，讓人以為「同性婚姻比異性婚姻遜色」，違背了人人享有一切平等權益的美國憲法精神，也不符合美國主流民意。

   「聯邦婚姻保護法」被推翻後，意味著在目前承認同性婚姻的12個州及華府，合法結婚的同性伴侶將與異性夫妻無異，可以在納稅、保險、配偶移民、遺產繼承等諸多方面享受優惠和福利。

    除推翻《婚姻保護法》，最高法院還推翻加州同性婚姻禁令的「8號提案」。2008年，加州發起公投通過這一提案，將婚姻定義為「一男一女的結合」，禁止同性婚姻。

    高院同樣以5票對4票的些微的優勢駁回「8號提案」支持者的上訴，恢復加州於2008年通過的同性婚姻法案，不過高院並未指出判決適用於全美各州。預計最快25天後加州同性伴侶就可登記結婚，使加州成為全美承認同性婚姻的第13個州。

    接著心中擔憂顏文忠的身體狀況，週一晚上聯合預查後跟郭益同和宋偉陵分享負擔，宋偉陵在一個小時後藉著電郵讓我知道顏文忠弟兄已經於當天六個小時前在台灣榮總蒙主恩召。打電話安慰顏文忠的妻子徐修明，當時她正在陪伴著傷心的家人。又跟文忠的兩個兒子，Wilson, Kenny 通了電話，為他們禱告。

    後來又知道吳繼武醫師因為在北京兩度被美國領館拒簽，無法回到美國，等候了一年多的

O-1特殊人才簽證申請好不容易批准了在拿到綠卡前出了這事。吳醫師考慮回國前我心裏不平安，勸他等綠卡寄到後再回去，他告訴我說，他的律師說絕對不會有問題，吳醫師沒有採納我的建議，現在他無法回到美國。他告訴我，我和孫師母是他在美國最親的親人，託我全權負責退房，繳罰款，將重要文件快遞寄回中國，然後將行李運回中國。如此結束了兩年的努力，目睹一切的籌畫、盼望與煎熬付諸東流，我心中為他憂傷。

    週五晚上查經時在教會又聽到鄭牧師的身體最近急速衰退，加重藥量，行走困難，我心中著急。弟兄姊妹們最近所經歷的難處，經濟上的，家庭中的，工作中的。有位弟兄因失去工作，考慮到紐約謀生，孫師母的耳朵有些疼痛，我的身體不舒服還沒完全恢復。加上熱浪襲擊，又預先知道週六參加慶賀洗禮的弟兄姊妹不會很踴躍，在週五晚上從教會趕到Waibel 查經分享時將這些負擔跟弟兄姊妹稍微分享，事後有些懊惱，不該讓弟兄姊妹擔心，因為弟兄姊妹們也有他們的重擔，壓力，憂傷啊。

    這就是生命之道，要講約沙法的懼怕、不安，我就要經歷這些懼怕、不安嗎? 我向神抗議。聖靈的安慰臨到，就是今天所要證道的內容，我奇妙的救主。 我們一同低頭禱告。

一、站住看神施行拯救

20:14	那時、耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫耶利的曾孫比拿雅的孫子撒迦利雅的兒子雅哈悉．
20:15	他說、猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王、你們請聽、耶和華對你們如此說、不要因這大軍恐懼、驚惶、因為勝敗不在乎你們、乃在乎神。
20:16	明日你們要下去迎敵．他們是從洗斯坡上來．你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。
20:17	猶大和耶路撒冷人哪、這次你們不要爭戰、要擺陣站著、看耶和華為你們施行拯救．不要恐懼、也不要驚惶．明日當出去迎敵．因為耶和華與你們同在。
20:18	約沙法就面伏於地．猶大眾人和耶路撒冷的居民、也俯伏在耶和華面前、叩拜耶和華。
20:19	哥轄族和可拉族的利未人都起來、用極大的聲音讚美耶和華以色列的　神。

  約沙法王聽見敵軍甚眾，便懼怕，當他驚惶失措時，他採取了甚麼行動呢? 召兵買馬已經來不及了，求救兵也來不及了。他定意尋求耶和華．在猶大全地宣告禁食。(代下20:3) 約沙法王不但宣告禁食，並且聽先知的豫言。

1. 尋求神

  約沙法王在懼怕中，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。(代下20:3) 

2. 願相信

  王聽先知雅哈悉的話，相信神得勝，第二日就下去迎敵.。(代下20:15-16) 

3. 肯站住

  他們肯聽先知的指示，擺陣站著，看神施行拯救，得神同在。(代下20:17)  

二、因信就必站立得穩

20:16	明日你們要下去迎敵．他們是從洗斯坡上來．你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。
20:17	猶大和耶路撒冷人哪、這次你們不要爭戰、要擺陣站著、看耶和華為你們施行拯救．不要恐懼、也不要驚惶．明日當出去迎敵．因為耶和華與你們同在。
20:18	約沙法就面伏於地．猶大眾人和耶路撒冷的居民、也俯伏在耶和華面前、叩拜耶和華。
20:19	哥轄族和可拉族的利未人都起來、用極大的聲音讚美耶和華以色列的　神。
20:20	次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去．出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信耶和華你們的神、就必立穩．信他的先知就必亨通。

    因著王和眾民信神，他們被神得著，經歷神能使他們有信心，並且靠主站立得穩。我們可以從三方面的信心表現來學習經歷奇妙救主的大能拯救。

1. 謙卑

  約沙法王帶領眾人一同面伏於地，伏在神面前，叩拜耶和華。(代下20:18)

2. 讚美

  在尚未爭戰前，利未的子孫起來，用極大的聲音先讚美神.。(代下20:19)

3. 宣告

  眾人因約沙法宣告，願意信神而立穩，信神的先知而亨通。 (代下20:20) 

三、揚聲讚美帶來勝利

20:21	約沙法既與民商議了、就設立歌唱的人、頌讚耶和華、使他們穿上聖潔的禮服、走在軍前讚美耶和華、說、當稱謝耶和華．因他的慈愛永遠長存。
20:22	眾人方唱歌讚美的時候、耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人．他們就被打敗了。
20:23	因為亞捫人和摩押人起來、擊殺住西珥山的人、將他們滅盡．滅盡住西珥山的人之後、他們又彼此自相擊殺。
20:24	猶大人來到曠野的望樓、向那大軍觀看、見屍橫遍地、沒有一個逃脫的。
20:25	約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物、在屍首中見了許多財物、珍寶、他們剝脫下來的多得不可攜帶、因為甚多、直收取了三日。
20:26	第四日眾人聚集在比拉迦谷、在那裏稱頌耶和華．因此那地方名叫比拉迦谷、直到今日。

1. 商議

  約沙法王不單獨行動，他與民商議，讓眾人都有分於得勝.。(代下20:21) 

2. 聖潔

  他們分別為聖，穿聖潔的禮服歌唱的人，走在軍前讚美神。(代下20:21)

3. 配合

  當他們稱謝神時，神立刻就派伏兵打敗來攻擊他們的仇敵.。(代下20:22)

4. 稱頌

  三天收取戰利品，第四天他們在比拉迦谷稱頌耶和華.。(代下20:25-26) 

5. 慶賀

  因神使猶大戰勝仇敵，猶太人回耶路撒冷，歡喜快樂。(代下20:27-28) 

6. 平安

  列邦聽見神戰敗仇敵，就甚懼怕。神賜平安給祂的子民。(代下20:29-30) 

  求神幫助我們看見一切難處的背後有神奇妙的安排，好使我們經歷信心的功課，不但能站住看神施行拯救，並憑信心站立得穩，且能揚聲讚美奇妙救主。

    我們一同低頭禱告。

  www.jamessun.net O14201 雅各

每日讀經

列王记下1-3

以利亞對以利沙說、耶和華差遣我往約但河去、你可以在這裏等候．以利沙說、我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你。於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人、遠遠的站在他們對面．二人在約但河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來、用以打水、水就左右分開、二人走乾地而過。過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得著．不然、必得不著了。他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風升天去了。(王下2:6–11)

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靈修(5/01)	列王记下1-3	降下天火、火车火马、击败摩押	DB121S	DB121
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圣诗	生命聖詩	神聖妙愛	Hymn0105S	Hymn0105
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講道信息	歷代志上	为主建圣殿 代上29:10-19	O13291S	O13291
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父親的影響

  這都是亞設的子孫、都是族長、是精壯大能的勇士、也是首領中的頭目、按著家譜計算、他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。(歷代志上7:40)

一、府庫聖物分別為聖

二、歸入府庫建造聖殿

三、掌管府庫忠心蒙福

  昨天，5/21/2011下午在教會野餐時，有人問我是否相信世界末日今天會臨到。我說，我只相信聖經，聖經記載了耶穌與門徒的對話，耶穌說，那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。(太24:36) Harold Camping是一位傳異端的教師，在他有名的節目家庭收音機廣播(Family Radio)中豫言5/21/2011下午六點鐘，全地將有無數大地震，教會將要被提，號筒將要吹響，哈米吉多頓，末日大戰的序幕即將揭開。這不是Harold Camping 第一次亂說豫言，他曾豫言1994年世界末日將會臨到。後來他承認錯誤，並說，那是教會結束的日子。他大膽地宣稱，從那時起地上教會的時代不再存在了。他給人錯誤的信息，居然有人相信他所說的胡言亂語。當然今天他還可以自圓其說，修改他對此豫言的解釋，說，經濟上的哈米吉多頓5/21/2011正式展開了。這些都是從鬼魔來的謊言，真是妖言惑眾，寡廉鮮恥。過去也有許多人豫言教會被提的日子，都沒有應驗，他為何如此愚蠢地自欺欺人，竟敢違背聖經，豫言教會要昨天被提呢?顯然他是被撒但欺哄。撒但為何要如此行呢? 因為教會是在神眼中至為寶貴，是神眼中的瞳仁。教會被提乃是耶穌基督再來，世界末日大戰即將展開的日子，那時猶太人要哀哭，要仰望他們用槍所扎的，他們認出那帶著千萬聖者，駕雲降臨，腳踏在橄欖山上的基督耶穌就是他們的彌賽亞，他們的救主，是審判全地的造物主宰，萬王之王，萬主之主，那日，就是以色列人從摩西起，等候多了三千五百年的贖罪日，那日，外邦人的人數滿了，以色列全家都要得救，福音要傳到地極，末期臨到。當天地都要廢去時，教會就是基督的新婦，新耶路撒冷，將要從天而降，神的帳幕在人間，祂要與人同住，得永生的人要作神的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。那日，神將一切都更新了。在新天新地中，神的僕人都要事奉祂。(啟22:3)

  今天我們活在世上有許多重要的事要處理，我們有很多的憂慮煩惱。但是不可忘記的是要先求神的國和神的義，其他的都神都會加給我們。教會是神所看最看重的，教會是永生神的家，是真理的柱石和根基。(提前3:15)

  英文的教會和教堂都叫Church，教會乃是所有蒙恩信主的人，接受神的揀選與呼召，離開世界的權勢，進入愛子的國裏，成為基督耶穌的身體，是基督用自己的寶血買來的，在地上擔起傳福音的責任，讓萬民作基督的門徒，彼此相愛，榮耀神的名，等候基督再來。正如舊約中神的子民在會幕裏，在聖殿中敬拜神，在新約的教會中，聖徒也有聚會的地方，就是教堂，會所，會堂，聖堂，聖殿，大堂。今天我們一同從歷代志上第二十六章24-28節來思想神所分別為聖的聖徒聚集的地方掌管府庫的職任。

一、府庫聖物分別為聖

1. 萬有都屬乎主

  神說，世界和其中所充滿的，都是我的。(詩50:12)

2. 神賜給人豐富

  神要人謹慎，遵守神的話語，在得到諸般的祝福後，不可忘記神。(申6:10-15) 美地，房屋，美物，水井，葡萄園，橄欖園，使人吃得飽足，不可忘記神。聖經告訴我們，在富足中我們飽足後容易不認神，說，耶和華是誰呢? (箴30:8-9) 不要心高氣傲，忘記神，恐怕我們心裏說，這貨財是我力量，我能力得來的，要記念神的話，得貨財的能力是出於神。(申8:17-18) 否則，神的祝福不但會離開我們，我們也會受到極大虧損。

3. 神要人尊榮神

  箴言書告訴我們，要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華，這樣，你的倉房，必充滿有餘，你的酒醡，有新酒盈溢。(箴3:9-10) 任何人，若不願意尊榮神，必不蒙祝福。神藉先知哈該對猶大人說，你們要省察自己的行為，你們撒的種多，收的卻少，你們喫，卻不得飽，喝卻不得足，穿衣服，卻不得暖，得工錢的，將工錢裝在破漏的然錢囊中。(該1:5-6)

  我們盼望多得，所得的卻少，你們收到家中，我就吹去。這是甚麼原因呢? 因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的，。所有以為你們的緣故，天就不降甘霖露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土，山跟岡，五穀，新酒，和油，並地上的出產，人民，牲畜，以及人手一切勞碌得來的。(該1:7-11)

二、歸入府庫建造聖殿

   歸入府庫就是奉獻給主，因為教會就是基督的身體。

1. 奉獻給教會是信徒的本分

  耶穌以自己的身體為聖殿。(約2:19)基督升天後，教會就是基督的身體。信徒被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。(弗2:20-22)

2. 奉獻優先次序是將屬神的部分先分別出來

  奉獻不是將剩下的獻上一部分，乃是從進項先抽出來。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。(林前16:2) 從創世以來，人都知道要獻祭，該隱和亞伯都獻上供物，但是該隱不是全心為主獻上的，所以不蒙悅納。(創4:2-7)

3. 奉獻的心態是甘心樂意

  奉獻是甘心樂意的獻上，各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。(林後9:7)

4. 奉獻蒙多方面的祝福是必然的

  少種的少收，多重的多收，這話是真的。(林後9:6)  那賜種給撒種的，賜糧給人喫的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。(林後9:10-11)

5. 奉獻十分之一不是律法的規條

(1)  亞伯拉罕奉獻十分之一給撒冷王麥基洗德。(創14:20) 

(2)  雅各應許將十分之一獻給供應他一切需要的神。(創28:22) 

6. 奉獻超過十分之一是舊約的實行方式

(1) 當供應利未人的十分之一

  凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業，因為她們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬勞。(民18:21) 

(2) 當在節日中吃在神面前的十分之一

  另外的十分之一要吃在耶和華面前，如此可學習敬畏耶和華。(申14:22-23) 

(3) 當憐憫人的三十分之一

  每三年要再拿十分之一積存在城中，無分無業的利未人和城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裏所辦的一切事上，賜福與你。(申14:28-29)

7. 新約的奉獻是全人的奉獻

(1) 我們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。(太5:20)

(2) 公義，憐憫，信實需要獻上，十分之一也需要獻上。(太23:23)

(3) 主命定，傳福音的靠福音養生。(林前9:14)

(4) 照主的旨意，先將自己獻上，再獻上金錢。(林後8:5)

三、掌管府庫忠心蒙福

  新約中主要人作忠心的管家。

1. 教會需要忠心的管家

倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。(提前3:15)

2. 有善於管理教會的長老

  那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的，更當如此。(提前5:17)

3. 管家的條件 

  人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢?(提前3:5)

4. 使徒的責任

  人應當以我們為基督的執事，為神奥祕事的管家。(林前4:1)

5. 有忠心

  所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:2)

神對管家們的要求只是忠心。所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:1)  聖經中所記載耶穌的事奉讓我們非常感動。 馬可福音書特別就如何作忠心的管家給我們許多屬靈的提示。一個忠心的管家必須具備兩樣不可缺少的條件; 那就是謙卑和殷勤。謙卑是指事奉中的心態，殷勤是指事奉中的行動表現。

1. 謙卑

    保羅曾被許多人論斷，他以為是極小的事，因為連他自己也不論斷他自己。(林前4:2)  因為保羅知道將來要判斷他的乃是主。(林前4:3-4) 保羅是一位謙卑服事主、等候主再來的人。(林前4:5) 保羅的事奉是效法基督。(林前11:1) 耶穌基督身為創造萬物的主宰，本當接受天使和世人的敬拜。祂竟然降世為人，放下祂的榮耀尊貴，存心卑微，取了奴僕的形像。在以賽亞書中論到彌賽亞時，講到神的義僕，沒有佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂的面貌甚至比一般的世人憔悴，祂的形容比世人枯槁。狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。耶穌在世的日子，傳道趕鬼，四處漂泊，居無定所。我們無法想像這事實，如果我們各人有機會可以選擇自己的外貌、聰明、才幹、能力、權柄、家世、財富、居所等等我們哪會如此選擇呢?

人在患難中，在逆境裏，在屋簷下低頭是比較容易的; 然而，在尊貴中，在榮耀裏，尤其是坐在高天寶座上時還能存心謙卑，就極難能可貴。耶穌的事奉是站在僕人的地位上來事奉，祂本是三位一體的神子，卻甘願站在人子的地位上來順服父神。看見神子耶穌基督謙卑的事奉，與我們驕傲自大任意而行的事奉，就產生強烈的對比。願我們常存悔改的心，常常檢討，我們的事奉是否合神心意。

更讓我們驚訝的是，耶穌在神在人的面前都是極其謙卑的。祂竟然站在最低的僕人的地位上來事奉眾人。祂說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(可10:45) 耶穌為門徒們洗腳的例子，就是站在僕人的地位上來服事眾人的明證。(約13:4-5) 耶穌是我們的主，尚且如此謙卑，僕人不能大過主人，信徒們也當以謙卑束腰，彼此順服。那真正看見耶穌的尊貴的人，也必會像施洗約翰一樣宣告：「就是彎腰給耶穌解鞋帶，我們也是不配的」。我們若能如此宣告，心被恩感，以謙卑的心，甘心樂意地來服事眾人，就必看見教會和神的國度會大大地興旺起來。

2. 殷勤

    至於我們應當如何操練殷勤事奉呢? 耶穌也親自為我們設立了美好的榜樣，讓我們可以隨著祂的腳蹤而行。耶穌凡事都禱告，求問父神的心意，因此禱告是一切事奉的根基。無論再忙，禱告是不可缺少的。當眾人都需要耶穌來事奉他們的時候，耶穌卻在早晨天未亮的時候，就退到曠野去禱告。我們的事奉必須合神的心意。求主感動我們起來禱告，藉著禱告使我們的事奉不是枉然勞力，而能得到突破與更新。

    殷勤事奉的人必須在工作，時間，金錢上分別為聖。在工作上，耶穌的事奉是極其辛勞的，甚至祂連飯也顧不得吃。(可3:20) 我們也該殷勤作世上的工作，也該關懷周圍有需要的人。我們當問自己是否曾經將別人的需要放在我們自己需要之上? 不捨己，不愛人，不可能為別人犧牲自己的權益。愛是勞苦事奉的動力，我們若遵守愛人如己的誡命，才能有蒙神悅納的事奉。此外，重要的是，我們需要花時間在靈修、祈禱、讀經，並將參加各種屬靈的聚會視為我們一週生活的重點。如此必能漸漸明白神的旨意，並喜樂地活出聖經的真道。在處理金錢的事上，我們要竭力的賺，盡可能的節約，並且樂意的奉獻，將神的錢用在神的事工之上。如此我們才能成為對神的託付有忠心，有見識的管家。

最後，所謂「作良善忠心的僕人」就是要常常侍立，並等候在神的面前，任憑神隨時的差遣。馬可福音所著重的一個字ευθετος。這字在中文聖經中常被翻譯成「立刻」、「隨即」。在全本新約聖經中這一個字總共出現了80次，然而，單單在馬可福音中就使用了40次，因為馬可福音所強調的重點是指出殷勤事奉的原則。一個殷勤事奉的僕人作事總不拖延，乃是一聽見主人的吩咐，立刻就去行。(可1:10) 但願我們的事奉，也是立刻採取行動的事奉。求主讓弟兄姊妹都因著謙卑和殷勤，學習如何成為神忠心的管家。忠心的管家就是存心謙卑並且殷勤事奉的僕人。

6. 殷勤治理

   施捨的就當誠實，治理的就當殷勤。 (羅12:8)

˙ 不可自欺

人不可自欺，人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(加6:7-8)  。人若自以為有智慧，就不會倚靠神，結果自以為聰明，自食惡果，倒不如變作愚拙。(林前3:18)  因這世界的智慧，在神看是愚拙，因為這世界和其上的一切都要過去。(林前3:19)  我們應當知道，不管我們同意或不同意，在神看來，有屬世之智慧的人，他們的意念是虛妄的。(林前3:20) 所以無論是誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是神在基督裏賜給信徒的。這裏所指的是很多信徒並沒有將他們生命的主權交給基督。我們是屬基督的，基督又是屬神的。(林前3:23)    

人人都喜歡蒙福,祝福臨到眾人有兩等不同的層次,第一是接受,第二是施予｡兩者都是神賜給人的福分,這是恩上加恩的祝福｡使徒保羅更進一步地告訴我們,施比受更為有福(徒20:35)｡

為甚麼接受是一種福氣呢?能夠接受福分的人是幸運的人,接受祝福是我們每一個人都經歷過的,是令人喜悅的,也是當存感恩的心來領受的｡神所賜豐富的祝福有些是從自然界的,就如新鮮的空氣,沒有受污染的水泉,美味的蔬果等等,這些福分我們從嬰兒期到如今都不斷地在享受,有時我們認為這些供應都是理所當然的,是人人都可白白享用的,也就不常將感謝歸給創造萬物的神｡

有一些祝福是從別人來的,正如愛情,親情,恩情,友誼,安慰,和物質的幫助等等｡這些是我們比較容易體會也能感受得到的｡聖經告訴我們各樣的恩惠都是從神來的(林後9:8),這些我們能感受到的恩惠也是神賜給人的祝福,神是一切美善事物的源頭,萬福都是從眾光之父那裏來的,我們當為所得的祝福獻上感謝｡

有些祝福是靈界的,就如聖經話語的光照和引領,天使的保護和服事,罪得赦免所帶來的平安和喜樂,耶穌基督的救贖與恩典的豐富,聖靈的內住和能力等等｡這些祝福多半是肉眼所不能看見的,聖靈若不照明我們心中的眼睛,我們就不能明白(弗1:18),不能明白當然就不會歸榮耀給神｡

然而,還有一種福分是比領受恩惠還大的福分,那就是施予的福分,是奉獻的福分｡使徒保羅在哥林多後書第九章對哥林多信徒論到奉獻與神祝福人的原則｡神樂意祝福人,人也渴慕得到神的祝福,至於我們能得到多少祝福那就要看我們是否明白且願遵守神吩咐我們當如何奉獻的原則｡神的原則與世界的原則不同｡讓我們一同來思想聖靈如何將神的祝福與奉獻的人分享:第一, 少種少收,多種多收,這是量的倍增｡第二,凡事充足,多行善事,這是質的轉變,第三,多賜種子,多結義果,這是榮耀神｡

一、 量的倍增:少種少收，多種多收

1 存著指望

施比受更有福,這只限於心靈的祝福嗎?是的,我們口裏稱讚人,尊重人不會讓我們變得卑賤,我們不會因此損失甚麼｡但從物質平衡的觀點來看,所有的物質的總量是不變的,別人擁有的多一些,剩餘留給我們的不是就少了些嗎?這是一般人的觀念,這與屬靈的原則是截然不同的｡願神讓我們看見在一個屬天的領域中,神的供應是無限的,因為神是一位能叫死人復活,使無變有的神(羅4:17)。神的原則是少種的少收,多種的多收,這道理人人都知道｡沒有人種了地不指望收成,也沒有人指望所收的比種下去的更少｡當我們給出去的時候,我們反而得到的更多,耶穌吩咐我們要給人,就必有給我們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裏｡因為我們用甚麼量器量給人,神也必用甚麼量器量給我們(路6:38),我們憑著信心指望撒出去的種子會帶來倍增的收成｡

2 忍耐等候

我們不但當帶著上好的種子去撒種,也要忍耐地等候所撒的種子要經過一些時日才會有收成｡保羅用種子的比喻進一步來說明量的倍增的原則｡就如同種子埋在地下死了後再發芽是需要時間的,同樣,神祝福人的原則也是如此｡神的方法是要藉著屬神的人去祝福許多的人,我們若是願意施予,神就用我們成為施恩的管道｡一個貧窮的人很難用物質去祝福別人,一個沒有智慧的人不能成為別人的策士,和輔導｡當我們願意成為別人的祝福時,神就先祝福我們,使我們滿得神的祝福,也能在更大的範圍內,祝福更多的人｡我們憑著信心常常數算主恩,只看我們有的,不要看自己沒的,就能常存感恩的心,心中有喜樂,然後就能多行各樣的善事(林後9:8)｡

3 僕人本分

我們不但當存著指望去撒種,忍耐等候所撒的種有收成,也要盡忠心僕人的本分看守所撒的種子不被飛鳥吃盡｡保羅曾對馬其頓的信徒誇亞該亞信徒的熱心,哥林多城隸屬於亞該亞｡一年前他們非常熱切的願意支持耶路撒冷信徒的需要,然而保

羅聽見哥林多教會的軟弱與敗壞,就寫了書信責備他們,有一些人惱羞成怒,就攻擊保羅和他的職事(林後10:10)｡保羅在哥林多後書第九章中提醒他們不但要有願意的心,也要有具體的行動(林後9:3-5)｡保羅是神忠心的僕人,他溫柔地勸他們把從前應許的捐貲,豫備妥當,讓他們知道這樣的事奉必須出於樂意,不是出於勉強｡為甚麼不能出於勉強? 因為施予是一種更大的福分,也有更大的祝福在後面｡若是甘心情願就有神所賜的賞賜,若是出於勉強,就得不到賞賜｡至於要奉獻多少,那就要隨各人心中所酌訂的(林後9:7),願意多收的就多種,願意少收的就少種,不要作難,不要勉強,這是忠心且有見識的僕人作工應有的態度｡

二、 質的轉變:凡事充足,多行善事

1 凡事充足:

  神的祝福不僅是量的倍增,也包括質的轉變｡通常,同樣的東西我們不需要太多,我們吃用的都非常有限,我們需要過簡樸的生活｡當我們憑著信心順服神樂意奉獻時,神就賜給我們諸般的福分,使我們凡事充足｡這極大的福分包括溫飽,健康,親情,財富,學問,品格等等,這是類別的轉變｡

2 得著能力

神的祝福不僅是讓樂意奉獻的人凡事充足,神也讓奉獻的人足有能力｡奉獻的人是滿而溢的人,我們的福杯一滿溢,別人就必能得祝福｡請注意,我們是甚麼樣的人,就供應別人甚麼樣的需要｡就如耶穌說,好樹結好果子,壞樹結壞果子｡靠著聖靈所賜莫大的能力,我們的生命經歷更新和變化,能成為神可使用的賜福器皿,讓神的光,神的愛能透過我們,臨到別人｡也讓神的慈愛,信實,公義,良善,智慧,豐富,榮耀,權柄,能力藉著教會顯給這個世代看｡因此,神樂意將各樣的恩惠,多多加給我們,使我們凡事常常充足,能多行各樣善事(林後9:8),這是能力的轉變｡

3 永恆的祝福

當我們樂意施捨錢財,賙濟貧窮時,神不但使我們凡事充足,得著能力,神還要使

我們的仁義存到永遠(林後9:9)｡今世的奉獻竟然帶進永恆的祝福,永恆的祝福包括

永生,得勝,冠冕,稱讚,尊貴,智慧,產業,權柄,榮耀,能力等等,這是時空的轉變｡

三、 榮耀歸主:多賜種子,多結義果

神的祝福不僅是量的倍增,質的轉變,也讓神更多賜種子,使我們多結義果,好叫人將感謝與榮耀歸給神｡

1滿心感謝

神悅納人的奉獻不是只看重數目的多少,乃是看重人奉獻的心態,和所付出的比例｡我們當明白我們是神重價買來的(林前6:20),成為神奧祕事的管家是神極大的恩典｡管家所經營的一切產業不但都是從神來的,也是完全屬神的｡管家僅是為神來經營管理分配神的產業,主權全然是屬神的,凡是忠心的管家必有如此的心態｡神只期望管家有忠心,管家當滿心感謝主人讓他有機會事奉,有機會奉獻｡作神管家的人應當知道公義的神,將來必稱讚祂的忠心僕人,那時盼望我們都能得到滿足的喜樂｡

2 結滿義果

神讓奉獻的人滿心感謝地奉獻,也讓奉獻結滿仁義的果子｡奉獻的人不僅成為享受今世各樣的富足的人,並蒙神賜福,增添永恆仁義的果子｡神讓我們參與這蒙福的工作,讓人因信基督得以重生,免去罪惡的刑罰,也成為神的兒女,蒙恩惠直到永遠,我們當將感謝歸於神(林後9:11)｡

3榮耀歸神

神賜給人三重的福分,我們不但滿心感謝,結滿義果,也能榮耀神｡蒙恩後,我們這瓦器有寶貝放在我們裏面,應當渴慕聖靈的引導,樂意遵行神的旨意,竭力傳揚基督,行事為人與所蒙的恩相稱,如此我們順服基督,活出基督的樣式,愛眾人,眾人就能將榮耀歸給神(林後9:13)｡讓我們一同見證神的恩典，因為神有說不盡的恩賜(林後9:15)，感謝主，我們就是神恩惠的見證人,願一切的榮耀歸於神。

人人都喜歡蒙福,祝福臨到眾人有兩等不同的層次,第一是接受,第二是施予｡兩者都是神賜給人的福分,這是恩上加恩的祝福｡使徒保羅更進一步地告訴我們,施比受更為有福(徒20:35)｡

為甚麼接受是一種福氣呢?能夠接受福分的人是幸運的人,接受祝福是我們每一個人都經歷過的,是令人喜悅的,也是當存感恩的心來領受的｡神所賜豐富的祝福有些是從自然界的,就如新鮮的空氣,沒有受污染的水泉,美味的蔬果等等,這些福分我們從嬰兒期到如今都不斷地在享受,有時我們認為這些供應都是理所當然的,是人人都可白白享用的,也就不常將感謝歸給創造萬物的神｡

有一些祝福是從別人來的,正如愛情、親情、恩情、友情、安慰、和物質的幫助等等｡這些是我們比較容易體會也能感受得到的｡聖經告訴我們各樣的恩惠都是從神來的(林後9:8),這些我們能感受到的恩惠也是神賜給人的祝福,神是一切美善事物的源頭,萬福都是從眾光之父那裏來的,我們當為所得的祝福獻上感謝｡

有些祝福是靈界的,就如聖經話語的光照和引領,天使的保護和服事,罪得赦免所帶來的平安和喜樂,耶穌基督的救贖與恩典的豐富,聖靈的內住和能力等等｡這些祝福多半是肉眼所不能看見的,聖靈若不照明我們心中的眼睛,我們就不能明白(弗1:18),不能明白當然就不會歸榮耀給神｡

然而,還有一種福分是比領受恩惠還大的福分,那就是施予的福分,是奉獻的福分｡使徒保羅在哥林多後書第九章對哥林多信徒論到奉獻與神祝福人的原則｡神樂意祝福人,人也渴慕得到神的祝福,至於我們能得到多少祝福那就要看我們是否明白且願遵守神吩咐我們當如何奉獻的原則｡神的原則與世界的原則不同｡讓我們一同來思想聖靈如何將神的祝福與奉獻的人分享:第一, 少種少收,多種多收,這是量的倍增｡第二,凡事充足,多行善事,這是質的轉變,第三,多賜種子,多結義果,這是榮耀神｡

每日讀經

列王记上 21-22

亞哈聽見這話、就撕裂衣服、禁食、身穿麻布、睡臥也穿著麻布、並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說、亞哈在我面前這樣自卑、你看見了麼．因他在我面前自卑、他還在世的時候、我不降這禍、到他兒子的時候、我必降這禍與他的家。(王上21:27-29)

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插画	Fruit of the Holy Spirit	聖靈的果子	PQ004
講道信息	列王記下	不要懼怕 王下6:8-24	O12061S	O12061
短講	尼希米記	10.今日如何遵守神的聖約? 尼10:1-39	O16103S	O16103

不要懼怕

 (王下6:8-23)

6:8	亞蘭王與以色列人爭戰、和他的臣僕商議說、我要在某處某處安營。
6:9	神人打發人去見以色列王、說、你要謹慎、不要從某處經過．因為亞蘭人從那裏下來了。
6:10	以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方、就防備未受其害、不止一兩次。
6:11	亞蘭王因這事心裏驚疑、召了臣僕來、對他們說、我們這裏有誰幫助以色列王．你們不指給我麼。
6:12	有一個臣僕說、我主、我王．無人幫助他、只有以色列中的先知以利沙、將王在臥房所說的話、告訴以色列王了。
6:13	王說、你們去探他在那裏、我好打發人去捉拿他。有人告訴王說、他在多坍。
6:14	王就打發車馬、和大軍、往那裏去、夜間到了、圍困那城。
6:15	神人的僕人清早起來出去、看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說、哀哉、我主阿、我們怎樣行才好呢。
6:16	神人說、不要懼怕、與我們同在的、比與他們同在的更多。
6:17	以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
6:18	敵人下到以利沙那裏、以利沙禱告耶和華說、求你使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話、使他們的眼目昏迷。
6:19	以利沙對他們說、這不是那道、也不是那城．你們跟我去、我必領你們到所尋找的人那裏。於是領他們到了撒瑪利亞。
6:20	他們進了撒瑪利亞、以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這些人的眼目、使他們能看見。耶和華開他們的眼目、他們就看見了．不料、是在撒瑪利亞的城中。
6:21	以色列王見了他們、就問以利沙說、我父阿、我可以擊殺他們麼。
6:22	回答說、不可擊殺他們．就是你用刀用弓擄來的、豈可擊殺他們麼。當在他們面前設擺飲食、使他們吃喝回到他們的主人那裏。
6:23	王就為他們預備了許多食物．他們吃喝完了、打發他們回到他們主人那裏。從此、亞蘭軍不再犯以色列境了。

    三十年前，帶親人從維州的首府列治文到華盛頓DC看一看美國的首都，因為以前在北維州住過兩年，以前參加崇拜的教會離DC只有十哩路的距離，工作的顧問工司也曾屢次派我到DC幫助美國政府的環保署，所以對DC的街道相當熟悉。於是那一天很放心的把車停在街上就去參觀博物館，國會山莊與白宮。到了傍晚，讓岳母，妻子，孩子留在博物館，我去開車回來接他們的時候，繞街道走了一個小時還找不到自己的車子，因為太有把握了，就忘了記下是那兩條街的交叉點，這是一個大錯誤，因為DC的街道是四四方方的，每條路都很相似。我知道沒有違規停車，不會被拖走，天色漸漸暗下來，我開始愈走愈快，圈子越繞越大，懼怕猛然襲擊我的心，因為有一些DC的街道，離黑人區很近，天黑後不是很安全。那時沒有手機，家人一定很著急，怎麼一去就沒回來了，不知出了甚麼事? 我意識到是迫切禱告的時候了，我求神幫助我找到車子，我下一次一定順服神，神怎麼說，我就怎樣跟隨，求神救我。神是聽禱告的神，五分鐘後就看見車子了。這就是我終身難忘，靠主引路，蒙主保守的經歷。

    你我在生命中都會遇到不能解決的難處，遇見難處時，要倚靠神，禱告是倚靠神的測量器，求神讓我們屬靈的眼睛得以開啟，看見神是我們的四圍的盾牌，心中就有力量，於是不再懼怕。讓我們低頭禱告。

一、蒙神保守的人不懼怕

6:8	亞蘭王與以色列人爭戰、和他的臣僕商議說、我要在某處某處安營。
6:9	神人打發人去見以色列王、說、你要謹慎、不要從某處經過．因為亞蘭人從那裏下來了。
6:10	以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方、就防備未受其害、不止一兩次。
6:11	亞蘭王因這事心裏驚疑、召了臣僕來、對他們說、我們這裏有誰幫助以色列王．你們不指給我麼。
6:12	有一個臣僕說、我主、我王．無人幫助他、只有以色列中的先知以利沙、將王在臥房所說的話、告訴以色列王了。
6:13	王說、你們去探他在那裏、我好打發人去捉拿他。有人告訴王說、他在多坍。

    今天的經文是在列王記下，以利沙是神重用的僕人。他曾服事以利亞，以利亞被火車火馬接到天上時，他緊緊地跟在以利亞的身邊，以致得到他所求的，感動以利亞的靈加倍的感動以利沙。(王下2:9) 我們有這樣的心志嗎?  以利沙與以利亞的風格不同，以利亞剛強，以利沙有說服力。在不同的層面兩人都為主所用。

    敵人包圍多坍，要捉拿以利沙時，他怎能不害怕呢? 以利沙不懼怕，因為他有屬天的透視，他曾看過火車，火馬接以利亞升天。他知道神已經應許將感動以利亞的靈加倍的感動他。我們今日也願意緊緊地跟隨耶穌的腳蹤行嗎? 主曾說: 「信我的人要作更大的事。」(約14:12) 

    以利沙接受神的呼召，立刻放下了手中的工作，捨棄十二對牛，不再耕地，離開父母，謙卑地服事以利亞。(王上19:19-21)  神與他同在，垂聽他的禱告，人認識他。

1. 以利亞知道以利沙 (王上19:19) 

2. 猶大王的臣僕知道以利沙 (王下3:11) 

3. 以色列王曾聽以利沙打敗摩押王 (王下3:15) 

4. 亞蘭元帥知道以利沙大痲瘋得醫治 (王下5:9-14) 

5. 以色列王聽從以利沙不受亞蘭王之害 (王下6:10) 

6. 亞蘭王的臣僕知道以利沙的能力 (王下6:11-12) 

7. 神垂聽以利沙的的禱告 (王下6:18) 

二、眼目開啟的人不懼怕

6:14	王就打發車馬、和大軍、往那裏去、夜間到了、圍困那城。
6:15	神人的僕人清早起來出去、看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說、哀哉、我主阿、我們怎樣行才好呢。
6:16	神人說、不要懼怕、與我們同在的、比與他們同在的更多。
6:17	以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

    以利沙對他的僕人說，不要懼怕是很容易，告訴僕人「與我們同在的，比與他們同在的更多」，也不難說。但是要僕人真正不懼怕不是那麼容易。這段聖經告訴我們，三件事情:

1. 以利沙禱告神

    以利沙禱告後，神才作事。我們要作禱告的器皿，讓神透過我們的禱告來幫助別人有屬天的看見。若不是常禱告的人，在急難時只會懼怕，不會想到要禱告。求主讓我們都成為隨時舉起聖潔的手來禱告的人。

2. 求神開這少年人的眼目

    舊約中以利沙禱告後，神才開這少年人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。我們也能像那少年人，眼目得以開啟嗎? 新約中保羅禱告，求神開啟信徒的眼睛，使我們能看見。我們看見甚麼呢? 保羅指出三件重要的看見。1. 恩召的指望， 2. 有豐盛榮耀的基業，3. 莫大的能力。有了這些，看見這些，我們就不懼怕。「並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裏復活、叫他在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:18-23) 

3. 看見不是獨自一人

    我們要看見我們不是獨自一人，主耶穌給我們很好的榜樣，祂是全能的神，但是當祂在肉身中成為人的時候，雖然知道門徒在祂受難時會四散，但是祂不是獨自一人在地上，祂對門徒如此說，「看哪、時候將到、且是已經到了、你們要分散、各歸自己的地方去、留下我獨自一人．其實我不是獨自一人、因為有父與我同在。」(約16:32) 

    當神要藉著一個人作事前，神讓這人有獨處的經驗，為了要這人知道神與他同在。亞伯拉罕有這經歷，「要追想你们的祖宗亞伯拉罕、和生養你們的撒拉．因為亞伯拉罕獨自一人的時候、我選召他、赐福與他、使他人數增多。」 (賽51:2)  雅各在雅伯渡口，獨自一人時神來與他摔跤，「只剩下雅各一人．有一個人來和他摔跤、直到黎明。」(創32:24)  與神會面的地方就叫毗努伊勒，你有毗努伊勒的經歷嗎? 摩西獨自一人時，神在荊棘火燄中向他顯現。(出3:2) 以利亞獨自一人時，神藉他行神蹟除滅拜巴力的眾先知。(王上17:3,9) 施洗約翰獨自在曠野呼喊。「他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。」(約1:23)  門徒約翰老年在拔摩海島上領受啟示。「我約翰就是你們的弟兄、和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分．為神的道、並為給耶穌作的見證、曾在那名叫拔摩的海島上。」(啟1:9)  你是否渴慕有與神獨處的經歷嗎? 我們懼怕時要禱告。 盼望神也如此帶領我們基督之家第三家的弟兄姊妹有如此的渴慕。 

三、神親自賜能力和謀略

6:18	敵人下到以利沙那裏、以利沙禱告耶和華說、求你使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話、使他們的眼目昏迷。
6:19	以利沙對他們說、這不是那道、也不是那城．你們跟我去、我必領你們到所尋找的人那裏。於是領他們到了撒瑪利亞。
6:20	他們進了撒瑪利亞、以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這些人的眼目、使他們能看見。耶和華開他們的眼目、他們就看見了．不料、是在撒瑪利亞的城中。
6:21	以色列王見了他們、就問以利沙說、我父阿、我可以擊殺他們麼。
6:22	回答說、不可擊殺他們．就是你用刀用弓擄來的、豈可擊殺他們麼。當在他們面前設擺飲食、使他們吃喝回到他們的主人那裏。
6:23	王就為他們預備了許多食物．他們吃喝完了、打發他們回到他們主人那裏。從此、亞蘭軍不再犯以色列境了。

    從以利沙的例子來看，面對仇敵我們不必懼怕，因為爭戰的得勝在乎耶和華。

1. 只管站住

    神如何拯救以利沙脫離亞蘭軍兵的手呢? 以利沙不費一兵一卒，他只向神禱告，神就讓亞蘭的軍兵的眼目昏迷，被帶進撒瑪利亞城。神乃是照以利沙的話，使亞蘭軍兵的眼目昏迷。我們也願意相信神垂聽我們的禱告嗎? 當摩西帶領以色列人出埃及的時候，神就曾經在他們過紅海的時候拯救他們脫離法老軍兵的手。

「摩西對百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因為你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。」(出14:13) 

   教會有很多禱告會，請大家參加，並經歷禱告蒙垂聽的喜樂。

2. 相信神掌管一切

   我們相信神的應許，堅心相信神的能力，就能等候神的時間，毫不懼怕，親眼見到神的作為。正像詩篇所說:「他必不怕凶惡的信息．他心堅定、倚靠耶和華。他心確定、總不懼怕、直到他看見敵人遭報。」(詩112:7-8) 

3. 神有謀略

    以利沙能使亞蘭的敵人與以色列人合好，暫時不再犯境。「人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好。」(箴16:7) 

    第六章第二十四節又說，亞蘭王便哈達後來聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。這裏我們看見人是不可靠的，然而神是永遠可靠的。亞蘭強大的軍隊聽見車馬的聲音就害怕，居然在不戰自亂。如此神拯救以色列人脫離亞蘭王的手。讓我們全心投靠神，經歷神大能的拯救。

   願求主管理我的心意這首詩歌，幫助我們更認識主，更加有信心，不懼怕，明白主拯救我們的原則和旨意。

    求主每日管理，我的心意，願以基督的心，為我的心。教我認識真理，使我自由，我的心思意念，尊主為首。

    讓我們一同低頭禱告!

www.jamessun.net O12061 雅各

每日讀經

列王记上 19-20

自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下．就坐在那裏求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。他就躺在羅騰樹下、睡著了．有一個天使拍他、說、起來吃吧。他觀看見頭旁有一瓶水、與炭火燒的餅、他就吃了喝了、仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他、說、起來吃吧、因為你當走的路甚遠．他就起來吃了喝了、仗著這飲食的力、走了四十晝夜、到了　神的山、就是何烈山。(王上19:4-8)

分類	細分類	語 音(Audio)	简体	繁體
靈修(4/29)	列王记上19-20	何烈山上、亚哈纵敌	DB119S	DB119
講道信息	啟示錄	作正确的选择(2) 启 2:12-17	N27023S	N27023
講道信息	馬太福音	耶穌登山論福 太 5:1-12	N01053S	N01053
圣诗	生命聖詩	祢的信實廣大	Hymn0102S	Hymn0102
插画	Rejoice Always	要常常喜樂	PQ002
講道信息	列王記上	及时的安慰 王上19:1-18	O11191S	O11191
短講	尼希米記	08.靠主來的喜樂是力量嗎? 尼8:1-18	O16083S	O16083

及時的安慰

 (王上19:1-18)

19:1	亞哈將以利亞一切所行的、和他用刀殺眾先知的事、都告訴耶洗別。
19:2	耶洗別就差遣人去見以利亞、告訴他說、明日約在這時候、我若不使你的性命像那些人的性命一樣、願神明重重的降罰與我。
19:3	以利亞見這光景、就起來逃命、到了猶大的別是巴、將僕人留在那裏。
19:4	自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下．〔羅騰小樹名松類下同〕就坐在那裏求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。
19:5	他就躺在羅騰樹下、睡著了．有一個天使拍他、說、起來吃吧。
19:6	他觀看見頭旁有一瓶水、與炭火燒的餅、他就吃了喝了、仍然躺下。
19:7	耶和華的使者第二次來拍他、說、起來吃吧、因為你當走的路甚遠．
19:8	他就起來吃了喝了、仗著這飲食的力、走了四十晝夜、到了　神的山、就是何烈山。
19:9	他在那裏進了一個洞、就住在洞中．耶和華的話臨到他說、以利亞阿、你在這裏作甚麼．
19:10	他說、我為耶和華萬軍之神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。
19:11	耶和華說、你出來站在山上、在我面前。那時耶和華從那裏經過、在他面前有烈風大作、崩山碎石、耶和華卻不在風中．風後地震、耶和華卻不在其中．
19:12	地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音．
19:13	以利亞聽見、就用外衣蒙上臉、出來站在洞口．有聲音向他說、以利亞阿、你在這裏作甚麼．
19:14	他說、我為耶和華萬軍之　神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。
19:15	耶和華對他說、你回去、從曠野往大馬色去．到了那裏、就要膏哈薛作亞蘭王．
19:16	又膏寧示的孫子耶戶作以色列王．並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
19:17	將來躲避哈薛之刀的、必被耶戶所殺．躲避耶戶之刀的、必被以利沙所殺．
19:18	但我在以色列人中為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力親嘴的。

信息大綱

一、面對生命風暴懼怕時

    以利亞大有信心,他禱告，天就閉塞不下雨，烏鴉給他叼餅和肉來。他宣告並經歷油與麵不少的神蹟。他禱告，死人復活，勝過了拜巴力的先知，天火降下,燒盡燔祭牲。又禱告讓雨降下，奔在馬車前直到耶斯列。這樣大能的先知在勝過敵人後，竟然被耶洗別的一句話嚇得急忙逃命，甚至求死。成功的人很脆弱，我們應當倚靠主。

二、得神對疲乏者的供應

    神供應安慰我們有一原則，就是為我們終久的益處。以利亞逃命時，神沒有派烏鴉來供應他，神主動派天使來供應他。這餅和水能讓以利亞仗著這飲食的力，走了四十晝夜。神對以利亞的供應遠超物資的供應，神更帶領他上何列山，就是神的山。

三、走出洞中方蒙神指引

    以利亞在洞中，神來找他。神兩次問他在那裏作甚麼? 以利亞兩次的回答都是一樣的，「我為神大發熱心…他們殺了你的先知,只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」(王上19:10,14)  兩次都是以己為中心。烈風大作，神卻不在風中。風後地震，神卻不在其中。地震後有火，神也不在火中。神要以利亞走出洞中，神要在洞外跟他用微小的聲音說話。你我藏在洞中嗎? 出來吧! 不要擔心，神會保護我們，.神要以利亞站在山上，不是躲在洞中，走出洞中，神才說話。

     5/21下午在嘉義基督教醫院探訪病人，我和孫師母走進癌症病人的病房時，有一位張先生正戴著口罩躺在床上。上午在放腫科門診時看見過他，五十出頭，一表人才，那時他正在看電視等候治療，因為只有我和孫師母在那裏，我們居弱勢，人手不足，我當時的策略是離開電視區，向單獨坐在那裏的人傳福音，感謝主，30分鐘後，有一位患鼻咽喉癌演布袋戲的信主了，之後又一位口腔癌的營造商信主，最後還有一對父女信主。但是我沒機會向張先生傳福音。

    下午沒想到他已住進病房，問他好不好，方便說話嗎? 他很熱情的向我們招招手表示歡迎。那時他正在打點滴呢。因為無法吞嚥，發病到現在已經掉了三十磅。發現得病前，張先生是的一位傑出的實業家，那時他身體健壯，運用一筆小資金白手起家，殷勤創業，成功地經營了幾十家連鎖店。夫婦相愛，孩子也跟他很親，是人人佩服的成功男人。他很虛弱，看不出年青時是柔道冠軍，他很不舒服，因為不時地從胃中要吐東西出來。我認為是身體和靈界雙方面的問題。我把耶穌介紹給他，他很注意在聽。他的太太幫他買營養品進來了。因為不能吞嚥徒有營養品也無濟於事。

    終於護士來為他從鼻子中插胃管，因為已經作了幾個月的放療，煙喉部份已經燒壞了，所以非常的痛，第一次雖然打了麻藥仍然插管失敗。我就為他禱告，幫助他建立對神的信心，給他鼓勵，希望下一次能成功。第二次換到比較更痛的一邊再試，他痛苦萬分，但是終於成功了。他也認為是奇蹟，因此他的心也就向神開啟，在他妻子面前，作了決志禱告，我們才離開病房去看另一位患者。

    在急難中他呼求主，不但他得救了，第二天，他換了病房，他的妻子憂傷的心，疲累的身體也都挺不住了。妻子也決志倚靠耶穌，跟隨耶穌。第三天中午我們音樂佈道時，妻子將張弟兄坐輪椅推來，並將父親和兒子都帶來了，他們兩位也先後作了決志禱告。神的恩典臨到他們一家，他們將地址和電話都給了我，希望以後能保持聯繫。在患難中神的安慰和供應及時臨到。

    今天的經文是在列王記上，以利亞是神重用的僕人。他在極度疲乏軟弱的時候，神的安慰和供應及時臨到。我們需要神及時的安慰和供應。

    讓我們一同低頭禱告。

一、面對生命風暴懼怕時

19:1	亞哈將以利亞一切所行的、和他用刀殺眾先知的事、都告訴耶洗別。
19:2	耶洗別就差遣人去見以利亞、告訴他說、明日約在這時候、我若不使你的性命像那些人的性命一樣、願神明重重的降罰與我。
19:3	以利亞見這光景、就起來逃命、到了猶大的別是巴、將僕人留在那裏。
19:4	自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下．〔羅騰小樹名松類下同〕就坐在那裏求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。

「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」(雅5:17-18) 

    以利亞是一位大有信心的神的僕人，他能禱告叫天閉塞下雨，他的神是聽禱告的神，也是行神蹟的神。烏鴉也能早晚給他叼餅和肉來。他也宣告並經歷油與麵不少的經歷。他能禱告使死人復活，讓人看出他是神的僕人。更讓人驚奇的是他勝過了拜巴力的先知，在迦密山上讓天火降下，燒盡燔祭牲。又禱告讓雨降下。他能奔在馬車前從迦密山直到耶斯列的城門。這樣大能的先知真是信心的偉人。在勝過敵人後，他竟然被一個女人的話嚇得急忙逃命，在曠野走了一天的路程，來到來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死。

    失敗的人因為已經到達谷底只會越走越好。但是成功的人很脆弱，怕失敗。我們靠著自己不是撒但的對手，我們應當倚靠主。

    今天台北地震，已有人死亡。人生不知隨時會發生甚麼事。我們需要神及時的安慰和供應。

二、得神對疲乏者的供應

19:5	他就躺在羅騰樹下、睡著了．有一個天使拍他、說、起來吃吧。
19:6	他觀看見頭旁有一瓶水、與炭火燒的餅、他就吃了喝了、仍然躺下。
19:7	耶和華的使者第二次來拍他、說、起來吃吧、因為你當走的路甚遠．
19:8	他就起來吃了喝了、仗著這飲食的力、走了四十晝夜、到了　神的山、就是何烈山。

  在我們力不能勝的時候，睡眠是最需要的了。睡醒了還要吃飽才行。神先供應物資的需要。「少壯獅子，還缺食忍餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」(詩34:10) 

   神供應安慰我們有一原則，就是為我們終久的益處。神沒有把以利亞藏起來，再派烏鴉來供應他，神派天使來供應他，天使送來的這食物勝過烏鴉叼來的食物，你同意嗎? 這餅和水能讓以利亞走四十晝夜，這食物兩次臨到，讓以利亞吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜。

  神對以利亞的供應遠超物資的供應，這飲食非同一般的飲食，誰能供應兩餐食物讓人四十晝夜行路呢? 神更帶領他不去任何地方，唯獨上何列山，就是神的山。

  盼望神也如此帶領我們基督之家第三家的弟兄姊妹。

  上週五英文堂有七位年青人受洗歸在主的名下，他們有非長美好的見證，他們都願意全心倚靠神。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」(箴3:5-6) 

三、走出洞中方蒙神指引

19:9	他在那裏進了一個洞、就住在洞中．耶和華的話臨到他說、以利亞阿、你在這裏作甚麼．
19:10	他說、我為耶和華萬軍之神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。
19:11	耶和華說、你出來站在山上、在我面前。那時耶和華從那裏經過、在他面前有烈風大作、崩山碎石、耶和華卻不在風中．風後地震、耶和華卻不在其中．
19:12	地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音．
19:13	以利亞聽見、就用外衣蒙上臉、出來站在洞口．有聲音向他說、以利亞阿、你在這裏作甚麼．
19:14	他說、我為耶和華萬軍之　神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。
19:15	耶和華對他說、你回去、從曠野往大馬色去．到了那裏、就要膏哈薛作亞蘭王．
19:16	又膏寧示的孫子耶戶作以色列王．並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
19:17	將來躲避哈薛之刀的、必被耶戶所殺．躲避耶戶之刀的、必被以利沙所殺．
19:18	但我在以色列人中為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力親嘴的。

  以利亞與神的一段對話，是聖經中有名的對話。以利亞在洞中，神來找他。 神先向以利亞說話，是神先發動的。神問他在那裏作甚麼? 以利亞的回答是，「我為耶和華萬軍之神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。」(王上19:10) 

    烈風大作，耶和華卻不在風中．風後地震、耶和華卻不在其中。

    地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音．

    神要以利亞走出洞中，神在洞外跟他說話。你我藏在洞中嗎? 出來吧! 不要擔心，神會保護我們的。神要以利亞站在山上，不是躺在地上。在神的面前，不是在人的面前。

    走出洞中，神才說話。

    神恢復以利亞的職事，讓他作三件大事。

    在極度疲乏軟弱的時候，神的安慰和供應及時臨到。我們需要神及時的安慰和供應。

    讓我們一同低頭禱告!

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每日讀經

列王记上 16-18

亞哈在位的時候、有伯特利人希伊勒重修耶利哥城．立根基的時候、喪了長子亞比蘭、安門的時候、喪了幼子西割、正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。(王上16:38)

分類	細分類	語 音(Audio)	简体	繁體
靈修(4/28)	列王记上16-18	北国干罪、以利亚来、以利亚胜	DB118S	DB118
講道信息	啟示錄	作正确的选择(1) 启 2:12-17	N27023S	N27023
講道信息	馬太福音	耶穌登山論福 太 5:1-12	N01053S	N01053
圣诗	生命聖詩	祢真偉大	Hymn0101S	Hymn0101
插画	Give us our daily bread	日用的飲食，今日賜給我們	PQ001	PQ001E
講道信息	撒母耳下記	圣殿的建造 撒下7:4-16	O10071S	O10071
短講	尼希米記	07.如何可以整合分配工作? 尼7:1-73	O16073S	O16073

聖殿的建造

(撒下7:4-16 )

7:4	當夜耶和華的話臨到拿單說、
7:5	你去告訴我僕人大衛說、耶和華如此說、你豈可建造殿宇給我居住呢。
7:6	自從我領以色列人出埃及直到今日、我未曾住過殿宇、常在會幕和帳幕中行走。
7:7	凡我同以色列人所走的地方、我何曾向以色列一支派的士師、就是我吩咐牧養我民以色列的、說、你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢。
7:8	現在你要告訴我僕人大衛說、萬軍之耶和華如此說、我從羊圈中將你召來、叫你不再跟從羊群、立你作我民以色列的君。
7:9	你無論往那裏去、我常與你同在、剪除你的一切仇敵．我必使你得大名、好像世上大大有名的人一樣。
7:10	我必為我民以色列選定一個地方、栽培他們、使他們住自己的地方、不再遷移．凶惡之子、也不像從前擾害他們．
7:11	並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣．我必使你安靖、不被一切仇敵擾亂．並且我耶和華應許你、必為你建立家室。
7:12	你壽數滿足、與你列祖同睡的時候、我必使你的後裔接續你的位、我也必堅定他的國。
7:13	他必為我的名建造殿宇、我必堅定他的國位、直到永遠。
7:14	我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖責打他、用人的鞭責罰他。
7:15	但我的慈愛仍不離開他、像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
7:16	你的家和你的國、必在我面前永遠堅立．你的國位也必堅定、直到永遠。

大綱

聖殿的建造 

(撒下7:4-16 )

    神在聖經中多次啟示祂要建造祂的家。神創造了亞當，亞當與神同行。亞當受魔鬼誘惑，悖逆神，犯罪， 離棄神。神心中憂傷。然而，神愛世人，差遣祂的獨生愛子降世為人，住在我們中間，付出生命的代價，拯救罪人，讓人回到神面前，成為神的兒女。神至終的旨意是要住在人間，這就是道成肉身，以馬內利的奧祕。「我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪! 神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟21:3) 這個帳幕就是神的家，神的聖殿，新耶路撒冷，羔羊的新婦,教會。建造聖殿就是建造神的家，建造聖殿。

一、 建殿心願得神悅納

    大衛要為神建殿的心意，神悅納,但是神不要大衛為祂建殿。大衛愛主的心沒有因為神拒絕他為神建殿而失望。大衛愛神,年紀老邁時，囑咐他的兒子所羅門為神建殿，完成他的心願。(代上22:5-7) 大衛預備了建殿的人才和材料。

二、 先建家室後建聖殿

     神要先為大衛建立家室，讓大衛的後裔建造聖殿。我們事奉神，不能用我們天然人的力量、聰明來事奉。我們需要先將自己奉獻在祭壇上，讓神在我們身上作工。然後，我們這個人才能順服神的心意，讓神透過我們按照祂的旨意來作聖工。

三、 聖殿建造全憑神旨

    我們不能靠自己的力量為神建殿，基督曾說,祂要親手建立祂的教會。(太16:1 真正的聖殿必須經過死裏復活，那就是耶穌基督所講，你們若拆毀這殿，三日內要再建立起來。耶穌這話，是以祂的身體為殿。( 約2:17-22)

    神為何使大衛的後裔作王，建聖殿?  掃羅的後裔卻被除滅? 大衛他是一位以神為中心的人。他聽見神的話就順服，經常遵守神的話，凡事求問神。

一、 建殿心願得神悅納

    從創世記到啟示錄，神將祂藉著獨生愛子耶穌基督救贖墮落人類的旨意顯明。神創造了亞當，亞當與神同行。然而亞當犯罪，離棄神，自我為中心，心中所想的盡都是惡，神心中憂傷。

    神愛世人，差遣祂的獨生愛子耶穌基督降世為人，就是末後的亞當，也是第二個人，住在我們中間，付出自己的生命的最高代價，拯救亞當的族類脫離罪惡，讓人回到神的家中，成為神的兒女。神至終的旨意是要住在人間，神與人同住，這就是以馬內利的奧祕。神的帳幕在人間，祂要與人同住。「我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神．」(啟21:3)這個帳幕就是神的家，就是神的聖殿，就是新耶路撒冷，是羔羊的新婦，就是教會。所以建造聖殿就是建造神的家。讓我們一同從撒母耳記下第七章我們今天讀的這一段經文中如何建造聖殿來思想如何建造神的家，就是永生神的教會。讓我們低頭禱告。

    大衛是有許多缺點的人，他犯了十誡在人際關係中所有的誡命，但是神稱他是神的僕人，神稱讚他是一位「合神心意的人。」(撒上13:14) 這是甚麼原因呢? 因為大衛親近神，倚靠神，凡事求問。在他逃避掃羅王追殺的時候，藉著以弗得求問神，神也答應他的祈求。大衛的生命漸漸成熟，他看見向神禱告很重要，但不應當是在他個人有需要的時候才來求問神; 神來到他的家中與他同在是好，但是他進入神的家中更好。神在地上有家嗎? 詩篇27篇顯明大衛愛神的心，他願一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。

    那時神的家在那裏呢?  神的居所在天上，我們要問，在地上神有家嗎? 在地上，神的家就是聖殿。以色列的先祖雅各靈裏敏銳，他看到他祖父亞伯拉罕和他父親以撒沒有看到的，當他哥哥以掃要殺他時，他離家，投奔他的舅舅拉班，從別是巴到哈蘭的路上，神在夢中向他顯現，他夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上，向他說話，應許他，將來要將他現在躺臥之地賜給他，和他的後裔。(創28:10-13) 誰是他的後裔呢? 神進一步告訴他，「你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福．」(創28:14) 這提醒了雅各，神向他祖父亞伯拉罕所立的約，「耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．」(創22:16-18) 這後裔是單數的，乃是指著基督。「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的．神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。」(加3:16)

神說的話必要應驗，經過了許多的年代，一千多年過去了，神在等候，等候一位合神心意的人出現，終於大衛出現了。他體恤神，明白神的心意，知道神渴慕在地上有一個家，不是到自己的地方來，自己的人反倒不接待祂。(約1:11)大衛住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，大衛對先知拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裏。拿單對王說、你可以照你的心意而行、因為耶和華與你同在。注意這裏講到大衛的心意。大衛是合神心意的人，體貼神的心意，不體貼人的心意。神非常喜悅大衛，因為大衛的心是願意與神同心。當夜，一刻也不延遲，神透過先知拿單告訴大衛，「你去告訴我僕人大衛說、耶和華如此說、你豈可建造殿宇給我居住呢?自從我領以色列人出埃及直到今日、我未曾住過殿宇、常在會幕和帳幕中行走。凡我同以色列人所走的地方、我何曾向以色列一支派的士師、就是我吩咐牧養我民以色列的、說、你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢?」(1:1-3)     神說這話，表面上不要大衛為祂建殿，但是心中非常喜樂。這不是神要求的，這是人發自感恩的心，甘心的獻上的。大衛愛主的心沒有因為神表面拒絕他的心意而失望。他沒有因為他是戰士殺人流血，不配建殿而灰心。大衛愛神，年紀老邁時，囑咐他的兒子所羅門為神建殿，完成他的心願。「大衛召了他兒子所羅門來、囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇．對所羅門說、我兒阿、我心裏本想為耶和華我神的名建造殿宇。只是耶和華的話臨到我、說、你流了多人的血、打了多次大仗．你不可為我的名建造殿宇、因為你在我眼前使多人的血流在地上。」(代上22:5-7)     大衛儲備建殿的人才，大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人、從其中派石匠鑿石頭、要建造神的殿。大衛預備許多鐵、作門上的釘子和鉤子．又預備許多銅、多得無法可稱．又預備無數的香柏木．因為西頓人和推羅人、給大衛運了許多香柏木來。大衛說、我兒子所羅門、還年幼嬌嫩、要為耶和華建造的殿宇、必須高大輝煌、使名譽榮耀、傳遍萬國．所以我要為殿預備材料。於是大衛在未死之先預備的材料甚多。」(代上22:1-4)      不但如此，大衛為神建殿，愛慕神的殿，將一生的積蓄都獻上。「大衛王對會眾說、我兒子所羅門是神特選的、還年幼嬌嫩、這工程甚大．因這殿不是為人、乃是為耶和華神建造的。我為我神的殿已經盡力、預備金子作金器、銀子作銀器、銅作銅器、鐵作鐵器、木作木器、還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石、彩石和一切的寶石、並許多漢白玉。且因我心中愛慕我　神的殿、就在預備建造聖殿的材料之外、又將我自己積蓄的金銀獻上、建造我神的殿．就是俄斐金三千他連得、精煉的銀子七千他連得、以貼殿牆。」(代上29:1-4)     最後，大衛讓以色列人都樂意奉獻。。「金子作金器、銀子作銀器、並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢? 於是眾族長、和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長、並監管王工的官長、都樂意獻上。他們為神殿的使用、獻上金子五千他連得、零一萬達利克、銀子一萬他連得、銅一萬八千他連得、鐵十萬他連得。凡有寶石的都交給革順人耶歇、送入耶和華殿的府庫。因這些人誠心樂意獻給耶和華、百姓就歡喜、大衛王也大大歡喜。」(代上29:5-9)

    我們今日有如同大衛的心願嗎? 甘心為神的家付出我們的全心，全人。盡力奉獻，因為這殿不是為人，乃是為耶和華建造的。我們心中愛慕神的殿嗎?今日有誰樂意將自己獻給神呢? 感謝主，凡樂意的，神都悅納。

二、 先建家室後建聖殿

7:8	現在你要告訴我僕人大衛說、萬軍之耶和華如此說、我從羊圈中將你召來、叫你不再跟從羊群、立你作我民以色列的君。
7:9	你無論往那裏去、我常與你同在、剪除你的一切仇敵．我必使你得大名、好像世上大大有名的人一樣。
7:10	我必為我民以色列選定一個地方、栽培他們、使他們住自己的地方、不再遷移．凶惡之子、也不像從前擾害他們．
7:11	並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣．我必使你安靖、不被一切仇敵擾亂．並且我耶和華應許你、必為你建立家室。
7:12	你壽數滿足、與你列祖同睡的時候、我必使你的後裔接續你的位、我也必堅定他的國。
7:13	他必為我的名建造殿宇、我必堅定他的國位、直到永遠。
7:14	我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖責打他、用人的鞭責罰他。
7:15	但我的慈愛仍不離開他、像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。

    神要先為大衛建立家室，我們要事奉神，不能用我們天然人的力量，聰明來事奉。我們需要先讓神作工在我們身上。

1. 神帶領大衛不跟從羊群，只跟從神。

2. 神為大衛爭戰，使他無論往那裏去，神常與他同在、剪除他的一切仇敵．神必使他得大名、好像世

    上大大有名的人一樣。

3. 神為祂子民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。凶惡之子，也不像

    從前擾害他們。

4. 神為大衛建立家室。

5. 神讓大衛有後裔作王，國位堅立。

6. 神讓後裔建立聖殿，國位堅定，直到永遠。

7. 神的約直到永遠。我要作他的父，他要作我的子。

8. 神的慈愛永不離開，神所愛的必管教。

三、 聖殿建造全憑神旨

7:16	你的家和你的國、必在我面前永遠堅立．你的國位也必堅定、直到永遠。

這裏講到的是耶穌基督，我們不能為神建殿，真正的聖殿必須經過死裏復活，那就是耶穌基督所講，你們若拆毀這殿，三日內要再建立起來。「他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』

    因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。但耶穌這話、是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。」 (約2:17-22)

    大衛他是一位以神為中心的人。他聽見神的話就順服，經常遵守神的話，凡事求問神。以色列的王掃羅和大衛都是撒母耳膏立的，神為何與大衛立約，不與掃羅立約? 神為何使大衛的後裔作王?   

                                  www.jamessun.net  O10071 雅各

每日讀經

列王记上 14-15

那時耶羅波安的兒子亞比雅病了。耶羅波安對他的妻說、你可以起來改裝、使人不知道你是耶羅波安的妻、往示羅去．在那裏有先知亞希雅．他曾告訴我說、你必作這民的王。現在你要帶十個餅、與幾個薄餅、和一瓶蜜、去見他、他必告訴你兒子將要怎樣。耶羅波安的妻就這樣行、起身往示羅去、到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁、眼目發直、不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說、耶羅波安的妻要來問你、因他兒子病了．你當如此如此告訴他．他進來的時候、必裝作別的婦人。(王上14:1-5)

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如何求問神？

(撒母耳記上23:1-14)   

23:1	有人告訴大衛說、非利士人攻擊基伊拉、搶奪禾場。
23:2	所以大衛求問耶和華說、我去攻打那些非利士人、可以不可以．耶和華對大衛說、你可以去攻打非利士人、拯救基伊拉。
23:3	跟隨大衛的人對他說、我們在猶大地這裏尚且懼怕、何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢。
23:4	大衛又求問耶和華．耶和華回答說、你起身、下基伊拉去．我必將非利士人交在你手裏。
23:5	大衛和跟隨他的人往基伊拉去、與非利士人打仗、大大殺敗他們、又奪獲他們的牲畜。這樣、大衛救了基伊拉的居民。
23:6	亞希米勒的兒子亞比亞他、逃到基伊拉見大衛的時候、手裏拿著以弗得。
23:7	有人告訴掃羅說、大衛到了基伊拉．掃羅說、他進了有門有閂的城、困閉在裏頭．這是　神將他交在我手裏了。
23:8	於是掃羅招聚眾民、要下去攻打基伊拉城、圍困大衛和跟隨他的人。
23:9	大衛知道掃羅設計謀害他、就對祭司亞比亞他說、將以弗得拿過來。
23:10	大衛禱告說、耶和華以色列的神阿、你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來、為我的緣故滅城。
23:11	基伊拉人將我交在掃羅手裏不交．掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來．耶和華以色列的神阿、求你指示僕人．耶和華說、掃羅必下來。
23:12	大衛又說、基伊拉人將我和跟隨我的人、交在掃羅手裏不交．耶和華說、必交出來．
23:13	大衛和跟隨他的、約有六百人、就起身出了基伊拉、往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅、大衛離開基伊拉逃走．於是掃羅不出來了。
23:14	大衛住在曠野的山寨裏、常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛、神卻不將大衛交在他手裏。

大綱

    大衛一生求問神，正如詩篇記載。「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」(詩27:4)

一、凡事謙卑地求問神

    挪伯祭司因大衛被掃羅殺害後，在難處中大衛求問神。在逃亡中，大衛學會了凡事求問神的功課。詩篇34篇記載大衛的求問和讚美。「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮。他們的臉，必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」(詩34:46) 但願我們 從難處、挫敗、痛苦中我們學習求問神。

二、信心不足再度求問

    掃羅王追殺大衛,，揚言，大衛若在猶大的境內，必從千門萬戶中搜出他來。如此誰敢跟隨大衛呢? 掃羅挑選了三千精兵，率領他們尋索大衛和跟隨他的人。(撒上24:2) 跟隨大衛的是一群烏合之眾，凡受窘迫的，欠債的，心裏苦惱的。(撒上22:2) 大衛所面對的是一個困難的決定,，與非利士的軍兵爭戰，勝算極微.大衛和跟隨他的人都害怕。此時大衛的考卷來了，是打退堂鼓呢? 還是照原定計劃，聽神的話，去基伊拉爭戰? 雖然大衛的信心不足，但是他已學會定意再度的求問神。

三、全心仰望一生求問

   大衛凡事求問，再度求問，一生求問。大衛求問神為何如此蒙神喜悅呢? 因為大衛願付任何的代價來順服神。他堅心信靠神，等候神。我們也願意順服，等候神嗎?

「有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。」(詩27:4)

一、凡事謙卑地求問神

「有人告訴大衛說、非利士人攻擊基伊拉、搶奪禾場。所以大衛求問耶和華說、我去攻打那些非利士人、可以不可以．耶和華對大衛說、你可以去攻打非利士人、拯救基伊拉。」(撒上23:1-2)

    大衛是英雄，跟隨他的人都是勇士。敵人欺壓以色列人，非利士人攻擊基伊拉、搶奪禾場。大衛有能力救基伊拉，當然可以去拯救他們，又可掠奪財物，豈非雙贏，為何還要求問耶和華呢?讓我們先思想一下大衛的背景。

此時的大衛正在逃亡，因為掃羅王要殺他。當撒羅王違背了神的旨意，悖逆頑梗，被神厭棄，神差遣祂的僕人撒母耳膏大衛成為以色列未來的王，那時大衛約17歲。神的靈離開掃羅王，有惡魔擾亂掃羅時，掃羅的臣僕推薦大衛。大衛被選中當然是神的揀選，讓他有機會見到掃羅王和臣僕，神要鍛鍊大衛，讓他更多的經歷神，認定神。神也要訓練他如何作王，「又揀選他的僕人大衛、從羊圈中將他召來．叫他不再跟從那些帶奶的母羊、為要牧養自己的百姓雅各、和自己的產業以色列。於是他按心中的純正、牧養他們、用手中的巧妙、引導他們。」(詩78:70-72)

    撒母耳記上簡單明瞭地記載了五個原因。(撒上16:18)

1. 因為善於彈琴，大衛他彈琴的時候，掃羅便舒暢爽快，惡魔就離開他。(撒上16:23)

2. 是大有勇敢的戰士，後來成了掃羅王拿兵器的人。(撒上16:21)

3. 說話合宜，謙卑，正面，有說服力，掃羅願意讓他去迎戰歌利亞。(撒上17:31-37)

4. 容貌俊美，面色光紅，雙目清秀，討人喜歡。起先掃羅喜歡他，打死歌利亞後，掃羅的兒子約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，與他結盟。以色列的眾婦女迎接他，說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅嫉妒大衛，動了殺機。掃羅的女兒米甲嫁給大衛，米甲愛大衛。(撒上18:29)以色列人愛大衛。(撒上18:16)

5. 神與大衛同在。(撒上18:12)自從受膏以後，神的靈感動大衛。(撒上16:13) 掃羅立他為戰士長，「掃羅無論差遣大衛往何處去、他都作事精明．掃羅就立他作戰士長、眾百姓和掃羅的臣僕、無不喜悅。」(撒上18:5)後來成為千夫長，領兵出入。「所以掃羅使大衛離開自己、立他為千夫長．他就領兵出入。大衛作事無不精明．耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明、就甚怕他。但以色列和猶大眾人、都愛大衛．因為他領他們出入。」 (撒上18:13-16)

    大衛有這麼多的優點，但是他尚未學習到全心求問神的功課。歌利亞罵陣時，大衛問站在旁邊的人，若打死歌利亞可得甚麼賞賜。「大衛問站在旁邊的人、說、有人殺這非利士人、除掉以色列人的恥辱、怎樣待他呢．這未受割禮的非利士人是誰呢、竟敢向永生神的軍隊罵陣麼。」(撒上17:26)

    掃羅王打自己的戰衣給大衛穿上時，他沒有求問耶和華。穿上後才發覺不能走。「掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上、將銅盔給他戴上、又給他穿上鎧甲。大衛把刀跨在戰衣外、試試能走不能走．因為素來沒有穿慣、就對掃羅說、我穿戴這些不能走．因為素來沒有穿慣。於是摘脫了。」(撒上17:38-39) 想要知道掃羅王是否真要殺他，大衛沒有求問耶和華，後來從約拿單口中才得到確據。「約拿單對大衛說、願耶和華以色列的　神為證。明日約在這時候、或第三日、我探我父親的意思、若向你有好意、我豈不打發人告訴你麼。」(撒上20:12)

    大衛在逃亡前去見挪伯祭司，亞希米勒，得食物與歌利亞的刀，他沒有求問耶和華。以致85為穿細麻布以弗得的祭司和城中的男女，孩童，吃奶的，和牛羊驢盡都被殺滅。(撒上22:18-19)

    大衛逃到歌利亞的家鄉迦特去的時候，沒有求問耶和華，後來他必須裝成瘋子保住性命。「那日大衛起來、躲避掃羅、逃到迦特王亞吉那裏。亞吉的臣僕、對亞吉說、這不是以色列國王大衛麼．那裏的婦女跳舞唱和、不是指著他說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬麼。大衛將這話放在心裏、甚懼怕迦特王亞吉．就在眾人面前改變了尋常的舉動、在他們手下假裝瘋癲、在城門的門扇上胡寫亂畫、使唾沫流在鬍子上。亞吉對臣僕說、你們看、這人是瘋子．為甚麼帶他到我這裏來呢．我豈缺少瘋子、你們帶這人來在我面前瘋癲麼．這人豈可進我的家呢。」(撒上21:12-19)

    神拯救他後，大衛作了詩篇34篇。那時他尋求耶和華。「我曾尋求耶和華、他就應允我、救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的、便有光榮．他們的臉、必不蒙羞。我這困苦人呼求、耶和華便垂聽、救我脫離一切患難。」(詩34:46) 我們從難處、挫敗、痛苦中學得教訓，要凡事謙卑地求問神。

二、信心不足再度求問

「跟隨大衛的人對他說、我們在猶大地這裏尚且懼怕、何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢。大衛又求問耶和華．耶和華回答說、你起身、下基伊拉去．我必將非利士人交在你手裏。大衛和跟隨他的人往基伊拉去、與非利士人打仗、大大殺敗他們、又奪獲他們的牲畜。這樣、大衛救了基伊拉的居民。」(撒上23:3-5)

1. 懼怕的經歷

     大衛過去逃避掃羅王的追殺，不但要殺大衛，並且要殺跟隨大衛的人，揚言，大衛若在猶大的境內，必從千門萬戶中搜出他來。如此誰敢跟隨大衛呢? 掃羅從以色列人中挑選了三千精兵，率領他們尋索大衛和跟隨他的人。(撒上24:2)

2. 困難的決定

    跟隨大衛的是一群烏合之眾，凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的。(撒上22:2) 雖然從四百人成長到六百人，但是要與非利士的軍兵爭戰，大衛所面對的是一個困難的決定，勝算極微。大衛害怕，跟隨大衛的人更害怕，他們中間可能有許多人想退去。此時大衛的考卷來了，是打退堂鼓呢? 還是照原定計劃，聽神的話，去基伊拉爭戰。大衛決定再度的求問神。

3. 求具體的答案

    這次不只是大衛需要知道他們能不能打勝，跟隨大衛的人，更需要知道能不能打勝。大衛又求問耶和華，「耶和華回答說、你起身、下基伊拉去．我必將非利士人交在你手裏。大衛和跟隨他的人往基伊拉去、與非利士人打仗、大大殺敗他們、又奪獲他們的牲畜。這樣、大衛救了基伊拉的居民。」(撒上23:4-5)

   我們也有如此求問的經驗嗎? 在事情還沒有成就以前就知道我們必然打勝仗，等到事情成就以後，我們的信心加增，神是我們的倚靠，我們還懼怕誰呢?

     Mike Bickle 畢邁可是美國密蘇里州堪薩斯市國際禱告之家(IHOP-KC)的主任牧師，9/19/1999年他們從零開始這事工，到現在禱告之家每週有84次連續兩小時的連續聚會。禱告和敬拜聚會。全備的伴奏，演唱，詩班，代禱將眾人的敬拜和祈求帶到神面前，懇求神成就祂的應許，將地上列國賜與耶穌，作為祂所承受的產業。

三、全心仰望一生求問

1. 求問神是最重要的事

 「亞希米勒的兒子亞比亞他、逃到基伊拉見大衛的時候、手裏拿著以弗得。」(撒上23:6)

    我們最重要的是甚麼? 求問神最重要，舊約祭司是藉著烏陵和土明來求問神。烏陵和土明是神要祭司放在決斷的胸牌裏。(出28:30) 神藉著烏陵和土明指示以色列人當作的事。當時大衛也曾藉著以弗得來求問神。(撒上29:7)大衛倚靠神，心裏堅固。掃羅是明顯的對比，掃羅不倚靠神，他竟然親自到隱多珥去找交鬼的婦人。(撒上28:7)

2. 得勝時仍要仰望

    大衛靠神得勝了非利士人後，聽見掃羅王來捉拿他時，他仍然仰望神的拯救。大衛無論在挫敗中，在得勝時，他都求問神。

23:7	有人告訴掃羅說、大衛到了基伊拉．掃羅說、他進了有門有閂的城、困閉在裏頭．這是神將他交在我手裏了。
23:8	於是掃羅招聚眾民、要下去攻打基伊拉城、圍困大衛和跟隨他的人。
23:9	大衛知道掃羅設計謀害他、就對祭司亞比亞他說、將以弗得拿過來。
23:10	大衛禱告說、耶和華以色列的神阿、你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來、為我的緣故滅城。
23:11	基伊拉人將我交在掃羅手裏不交．掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來．耶和華以色列的神阿、求你指示僕人．耶和華說、掃羅必下來。
23:12	大衛又說、基伊拉人將我和跟隨我的人、交在掃羅手裏不交．耶和華說、必交出來．
23:13	大衛和跟隨他的、約有六百人、就起身出了基伊拉、往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅、大衛離開基伊拉逃走．於是掃羅不出來了。

3. 等候更大的祝福

神與大衛同在，在逃亡的日子，大衛住在曠野，雖然掃羅天天尋索大衛，但神卻不將大衛交在他手裏。(撒上23:14) 大衛繼續不斷的求問神。因著大衛求問神，並且願意完全的順服神，大衛後來不是在基伊拉作一個小城的堡主。在掃羅王被非利士人殺了以後，大衛求問耶和華，他應該去那一個城。神沒有指示他去耶路撒冷作王，神引領他先去希伯崙作猶大家的王。神先讓大衛在希伯崙作王七年六個月。「此後、大衛問耶和華說、我上猶大的一個城去可以麼．耶和華說、可以、大衛說、我上哪一個城去呢．耶和華說、上希伯崙去。於是大衛和他的兩個妻、一個是耶斯列人亞希暖、一個是作過迦密人拿八妻的亞比該、都上那裏去了。大衛也將跟隨他的人、和他們各人的眷屬、一同帶上去、住在希伯崙的城邑中。猶大人來到希伯崙、在那裏膏大衛作猶大家的王。」(撒下2:1-4上) 大衛順服神的命令，沒有問為甚麼不讓他上耶路撒冷登基作全以色列人的王。     等到時候滿足了，神讓以色列眾支派來請大衛作以色列和猶大王。「以色列眾支派來到希伯崙見大衛、說、我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候、率領以色列人出入的是你．耶和華也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以色列的君。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王、大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約、他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲、在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月．在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。」(撒下5:1-5) 因著大衛順服神，忍耐等候，神讓他作全以色列人的王33年，成就神的旨意。

    最後，舊約中神給大衛的評價是所有的王中最好的王，因為他一生除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。(王上15:5)

    大衛不但自己蒙福，他的子孫也因他蒙福。聖經中記載亞比央作惡得罪神，卻因著大衛，神沒有離棄猶大國。「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡．他的心不像他祖大衛的心、誠誠實實的順服耶和華他的神。然而耶和華他的神、因大衛的緣故、仍使他在耶路撒冷有燈光、叫他兒子接續他作王、堅立耶路撒冷．因為大衛、除了赫人烏利亞那件事、都是行耶和華眼中看為正的事、一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。」(王上15:3-5)

     新約論到大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了。神的旨意就是讓他為神服事了那一世代的人。(徒13:36) 我們何等的感恩，我們犯罪，得罪神，卻因著基督，神永不離棄我們。基督是榮耀的君王，卻願意凡事遵行天父的旨意，情願降卑，服事我們。我們也當學習基督的榜樣，正如大衛凡事求問，再度求問，一生求問。大衛求問神為何如此蒙神喜悅呢? 因為大衛願付任何的代價來順服神。他堅心信靠神，等候神。我們也願意順服，等候神嗎?

www.jamessun.net  O09231 雅各

每日讀經

列王记上 12-13

那時有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利．耶羅波安正站在壇旁、要燒香。神人奉耶和華的命向壇呼叫、說、壇哪、壇哪、耶和華如此說、大衛家裏必生一個兒子、名叫約西亞．他必將丘壇的祭司、就是在你上面燒香的、殺在你上面、人的骨頭也必燒在你上面。當日神人設個預兆、說、這壇必破裂、壇上的灰必傾撒．這是耶和華說的預兆。(王上13:1-3)

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靈修(4/26)	列王记上12-13	王国分裂、豫言预兆	DB116S	DB116
講道信息	啟示錄	被主称赞的教会(1) 启 2:8-11	N27022S	N27022
圣诗	生命聖詩	榮耀主聖名	Hymn0332	Hymn0332
插画	Parable: Precious Pearls	買貴重的珠子	PP010
講道信息	路得記	完全的委身 得1:15-22	O08011S	O08011
短講	尼希米記	05.如何活出行公義好憐憫? 尼5:1-19	O16053S	O16053

完全的委身

 (得1:15-22)

15拿俄米說、看哪、你嫂子已經回他本國、和他所拜的神那裏去了、你也跟著你嫂子回去吧。

16路得說、不要催我回去不跟隨你、你往那裏去、我也往那裏去．你在哪裏住宿、我也在那裏

     住宿．你的國就是我的國、你的神就是我的神．

17你在那裏死、我也在那裏死、也葬在那裏．除非死能使你我相離、不然、願耶和華重重地降

     罰與我。

18拿俄米見路得定意要跟隨自己去、就不再勸他了。

19於是二人同行、來到伯利恆、他們到了伯利恆、合城的人就都驚訝、婦女們說、這是拿俄米

     麼。

20拿俄米對他們說、不要叫我拿俄米、要叫我瑪拉、因為全能者使我受了大苦。

21我滿滿的出去、耶和華使我空空的回來、耶和華降禍與我、全能者使我受苦、既是這樣、你

     們為何還叫我拿俄米呢。

22拿俄米和他兒婦摩押女子路得、從摩押地回來到伯利恆、正是動手割大麥的時候。

    我們的神是值得我們委身的神，我們該如何委身呢? 譚維義醫師出生於美國堪薩斯州，成長於基督教的家庭，年幼時就立志行醫救人。自醫學院畢業並完成外科醫師訓練之後，譚維義醫師和愛妻莎莉捨棄高收入的工作，選擇到亞利桑那州的貧民醫院，為印第安病患服務。譚醫師原本的長遠計劃是到非洲行醫，神卻奇妙的引領他在1961年來到台灣後山，為台東地區貧苦的鄉民及原住民治病。

    在物資極度缺乏的情況下，譚醫師從小診療站開始，翻山越嶺在山區做巡迴醫療，1968年興建台東基督教醫院，繼續服務當地百姓，無怨無悔，長達33年之久。在這漫長的行醫歲月中，沒有一天不是全力以赴，沒有一天不為病人痛苦操心，勞苦，擔當。三十三年來，從未向醫院支取分文薪水，只靠美國教會奉獻所得微薄收入，過簡樸清貧的生活。

    譚醫師於1993年獲選第三屆醫療奉獻獎得主，1994年榮獲李登輝總統頒紫色大綬景星勳章，2009年獲頒第五屆”台灣貢獻獎”。他那造福千萬人豐盛的一生，值得我們敬佩，更值得我們的效法。

    譚醫生的五個孩子都跟隨主，並在世界各地事奉神。老大在山西永清服務中心服事了二十年。女兒在墨西哥服事講西班亞語的人也有二十多年，老四在在印尼服事27年。今天83高齡的譚醫師來到本教會，在第一堂講見證，現在在英文堂傳講生命的見證。求主讓我們聽見他的見證，使我們的生命也能經過更新變化，將自己完全交託主，跟隨主，事奉主，傳揚主，榮耀主，不是為主作工，乃是與主同工。這是完全的委身。讓我們一同低頭禱告。

一、真愛的彰顯

「拿俄米說、看哪、你嫂子已經回他本國、和他所拜的神那裏去了、你也跟著你嫂子回去吧。」(得1:15) 

    在士師時代，以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個兒子瑪倫和基連離開了神應許之地，到摩押地去寄居。以利米勒死了，兩個兒子娶了摩押女子為妻。瑪倫娶了路得，基連娶了俄珥巴。在那裏住了約有十年，後來瑪倫和基連也都死了。剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。在遭難的時候，拿俄米不以自己的需要為念，願意讓她的兩個兒婦回娘家改嫁。俄珥巴和路得願意照顧拿俄米，和拿俄米回猶大去。但是拿俄米告訴她們，她沒有甚麼可給她們了，拿俄米為她的兩個媳婦心裏愁苦。兩個兒婦放聲而哭。大媳婦俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是二媳婦路得捨不得拿俄米，她不肯撇下婆婆。

    在士師記這一段屬靈的黑暗時期，拿俄米和路得為了對方的需要，情願犧牲自己所有的一切，來幫助對方，正如黑暗中的一盞明燈，襯托出人性的光輝。讓我們深入地思想，神將如何引領這兩位彼此相愛的婦女。

二、以神為中心

    拿俄米是一位好婆婆，凡事為媳婦著想，她對媳婦好，媳婦也愛她，不願離開她。這在人際關係中，是非常難得的好榜樣。在順境中能對別人好，將自己多下的東西，慷慨地捐給別人，已經是不容易了，在難處中，不自私，願意犧牲自己的權益就更難了。拿俄米能夠如此，因為她以神為中心。讓我們從四件事來看拿俄米對神完全的委身。

  1. 沒有在遭難時放棄信仰

  2. 願意悔改回到神的面前

  3. 沒有利用路得來服事她

  4. 幫助路得找到一個丈夫

    至於路得她的信心與愛心更是讓我們受感動。

  1. 離開她生長的環境，家人，朋友。(得1:10)

  2. 堅心離開摩押的神，永不回頭。(得1:16)

  3. 情願到田中拾取麥穗。(得2:3)

  4. 從早到晚殷情作工。(得2:7)

  5. 寧願冒被僕人欺壓取笑的危險。(得2:9)

  6. 謙卑地俯伏叩拜波阿斯。(得2:10)

  7. 如何善待婆婆的美好見證。(得2:11)

  8. 將所得的都給了婆婆。(得2:18)

  9. 凡婆婆所吩咐的都願意遵行。(得3:5)

10. 讓孩子將來奉養婆婆的老。(得4:15)

11. 成為一個人人都知道愛婆婆的媳婦。(得4:15)

12. 讓婆婆有後裔可抱在懷中。(得4:16)

三、與基督同工

1. 神祝福凡投靠祂的人。(得4:11-12) 

2. 神的安排超過人所能想像。(得4:13)

3. 成為大衛的曾祖母。(得4:22)

4. 豫表近親救贖，基督道成肉身，成為人子，救贖人類脫離罪惡與死亡，並贖回產業。(得4:10)

    讓我們的生命經過更新變化，將自己完全交託主，跟隨主，事奉主，傳揚主，榮耀主，不是為主作工，乃是與主同工。這是完全的委身。願神祝福大家。

www.jamessun.net O08011 雅各

每日讀經

列王记上 10-11

對耶羅波安說、你可以拿十片．耶和華以色列的神如此說、我必將國從所羅門手裏奪回、將十個支派賜給你因為他離棄我、敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公、沒有遵從我的道、行我眼中看為正的事、守我的律例典章、像他父親大衛一樣。但我不從他手裏將全國奪回、使他終身為君、是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例．我必從他兒子的手裏將國奪回、以十個支派賜給你．還留一個支派給他的兒子、使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裏、在我面前、長有燈光。(王上11:31-36)

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靈修(4/25)	列王记上10-11	示巴女王、所罗门卒	DB115S	DB115
講道信息	啟示錄	起初的爱心(2) 启 2:1-7	N27021S	N27021
圣诗	生命聖詩	尊貴的主 Majesty	Hymn0331	Hymn0331
插画	Parable: Purchase Field	買下藏寶之地	PP009
講道信息	士師記	救贖之恩 士2:1-10	O07021S	O07021
短講	尼希米記	04.如何一面禱告一面作工? 尼4:1-23	O16043S	O16043

救贖之恩

(士2:1-10)

2:1	耶和華的使者從吉甲上到波金、對以色列人說、我使你們從埃及上來、領你們到我向你們列祖起誓應許之地．我又說、我永不廢棄與你們所立的約。
2:2	你們也不可與這地的居民立約．要拆毀他們的祭壇．你們竟沒有聽從我的話．為何這樣行呢。
2:3	因此我又說、我必不將他們從你們面前趕出．他們必作你們肋下的荊棘．他們的神、必作你們的網羅。
2:4	耶和華的使者、向以色列眾人說這話的時候、百姓就放聲而哭。
2:5	於是給那地方起名叫波金．眾人在那裏向耶和華獻祭。
2:6	從前約書亞打發以色列百姓去的時候、他們各歸自己的地業、佔據地土。
2:7	約書亞在世和約書亞死後、那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候、百姓都事奉耶和華。
2:8	耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞、正一百一十歲就死了。
2:9	以色列人將他葬在他地業的境內、就是在以法蓮山地的亭拿希烈、在迦實山的北邊。
2:10	那世代的人、也都歸了自己的列祖．後來有別的世代興起、不知道耶和華、也不知道耶和華為以色列人所行的事。

  我們的神是立約的神，神能片面毀約嗎?我們有何責任?

一、與誰立約?

  耶和華的使者從吉甲上到波金、對以色列人說、我使你們從埃及上來、領你們到我向你們列祖起誓應許之地．我又說、我永不廢棄與你們所立的約。」(士2:1)

1. 神與人立了永約

    神因祂的先見，知道亞伯拉罕信神，願意順服，與亞伯拉罕立約，這約是永遠的約。這約的內容是亞伯拉罕的子孫必眾多，「耶和華又有話對他說、這人必不成為你的後嗣、你本身所生的、才成為你的後嗣。於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼．又對他說、你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。」(創15:4-5)

    「耶和華又對他說、我是耶和華、曾領你出了迦勒底的吾珥、為要將這地賜你為業。亞伯蘭說、主耶和華阿、我怎能知道必得這地為業呢。」(創15:7-8)  「他說、你為我取一隻三年的母牛、一隻三年的母山羊、一隻三年的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。一隻斑鳩、一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來、每樣劈開分成兩半、一半對著一半的擺列、只有鳥沒有劈開。日頭正落的時候、亞伯蘭沉沉的睡了．忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裏出來。但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裏、被人埋葬。到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。日落天黑、不料有冒煙的爐、並燒著的火把、從那些肉塊中經過。當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地．」(創15:9-18)

    這約包涵後裔和應許之地，這約永不廢棄。

2. 人與神的仇敵立約

  「你們也不可與這地的居民立約．要拆毀他們的祭壇．你們竟沒有聽從我的話．為何這樣行呢。」(士2:2)

與迦南的居民立約表面看來沒有甚麼不對，一方面，他們熟悉當地的地理，氣象，撒種，施肥，耕種，收成。另一方面，他們可以成為以色列的服苦的僕人，讓以色列人擔子輕省些。以色列人屬靈的眼睛是瞎的，不能分辨甚麼是對他們好的，甚麼是引他們離開神的祝福的。這些迦南人的惡俗就是拜偶像，行淫亂。這些惡俗使他們受咒詛，惡貫滿盈，自取滅亡。

以色列人後來與他們同住，受他們的生活方式的影響，後來就在遵行神的話上妥協了，結局是被迦南人同化，拜巴力，亞舍拉，得罪神。以致進入了士師記的七個惡性循環中。這七個循環基本上是同樣有七個步驟。同住，妥協，敗壞，轄制，哀求，拯救，平安。這七個循環包括迦南王的逼迫，神如何興起士師拯救。

二、屢次偏離

1. 米所波大米王古珊利薩田手中服苦八年，俄陀聶拯救，太平40年。 (士3:7-11)

2. 摩押王伊磯倫壓迫18年,以笏拯救，太平80年。(士3:12-30)

   珊迦打死六百非利士人。

3. 迦南王耶賓欺壓20年,底波拉拯救，太平40年。(士4:1-5:31)

4. 米甸人搶奪7年,基甸拯救，太平40年。(士6:1-8:29)

5. 示劍人殘殺3年,亞比米勒治理，陀拉，睚珥共45年。(士8:22-10:5)

6. 非利士和亞捫人欺壓18年，耶弗他拯救，作士師6年。(士10:6-12:15)

7. 非利士人欺壓40年，參孫拯救，作士師20年。(士13:1-16:31)

三、永遠的愛

1. 神的計劃必能完成

    神的旨意永不改變，神揀選以色列人為要彰顯祂榮耀，智慧，公義和慈愛，但是以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記拯救他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉。(士3:7) 因此神的怒氣發作，就把以色列人交在敵人的手中。不是因為恨惡以色列人，乃是為了讓他們受苦後悔改。這是因為罪人一定會犯罪，但是必須要認識自己是會犯罪的人，知道犯罪必落在仇敵的手中，還要知道唯有神能拯救我們脫離敵人的壓制，並要求神，且要相信祂能拯救我們，我們才能得救。

    保羅在羅馬書第十一章用四個重點解釋以色列人永遠在神的計劃中扮演極重要的角色。神永遠不會棄絕祂的百姓，第一，神的旨意不改變，「我且說，神棄絕了他的百姓麼，斷乎沒有。」(羅11:1a) 第二，神的揀選不改變，以色列人雖然犯罪，殺了神的先知，拆了神的祭壇，但是神為自己留下了見證人，是按照神的揀選。神的揀選堅定不移。即使我們軟弱，犯罪，只要我們回轉就可以得到醫治。「神的回話是怎麼說的呢．他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』。如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。」(羅11:4-5) 這就是神的恩典。第三，神的恩典是向審判誇勝的，「既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。」(羅11:6) 第四，神的公義必靠一位救主來完成。 「。弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』」(羅11:25-27)因為就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召、是沒有後悔的。(羅11:29)

2. 人若配合神的計劃就必得救

    當人的心如此改變的時候，神就改變環境，興起拯救者。但是人的心要改變是非常的難。因為罪惡的本性在我們每一個人裏面，除非我們看見神的作為，起了敬畏的心，我們就會逞著心裏的情慾，行污穢的事，以致彼此玷污自己的身體，正如羅馬書第一章所講的，「所以神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。」(1:24-27)

3. 人若違背神的計劃就必滅亡

    如果人的心不肯改變，難處就會愈來愈大，最後，我們就被仇敵毀滅。

    「因此我又說、我必不將他們從你們面前趕出．他們必作你們肋下的荊棘．他們的神、必作你們的網羅。耶和華的使者、向以色列眾人說這話的時候、百姓就放聲而哭。」(士2:2-4)

4. 士師豫表基督的救贖之恩

    士師都不完全，有些在道德上有極大的缺陷，基甸先好後壞，先前為耶和華不顧性命打碎巴力的偶像，順服神的命令。後來貪心向人要金耳環，製造了一個以弗得，設立在本城裏，行了邪淫，以致禍延子孫。(士9:18)亞比米勒是匪類的頭目，殺了他同父異母的70個兄弟。(士9:18)參孫完全體貼肉體，不能勝過情慾。耶弗他是妓女的兒子，聚集匪徒。(士11:3)

    希伯來書寫到信心的偉人居然這些人也在內。「我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。」(來11:32) 至於，「他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。」(來11:33) 因著參孫的信心，制伏了敵國，堵了獅子的口，我們可以理解。但是，講到他行了公義，得了應許，我們很難能接受。這讓我們想到，基督是我們的公義，若非因著信基督，沒有人能在神的面前稱義。我們所有的義都像污穢的衣服。(賽64:6) 沒有義人，連一個也沒有。「就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．沒有明白的、沒有尋求　神的．都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。」 (羅3:10) 士師代表著在以色列歷史中那一段350年的黑暗時代，神的子民行惡拜偶像，離棄神，不遵行神的命令的七次循環。顯出人完全沒有能力自救。這七次循環都經歷了與迦南人同住，原則上妥協，道德敗壞，遭受欺壓，悔改呼求神，神興起士師拯救，平安的日子臨到的七個步驟。這七個循環，七個步驟都包涵了神無比的忍耐，和救贖的恩典。

    從士師記讓我們再一次領會神與我們立約，雖然我們失信，神永不失信。雖然以色列人和士師都非常軟弱，敗壞，但神的救贖仍然因祂的信實臨到他們這些願意悔改相信祂的人身上。這樣的救恩今天也藉著心靈的悔改，臨到我們。我們不可忘記神的救贖之恩，也不可不將此救贖之恩告訴後代，我們的子孫都要事奉耶和華，因祂與我們立的約是永遠不會廢去的永遠。因著我們蒙救贖，我們感恩，我們事奉。願神祝福你們!

www.jamessun.net O07021 雅各 

每日讀經

列王记上 8-9

祭司從聖所出來的時候、有雲充滿耶和華的殿．甚至祭司不能站立供職、因為耶和華的榮光充滿了殿。那時所羅門說、耶和華曾說、他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所、為你永遠的住處。(王上8:10-13)

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  得勝的人生

約書亞記 1:1-9

耶和華的僕人摩西死了以後、耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞、說、

我的僕人摩西死了。現在你要起來、和眾百姓過這約但河、往我所要賜給以色列人的地去。

凡你們腳掌所踏之地、我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。

從曠野、和這利巴嫩、直到伯拉大河、赫人的全地、又到大海日落之處、都要作你們的境界。

你平生的日子、必無一人能在你面前站立得住．我怎樣與摩西同在、也必照樣與你同在．我必不撇下你、也不丟棄你。

你當剛強壯膽．因為你必使這百姓承受那地為業、就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。

只要剛強、大大壯膽、謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法．不可偏離左右、使你無論往那裏去、都可以順利。

這律法書不可離開你的口．總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話．如此你的道路就可以亨通、凡事順利。

我豈沒有吩咐你麼．你當剛強壯膽．不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裏去、耶和華你的神必與你同在。

一、照神吩咐剛強壯膽

二、遵行律法凡事順利

三、因神同在爭戰得勝

    我們的神是永遠得勝的神，你要站在得勝的一邊嗎?得勝的人生是爭戰的人生，但不是憑自己爭戰得勝，乃是靠著順服神而得勝。以色列人順服神所按立的領袖，出埃及是由利未支派的摩西作領袖。神用埃及王宮長大的摩西來帶領以色列人出埃及。要設立敬拜的樣式與中心，利未支派被分別為聖，神以祂的先見，揀選利未支派的摩西。

一、照神吩咐剛強壯膽

    軍隊的行進是要勇敢的面對爭戰的敵人，毫不畏懼，因為神與他們同在，神派軍長率領他們。「官長又要對百姓宣告說、誰懼怕膽怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一樣。」(申20:8)

1. 神藉摩西向以色列百姓說的

「你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。」(申31:6)

這一個剛強壯膽的應許是給以色列每一個人的。於是他們不要怕敵人高大強壯，不畏懼迦南諸地的城牆堅固難攻。

2. 摩西在以色列百姓面前向約書亞說的

「摩西召了約書亞來、在以色列眾人眼前對他說、你當剛強壯膽、因為你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地、你也要使他們承受那地為業。」(申31:7)

約書亞不但可以進入應許之地，並且神要使用約書亞使以色列人承受那地為業。不但進入，並要爭戰得勝。不但爭戰得勝，還要按神的意思分配地土。不但分配地土，並要得那地永遠為業。

3. 神親自三度向約書亞說的

「你當剛強壯膽．因為你必使這百姓承受那地為業、就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。」(書1:6)

「只要剛強、大大壯膽、謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法．不可偏離左右、使你無論往那裏去、都可以順利。」(書1:7)

「我豈沒有吩咐你麼．你當剛強壯膽．不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裏去、耶和華你的神必與你同在。」(書1:9)

當約書亞聽見神向眾人說的，也聽見神藉著摩西向他說的，約書亞還聽見神自己對他說的。這是甚麼原因呢? 因為這在人實在是太難相信了，如何能對抗強大善戰，且位居戰略要地的眾王呢? 神體恤約書亞的軟弱。

4. 以色列的百姓向約書亞說的

「他們回答約書亞說、你所吩咐我們行的、我們都必行．你所差遣我們去的、我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西、現在也必照樣聽從你．惟願耶和華你的神與你同在、像與摩西同在一樣。無論甚麼人違背你的命令、不聽從你所吩咐他的一切話、就必治死他。你只要剛強壯膽。」(書1:16-18)

二、遵行律法凡事順利

1. 付順服的代價: 受割禮

「那時耶和華吩咐約書亞說、你製造火石刀、第二次給以色列人行割禮。約書亞就製造了火石刀、在除皮山那裏給以色列人行割禮。」(書5:2-3)

以色列人在吉甲受割禮，意義是從以色列人身上除去埃及的羞辱。成年男丁受割禮是很疼痛的，他們願意順服神的命令。

2. 將神放在第一位: 守逾越節

「以色列人在吉甲安營．正月十四日晚上、在耶利哥的平原守逾越節。」(書5:2-3) 強敵當前，以色列人在耶利哥平原不是預備打仗，乃是在正月十四日晚上守逾越節。這是蒙神悅納的事奉，是對神有信心的表現，是誠心實意的事奉。

3. 全新的開始

    「他們吃了那地的出產、第二日嗎哪就止住了、以色列人也不再有嗎哪了．那一年他們卻吃迦南地的出產。」(書5:12) 神在以色列人吃迦南地的出產後，第二日嗎哪就止住了。降嗎哪是神蹟，是神的供應。嗎哪停住的時刻也是神蹟，是神更豐盛的供應。嗎哪是當時天上降下來的糧，暫時供應以色列人走曠野的需要，豫表基督是天上降下來的糧，迦南地的出產更進一步的豫表基督是應許之地的豐盛供應，是天上降下來的真糧，是生命的糧。耶穌說: 「我就是生命的糧．到我這裏來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。」(約6:35) 食物的轉換代表著時代的轉換。

4. 神親自帶領

「約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看、不料、有一個人手裏有拔出來的刀、對面站立．約書亞到他那裏、問他說、你是幫助我們呢、是幫助我們敵人呢。他回答說、不是的、我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜、說、我主有甚麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說、把你腳上的鞋脫下來、因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。」(書5:13-15)

    當約書亞有智慧，當他看見一個人有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立的時候，他懂得如何問問題，他能屬靈的透視，他能認出耶和華軍隊的元帥，他也有謙卑順服的心，願意約書亞就俯伏在地下拜，並脫下腳上的鞋。

三、因神同在爭戰得勝

1. 不是一代得勝,救恩直到萬代

(1) 亞當家

    我們都是亞當的後裔，亞當是神的兒子。(路 3:38) 亞當是照著神的形像，樣式造的。「神從一本造出萬族的人，住在全地上。」(徒 18:26) 神應許女人的後裔，就是基督，要勝過撒但，拯救全人類。(創3:15) 基督是末後的亞當。(林前 15:45)

(2) 挪亞一家

    我們都是挪亞的後裔，在洪水氾濫淹沒全地時，只有挪亞一家八口得救。世上萬族都是從挪亞的後裔繁衍出來的。(創 10:32) 基督是方舟，凡進入方舟的人都可以得救，凡在基督裏的都可以得救。

(3) 亞伯拉罕一家

    「神不救拔天使，但是救拔亞伯拉罕的後裔。」(來2:16) 我們因著信，都是亞伯拉罕的後裔。「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變有的神，他在主面前作我們是人的父。如經上所記，我已經立你作多國的父。」(羅 4:17) 希伯來文「亞伯拉罕」就是多國之父的意思。基督是亞伯拉罕所仰望的，也是基督耶穌的先祖。

(4) 逾越節的家

    每一家取羊羔，羊羔的血必塗在門框門楣上，進入家中的長子就得以存活。基督是逾越節的羊羔，已經被殺獻祭了。(林前 5:7)

(5) 喇合家

    妓女喇合救了以色列探子的性命後，探子起誓，「我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我門下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄、和你的全家，都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上與我們無干了，凡在你家裏的，若有人下手害他，流他血的罪，就歸到我們頭上。」(書2:18-19)

(6) 大衛家

    猶大王約蘭作猶大王，行神眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照祂所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。」(王下 8:16-19)

(7) 哥尼流家

  哥尼流請了他的親屬密友在他家中等候彼得來傳福音，他們全都得救了。(徒10:24,48)

(8) 呂底亞家

    「有一個賣紫色布疋的婦人、名叫呂底亞、是推雅推喇城的人、素來敬拜　神．他聽見了、主就開導他的心、叫他留心聽保羅所講的詁。當信主耶穌，你和你一家都必得救。他和他一家既領了洗、便求我們說、你們若以為我是真信主的、請到我家裡來住．於是強留我們。」(徒16:14-15)

(9) 腓立比禁卒家

    「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16:31)

(10) 神的家

    「我們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」(弗2:19)

(11) 以色列的全家

    「弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．當信主耶穌，你和你一家都必得救。於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』」(羅11:25-26)

2. 向神求永恆的產業

在分地的事上，祈求就得著。「你們祈求就給你們。」(太7:7) 這是因為將產業賜給得勝者是神的心意，很多人不相信求就得著，因為他們不是按照神的旨意求。若按神的旨意求，必蒙垂聽。「我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的、就知道我們所求於他的無不得著。」(約一5:14-15) 不要作那得不著是因為我們不求的人。 「你們貪戀、還是得不著．你們殺害嫉妒、又鬥毆爭戰、也不能得．你們得不著、是因為你們不求。」(雅4:2) 當然也不要作妄求的人。你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。」(雅4:2) 人必須要對，所求的必蒙應允。

 (1) 西羅非哈之女求迦勒求產業

在進迦南地前，瑪拿西的玄孫西羅非哈之女曾向摩西求產業，神應允。「為甚麼因我們的父親沒有兒子、就把他的名從他族中除掉呢．求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。於是摩西將他們的案件、呈到耶和華面前。耶和華曉諭摩西說、西羅非哈的女兒說的有理。你定要在他們父親的弟兄中、把地分給他們為業．要將他們父親的產業歸給他們。」(民27:4-7)

進入應許之地後，約書亞將產業分給西羅非哈的女兒們。這是為何瑪拿西在約但河東和約但河西都有產業的原因。產業是得勝者的獎賞，你願意有份嗎?「瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈、沒有兒子、只有女兒、他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒、他們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前、說、耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。於是約書亞照耶和華所吩咐的、在他們伯叔中、把產業分給他們。」(書17:3-4)

(2) 流便迦得瑪拿西支派求河東之地

流便迦得瑪拿西支派求河東之地為產業。

「又說、我們若在你眼前蒙恩、求你把這地給我們為業、不要領我們過約但河。」(民32:5) 摩西應允他們所求，到了分地的時候，他們得到他們所求的。「瑪拿西那半支派、和流便迦得二支派、已經受了產業、就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的、」(書13:8)

(3) 以法蓮求的山地

約瑟的子孫來見約書亞，求更多的產業，他們族大人多，需要更多的產業。    「約瑟的子孫對約書亞說、耶和華到如今既然賜福與我們、我們也族大人多、你為甚麼但將一鬮一段之地、分給我們為業呢。約書亞說、你們如果族大人多、嫌以法蓮山地窄小、就可以上比利洗人、利乏音人之地、在樹林中砍伐樹木。約瑟的子孫說、那山地容不下我們、並且住平原的迦南人、就是住伯善和屬伯善的鎮市、並住耶斯列平原的人、都有鐵車。約書亞對約瑟家、就是以法蓮和瑪拿西人、說、你是族大人多、並且強盛、不可僅有一鬮之地．山地也要歸你、雖是樹林你也可以砍伐、靠近之地、必歸你．迦南人雖有鐵車、雖是強盛、你也能把他們趕出去。」(書17:14-18)

 (4) 迦勒求的地

迦勒來到吉甲見約書亞，求產業，蒙應許得希伯崙為業。

「求你將耶和華那日應許我的這山地給我．那裏有亞衲族人、並寬大堅固的城、你也曾聽見了．或者耶和華照他所應許的與我同在、我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福、將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日．因為他專心跟從耶和華以色列的神。」(書14:12-14)

(5). 約書亞求的地

約書亞得以亭拿西拉永遠為業，這地是他向神求來的。「以色列人按著境界分完了地業、就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業．是照耶和華的吩咐、將約書亞所求的城、就是以法蓮山地的亭拿西拉城、給了他．他就修那城、住在其中。」(書19:49-50)

3. 後裔蒙最大的祝福

    蒙福與蒙咒詛是我們是否揀選神的必然結果，雖然原則上，孩子可因父母歸向神而蒙福。正如神在申命記中如此命令:「不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛直到千代。」(申5:9-10) 然而，每一個人都要為他自己的選擇負責任。我們應當離棄偶像，敬拜真神。「你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裏復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」 (帖前 1:9-10) 「你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢? 是你們所住這地的亞摩利人的神呢? 至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書24:15)

1. 我們是神從萬民中所揀選的兒女，所以我們靠神得勝。

2. 我們是神從世界中所救贖出來的，所以我們靠神得勝。

3. 我們是神以大神蹟帶領過的百姓，所以我們靠神得勝。

4. 我們是神率領爭戰而得勝的軍兵，所以我們靠神得勝。

5. 我們得到神賜給我們永恆的產業，所以我們靠神得勝。

以弗所書告訴我們，我們是與主一同復活，與祂一同坐在天上。「他又叫我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上、要將他極豐富的恩典、就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看．」(弗2:6-7)

    因為主已得勝，我們在祂裏面可以誇勝。「感謝神、常帥領我們在基督裡誇勝、並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」(林後2:14)

    「求我們主耶穌基督的神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、」(弗1:17-19)

6:10	我還有末了的話、你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。
6:11	要穿戴神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。
6:12	因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
6:13	所以要拿起神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。
6:14	所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸．
6:15	又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上．
6:16	此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭．
6:17	並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是神的道．
6:18	靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、
6:19	也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、
6:20	（我為這福音的奧祕、作了帶鎖鍊的使者)並使我照著當盡的本分、放膽講論。

    當耶穌在十字架上藉著死，戰勝了掌死權的魔鬼，第三日從死裏復活，我們信基督的人就在基督裏已經得勝。但是我們仍活在這個撒但仍然頑強抵抗的邪惡世界。直等到耶穌基督再來，那日，世上的國就成了主基督的國，祂要作王，直到永遠。我們信主的人現在已經站在得勝者的行列中，與主一同坐在天上，等候耶穌的再來，那時我們要得到一個榮耀的屬天身體，接受得勝者的獎賞，與主一同作王，直到永遠。因此我們要剛強壯膽。這好比第二次世界大戰盟軍於6/6/1944在諾曼地(Normandy)登陸反擊佔領歐州大陸的德軍，這天被稱為D-Day, 就是決定性的那一個日子。從那一天起，德國受到致命的打擊，節節退後。直到V-Day，就是在 4/30/1945那一天，柏林被攻破，希特勒自殺，他的勢力完全瓦解。願神祝福大家。

每日讀經

列王记上 5-7

以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。(王上6:1)

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靈修(4/23)	列王记上 5-7	预备建殿、七年工程、建造宫室	DB113S	DB113
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進入應許之地

申命記 11:1-32

主前一千四百多年摩西蒙神呼召，帶領以色列人出埃及，脫離四百年的為奴生涯。然而以色列人違背神的命令，在加低斯巴尼亞發怨言，不肯進迦南地。神任憑他們，於是他們在曠野飄流了三十八年。在這段曠野繞行的日子，憐憫人的神仍然常與他們同在，故此他們一無所缺。(申2:7) 然而，這三十八年就像耶穌所醫治那躺在褥子上的癱患者所經過漫長的三十八年一般。(約5:5) 以色列人無助地等待時日滿足。他們二十歲以上的兵丁原有六十萬零三千五百五十名。(民1:46) 四十年後他們的數目竟然比先前更少，人數是六十萬零一千七百三十名。(民26:51) 因為那一世代的兵丁，都必從營中滅盡。(申2:14) 其中有兩位例外，他們是約書亞和迦勒。(民14:30) 因為他們專心跟從神，所以神將以法蓮山地的亭拿西拉城賜給約書亞為業。(書19:50) 神將希伯崙賜給迦勒為業。他們這兩位是活著進迦南地的得勝者，他們能得勝是因為神的恩典，另一方面也是因為他們信神的應許。

得這地為業有何屬靈的意義呢? 得這地為業與使用這塊地完全不同，得這地為業不是僅得到若干年的土地使用權，乃是得這地為永遠的產業。這地是神應許亞伯拉罕的，神應許亞伯拉罕的後裔要得這地永遠為業。(創15:18) 這地的中心座落在亞伯拉罕獻獨生子以撒的地方。(創22:2) 豫表神將要在這地將祂的獨生子賜給我們。這地也是神應許大衛的後裔，國位堅定，直到永遠的地方。(撒下7:13) 神的聖殿就是建在此地。(代下3:1) 這地就是摩西在申命記第十一章記載神的所眷顧的那地，從歲首到年終，神的眼目時常看顧這地。(申11:12) 讓我們來思想三個問題：1. 這地與我有何關係?  2. 我是否已開始享受這美地的福分? 3. 如何使這祝福年長日久?

一、 這地與我有何關係?

    神有一永遠的旨意，誰也不能改變神的旨意，這旨意是超越時空的，早在創造世界之前，神就定下了這一旨意。這旨意是甚麽呢? (林前3:16) 這旨意是神要與人合一。在方式上，神要住在人的裏面，也要人住在神的裏面。在關係上，基督與教會的關係就是夫妻的關係。使徒保羅告訴我們，我們是神的殿，神的靈住在我們裏面。(林前3:16) 我們應當知道我們是神以重價買回的，我們的身子就是聖靈的殿。(林前6:19) 故此我們以色列人為人當自潔，脫離卑賤的事，作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。(提後2:21) 我們是神所耕種的田地，是神所建造的房屋。(林前3:9) 我們原是神的工作，在基督耶穌裏造成的。(弗2:10) 聖靈的工作使我們得以長大成人，滿有基督長成的身量。(弗4:13) 神從歲首到年終天天在我們身上不止息的作工。

神所成就的工作不單是個人性的，也是團體的，聖靈使我們與眾聖徒一同被建造成為靈宮。(彼前2:5) 我們是基督身體上的肢體，基督的身體是神的家，是永生神的教會。(提前3:15) 我們就是神所經營的那座有根基的城。(來11:10) 至終成為與基督匹配的新婦，新耶路撒冷。 (啟21:2) 我們驚奇神竟然喜悅住在世人之間。(箴8:31) 神終極的目的就是要讓神的帳幕在人間，祂與人同住，我們要作神的子民，神要親自與人同在，作我們的神。(啟21:3)

更讓人驚奇的是，神人合一的旨意不僅是神住在人裏面，神也讓人住在神裏面。我們本與神無關，如何住在神裏面呢? (弗2:12) 這一奧秘是使徒保羅得了神的啟示，告訴我們是因著神的恩典，得以住在基督裏。(林前1:30) 我們若不住在神裏面，我們就不能得到神一切的豐盛。既在基裏，我們就得了產業。(弗1:11) 我們的產業有何等豐盛的榮耀。(弗1:18)

約翰也勸勉我們要住在基督裏，就像葡萄樹的枝子接在葡萄樹上一樣。(約15:5)基督是我們的產業，是我們杯中的分。神用繩量給我們的地界，坐落在佳美之處，我們的產業實在美好。(詩16:5,6) 這產業就是神應許我們的迦南美地，是流奶與蜜之地，是有山，有谷，雨水滋潤之地。(申11:11) 神已在基督裏將萬物都賜給我們了。(羅8:32) 我們可以靠著基督，存著誠心，和充足的信心，來到神面前。(來10:22) 因神眷顧祂的百姓。(得1:6)

二、 如何享受這地的福?

要享受神賜的一切福分，神的子民必須要留意聽從神的的誡命。(申11:13) 揀選悖逆神，必使人受虧損。選擇故意違背神的旨意，不但心中沒有平安，而且要付極高的代價。甚至摩西也曾因百姓的緣故，得罪神，以致不能進應許的迦南美地。(申4:26) 因此，神在摩西事奉即將結束時，藉著他向神的百姓說警告的話，好叫他們終久蒙福。

神公義的審判尚未臨到之先，以色列人完全不懂得儆醒。以色列人只能在經歷神的作為後，敬畏神。唯有摩西與神親近，他從神領受法則，他體貼神的心意。(詩103:7) 因為摩西懂得神的法則，所以他可以跟神辦交涉。(出32:32) 也因為摩西懂得神的法則，他知道以色列人離棄神的後果，所以他呼天喚地的向神的子民作見證，將生死，禍福，陳明在他們面前，勸勉他們揀選生命，可以在這美地上日子長久。(申30:19) 摩西對以色列人的這些勸勉，是在他們即將進入應許之地，進入一個新的階段時說的，今天在歲末年終時也特別提醒我們如何回顧過去的失敗，並在神面前重新悔改，使我們剩下的年歲也能因順服而蒙福。遵行以下十點回顧可評估我們過去是否真正蒙福：

  1. 愛心：愛神，樂意遵行神的誡命，不要失去起初的愛心。(申11:1)

  2. 見證：見證以往神對我們的帶領，不是回想自己的成就。(申11:7)

  3. 順服：靠神膽壯，願意順服，得以進入美地，不懷疑神的應許。(申11:8)

  4. 感恩：感謝神賜給的美地，不要貪戀世界的暫時的享樂。(申11:10)

  5. 事奉：盡心，盡性事奉神，不事奉別神。(申11:13)

  6. 儆醒：謹慎，謙卑，知足，免得心中受迷惑，不偏行正路。(申11:16)

  7. 教導：自己有受教的心，看重神的律法，也不忘記教訓兒女遵守。(申11:18)

  8. 倚靠：知道要倚靠神的力量趕出比我們強大的仇敵，不可灰心。(申11:23)

  9. 信心：信神必成就大事，不憑眼見，堅信神的應許絕不落空。(申11:25)

10. 揀選：揀選聽從神必蒙福，揀選不聽從神就必受禍。(申11:27)

三、 如何使這祝福長久?

當生活中緊張的步調暫時緩慢下來，在安靜中，我們才能深思。我們當思想以往的日子如何度過，年復一年，除了增長年歲外，我們是否在生命中有長進? 我們的勞碌奔波的目標，是否除了養家活口外，在生活中是否參與有永恒價值的事工? 回顧以往是為了策勵將來，在神話與語的光照下，求神使我們思想我們所蒙的福是否得以年長日久：

  1. 我是否以基督為中心? 我屬靈的生命是否有長進? 願意一年讀完聖經一遍?

  2. 是否與主有美好的關係? 我願加強我的禱告生活? 是否等候主再來?

  3. 我的事奉是否討神的喜悅? 我與人有配搭事奉嗎? 我關心別人的靈魂嗎?

  4. 是否有一些時間浪廢了? 生活該有那些調整? 我的重點對嗎?

  5. 是否愛人如己? 我的人際關係是否有改進?

  6. 為所經歷的順境讚美神，是否願讓別人也因我蒙祝福?

  7. 為所遭遇的挫折禱告，是否相信神讓萬事互相效力，讓愛神的人得益處?

  8. 為神保守我的健康、家庭、平安、喜樂、事業感恩，是否將榮耀歸給神?

  9. 在爭戰中，求神加添心力，是否經歷人如何，力量也是如何? (士8:21)

10. 是否求主賜我智慧的心，好讓我數算剩下的日子，為主而活?

O05081 孫雅各