天國福音外展
馬太福音第二十八章
天國福音的外展正面對極烈的攔阻,前天晚上團契結束後有位姊妹問教會需不需要英文聖經,我問她多少錢一本,她說是免費的,一共有四百本｡我以為她工作的旅館要放置更新的聖經,結果得之旅館現在要把所有的聖經都從旅館中清除掉,如果沒有人要就當垃圾一般丟掉｡美國這個國家已經離神很遠｡不但旅社不願意放基甸會放的免費聖經,法庭也不要十誡,學校也拒絕教導神和聖經的原則｡現在的大學只教導科技,學術,完全不教導人的品格,以致學生畢業後沒有高尚的情操,學校將神和聖經屏除於校園之外的結果是甚麼呢?校園中的淫亂,邪惡,暴力的勢力正在快速的氾濫中,最近維基尼亞理工學院發生33人槍擊案震撼了整個美國,兇手是從南韓移民來美國的男孩｡罹難中有保護學生的教授,也有一位華裔學生｡他以全校第二名的優秀成績畢業,父母在他畢業演講時以他為榮,但如今他已經不在世上了｡我們的心沉重,若是你我的兒女,我們將如何面對?昨天得知在這被殺的32人中有一名叫拉結Rachael Elizebeth Hill的白人女孩,她有美好的見證,是一個非常好的基督徒｡我認識她,我認識她的父母 Allan (Guy) and Tammy Hill,我也認識她的祖父母｡在我全時間事奉神前,我們常在一起團契｡十七年前我最後見到拉結的時候,她還是一位一兩歲的女孩,珍恩和我在主日學中是我們照顧的小孩之一｡為Allan 和Tammy 失去了唯一的孩子,我的心很沉痛｡我們一起禱告｡
馬太福音的重點是宣告耶穌基督是神所膏天國的君王,馬太福音第二十八章是馬太福音的最後一章,講到耶穌將天國的權柄賜給願遵守祂誡命的人廣傳福音的人｡這福音的權柄能勝過死亡, 能賜下生命平安, 能使門徒願意傳福音｡這福音有權能,福音得以被廣傳是因為神的權能｡神安排許多傳福音的同工,有負擔、有異象、付代價、有訓練｡神將傳這福音的權利賜給我們,我們能為主結果子,勝過撒但的權勢,最後安然見主｡今天早上我們一同來思想福音的權柄,權能,和權利｡
一 福音的權柄
1 勝過死亡復活的權柄
主復活是在七日的第一日,就是我們現在的主日,是記念耶穌復活的日子｡在黎明的時候,有幾位婦女帶著所豫備的香料,來到安葬主的墳墓前(路24:1),雖然耶穌被殺,埋葬了,然而她們的心仍思念主｡身體會腐敗,人想用香料遮蓋一些死亡的氣息｡她們是抹大拉的馬利亞,和雅各的母親馬利亞,她們來到墳墓前,並沒有想到主會從死裏復活,她們哀慟哭泣｡不料,忽然地大震動,天使來將當擋住墳墓入口的石頭輥開了｡石頭挪開不是為了讓主可以出來,主能復活,就能挪開石頭｡挪開石頭是讓人可以進入墳墓,進入後可以見證主不在墳墓中,已經復活了｡
人的智力何等有限!竟然恨惡並且親手殺死了賜生命的主｡人的力量何等有限!雖然有看守的兵,盡人所能的,把守妥當,封了石頭,然而墳墓的石頭被天使輕易地移開了｡人的膽量何等有限!當兵丁看見天使的像貌如同閃電,衣服潔白如雪,就嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣(太28:4)｡若基督沒有復活,人都在撒但的權勢下,被欺騙、被壓制,最後進入永遠的死亡｡人只能用香料遮蓋死亡的氣息,人只能無奈地為死人哀哭,然而耶穌基督已從死裏復活了｡祂是復活、祂是生命｡哈利路亞!主是初熟的果子,祂復活了,我們也必復活｡
2 賜下生命平安的權柄
耶穌基督復活後先向婦女們顯現,她們看見了復活的主就喜樂了(太28:8)｡主帶給人的不是審判和定罪,主帶給人的乃是生命和平安｡她們聽見主的聲音,喜樂代替了哀哭,愛既完全就將懼怕除去,主向愛祂的人顯現｡主復活後稱門徒為祂的弟兄(太28:10),這是何等親密的稱呼｡我們以為主復活時是大君王,我們甚至不敢抬頭看主的榮光｡然而主復活後,愛一切屬祂的人,並且愛他們到底｡耶穌基督告訴眾門徒,他們是祂的弟兄,這真是令人難以置信的宣告｡主也稱我們為弟兄,因我們因基督得以被稱為神的兒女,祂升去見祂的父,也是我們的父｡基督是長子,我們是眾子,將來要率領我們進入神的榮耀中｡
3 差門徒傳福音的權柄
在馬太福音結束的時後,天國的君王要將大使命頒布給祂的門徒們｡地點不在大君王的城耶路撒冷,乃在加利利｡為何選在加利利?耶穌在加利利長大,在加利利等候,直到三十歲開始出來傳道｡在傳道的三年半中大部份的時間是在加利利｡加利利是一個與天國範圍有關的重要地點,在頒大使命前,馬太記載了三次有關耶穌復活後要在加利利見門徒｡第一次是在最後的晚餐後,上十字架前,耶穌告訴門徒們,祂要被擊打,但祂復活以後,要在門徒以先往加利利去(太26:32)｡在主復活後,天使主在墳墓前向婦女們顯現,吩咐她們去告訴門徒,主從死裏復活了,並且在他們以先往加利利去｡第三次是主向婦女顯現,吩咐她們去告訴門徒,叫他們往加利利去,在那裏必見耶穌(太28:10)｡
加利利究竟有何重要性?加利利位居巴勒斯坦,在耶路撒冷的北邊八十哩,南北長四十五哩,原為拿弗他利的山區｡加利利歷史悠久,第一次被提到是在主前一千四百六十八年,埃及的法老圖特摩斯佔領了加利利的二十三個城｡士師時代以色列民未將迦南居民完全趕出(士1:33),以賽亞書中稱加利利為外邦人的加利利(賽9:1),那時有許多外邦人住在那｡加利利是猶太人看不起的,認為不可能出先知,不可能出彌賽亞(約7:41,52)｡第一世紀的歷史學家約沙法斯記載加利利有204個村莊｡馬太特別強調加利利去是因為要宣告耶穌基督不止是猶太人的王,他也是外邦人的王｡猶太人的宗教和傳統讓他們陷入狹隘的民族觀中,忘記他們的責任是為神向萬民作見證｡神早就藉摩西在創世記中說出神的救恩計劃,世上的萬國都要因亞伯拉罕的後裔得福(創22:18)｡
四福音的記載都是有重點的,馬太不提耶穌復活後在耶路撒冷向門徒顯現的事蹟,因為馬太要強調天國發展的重點不在猶太人居住的耶路撒冷,乃在猶太人與外邦人雜居的加利利地｡
當十一位門徒赴約往加利利去,到了耶穌約定的山上｡他們見了耶穌就拜他(太28:17)｡耶穌在曠野受魔鬼試探時曾說:”當拜主你的神，單要事奉他”(太4:10)｡猶太人知道這是摩西傳給他們的律法(申6:13,10:20)｡他們拜耶穌表示他們相信耶穌是神｡耶穌本來就是神,是神在肉身顯現(提前3:16)｡多馬看見復活的主時,承認說:”我的主、我的神”(約20:28)｡然而還有人疑惑,那時有許多的門徒在加利利,保羅記載,耶穌復活後曾一時顯給五百多弟兄看(林前15:6),這些人是耶穌復活的見證人｡在這我們看見人的軟弱,即使親眼看見仍然疑惑,主說,沒有看見就信的人有福了｡
耶穌進前來說了三件事,這部偉大的福音書就結束在這裏:
(1) 偉大的宣告:
“天上地下所有的權柄,都賜給我了”(太28:18)｡基督藉著死,勝過了掌死權的魔鬼,撒但的權勢完全被擊潰,我們得以從撒但的手中被搶救出來｡
(2) 偉大的使命:
˙你們要去,使萬民作我的門徒(太28:19)｡
˙奉父子聖靈的名,給他們施洗(太28:19)｡
˙凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守(太28:20)｡
(3) 偉大的應許:
“我就常與你們同在,直到世界的末了”(太28:20)｡這同在的應許是寶貴的,摩西要求神的引領,渴望神的同在(出33:14)｡耶穌勸我們要常在祂裏面,祂也就常在我們裏面(約15:4)｡這同在直到這世代的結束的應許是有條件的,條件是要遵守主所頒的大使命將福音傳到地極｡
二 福音的廣傳
福音本是神的大能,要救一切願意相信的人(羅1:16)。人相信什麼呢?相信基督是創造宇宙萬物獨一真神的兒子,相信基督是全人類唯一的救主。我們因信而得救,得到這白白的恩典,不是因著我們的善行,乃是因為神愛我們,願意讓我們靠著祂所賜白白的恩典,成為神的兒女,得到永生。神憐憫人的光景,願意付出最高的代價,救我們脫離撒但的權勢,使我們脫離世上從情慾來的敗壞,得以與神的性情有分(彼後1:4),今生預嚐天恩的滋味,將來復活,不再被定罪,必要得到一個屬靈的身體,滿有基督榮耀的形像,這就是福音。
這福音如何可被廣傳呢?福音的廣傳在乎聖靈的運行,聖靈若不作工,沒有人能相信福音。然而按照神的旨意,若非人願與神合作,救恩不能臨到任何人身上。神要人如何與神合作呢?人必須要謙卑地認自己的罪,求神赦免我們的不義,願意接受耶穌基督代死的救贖,得到神所賜的永生。神願意人得救,撒但卻用盡各樣的方式來破壞神的救贖計劃。撒但知道信道是從聽道來的,也知道神的僕人若沒有受神的差遣無道可傳。所以撒但盡其所能的來攔阻人其聽到福音。因為這個緣故,福音廣傳與屬靈爭戰有不可分的密切關係。使徒行傳第十八章記載福音神如何安排同工使福音廣傳,基督如何在異象中啟示祂的同在,使徒如何勝過逼迫,勇敢地攻破撒但的營壘,結局是人的心預備好了,基督的名被高舉。
1 神安排同工使福音廣傳
福音的廣傳需要許多同心的同工,當神帶領保羅去到更遠的地方時,神為保羅預備了更多的同工,耶和華以勒是神的名字之一,其意義是神必預備(創22:14)。聖靈帶領保羅離了雅典,來到哥林多(徒18:1)。這哥林多是一個商業大城,當地的人相當富足,非常注重享樂,生活靡濫,愛宴樂,不愛神,男女的關係很隨便,拜偶像,嫖廟妓,淫亂,放蕩,道德極為沉淪,是有名的邪惡之城。當時保羅先來到哥林多,他的同工們還沒有來。正在需要同工的時候,主把一對夫婦帶來,他們是亞居拉,和百基拉。他們怎麼會這時候來到哥林多,成為保羅得力的同工呢?原來神在萬事上掌權,世上君王的作為都是為了成就神的美旨。箴言書記載:「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉」(箴21:1)。我們幾乎不敢相信亞居拉,和百基拉來到哥林多,遇見保羅,成為保羅的同工竟然是因著羅馬皇帝的命令。當時羅馬人欺壓猶太人,羅馬皇帝該撒革老丟命令所有的猶太人都得離開羅馬。亞居拉,和百基拉那時雖然已經信主了,但沒有受到好的訓練。神將他們帶到哥林多讓他們接受保羅的栽培和造就,日後他們又回到羅馬,那時他們的家中就開始了教會的聚會(羅16:3)。保羅非常渴慕親自去羅馬,但是神的道路高過保羅的道路,在保羅最後到羅馬傳道前,神早就預備了同工,亞居拉和百基拉不但熟悉羅馬的地理環境,而且有能力在羅馬有效地傳福音,他們為保羅最後在羅馬的事奉鋪路。
神安排亞居拉,和百基拉與保羅在基督裏同工,他們不但一同傳福音,也一同織帳棚,同住,同工,彼此照顧(徒18:3)。後來他們為保羅的性命,連自己的頸項也置之度外(羅16:4)。保羅為什麼自己織帳棚度日,不靠福音養生?因為哥林多的信徒信心軟弱,保羅不願讓福音受到任何攔阻,保羅甘心將福音白白的傳給人,免得用盡福音的權柄(林9:18)。但是信徒蒙恩後,漸漸成長,若不教導奉獻的道理,就是剝奪了他們蒙福的權益。因為神祝福人的原則是,少種的少收,多種的多收(林後9:6),神能將各樣的恩惠多多的加
給捐得樂意的人。後來保羅稱他沒有接受哥林多教會的供應為「不公之處」,特別求哥林多教會的信徒們對他在這一方面的虧欠饒恕他(林後12:13)。
2 超越的異象使福音廣傳
當保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督的時候,遇到非常強烈的抗拒,保羅以為從此神將要帶領他離開猶太人,不再向他們傳福音,讓他們的罪歸在他們自己頭上。警告他們後,保羅宣告他要往外邦人中間去(徒18:6)。然而神並沒有放棄猶太人,聖靈引領保羅到了提多猶士都的家中,他的家靠近猶太人的會堂,在那裏管會堂的基利司布和全家居然都信了主。這完全不是保羅可以想像得到的,管會堂的人是有影響力的人,聖靈不但讓他信主,他的全家也都信了,神的意念遠高過我們的意念。也有些哥林多人聽見主的道,既然接受了也受了洗(徒18:8)。這時可能有些人恐嚇保羅,保羅不知道是否離開的時候到了,主在夜間向保羅顯現,告訴他:「不要怕,只管講,不要閉口。有我與你同在,必沒有人下手害你。因為在這城裏我有許多的百姓」(徒18:9,10)。這是一個超越的異象,主親自說話,讓保羅明白,1主與他同在,2因此必沒有人有能力害他,3這城裏有許多人要得救。保羅看見這異象後不願違背主的心意,他在哥林多住了一年半,將神的道教訓當地的人,這就是哥林多教會的起頭。
3 繼續的逼迫使福音廣傳
在迦流作亞該亞省長的時候,猶太人同心起來攻擊保羅,拉他到公堂(徒18:11),罪名是他勸人不按律法敬拜神。保羅因傳純正的福音飽受守猶太教傳統的人的攻擊。迦流當時是亞該亞的省長,他對這些事漠不關心。猶太人就楸住管會堂的所提尼,在堂前打他。管會堂的所提尼是誰?為何猶太人在堂前打他? 那時他是不是基督徒?這些我們都不知道,但我們知道後來他成為保羅重要的同工之一,保羅同所提尼一同寫信給哥林多的教會(林前1:1),這是逼迫所帶來祝福,福音因此而廣傳。
4 真理的傳授使福音廣傳
保羅將百基拉和亞居拉留在以弗所,在那裏他們遇見一位學問與口才兼備的猶太人名叫亞波羅,他最能講解聖經。這人在主的道上受了教訓,心裏火熱,將耶穌的事,詳細講論,教訓人。他在會堂裏放膽講道,可是他所知道的不是全備的福音,他單曉得約翰的洗禮。百基拉和亞居拉就把他們從保羅那所領受的真理給亞波羅講解得更加詳細。亞波羅有一顆受教的心,他沒有輕看百基拉和亞居拉,他虛心受教,因此更加蒙福。他蒙了三方面的福分:
(1)不但在眾人面前極有能力,駁倒猶太人,且能引聖經證明耶穌是
基督。
(2) 他與當地的弟兄們有美好的交通。
(3)也因為百基拉和亞居拉的推薦,亞波羅如願得以到亞該亞去,在
那裏他蒙門徒的接待,幫助那蒙恩信主的人。
因著真理的傳授,許多人蒙恩信主,信徒之間彼此相交,門徒接受更多的裝備,主的名得更大的榮耀,福音被廣傳到地極。
三福音的挑戰
｢後來,我們往那禱告的地方去｡有一個使女迎著面來,她被巫鬼所附,用法術,叫她主人們大得財利｡她跟隨保羅和我們,喊著說,這些人是至高神的僕人,對你們傳說救人的道｡她一連多日這樣喊叫,保羅就心中厭煩,轉身對那鬼說,我奉耶穌基督的名,吩咐你從她身上出來｡那鬼當時就出來了｡使女的主人們,見得利的指望沒有了,便 揪住保羅和西拉,拉他們到市上去見首領｡又帶到官長面前說,這些人原是猶太人,竟騷擾我們的城,傳我們羅馬人所不可受,不可行的規矩｡眾人就一同起來攻擊他們｡官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍打｡打了許多棍,便將他們下在監裏,囑咐禁卒嚴緊看守｡禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裏,兩腳上了木狗｡約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩讚美神｡眾囚犯也側耳而聽｡忽然地大震動,甚至監牢的地基都搖動了｡監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了｡禁卒一醒,看見監門全開,以為囚犯已經逃走,就拔刀要自殺｡保羅大聲呼叫說,不要傷害自己,我們都在這裏｡禁卒叫人拿燈來,就跳進去,戰戰兢兢的,伏服在保羅西拉面前｡又領他們出來,說,二位先生,我當怎樣行才可以得救｡他們說,當信主耶穌,你和你一家都必得救｡他們就把主的道,講給他和他全家的人聽｡當夜,就在那時候,禁卒把他們帶去,洗他們的傷｡他和屬他的人,立時都受了洗｡於是禁卒領他們上自己家裏去,給他們擺上飯,他和全家,因為信了神,都很喜樂｡｣(徒16:16-34)
在這春暖花開的季節中,許多人對花粉敏感所困,眼睛喉嚨癢,鼻子不通,打噴涕,晚上睡不好,痛苦萬分｡有人打針,有人吃藥,有人避免出門,有人用鹽水充眼睛,有人禱告求神醫治,期待花粉季節早日過去,現在我們仍然面對花粉敏感的挑戰,｡宣教的工場上也滿了挑戰,有一位華人宣教士,他原先是一位科技人才,後來奉獻傳道,神學院畢業後在美國牧會一段時日,聖靈引領他到巴拿馬向當地的華人傳福音,竭力作開荒建立教會的工作｡第一次我到巴拿馬的中南美洲建道聖經學院教書的時候遇見他,他就是韋饒元牧師｡回美國後,我常為韋牧師能在那治安非常不好,華人經常遭到搶劫的地方服事主感謝神｡三年後我第二次再去巴拿馬短宣的時候,陳超文弟兄與我同去,那次不但韋牧師還在,韋師母也來了,韋牧師告訴我韋師母的敏感在巴拿馬特別嚴重｡然而經過禱告後,他們認定敏感是神給他們的考驗,他們願意接受這樣的挑戰,繼續留在巴拿馬事奉｡在這花粉敏感的季節中,我特別紀念他們為神國的擺上｡
使徒行傳第十六章記載福音如何第一次傳入歐洲,當時聖靈清楚引導並賜下能力和智慧給使徒們使他們勇敢地面對福音的挑戰｡如今宣教的呼聲已經臨到華人教會,當年聖靈對使徒們的引導,今日對我們有心擴充神國度的基督徒也有非常重要的題醒,讓我們不要忘記沒有昔日順服聖靈的使徒,就沒有跨文化的福音傳播,沒有願意付代價的宣教士,就沒有中國的信徒,因此我們所承受的不僅是福音的祝福,也是宣教的負擔｡
福音傳播是極具挑戰性的,宣教必須按照聖靈的心意而行才能有永恆的果效｡就宣教的路線來說,是從耶路撒冷開始,傳到猶太全地,再傳到撒瑪利亞,最後要傳到地極｡就人種來說,是從猶太人開始,然後再傳給外邦人｡就傳福音的人來說,神先揀選猶太人開始,然後再使用有猶太背景的外邦人,最後使用完全沒有猶太背景的外邦人｡神願意所有的人都接受福音而得救,並不分貧富,尊卑,性別,年齡,聰明,智慧,學識,地位,種族,國籍,語言,文化,風俗,宗教,外貌,道德,和性向｡讓我們從宣教的根基,心志,和果效三方面來思想宣教的挑戰｡
1順服聖靈的工人
(1) 神感動領袖
保羅和巴拿巴分開後,保羅揀選西拉為同工,蒙聖靈差遣外出宣教｡他們殷勤地走遍敘利亞,基利家,堅固眾教會,之後被聖靈引導來到特庇和路司得｡路司得是保羅在第一次旅行佈道時遭到強烈抵擋的地方,那地的人曾經以暴力迫害福音的使者｡路司得是保羅幾乎被石頭打死的地方｡若有選擇,我們一定會避之唯恐不及｡但是保羅不以性命為念,願意再度到路司得宣教,西拉也是有膽識的同工,願意在冒生命的危險跟隨保羅｡這些人都是愛主,願意將神的托付放在第一的人｡他們被聖靈感動,願意全心順服,蒙神使用,不怕艱難,勇敢向前,不憑己力,不看環境,完全倚靠神的供應｡
(2) 神供應所需
神的意念高過我們的意念,就是在路司得,神將另一位寶貴的同工賜給保羅｡提摩太成為保羅日後的重要同工｡提摩太的加入是神關鍵性的預備,顯出神極高的智慧｡保羅不是外邦人,神卻要他向外邦人傳福音,神感動保羅,使他願意帶領提摩太到宣教的工場,請注意,當時保羅並不知道神要他到那裏去傳福音｡神的預備是豐富的,神要他們進入歐洲傳福音,神就預備一位父親是希利尼人的提摩太同行(徒16:1),深哉!神的智慧何其奧秘,保羅那時還不知要進入歐洲,誰能全知神的事呢?我們必須要隨從聖靈的引導,得到神的供應,接受神的裝備,才能完成神的托付｡
(3) 神裝備同工
提摩太並不是保羅帶領信主的,他的母親友尼基,和外祖母羅以是信主的婦人(提後1:5)｡提摩太為何被揀選?因為他從小就明白聖經,是誰教他聖經的呢?當然是他的母親和外祖母教的｡我們的兒童主日學非常重要,這些孩子若是從小明白聖經,將來必為神所用｡提摩太當時已有美好的名聲,當地的眾弟兄都稱讚他(徒16:2)｡後來保羅更深的造就提摩太,稱他為在主裏的真兒子(提前1:2),這提摩太就是保羅最得力的同工,是保羅過世後,教會重要的領袖之一｡當時保羅若不肯接受聖靈的引導到路司得去,他就可能會錯過得到提摩太的機會｡
我們沒有從小就明白聖經的人,現在接受裝備也不遲｡接受神的裝備不是單單指著上神學課程,我們平日讀經禱告,參加主日學,詩班練唱,在團契分享,參加主日崇拜都是接受裝備｡在北加州牧會的時候,我們有機會到法國短宣,法國現在雖有25萬華人,全時間的華人牧職同工不到20位主要是去Grenoble｡這是法國第六大城,因為有語言學校和幾所大學,中國留學生很多｡然而此城六年前一個中國基督徒都沒有｡我們一共去了四次短宣,有七十位決志接受耶穌基督為救主｡前後受浸的超過五十人｡後來法國教會為他們翻譯,並且每週都有團契｡這些短宣的同工都接受了一些裝備｡今年神非常祝福我們能夠請到羅玉康醫生來作我們宣道年會的主要講員｡每年我們都請在宣教工場上有實際經驗的講員來幫助我們｡前年我們請法國巴黎來的劉在勝傳道和他的妻子張秀榮來傳遞異象,去年請德國萊比錫的洪立民牧師來鼓勵我們對宣教有負擔｡今年羅玉康醫師是一未能操國,粵,英三語的資深講員,他不但自己宣教,他也訓練許多人宣教｡五月六日下午我們有兩堂訓練課程是關乎宣教的需要,裝備,和行動的,請大家預留時間踴躍參加｡
(4) 策略有彈性
保羅不是不知道信主的人可以不行割禮,但是為什麼保羅要這時給提摩太行割禮,後來卻不肯給提多行割禮呢?要知道未來要接續保羅的事工的是提摩太,不是提多｡保羅的事奉不是僅在外邦人中的,保羅蒙召要在外邦人和君王並以色列人面前,宣告耶穌基督的名(徒9:15),保羅不但要向外邦人傳福音,也要向猶太人傳福音,提摩太也是如此,他傳福音的對象包括外邦人和猶太人,因此保羅讓提摩太受割禮(徒16:3),好讓他被猶太人接受,可將福音不但傳給外邦人,也傳給猶太人｡提摩太的母親是猶太人,父親是不是猶太人不重要,只要母親是猶太人,孩子就算是猶太人,這是猶太的傳統,神也運用這些傳統｡我們傳福音不是先要要人奉獻金錢時間,聖經上告訴我們福音是白白的傳的,也不是要強迫人公開講得救見證的,聖經上沒有規定的我們不要強加在別人身上｡在日本短宣的時候有好多人信主後因為某種原因不能公開受洗,我們不應當強迫他們｡他們決志後確實有平安和喜樂｡然而若是可能,我們鼓勵人將見證寫下,可以幫助許多人認識主｡希望新信主的弟兄姊妹把得救後生命的改變登在活泉季刊上,讓我們的見證顯在這世界好像明光照耀一般,將生命的道活出來,榮耀神｡
(5) 除去傳統包袱
保羅和西拉並提摩太經過各城傳福音,當地的眾教會信心越發堅固,人數天天加增(徒16:5)｡福音不受攔阻是因為聖靈引導他們外出以前,耶路撒冷的眾使徒和長老已經在重大會議中解決了兩大問題:第一,為了外邦人,這會議除去要求外邦信徒嚴守律法的規條的重軛(徒15:19),砍斷了猶太教傳統儀文及人為規條的枷鎖,挪移了外邦人信主的障礙｡第二,為了猶太人,鼓勵摩西的律法書在各城有人傳講,每逢安息日,在在猶太的各會堂裏誦讀(徒15:21),如此尊重猶太人所看重的律法,除去了猶太人反對外邦人信主後不守律法的成見,拆除了猶太信徒與外邦信徒之間的隔閡,這是聖靈奇妙的引導｡在宣教的工場上不能墨守成規,只要不違背聖經的教訓,憑著愛心凡事都可行｡在法國宣教的時候,我也有機會主持婚禮｡在華盛頓我都要給他們至少八小時的婚姻輔導,但是在宣教的工場上,只能有兩小時的時間上輔導課｡感謝主!他們信主後,在幾天的時間中決定不再同居,乃要按照聖經的教導舉行婚禮,榮耀神,在眾人的面前作了美好的見證｡這些都是宣教的根基,神感動領袖,神供應所需,神裝備同工,神賜下有彈性的策略,神除去傳統的包袱｡
2 心志: 吃苦,火熱,開荒,信靠
有了順服聖靈的工人,神還要藉著環境的考驗祂所揀選的工人｡
(1) 不憑眼見,不灰心,不懷疑
當一切準備好了以後,保羅以為聖靈要他們在亞細亞傳道｡然而聖靈卻禁止他們在那裏傳道｡他們想要往庇推尼去,耶穌的靈也不允許｡按照人的分析,我們很難明白為何神不讓保羅在亞細亞和庇推尼傳道｡因為保羅就是生長在基利家的大數,亞細亞這些地方都是他熟悉的範圍,為什麼聖靈不讓他在這些地方傳道呢?
1)聖靈要保羅往更遠的地方去,保羅精通希臘文,又有羅馬公民的身分,有助於去更遠的地方旅行佈道｡
2)神將福音在加拉太,亞細亞,庇推尼的工作留給彼得(彼前1:1)｡
3)保羅是大有學問的人,他能有效地向希臘,羅馬文化背景下的人傳福音｡
4)保羅單身一人,沒有家庭的牽掛,可以行更遠的路(林前8:5)｡
5)保羅曾迫害信徒,他在猶太人中間所作的見證許多人不領受,於是被主差到遠遠的外邦人那裏去(徒22:21)｡
神有時不讓我們在熟悉的環境中服事,三年多前到阿根廷短宣教神學課程時,當地有五間教會大多數的會友都是從台灣來的,很多當地的宣道會請我佈道｡
不違背異象
異象掌管有保羅一生的事奉,保羅不忘記大馬色路上的異象,在他的見證中屢次題及｡聖靈向保羅關了在亞洲傳福音的門是為了要在歐洲開更有功效的門,這時有另一個重要的異象向保羅顯明｡在此異象中有一個馬其頓人在夜間站著求保羅過到馬其頓去幫助他們｡因為保羅是一位專心仰望神的人,他親近神,也渴慕神,當異象向他顯明的時候,他心中非常清楚這是主賜給他的異象｡雖然同工們沒有看見這異象,但是保羅不再浪費任何的時間來揣摩這異象的內容,源頭,後果｡保羅立刻願意順服這個異象願意到歐洲去｡就在這個時候,神又將一位適合在歐洲工作的路加醫生賜給保羅作同工(徒16:10)｡路加是精通希臘文的外邦人,後來就是這位路加將使徒行傳和路加福音有次序的用希臘文寫下來,成為新約聖經中重要的書卷,這些都是神考驗了保羅和他的眾同工們的心志,神樂意向他顯明馬其頓人的異象,並且要帶出影響整個世界未來局面的巨大果效｡
三 福音廣傳的果效
1得到初熟的果子
聖靈不但發動了宣教,預備了宣教士,考驗他們的心志,也賜給他們能力能勝過黑暗勢力,開了在傳道的門,也預備了聽道的人,聖靈引導他們出了腓立比的城門,到河邊禱告的地方,對聚會的婦女講道,其中呂底亞聽道後就願意全家受洗,成為他們在歐洲宣教初熟的果子｡王贏龍在法國里昂的見證,騎來接我們車,邀請朋友來聽福音,當場都接受主了｡
2得勝撒但的權勢
後來,保羅遇見一位被巫鬼所附的使女,用法術,叫他主人們大得財利｡當這位使女跟隨保羅和同工,喊著說,這些人是至高神的僕人,對你們傳說救人的道｡她一連多日這樣喊叫,保羅就心中厭煩,轉身對那鬼說,我奉耶穌基督的名,吩咐你從她身上出來｡那鬼當時就出來了｡我們看見撒但的勢力是何等的詭詐｡
1) 魔鬼的勢力迎面而來,採取主動｡
2) 巫鬼竟然高舉保羅和同工,稱他們是至高神的僕人｡
3) 鬼魔也知道他們所傳的是整救人靈魂的道｡
4) 撒但的勢力不是一時的攻擊就退去,乃是一連多日喊叫｡
5) 保羅知道要忍耐多日才能趕出污鬼｡(徒16:18),拯救了這位可憐的使女｡
柏林教會來函,感謝我們多年對他們經濟上的資助,他們經濟上已經獨立,他們要求我們停止每個月對他們四百美金的供應｡感謝主,華府教會弟兄姊妹的付出沒有落空｡這許多年,柏林許多人接受主,主也記在你們的帳上｡
今天早上收到德國東部萊比錫王柏弟兄夫婦發來的電子郵件,他們是我在去年和前年德東福音造就營中擔任講員時認識的,他們對向中國人傳福音的負擔很重,希望畢業後進神學院深造｡去年聖誕節時在萊比錫告別時,他們捐了一百歐元作為將來向歐洲華人傳福音的基金｡我非常感動他們在賺錢非常困難的情形下為福音所作的奉獻,願主祝福並使用他們｡
3彰顯死裏復活的能力
然而使女的主人們見得利的指望沒有了,就迫害保羅和西拉,他們被棍打,被下在監裏,然而有十四件奇妙的事發生了｡
1) 被打後,在監牢中他們不但沒有懼怕或是抱怨,居然還在半夜禱告唱詩讚美神。
2) 眾囚犯並沒有嫌他們擾亂安寧,他們竟都側耳而聽｡
3) 正在他們唱詩的時候,忽然地大震動,甚至監牢的地基都搖動了｡
4)地震使監門立刻全開｡
5)眾囚犯的鎖鍊也都自動鬆開了｡
6)囚犯竟然都沒有逃走｡
7)要自殺的禁卒竟然戰戰競競的俯伏在保羅,和西拉面前｡
8)禁卒主動問當如何才能得救｡
9) 禁卒願意聽福音｡
10)禁卒全家聽見了都願意信主｡
11)他們信主後立刻願意受洗｡
12)禁卒領他們回家,款待他們｡
13)官長第二天就釋放他們｡
14)官長都害怕,來勸他們,領他們出監,請他們離開那城｡
因著保羅和同工們願意面對宣教的挑戰付出生命的代價,得勝的晨光終於衝破黑暗進入歐洲,那些食人族改變成敬虔的族類,獻活人為祭的迷信也被打破,文盲,姦淫,奴隸制度的黑暗權勢,漸漸廢去｡
我們今日也有機會接受宣教的挑戰,向尚未信福音的親友宣傳主的道｡去年八月我們有機會到台灣傳福音,在大颱風的當天,師母的弟弟瞿錦春醫師開車陪我們在台北探訪兩家人,其中一位是何翠梅姊妹的朋友,因為地址錯了,我們找了很久才到他們家,太太告訴我們她的先生前不久過世了,我們向她傳福音,她欣然接受主｡後來又探訪戈家鵬先生,他曾擔任工業局副局長的職務,是我在紐約水牛城化工系研究所同學戈明寧的父親,當天他老人家也接受主了,真是非常喜樂｡其他在台南,高雄,彰化也相親友們傳福音,有十多位信主｡願神讓我們接受傳福音的挑戰,使用我們每一個家庭來傳揚神的福音,領許多的人來歸向神｡
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