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每日讀經

撒母耳記下 13-14

王的僕人約押如此行、為要挽回這事、我主的智慧、卻如神使者的智慧、能知世上一切事。王對約押說、我應允你這事．你可以去、把那少年人押沙龍帶回來。約押就面伏於地叩拜、祝謝於王．又說、王既應允僕人所求的、僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。於是約押起身往基述去、將押沙龍帶回耶路撒冷。(撒下14:20-23)

靠主常喜樂

腓立比書 4:2-4

   「我勸友阿爹和循都基、要在主裏同心．我也求你這真實同負一軛的、幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦．還有革利免、並其餘和我一同作工的．他們的名字都在生命冊上。你們要靠主常常喜樂．我再說、你們要喜樂。｣ (腓4:2-4)

     今天我們讀的經文就是一個喜樂的經文。使徒保羅與腓立比人在傳福音上同工，一同喜樂。

一、 因在主裏可以同心喜樂 如何同心?同心、同負軛、同勞苦(腓4:2)

二、 因名字在生命冊上喜樂 同作工、名字都在生命冊上 (腓4:3)

三、 因主是我們的倚靠喜樂 (腓4:4) 倚靠耶和華的人有福了。

     為我們上週享受屬靈豐盛的筵獻上感恩。感謝主! 宣教年會主的僕人們帶領我們「跨越挑戰,傳承使命」，感謝講員李秀全牧師和師母，嘉義基督教醫院陳誠仁院長及夫人，院牧主任卓志錠牧師，太保教會牧師林奕足教師，嘉基院牧陳美娟傳道。盼望有更多的弟兄姊妹接受負擔，不但以禱告和金錢支持宣教，也積極地參與短期宣教。請填寫宣教志願單。

     十一月是感恩的月份，11/22是感恩節,根據美國傳統，家庭通常都聚在一起，向神獻上感恩。教會是我們屬靈的大家庭，我們理所當然要向神獻上感恩。感恩節前幾天11/17下午四點鐘，基督之家第三家將舉行洗禮，請大家一同為我們的弟兄姊妹受洗歸在主的名下而感恩，也請大家預留時間參加慶賀。11/17下午六點鐘，我們將舉行全教會的感恩聚餐和感恩見證會。盼望大家都能參加並分享神的恩典。

一、 因在主裏可以同心喜樂

     使徒保羅寫的腓立比書是可被公開誦讀的，突然在聖徒在聚會中的誦讀出來時出現了兩個名字，友阿爹和循都基。若你的名字和事蹟被記載下來，被公開宣告，你希望如何寫呢? ｢我勸友阿爹和循都基、要在主裏同心。｣ (腓4:2)在幾節喜樂的經文中，怎麼出現如此負面的勸勉，一點面子都沒留呢? 有人認為同心太重要了，因此，不得不將不同心者的名字公佈出來。服事主的人，最要注意的就是要同心。今天求主讓我們深入來看同心，在人看來友阿爹和循都基彼此同心是不可能的，但是在主裏因著生命的連接，她們可以得到同心事奉的喜樂。

 同心是事奉的要求，要同心必須認識四件事:

1. 主認識誰是祂的人嗎?

2. 主認識我嗎?

3. 主知道我的名嗎?

4. 我在主裏面嗎?

  1. 主認識誰是祂的人嗎?

    主認識誰是祂的人， 「然而神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。」(提後2:19)

「然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、」(提後2:24)

2. 主認識我嗎?

    主耶穌認識我，「我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。」(約10:14)

3. 主知道我的名嗎?

    主認得我們的名字。為此我們要喜樂。你知道主知道你的名字嗎?「看門的就給他開門．羊也聽他的聲音．他按著名叫自己的羊、把羊領出來。」(約10:3)

4. 我在主裏面嗎?

    主的身體是合一的。「就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子．基督也是這樣。我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體．飲於一位聖靈。」(林前12:12-13)

    今天下午一點鐘在會議室有受洗班，我們要從五方面來講受洗進入基督的身體。1. 神的眾子歸入基督 2. 罪人因信進入基督 3. 決心受洗披戴基督 4. 如今眾人連於基督5. 永恆我們屬乎基督。

    我記得2012年初，我們向神求50位受洗歸在主的名下。相信主已經悅納了我們的信心和行動。雅各書指示我們，沒有行為的信心是死的，信心減掉行為等於零。因為信心必有行動的表現。

    受洗後，我們不但屬乎基督，並且與基督一同承受產業。 加拉太書三章29節如此說：「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」產業κληρονομοι是多數的，乃是指著眾多的產業，一切的產業，豐盛的產業。這豐盛的產業就是豐盛的生命，神為愛祂之人所豫備的，是眼睛為曾看見，耳多未曾聽見，人心也未曾想到的。(林前2:9) 神是藉著聖靈向我們顯明的。這聖靈就是我們得基業的憑據。我們有聖靈住在我們裏面，祂永遠不離開。這聖靈有能力保守我們，讓我們有一天在光明中與眾聖徒同得基業。這一個產業與一般的產業不同。從詩篇第十六篇我們知道這產業是：

1屬神的：神是我們的主，我們的好處不在神以外。(詩16:2)

2美善的：我們在神眼中是美善的，是尊貴的。(詩16:3)

3永恆的：神是我們的產業，這產業是我們杯中的分，我們所得的，神為我們持守。(詩16:5)

4榮耀的：我的心歡喜，我的榮耀快樂。(詩16:9)

5穩固的：我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。(詩16:8)

6得勝的：在基督裏我們能得勝一切的仇敵，勝過罪惡和死亡。(詩16:10)

7喜樂的：這產業是喜樂的，神必將生命的道路指示我們，在神面有滿足的喜樂。在祂右手中有永遠的福樂。(詩16:11)

二、 因名字在生命冊上喜樂

     保羅知道名字在生命冊上的重要。｢我也求你這真實同負一軛的、幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦．還有革利免、並其餘和我一同作工的．他們的名字都在生命冊上。｣ (腓4:3)

1.友阿爹「噴香,成功,順利的行程」或許她一生平順，受不了刺激。

2. 循都基「幸運女神,好運」或許她不在意成功但非長幸運，惹來嫉妒。

3. 同負一軛的 Syzygos「同負一軛」與主同負一軛才可能與別人一同負軛。友阿爹和循都基的問

       題，恐怕只有同負一軛才能幫助她們。

4. 革利免 Clement「溫和」大多數的人都很溫和，他們的名字也在生命冊上。

      每個人的名字都有屬靈的意義，都是主所看重的。就如阿尼西母「有益處的」。(門11)

     最近體會到在灣區工作的人有多麼大的壓力。力戰不能勝。不要忘記耶穌說：「生命不勝於飲食麼，身體勝於衣裳麼。」(太6:25) 工作重要，生活重要，但生命是更重要的。耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢? 凡在這淫亂罪惡的世代，把我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。 」(可8:36-38)

     大衛知道生命的重要:「我的肺腑是你所造的．我在母腹中、你已覆庇我。我要稱謝你、因我受造奇妙可畏．你的作為奇妙．這是我心深知道的。我在暗中受造、在地的深處被聯絡、那時、我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質、你的眼早已看見了．你所定的日子、我尚未度一日、你都寫在你的冊上了。」(詩139:13-16)

We cannot diminish the value of one category of human life—the unborn—without diminishing the value of all human life…. There is no cause more important.  President Ronald Reagon

Quoted in Nancy Leigh DeMoss, ed., Rebirth of America (Philadelphia: Arthur DeMoss Foundation, 1986, p.114

     生命重要，名字寫在生命冊上更重要。我們要一同作工、名字都在生命冊上 (腓4:3) 同心、同負軛、同勞苦、同工。(腓4:2)

三、 因主是我們的倚靠喜樂 (腓4:4)

  今天的詩歌進入我心，讓我非常喜樂。

要轉回像小孩子

在你心外 救主在等待

心門緊閉 罪惡作怪

輕輕敲敲 你聽見嗎

打開心門 請主進來

     保羅大有喜樂，因為他知道，有主就有一切。不但如此，保羅明白神要祝福每一個信徒，神要祝福你，你當喜樂。在地上的一切都會過去，求主讓我們以基督為我們的滿足。我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼物質的東西去，只要有衣有食，就當知足。(提前6:7-8) 不要貪財，貪財奪去得財者的命。耶穌勸人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」(路 12:15) 我們不要作那無知的財主，神說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢? 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」(路 12:16-21) 你若願意作主的門徒，主說：「不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿神麼。因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」(路12:22) 只要先求神的國，這些東西就必加給你們了。(路12:32)

     不要抱怨，要為每一位弟兄姊妹和慕道的朋友禱告。我相信你們都樂意看見，但是我們要竭力按著所得的恩賜來殷勤事奉，直等到主來。你願意將你有的那一份擺上嗎? 你願意打電話或是敲門、發單張邀請人來聚會嗎? 你願意在工作的場所有美好的見證，讓還沒有相信的人看見你的好見證嗎? 不要因自己的恩賜小而把一千兩銀子埋了，我們知足，我們要喜樂，我們要在小事上忠心，神必會藉我們成就大事。我們一同禱告

www.jamessun.net N11042雅各

每日讀經

撒母耳記下 10-12

約押看見敵人在他前後擺陣、就從以色列軍中挑選精兵、使他們對著亞蘭人擺陣。其餘的兵交與他兄弟亞比篩、對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說、亞蘭人若強過我、你就來幫助我、亞捫人若強過你、我就去幫助你。我們都當剛強、為本國的民和神的城邑作大丈夫．願耶和華憑他的意旨而行。(撒下10: 9–12)

靠主站立得穩

 (腓立比書 3:20-4:1)

3:20我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。

3:21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身

         體相似。

4:1   我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主

         站立得穩。

前兩週王向南伯父在家中跌倒了，眼睛都撞黑了，幸運的是他的骨頭沒摔斷。站立得穩非常重要。昨天更新晨禱會中聽見陳新寧姊妹的感恩見證，她扶著母親在停車場快要走到車門邊的時候，母親腿一軟，站立不穩，即將倒下，幸運的是陳姊妹趕緊用力扶持，沒有骨折。陳姊妹自己也失去重心，站立不穩，受了傷，送醫院，看醫生，照片子，蒙保守，沒有受到太大的傷。人生有許多艱難，障礙，軟弱，憂傷，疲倦，疾病，痛苦，死亡，陷阱，攻擊，要將我們推倒，但是主耶穌基督大能的手隨時扶持著我們。詩篇稱頌神的慈愛如此說: 「你推我要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。」(詩118:13) 有一首詩歌很能安慰人，「親愛主，牽我手」。#427，聽我求，聽我禱，攙我手，防跌倒，親愛主，牽我手，常引導。

一、 在難處中站立得穩

     腓立比書是保羅在羅馬監獄中遭遇到仇敵猛烈攻擊時寫給在受到逼迫患難中住在腓立比信徒的書信。敵人就是撒但黑暗勢力用各樣的方式來攻擊使徒保羅和在腓立比的基督徒。然而，基督的福音大大的傳揚，並且得勝。保羅說:｢弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。｣(腓1:12) ｢並且那在主裡的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。｣(腓1:14)

基督徒是在爭戰中，應當時刻儆醒。三週前的培靈會中，賴若翰牧師的主題是關乎世界末日儆醒等候主再來，世界末日的災難，第一堂講到屬靈的爭戰，保羅在以弗所書中勸勉在爭戰中的信徒要靠主站立得穩。保羅說: 「我還有末了的話、你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸．又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上．此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭．並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是神的道．靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、（我為這福音的奧祕、作了帶鎖鍊的使者)並使我照著當盡的本分、放膽講論。」(弗6:10-20)

     在爭戰中得勝的秘訣是甚麼? 我們要注意五件事:

1. 要有知識:

    知道我們在爭戰中，不要在安逸中被敵人集體屠殺。要知道撒但有一定的權勢，他是殺身體不能殺靈魂的，我們不要怕牠。但是我們也不輕乎撒但，牠是那在父神面前晝夜控告我們的魔鬼。我們要用堅固的信心敵擋牠。

2. 要穿戴軍裝:

   要穿上全副軍裝，不可缺少一樣，否則必會喪失爭戰的防禦，攻擊與得勝的能力。全副軍裝是打仗時必須配備的。就像真理的帶子束腰，真理不能有任何破口，或缺環。若不是倚靠聖靈的能力，沒有人可以守住律法的一切要求。

3. 要認清敵人:

    撒但的勢力是我們惟一的敵人，那些逼迫我們的人和跟我們意見不同的基督徒不是我們的敵人。他們被撒但利用，我們仍要愛他們。

4. 要靠著聖靈禱告:

    靠著靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、（我為這福音的奧祕、作了帶鎖鍊的使者)並使我照著當盡的本分、放膽講論。保羅在傳揚福音的重要策略是為信徒禱告，不是信了主就不撇下讓他們自己在暗中摸索。保羅繼續用真道教導信徒，使他們的信仰有根有基，這是向下扎根的工夫。腓立比的禁卒的一家人，他們聽見保羅所傳的福音當時立刻全家都受了洗。保羅經常為他們禱告，並且保羅也盼望他們為保羅禱告。(腓1:19) 經過如此彼此代禱，他們屬靈的生命也就漸漸長大。今天下午一點鐘開始有受洗班，有任何問題都可提出。

5. 要站穩:

  「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10:12)

二、 靠主才能站立得穩

1. 知道自己容易跌倒:

   我們知道自己容易跌倒才能靠主的力量保守我們不跌倒。詩篇上給我們看見，即使是一個屬靈的人，也很容易失腳。「神實在恩待以色列那些清心的人。至於我、我的腳幾乎失閃．我的腳險些滑跌。」(詩73:1-2)「我曾說、恐怕他們向我誇耀．我失腳的時候、他們向我誇大。我幾乎跌倒．我的痛苦常在我面前。」(詩38:16-17)

2. 不要與別人比較:

「等我進了神的聖所、思想他們的結局。你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。」(詩73:17-18)

3. 要全心投靠神:

「你把你的救恩給我作盾牌．你的右手扶持我．你的溫和使我為大。你使我腳下的地步寬闊．我的腳未曾滑跌。」(詩18:35-36)

「耶和華說、因為困苦人的冤屈、和貧窮人的歎息、我現在要起來、把他安置在他所切慕的穩妥之地。」(詩12:5)

4. 神的話語是穩固的根基:

「義人的口談論智慧、他的舌頭講說公平。神的律法在他心裏．他的腳總不滑跌。」(詩37:30-31) 我們要投靠耶和華。「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢?」(詩11:3)

    北嶺大地震 Northridge earthquake  發生於1/17/1994 清晨04:31 在洛杉磯北邊的 Reseda. 這6.7級的強震使得房屋的根基搖動。遠在220哩以外的拉斯維加都波及到。僅僅不到20 秒的時間，57人喪生，8,700人受傷，造成兩百億美金的財物損失。那次大地震的加速率 ground acceleration 是美國城市中發生最大的一次， 1.7 g (16.7 m/s²) 。最高速度peak ground velocity 達到183 cm/s (6.59 km/h or 4.09 mph), 是美國地震最高的速度。地震發生時，我在震央不到15哩處牧養教會。有一位弟兄從二樓下樓梯時站立不穩，仗著年輕，運動敏捷，去拯救女兒，以為自己站立得住，不至跌倒，但是腳踝子骨還是扭傷，根基穩固是非常重要的。感謝主! 基督耶穌是我們的堅固磐石。

三、 彼此扶持免得跌倒

   我們可以從保羅的事奉來看基督徒如何彼此扶持，免得跌倒。

1. 有異象:

保羅對帖撒羅尼迦的信徒如此說：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢? 豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住嗎? 」(帖前2:19)

2. 有負擔:

若不是聖經如此說，我們絕對不會想到神是天天背負我們的重擔。「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。」(詩68:19) 基督讓我們的重擔可以卸下，同時，基督徒願意學習基督對別人有負擔。保羅說:「有誰軟弱，我不軟弱呢? 有誰跌倒，我不焦急呢?」(林後11:29)

3. 願擔代:

基督徒要體會基督的心腸，基督親身擔當我們的疾病，赦免我們的罪惡過犯。保羅說:「我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行」(羅14:1-2)

4. 守誡命:

    傳福音不是因為要阻止人的靈魂下地獄，主要的原因是達到父神創造人的目的。真正福音的使者是按著神的旨意被召的人，他們接受了神的託付，願意付代價來跟隨主。保羅所傳的福音是高舉耶穌基督的福音，是遠遠超人的聰明智慧，影響力的福音，是經過堅難而能站立得住的福音。

願神讓我們靠主站立得穩，在難處中站穩，不被患難所勝，靠主得勝，彼此扶持，免得跌倒。保羅曾如此勸勉信徒，說: 「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的，都要憑愛心而作。｣(林前16:13-14) 

譚維義醫師(Dr. Frank Dennis)

 前任台東基督教醫院院長譚維義醫師(Dr. Frank Dennis)是1961年來自美國科羅拉多州的基督教宣教師。他在該院整整服務了33年，直到1994年退休。同年9月他獲得前總統李登輝先生頒給他紫色大綬景星勳章，這也是在台灣第一位外國人得到這種勳章者。

譚醫師是很風趣的人，他不但沒有一般醫師的傲氣，也不會因為病患多而擺出一副很不耐的臉孔，不會。 我記得1982年，有一天我帶一位鼻梁被鐵棍打斷的小姐去看他。當他詳細診視了之後，跟我們說：「盧牧師，我是骨科醫師，沒錯，可是我的手腳比較粗。但我知道花蓮門諾醫院有一位醫師，也是骨科醫師，他也是美國人，但他的『手路』（台語，意思是手藝）比較細，處理鼻子會比我更好。我建議你帶這位小姐去花蓮看他。我來替你打電話看他今天是否有看病？」

我聽後覺得有點不妥，原因是花蓮門諾那位醫師我並不熟，且從台東搭火車還要四個小時，萬一去了，他又不看，那怎麼辦？我把我的憂心跟他說。可是譚醫師卻這樣回答說：「盧牧師，你放心好了。那位醫師對鼻子很內行，因為我們美國人鼻子都比較大，台灣人都叫 我們『啄』（台語音讀「tok」）鼻仔，容易斷裂或受傷，而他在這方面的經驗也比我豐富。我已經打了電話，他剛好下午有門診，你趕緊帶這位小姐過去，我也已經跟他說好了。你們去就告訴他說是從我這裏去的，這樣他就知道了。」 果然就像他所說的，這位來自美國在花蓮門諾醫院服務的骨科醫師很高桿，只稍微用力推了一下，就將那斷了的鼻梁給矯正回位，然後用一塊石膏敷在鼻梁上。

其實譚院長已經很出名，台東地區的人幾乎都認識他，也知道他不僅是一位很優秀的骨科醫師，同時也是一位很棒的外科醫師。對待病人相當親切，還會常常跟病人聊天、說笑，以減輕病人的痛苦。

有一次他應邀到台大醫學院演講，他告訴學生說，在台灣三十多年，並沒有留下甚麼珍貴禮物給台灣人，因為他所有最珍貴的東西，包括結婚時送給太太的項鍊、戒指等禮物都被小偷給偷走了。但有一樣東西是別人絕對偷不走、也賴不掉的，可是卻會永遠留在台灣人生命中的，就是在台灣有數以千計的人，他們身上的骨頭都有他留下來的記號。

真的是這樣，他送給台灣人最好的禮物，就是「刻骨銘心」的骨頭醫治，特別的是他不僅醫治了病人斷裂或受傷的骨頭，也同時醫治了病人痛苦、悲傷的心，他讓許多病人一踏進台東基督教醫院，就很自然地感受到一股特有的暖流在生命深處中流暢著。

有很多人以為留下最好的禮物，就是建造棟棟的大樓，然後在大樓的牆壁上鑲上一塊紀念牌子，寫上著某某人的名字或是相關的事蹟，或是題了自己的名字和頭銜、公司名號，看起來很感人，也很堂皇。但這些很快就會因時間的過去而逐漸被人遺忘，甚至有些刻在上面的 文字還會遭到持不同意見者的異議。更糟糕的是經過一段時間，很可能因為環境時空的改變，這些原本可資紀念的牌樓、雕像、文字等物也會隨著更改、消失。這些現象都可從一些政治人物的下場看得到，也可以從一些在商場上名叱一時的商場紅人之際遇看得出來。但相對於譚院長給台灣人的，只要是被他醫治過的人，無論走 到甚麼地方，那「刻骨銘心」的生命記號就會跟隨著走到那裏，永不分離，也永不忘記，因為那是生命的禮物，也是生命中的最愛。

其實，真正最好的禮物，是刻畫在別人生命之中的，這是別人永遠無法竊取奪走或是替代的，就像譚維義醫師所說的，金銀珠寶錢財等人間看為貴重的物品都會被小偷給竊走，但他留在咱台灣人生命中最好的禮物，就是他那「刻骨銘心」的記號—愛。  

   www.jamessun.net N11041雅各

每日讀經

撒母耳記下 7-9

大衛問說、掃羅家還有剩下的人沒有、我要因約拿單的緣故向他施恩。掃羅家有一個僕人、名叫洗巴、有人叫他來見大衛、王問他說、你是洗巴麼、回答說、僕人是。王說、掃羅家還有人沒有、我要照神的慈愛恩待他．洗巴對王說、還有約拿單的一個兒子、是瘸腿的。王說、他在那裏．洗巴對王說、他在羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裏。於是大衛王打發人去、從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。掃羅的孫子約拿單的兒子米非波設來見大衛、伏地叩拜．大衛說、米非波設．米非波設說、僕人在此。大衛說、你不要懼怕、我必因你父親約拿單的緣故施恩與你、將你祖父掃羅的一切田地都歸還你、你也可以常與我同席吃飯。(撒下9: 1-7)

榮耀的冠冕

(腓3:20-4:1)

20我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。

21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。

1 我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。

    神藉著祂所創造的諸天來述說祂的榮耀。(詩19:1) 諸天的奧祕，穹蒼之高，宇宙之浩瀚，萬物被造極其精密之的設計，和諧對稱的榮美，嚴謹的自然規律，黑白的分明，善惡的辨別，蒙福與咒詛的原則，智慧與愚拙的顯明，種種都讓人敬畏。然而，神最高的傑作就是人，惟有人能使神的心得到滿足。從創世記到啟示錄神造人的目的清楚的顯明出來。創世記中人是最後，最高，最尊貴的創造高峰，神照著自己的形像樣式造人。(創1:26) 人被造是為了要榮耀神。神最大的心意就是住在祂所創造的人中間，啟示錄講到: 「看哪! 神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟21:3)

    神是聖潔的，這是至高的境界，但是不是與我們這些人沒有關係的，神是用祂子民的讚美為寶座。(詩22:3) 公義和公平是寶座的根基。(詩89:14) 講到神的寶座在天上，詩篇說，「耶和華在祂的聖殿裏，耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。」(詩11:4) 又論到神的寶座在神的子民中間，「神將祂的寶座設立在耶路撒冷的聖殿中，就是在祂的子民中間。」(詩122:5) 這裏我們很清楚的看見，我們是神的殿，被救贖的子民的地位是屬天的，腓立比書講到，「我們是天上的國民。」(腓3:20) 雖然我們仍然在地上生活，但不是無奈地歎息，乃是有一個極大榮耀的盼望。同一節聖經繼續告訴我們，我們當儆醒等候主，殷勤作工，「並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。」(腓3:20) 我們所等候的結局是主耶穌基督要領眾子進入榮耀中，那時，我們必要靠著神的大能，得著一個榮耀的身體，和主自己榮耀的身體相似，「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」(腓3:21)

腓立比書的這段經文講到賜福給順服祂的人，在主再來的時候可以得到榮耀的身體。所以我們要等候主的再來。然而神完美的計劃並不是叫我們甚麼也不作，只苦苦地等候將來主來解決我們一切的難處。這不是不好，乃是不夠好。聖經的啟示是遠遠高過我們不受地獄的煎熬。聖經啟示我們，神要我們活著的時候就能享受神，以神為樂。這就是保羅的喜樂，保羅的冠冕，也是他得勝的歡呼。「我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。」(腓4:1) 今天我們求聖靈幫助我們，將焦點集中在榮耀的冠冕上，使我們的喜樂可以滿足。 讓我們一同低頭禱告。

一、 認識神的榮耀

首先我們一同來思想如何認識神的榮耀的三個層面。我們可從約翰福音第十七章，耶穌為門徒的大祭司禱告中得到光照。第一，榮耀本來就是屬於神的。在創世以前，子與父同享榮耀。(約17:5) 然而，使徒約翰接著又記載耶穌如此禱告，讓我們進一步認識神的榮耀，「我因他們得了榮耀。」(約17:10) 人犯罪後，虧缺了神的榮耀。「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅3:23) 當人悔改時，神就在那人身上得了榮耀。我們驚奇神如此的看重我們這些罪人悔改。不但如此，同一章聖經中，使徒約翰又進一步記載了主將祂的榮耀賜給門徒，「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」(約17:22)

腓立比書講到神的子民如何在地上過天上屬天的生活。這屬天的生活是有神的榮耀的。榮耀應當歸於神，神如何可得榮耀呢?

1. 人靠主結果子的時候

腓立比書第一章指出，當基督徒為主結果子的時候，神就得榮耀。「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」 (腓1:11)

2. 主的名被高舉的時候

    當耶穌基督的名被高舉時，父神就得著榮耀。「無不口稱耶穌為主，使榮耀歸與父神。」 (腓2:11)

我們都知道當我們過一個聖潔的生活，人看舊約的先知以利沙是一個聖潔的神人，神就得榮耀。我們也當知道，即使是我們在失敗中，只要我們願意悔改，我們仍然可讓神的名得著榮耀。

亞干犯罪讓以色列人吃了敗戰，約書亞勸他認罪悔改，將榮耀歸給神。「約書亞對亞干說、我兒、我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神、在他面前認罪將你所作的事告訴我．不要向我隱瞞。」(書7:19)

3. 順服主之人的願望

腓立比書結束於，「願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們。」 (腓4:20) 這是我們真正重生的人的願望，願神得一切的榮耀。

二、 主賜冠冕給人

論到主再來，祂要讓我們這屬土的身體變化，與祂自己榮耀的身體相似。「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。」 (腓3:21) 賀伯伯上週五安息主懷。97歲，走得很快，沒有痛苦。他的家人捨不得他離世與主同在。上週二下午我還見到他，他總是那麼喜樂，他告訴我們他從小就讀聖經，唱聖詩。那天下午呂韻蘭姊妹的父親91歲的呂耀東弟兄接受基督作他的救主，賀伯伯還講了他自己的見證，臉上沒有一點愁容，笑容滿面，口中沒有一句抱怨的話，滿口讚美主，安慰人，他將一切的榮耀歸給神。最後，呂伯伯也豎起大姆指將榮耀歸給神。我與賀伯伯一見如故，非常想念他，也感謝他給我的鼓勵。相信他可以看見我們今日的敬拜，或是現在，或是未來在永恆中，我們都一起歡喜快樂。週五下午六點鐘我到華盛頓醫院看週四晚上11點生下兒子的李盧榮姊妹，她今年四月七日受洗，我抱著8磅10盎司的Jonathan為他祝福。本來想再去看賀伯伯，但是要準備兒童Awana的信息就直接回教會了，不料賀伯伯幾個小時後就安祥的走了。賀伯伯，我們天家相見。

這不是說我們已經完全了，乃是說，我們可以跑完了全路程將榮耀歸給神。保羅看見腓立比的信徒，保羅引以為榮，他說: 「我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。」(腓4:1) 這裏的冠冕不是國王戴的王冠diadema。(啟19:12,12:3,13:1) 乃是競賽的運動員跑完全程後，得到的桂冠，代表著得勝的榮耀，或是節慶，婚筵時，戴在頭上的花冠，代表著歡樂。這冠冕一共出現四次與epipothetos同一字根。(腓4:1,林前9:25,提後4:8,帖前2:9) 都與得勝者的榮耀有關，不是見主面時才喜樂，乃是現在就可以歡樂。我們應當與主一同歡喜快樂。

三、 得勝者的冠冕

保羅的喜樂是腓立比信徒的得勝，他們在艱難的環境中得勝，正如保羅在監獄中，在信心經過試驗後，得到滿有榮光的大喜樂。

最後我們要謹慎，不要讓人奪去我們的冠冕。(啟3:11)  要作得勝者。「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10:12)

神賜給所羅門極大的智慧，所羅門看出財富、權柄、智慧、王位都不能長存。他想到他的父親大衛少年時貧窮而有智慧，取代了老年的掃羅王。跟隨大衛的百姓，多得無數。(代上12:38) 但是後來的人尚且不喜悅他，人的心都歸向大衛的兒子押沙龍。(撒下15:6) 所羅門感嘆他年輕時蒙神喜愛，｢所羅門｣乃太平之意。(代上22:8) 神藉先知拿單賜給他一個名字叫耶底底亞，因為耶和華愛他。(撒下12:25) 所羅門登基作王後，上基遍的邱壇獻上一千犧牲作燔祭，神向他顯現，願意賜他所求的。所羅門因愛神的緣故，求智慧可以治理神的百姓，得神的喜悅。然而，他作王多年後寵愛外邦女子，他的心被誘惑，隨從外邦的神。老年時耶和華向他發怒，神告訴他，神必將他的國奪回，賜給他的臣子。(王上11:11) 所羅門的心從愛神到離棄神不是一夕變成的，他漸漸離棄神，不遵行律法的誡命，多立嬪妃，加添馬匹，多積金銀。(申17:16-17) 後來富足的所羅門竟然訛詐為他砍伐樹木的推羅王希蘭。(王上9:12-13) 為了自己的享樂，所羅門使百姓負重軛，作苦工。(王上12:4) 後來王國分裂，他的臣子耶羅波安將十個支派奪走。(王上12:16-19) 真是｢貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代。｣(箴27:24) 如此鮮明的對比讓我們想到基督的國度沒有窮盡，感謝主!

我們如何在生活上可作一個得勝者呢? 下面十項提醒可成為我們的警戒和幫助，使我們得到神賜的歡樂和榮耀的冠冕。

1. 住在主裏面

    只有看見自己軟弱的光景的人，才知道要住在主裏面，等候主再來。 ｢小子們哪、你們要住在主裡面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。｣(約一2:28)

    耶穌告訴門徒要住在主裏面，如此才能結果子，榮耀神。「我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼」(約15:5)

2. 不要自滿要持守所有的，免得冠冕被奪去

    「驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。」(箴16:18) 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。「我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。」(啟3:11)

3. 堅定倚靠創造萬物的主將冠冕放在寶座前

    神以自己的旨意創造了萬物，我們當在寶座前俯伏敬拜，把冠冕放在寶座前。「那二十四位長老、就俯伏在坐寶座的面前、敬拜那活到永永遠遠的、又把他們的冠冕放在寶座前、說、我們的主、我們的神、你是配得榮耀尊貴權柄的．因為你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟4:10) 我們要永遠倚靠神，「說、看哪、這就是那不以神為他力量的人．只倚仗他豐富的財物、在邪惡上堅立自己。至於我、就像神殿中的青橄欖樹．我永永遠遠倚靠神的慈愛。」(詩52:7-8)「他必不怕兇惡的信息．他心堅定、倚靠耶和華。」(詩112:7)

4. 安靜等候

  「主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息．你們得力在乎平靜安穩．」(賽30:15a) 我們稱頌基督的榮耀，祂以榮耀尊貴為冠冕。祂將這樣的尊榮賜給人。(詩8:5)

5. 願意為主捨命讓神掌權者的殉道者的冠冕

    司提反為主殉道得殉道者的冠冕，主親自從父神的右邊站立迎接司提反歸家。「但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見神的榮耀、又看見耶穌站在神的右邊．就說、我看見天開了、人子站在神的右邊。」(徒7:55-56)司提反希臘人就是「冠冕」的意思。「得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。」(啟3:21)

6. 守住自己的身體等候羔羊的婚筵

  「婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行淫的人　神必要審判。」(來13:4) 我們的身體是聖靈的殿，不可淫亂，要穿白衣與神同行。「然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。」(啟3:4) 我們是基督聖潔的新婦。「我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。」(啟19:7-8) 雅歌講到婚筵的日子，新郎心中喜樂的時候，頭戴冠冕。(歌3:11) 新娘也裝飾整齊，等候丈夫。(啟21:2) 「我因耶和華大大歡喜、我的心靠　神快樂．因他以拯救為衣給我穿上、以公義為袍給我披上、好像新郎戴上華冠、又像新婦佩戴妝飾。田地怎樣使百穀發芽、園子怎樣使所種的發生、主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」(賽61:10-11)

7. 祭司的冠冕放在神的殿中

    大祭司約書亞頭戴冠冕在神的殿事奉。「取這金銀作冠冕、戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上、」(亞6:11) 神將自己的名賜給得勝者，就是神殿中的柱子。「得勝的、我要叫他在我神殿中作柱子、他也必不再從那裡出去．我又要將我神的名、和我神城的名、（這城就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名、都寫在他上面。」(啟3:12)

8. 忠心順服主的託付得永不衰殘的榮耀冠冕

    得勝者因順服而付代價，忠心於主的託付，牧養群羊，可在主再來時喜樂地得到榮耀的的冠冕。「務要牧養在你們中間　神的群羊、按著　神旨意照管他們．不是出於勉強、乃是出於甘心．也不是因為貪財、乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的、乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前5:4)

9. 忍受苦難得生命的冠冕

    得勝者因為主忍受試探，願為主受苦，神將生命的冠冕賜給他們。雅各勸勉我們要忍受苦難，「忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。」 (雅1:12)

10. 靠主站立得穩得公義的冠冕

    得勝者殷勤作工，全力奔跑，打美好的仗，愛慕主的再來。能像保羅一樣宣告，「那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後4:7-8) 保羅不但自己站立得穩，他也願看見基督徒都靠主站立得穩。「我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼。」 (帖前2:19)

    神應許以祂榮耀的豐富使倚靠祂的人一切所需用的都充足。「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」 (腓4:19) 願一切的榮耀歸於神，願平安歸給神所喜悅的人!

www.jamessun.net N11040 雅各

每日讀經

撒母耳記下 4-6

以色列眾支派來到希伯崙見大衛、說、我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候、率領以色列人出入的是你．耶和華也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以色列的君。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王、大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約、他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲、在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月．在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。(撒下5: 1-3 )

從地上到天上

 (腓立比書 3:19-21)

19他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。

20我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。

21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。

    兩週前講到保羅極重的負擔，他體恤基督耶穌的心腸，流淚的告訴在腓立比的基督徒，有一些人是基督十字架的仇敵，他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。也就是說，我們不被撒但控制，不體貼肉體，不容心被蒙蔽，拒絕錯誤的價值觀。接著保羅的話題一轉從地上到天上。講到我們是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。今天我們一同來思想這極重的負擔如何把人從地上帶到天上。天上的國民是最尊貴的身份，等候基督再來是基督徒最真實的盼望，在這最真實的盼望中，萬有歸服基督是最大能力的彰顯，基督徒將要得到一個新的身體是最大的變化。我們一同低頭禱告。

一、從地上看天上的事

    聖經的第一句話是甚麼? 第一句話是，「起初神創造天地。」(創1:1) 天地都是神的創造，這與我們有何關係呢? 神稱自己是創造我們的神，這是何等的宣告，何等偉大的啟示，我們的神是使無變有的神。然而神不但創造了我們，祂還救贖我們脫離罪惡和死亡。神是我們的救贖主，耶和華是祂的名，新約中約翰指出，基督耶穌

「道成肉身，來到人間。」(約1:14) 希伯來書宣告，祂竟願捨棄自己的生命，當作贖價，「親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來2:14-15) 保羅清楚的指出耶穌是我們的主，「萬有都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」(西1:16-17) 這些新約的使徒受聖靈感動，說出神的話來。這些宣告雖然在基督來了之後才記載，然而，舊約聖經早有詳細的豫言。舉例來說，以賽亞在主前六百年前曾如此記載，「從你出胎、造就你的救贖主耶和華如此說、我耶和華是創造萬物的、是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。（誰與我同在呢）」(賽44:24) 請注意，基督是我們惟一的救贖主，祂就是創造天地萬物的主，祂的名字是耶和華，是自有永有的上帝。不要弄錯了，神的名就是耶和華，聖父是神，聖子是神，聖靈也是神，祂們是獨一真神，三位一體。耶和華是聖父的名字，耶和華也是聖子的名字。

    神為甚麼要創造天地? 神創造天地是有目的的，神創造天地是為了要賜福人。神創造地為了不但讓人可以居住，可以得到供應，可以享受，可以治理，並且可以得到天上的盼望。我們在地上的決定，可以讓我們回到父神面前成為蒙悅納的兒女，你相信嗎? 你願意嗎?「你們蒙了造天地之耶和華的福。天是耶和華的天，地祂卻給了世人。」(詩115:15-16)

    讓我們一同來思想天上的應許。所有世界上的宗教都是人在地上想要明白未來天上的事，這是坐井觀天，瞎子摸象。請問人在地上想要瞭解天上的事，容易不容易? 中國人說到天地的差別很大，不是一點點的差距，乃是「天地之別」。聖經上講到神的愛，用高低距離的極限來表達，就說:「天離地有何等的高，他的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。」(詩103:11) 自不量力，叫

作「不知天高地厚」。當然天是高的，從地上往上看，一望無際，很自然的就讓人憑著頭腦生發許多的幻想。

    蒙恩得救後，有人想要掙脫地上的煩忙，「忙死了」，身體疾病的纏累，「痛苦死了」，靈魂的憂傷，「不想活了」，就想立刻被提到天上，免除在地上的一切痛苦，這是人之常情。請問這好不好? 當然好，但是人靠自己無法到天上去。一步登天是幻想，第一步是上月球，小時喜歡過中秋節，因為有月餅吃，昨天我們教會中秋迎新晚會，來了兩百多人，「每逢佳節倍思親」，想家，所以高教授，Science賽煙斯先生說，「家好月圓」，沒說錯，沒說「花好月圓」，因為「花」只有短暫的美好，「家」是永遠溫暖，我們是基督之家，這也合邏輯。「但願人長久，千里共嬋娟」。出自宋朝，蘇軾的《水調歌頭》詞，這也合歷史。這些都很好，然而，人類上到月亮去了以後，沒有遇見奔月的嫦娥，沒有見到伐桂的吳剛，道教相傳，修仙道的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，桂樹高五百丈，隨砍隨合，以這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。直等人乘太空船上了月球，沒看見桂樹，也沒看見吳剛，發現那些都不是真實的傳言。

    如此看來，怎能知道天是真實的呢? 有獎徵答，答案是，靠自己完全沒有可能知道。就算有人告訴我們，我們還是不信。當然，耶穌能告訴我們天上的事。但是耶穌對尼哥底母如此說:「我實實在在的告訴你，我們所說的，是我們知道的，我們所見證的，是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。」(約3:11) 又說: 「我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢?」(約3:12)

這是在人信主重生以前的光景，重生以後，我們靠著聖靈的啟示，不再被這世界的王弄瞎了心眼。(林後4:4)我們因著信，羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。(來11:16) 讓我們來看這天上的事。

二、等候主從天上降臨

1. 誰等候主的再臨?

    信主後，我們成為神的兒女。「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:12)天上的國民是我們所得最尊貴的身份。

2. 主的再臨與我們現在的生活有何關係?

    等候基督再來是基督徒最真實的盼望，怎知這是一定會發生的呢? 舊約聖經在兩千多年前豫言基督從猶大支派來，是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔，生在小城伯利恆，三十歲出來傳道，治病，趕鬼，靠著聖靈的能力，使瞎眼的看見，聾子聽見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，死人復活，成為代罪羔羊，被門徒以三十兩銀子出賣，在所定的那年，就是聖城耶路撒冷重建後四百八十三年，在逾越節那一天，被交在外邦人手中，被人鞭打，苦待，戲弄，分了他的外衣，為裏衣拈鬮，被釘在十字架上，不肯喝苦膽汁，遭人戲弄，譏誚，他渴了，人給他喝醋，他死在十字架上，骨頭一根也沒有折斷，死後第三日復活。這些都已經百分之百準確的發生了。舊約聖經豫言，耶穌自己也講到祂將要再來，這一定會準確應驗。祂來的時候沒有人知道是那一天，但是知道祂必同千萬天使一同來，是在橄欖山上，那時教會已經被提，必有大爭戰，大災難，聖殿必重建，敵基督要坐在殿中自稱為神。你是否儆醒等候主的再來呢? 甚麼時候這事會發生呢?「主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現。」(帖後1:7) 不要以為我們可以永遠活在這地上，昨天晚上，張志道弟兄告訴我，他的妹妹三天前舌癌過世了，發病才一年左右，享年五十多歲。我們預備好了沒有?

3. 甚麼是我們復活的保證?

    耶穌的復活是我們這些信靠祂的人末日必然復活最大的保證。基督是初熟的果子，我們在基督裏也必復活。「但基督已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了．照樣、在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活。初熟的果子是基督．以後在他來的時候、是那些屬基督的。再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父　神。」(林前15:20-23) 甚麼是這復活能力的源頭呢? 在這最真實的復活盼望中，萬有歸服基督是最大能力的彰顯。這就是以弗所書中講到的浩大的能力，「並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裏復活、叫他在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:19-23)

三、得到榮耀的新身體

    我們被提後會得到一個身體嗎?基督徒將要得到一個新的身體是最大的變化。聖經告訴我們，「我們既有屬土的形狀、將來也必有屬天的形狀。弟兄們、我告訴你們說、血肉之體、不能承受　神的國．必朽壞的、不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴你們．我們不是都要睡覺、乃是都要改變、就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。這必朽壞的、總要變成不朽壞的．這必死的、總要變成不死的。這必朽壞既變成不朽壞的．這必死的、既變成不死的．那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。」(林前15:49-54)

    保羅如何能相信這奧祕呢? 保羅有被提到三層天的經歷，這實在是太榮耀了，因此，他十四年後才告訴人。「我自誇固然無益、但我是不得已的．如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有　神知道。我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知道．只有　神知道。他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。」(林後12:1-4)

    印度聖徒孫大信也有如此的經驗，他的靈魂與肉體因此都得到更新。他說: 「我絕不自己去嚐試進入靈被提昇的狀態，也不勸別人追求這種經驗。因為那完全是神的恩賜，不是靠自己去尋求來的。就好像是貴價的珍珠，需變賣一切才能得著。我過去十數年間遇到好幾次飢渴及迫害，使我幾乎想放棄此生活信仰，但一想到神所賜我一些靈裏的經驗時，就算你用全世界來交換，我也不願放棄這貴重的寶貝。」

    主從天上來到地上，為要尋找祂的聖潔新婦。首先祂要拯救我們脫離這世界的王，就是撒但的手。「叫我們既從仇敵手中被救出來、就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他。」(路1:74-75)

    親愛的弟兄姊妹，我們有許多服事主的機會，教堂正在佈置，預備10/26-28的差傳聯會，每週三的禱告會都有宣教機構來分享，盼望弟兄姊妹能撥冗參加。願主祝福我們每一位弟兄姊妹。

   www.jamessun.net N11039雅各

每日讀經撒母耳记上 28-31

此後、大衛問耶和華說、我上猶大的一個城去可以麼．耶和華說、可以、大衛說、我上哪一個城去呢．耶和華說、上希伯崙去。於是大衛和他的兩個妻、一個是耶斯列人亞希暖、一個是作過迦密人拿八妻的亞比該、都上那裏去了。大衛也將跟隨他的人、和他們各人的眷屬、一同帶上去、住在希伯崙的城邑中。(撒下2: 1-3 )

極重的負擔

 (腓立比書 3:18-19)

18因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵．我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。

19他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。

    腓立比書第三章第十七節論到保羅要弟兄們都效法他，因為保羅給他們作了一個好的榜樣。讓我們一同來思想保羅的眼淚，這是極重的負擔。我們一同低頭禱告。台灣太保教會和嘉義基督教醫院短宣將要分享他們的負擔和經歷，領隊李劉桂美師母(Mary Lee)，隊員: Linda Liu林寶儀， Jason Wang 王偕昇，Tiffany Liu 劉禎婷，Whitney  Liu 劉禎瑋，Kenny Ye顏宏達，Sherri Lin 林之菲。Dr. Paul Cheng 鄭博仁醫師在帶領北美路加醫療傳道會在馬偕醫院主辦的醫學生英語營和阿里山小學醫療服務後也去了嘉義基督教醫院支援基督之家第三家的短宣隊。他們付了代價，包括金錢，時間，愛心，體力，健康，爭戰。感謝主! 他們行事是為了顧念到別人的需要，甘心付出代價，神必紀念。

一、基督十字架的仇敵

     誰是基督十字架的仇敵? 保羅究竟想要告訴門徒們甚麼信息? 罪惡的本質，詭詐，危險性，後果。肉體的軟弱，悔改的必要，基督的救贖，神無限的恩典。

     基督並祂被釘死在十字架上是保羅傳講福音的主要信息。他不高舉人，也不討好人，不自我膨漲，要以謙卑為懷，以勸人順服基督為導向。

    為甚麼有人行事是十字架的仇敵呢? 這些人是在教會裏的人嗎? 這太不可思議了。保羅在腓立比書一開始就講到有些人傳福音是嫉妒分爭，要加增他捆鎖的苦楚，有些人傳福音是假意。(腓1:17-18) 有些敵人要驚嚇基督徒，他們的結局就是滅亡。(腓1:28) 有些人是犬類，是作惡的，是妄自行割禮的。(腓3:2) 啟示錄中告訴我們，他們是將來不得進入聖城新耶路撒冷。(啟21:15) 這些人的分就在燒著硫磺的火湖裏，是第二次的死，是永遠的沉淪。(啟21:8)

    保羅深知有許多假使徒裝作基督使徒的模樣，迷惑眾人。撒但也能裝作光明的天使，牠的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。(林後11:15) 如何能分辨呢? 他們的結局必照著他們的行為。(林後11:15)

    十多年前，接待一位曾經為主被下放勞改21年的傳道人，俞崇恩弟兄，他送了我一本他寫的書，名叫十架窄路。書中講到他的父親俞成華是一位眼科醫師，愛主，愛人。1956年4月13日在肅反運動在上海最高峰的時候他的父親為主殉道。俞醫師不為利誘，不出賣自己的弟兄姊妹，不作違背良心的事。他活出他所說的話。1938年7月2日在寫「馨香的沒藥」(蓋恩夫人)序言時如此勉勵讀者: 「如果要作一個最愛神的人，徹底的行神的旨意，要有完全的奉獻，並且盼望有一個絕對無己的生命，就非全心傾向十字架不可，神也給我知道，十字架是討神喜悅的唯一道路; 所以我的心一直愛慕她的生命，經過十字架的生命。」「不經過十字架而想愛神是不可能的。」

    還有一段是他翻譯勞倫斯對青年弟兄們的勸勉: 「既新又陳，親愛的主阿! 我愛你實在太遲了! 青年的弟兄們，我承認在我少年的時候，太不留意到神了。所以我現在求你們，獻上你們和你們的一切來愛神，如果我能早一點認識神，如果有人早一點告訴我，像我今天告訴你們一樣，我就不至於遲延不愛祂了。請相信我，如果你沒有利用這一天去愛神，你就失去了這一天。」

二、保羅流淚勸誡眾人

    你曾流過淚嗎? 不少愛主的人都有經過流淚谷，靠神引領進入泉源之地的經歷。「他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。」(詩84:6) 大衛王是一位愛主的君王，在為主的緣故遭到患難，在患難中他求告神，「我因唉哼而困乏．我每夜流淚、把床榻漂起、把褥子濕透。」(詩6:6)「我幾次流離、你都記數．求你把我眼淚裝在你的皮袋裏．這不都記在你冊子上麼。」(詩56:8)傳福音都要經過艱難，「流淚撒種的、必歡呼收割。那帶種流淚出去的、必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」(詩126:5-6)

    你曾流過淚嗎? 上週哈佛大學畢業的林書豪在台灣開佈道會，上萬的人參加，相信許多的人聽見福音的大能而歸向耶穌。他講到他籃球生涯並不是一帆風順的。他經過了許多的失敗，史坦福大學沒有給他運動獎學金，先後被金州勇士隊，和紐約尼克隊下放至美國國家籃球發展聯盟（NBDL），甚至被金州勇士隊和休士頓火箭隊將他釋出，曾在極度沮喪中痛哭過。他為甚麼在眾人面前要如此揭露他的軟弱與無助呢? 他不是眾人羨慕景仰的對象嗎? 他這樣作是為了愛別人的靈魂，盼望許多人能得救，免下地獄。那天他在講見證時可能有不少人流淚了，林書豪告訴眾人，他打入美國職業籃球聯盟，一夜從坐冷板凳到家喻戶曉的籃球明星，連美國總統都看他打球，「林來瘋」(Linsanity Jersey No. 17) 轟動全球，給亞裔帶來了希望，給他帶來了超乎夢想的財富和聲譽。更重要的是他為耶穌基督作了美好的見證。他用了十三樣必須同時具備的條件講到他能有今日的成就完全出於神。相信他也流了不少感恩的眼淚。

    保羅的事奉是生命的事奉，他不但為別人流過眼，他告訴以弗所的長老們，要他們記念他三年之久，晝夜不住的流淚勸戒他們各人。(徒20:31) 保羅效法基督，基督在拉撒路的墳墓前看見眾人哀哭時，耶穌哭了。(約11:35)耶穌凱旋進耶路撒冷後，為耶路撒冷城將要被毀哀哭。(路19:41)

    你曾流過淚嗎? 你曾為別人沉淪流過淚嗎? 主是那唯一能擦乾我們眼淚的。「因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源．神也必擦去他們一切的眼淚。」(啟7:17)

三、不以地上的事為念

「他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。」(腓3:19)

    為甚麼人會成為撒但的工具破壞上帝拯救人類的計劃? 這些人完全不知道自己是在魔鬼的掌握之下。保羅提醒我們在他心中佔極重地位的四件事:

1. 完全被控制

    沒有人定意要沉淪，但是，被撒但控制的人身不由己。結局就是沉淪，就是滅亡。猶大被稱為滅亡之子。(約17:12) 甚麼人會陷入永遠的沉淪中呢? 保羅蒙聖靈啟示，這些人是要受刑罰的人「他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權能的榮光．」(帖後1:9) 誰是他們呢? 他們就是「那不認識神、和那不聽從我主耶穌福音的人。」(帖後1:8) 甚麼時候這事會發生呢?「主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現。」(帖後1:7) 在你我的生命中有那些是控制我們的，讓我們不能把神的事放在前面，趁著還有機會，儘速回轉，感謝神在主在來之前我們都有回轉的機會。讓我們立志傳福音，使奔向沉淪的人回轉。

2. 體貼肉體

    沉淪的結局是一次臨到的，但是將人帶進沉淪卻是因為人很容易地一步一步體貼自己的肚腹。保羅講到有些人以自己的肚腹為神。這種人只活在物質的界面中，食物有兩種，一種是必壞的，一種是存到永生的食物，我們是為那一種食物勞力呢? (約6:27) 耶穌就是存到永生的食物，我們在兩者之間有一個揀選，是選擇體滿足自己呢?還是選擇為基督耶穌而活呢? 人活著不是不需要食物，但不能單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。(申8:3) 你願意嗎? 來參加週末基督三家的培靈會，基督之家的聯合禱告會。

3. 心被蒙蔽

    以自己的羞辱為榮耀。人活著是有極大的尊榮，但人離開了神創造的目的時就會追求虛浮的榮耀。虛榮是希望別人投以羨慕的眼光，在人看為是榮耀，但在神看來是羞辱。我們的言語、穿著、舉止、行為都可顯出我們真實的狀況，連人都可以分辨出來，如何能蒙蔽神呢? 不要自欺，人種的是甚麼，收的就是甚麼。順著情慾撒種就收敗壞，順著聖靈撒種就收永生。父母的榜樣很重要，孩子上中學時不要太注重外表，很多人追你的女兒不是祝福，要專心唸書，更要注意內在的品格，和與神的關係。我的一位大學同班同學把女兒教得很好，昨天知道他的女兒今年在UCSF完成了住院醫師的訓練，現在回哈佛大學醫學院行醫。她找到一位非常規矩優秀的未婚夫。

4. 錯誤的價值觀

    專以地上的事為念，上週陳世英牧師夫婦參加我們第二堂的主日崇拜，他從德州來北加州開會。因為我剛換了電話，不知道他們忽然造訪。他是第四代基督徒，年輕的時候他就立志作牧師，他的父親是一位醫生，只同意他當了醫師後才可考慮同時當牧師。他從大學時代就自修希伯來文，希臘文。他是第三代醫師，現在仍然全時間行醫，他也是牧師，又兼神學院教授。他的兒子、媳婦、女兒、女婿都是Stanford大學畢業，後來四人都從醫學院畢業。他來看我的目的是告訴我他盼望兒子在加州完成Fellowship 後回德州去服事教會。神如此祝福他是因為他行醫是為了向人傳福音，服事教會。他不是專以地上的事為念。有一位姊妹在接受禱告時，陳牧師說到她的先生還未信主，要忍耐禱告，姊妹也流下了眼淚。因為神知道我們的光景。

    親愛的弟兄姊妹，我們有許多服事主的機會，教會的廚房清乾淨了，謝謝Sarah 姊妹的擺上。廁所重新裝修好了。願神祝福我們兒童，成人主日學的老師們的愛心和備課，他們以神的家為念，願主祝福我們每一位弟兄姊妹。

   www.jamessun.net N11038雅

每日讀經撒母耳记上 28-31

非利士人緊追掃羅和他兒子們、就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大．掃羅被弓箭手追上、射傷甚重。就吩咐拿他兵器的人說、你拔出刀來、將我刺死、免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我．但拿兵器的人甚懼怕、不肯刺他．掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死、也伏在刀上死了。這樣、掃羅和他三個兒子、與拿他兵器的人、以及跟隨他的人、都一同死亡。(撒上31: 2-5 )

屬靈的榜樣

 (腓立比書 3:17-19)

17弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人。

18因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵．我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。

19他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。

    上週講到要作完全人，我們信主後不是完全無罪，乃是在神面前漸漸成熟。倚靠聖靈讓我們屬靈的生命能夠正常成長，存完全的心，多行善事，滿結義果，活在神的面前。這是從永恆的眼光來看短暫人生的真實意義。就實際的例證來說，保羅要弟兄們都效法他，因為他給他們作了一個好的榜樣。今天早晨我們一同來思想屬靈的榜樣。我們一同低頭禱告。

一、保羅對自己的認知

    讓我問你一個問題，你敢不敢叫大家都效法你? 為甚麼不敢? 因為我們知道自己離完全的程度甚遠，知道自己的軟弱。當然也有人口裏不說，心裏卻認為如果別人都像他一樣就好了，姑且不論是指那一方面吧，我們多少總會有一些時候是這樣想的。若我們這樣想，並不是全然錯誤，但是聽起來我們太驕傲了，這想法太危險了。若別人這樣想，我們會認定他們對自己有錯誤的認知，一般認為如此說不夠謙卑，沒有看見自己的缺點，甚至竊奪神的榮耀。但是，為什麼保羅敢如此說呢? 我們先看保羅不是說甚麼? 再看保羅究竟想要傳遞甚麼信息。

    保羅不是說，他比別人強。他知道自己的敗壞，知道肉體中沒有良善，是罪人中的罪魁。(提前1:15) 他知道他不比別人剛強。他喜歡誇他的軟弱，好叫基督的能力覆庇他。(林後12:9) 一個不認識自己的人，容易出問題，出了問題後，要付慘重的代價。

    我們真的認識自己嗎? 舉一個聖經的例子，猶大國有一位王，聖經上說他行耶和華眼中看為正的事，他就是亞瑪謝，然而，聖經也記載了他對自己有一些不正確的認識至終讓他付了慘重的代價。他曾經打敗了以東王，之後，他心高氣傲，向以色列王約阿施索戰，後來被以色列王打敗。自己被擒拿，耶路撒冷的城牆被拆毀，聖殿裏和王宮府庫裏所有的金銀，和器皿都被以色列王拿了去，並將一些人帶到撒瑪利亞為人質。(王下14:8-14) 因為神的祝福，他日漸強盛，但是當考驗來的時候，他因著驕傲而敗落，以至他和猶大國受到極大的虧損，非常可惜。感謝主! 保羅對自己有非常正確的認識，他在神面前，極其謙卑，對他這個人而言，他喜歡誇他的軟弱。(林後12:9) 對神在他身上所作的工作，他在基督裏誇勝。(林後2:14)

   保羅真正要傳遞的信息是甚麼呢? 他願意完全像主，這是一個極高的標準。他說: ｢你們該效法我，像我效法基督一樣。｣(林前11:1) 他一生所要表達的就總結在這一句話中，就是，｢我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。｣(加2:20) 因此，保羅不但是為主而活，並且是與主同活，｢照著我所切慕所盼望的、沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽．無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督、我死了就有益處。｣(腓1:20-21) 保羅不但是為信主而活，與主同活，並且是與主同一個身體。｢教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。｣(弗1:23) 他之所以能定下這樣高的標準是因為他有這樣的認識。他認識他是一位在基督裏的人，曾被提到三層天上。(林後12:1-5)

    印度聖徒孫大信不顧性命多次前往西藏傳道，最後死在西藏，他也曾經歷被提到三層天的經歷，極其寶貴。

二、同工已作了好榜樣

    保羅不但與主的關係密切，並且與同工的關係也密不可分，不但是生活上在一起，並且生命中的見證也是一致的。保羅跟隨主，他要弟兄姊妹也跟隨主。自己跟隨主不容易，要帶領別人一同跟隨主更難。有姊妹告訴我，她的朋友來到教會，主動向他們親切問安的不多，有一點意外。教會應該是最熱情的地方，怎麼沒有人很熱烈的歡迎新朋友呢? 我想我們許多的弟兄姊妹都是蠻熱情的，但是，也有幾分害羞。遇見第一次來賓，不好意思去問。怕是已經來過很久了，只是自己不認識。要解決這問題也不難，我們大家都戴名牌，新來的，臨時的牌子事不一樣的顏色，不是電腦打印出來的，是用手寫的，如此，我們就立刻可以認出新來的，也能試著記住他們的名字。可不可以? 你願意戴名牌嗎? 在天上我們的名字都記在生命冊上，主賜給我們新名，寫在一快白石上。如果你還是怕別人知道你的名字，那就用上次聖經問答的方法，寫上大羊，小羊好了。不要寫山羊或是綿羊。(太25:32-33) 我們都是主的羊，主按著名字叫自己的羊，把羊領出來。(約10:3)

三、應留意看這些榜樣

    你我留意看甚麼呢? 看他們為人的結局。 ｢從前引導你們、傳神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。｣(來13:7)

    有一位姊妹把教會的廚房清得很乾淨，她把教會當成自己的家，她告訴我，她和她先生曾經買過五棟房子，重新裝修，賺了很多錢，也買了很多股票，漲了很多。生病後，在很短的時間內，這些錢剩下不到百分之二十。從此，她學會了以神為中心，為愛神而作的，絕對不會落空。我們中間有許多弟兄姊妹經常接送年長的弟兄姊妹，有一天神會將極大的祝福傾倒下來。感謝主! 我們教會的復興就在眼前。願神興起基督的精兵，為主爭戰。萬物的結局近了，我們要儆醒。｢直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識　神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．｣(弗4:13)｢我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裏完完全全的引到神面前．｣(西1:28)

    北美路加醫療傳道會在東灣舉行退修會。昨天聽見薄柔纜醫師 (Dr. Roland Brown)的見證。他1926年出生在中國河北省，父母是美國門諾會的宣教士，在中國醫療傳道四十年。1951年薄醫師自芝加哥醫學院畢業，1954完成外科訓練後，隨即前往台灣從一輛醫療車開始花蓮創立花蓮門諾醫院，服務原住民及弱勢團體達42年之久。

    薄醫師一家五口在台灣過著清寒的生活，不向醫院支薪，以做在最小的弟兄身上，就是做在主身上的精神來服侍病患。無怨無悔地投入他的一生在台灣東部偏遠的山區。對神的信心和愛心一直是他得著力量的泉源，他努力的把醫療，公共衛生，與傳道結合在一起，為東台灣的病患提供身心靈的全人照顧。昨天上午聽見他講神的工作是讓我們達到神所為我們預備的偉大計劃，藉著他感人至深的見證，彰顯神的慈愛與榮耀。晚上在路加之夜聽見他講到最珍貴的角落。如今他告老還鄉，過著貧苦的生活。有一位門諾會的中國醫師，九歲來到美國，得到門諾會的栽培，成為醫師，有感動照顧這為一生愛台灣的宣教士。薄醫師的無私的奉獻是我們屬靈的榜樣。

www.jamessun.net N11037雅各

每日讀經撒母耳记上 25-27

掃羅說、我有罪了．我兒大衛、你可以回來．因你今日看我的性命為寶貴、我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了。大衛說、王的槍在這裏、可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裏、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者．耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命、願耶和華也重看我的性命、並且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說、我兒大衛、願你得福．你必作大事、也必得勝。於是大衛起行、掃羅回他的本處去了。(撒上26: 21-25 )

忘記背後努力面前的

 (腓立比書 3:13-16)

13弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、

14向著標竿直跑、要得　神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。

15所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、神也必以此指示你們．

16然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。

一、你有一件事嗎?

   有一件事值得你竭力追求嗎?   

保羅的一件事: 認識基督

｢使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．｣(腓3:10)

｢以色列人哪、你們全家是我從埃及地領上來的、當聽耶和華攻擊你們的話。在地上萬族中、我只認識你們．因此、我必追討你們的一切罪孽。｣(摩3:1-2)

｢我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。｣(何6:3)

摩西的一件事: 認識神

｢以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。｣(申34:10)

｢耶和華對摩西說、你這所求的我也要行、因為你在我眼前蒙了恩、並且我按你的名認識你。摩西說、求你顯出你的榮耀給我看。｣(出33:17-18)

大衛的一件事: 榮耀神

｢有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。｣(詩27:4)

約翰的一件事: 等候神

｢證明這事的說、是了．我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。｣(啟22:20)

    有了這一件事，能走出第一步呢?

二、如何作成這事?

1. 必需要忘記背後

     過去不是不重要，只是不要停在回憶過去。要從過去記取失敗的教訓，卻不被失敗挫敗。要從過去的成功中紀念神的恩典，卻不讓成功使我們心高氣傲。

     保羅的背後是他法利賽人的傳統，是他極高的標準與成就。信主以前的過去需要忘記，我們也許可以瞭解。他服事主以後的過去也要忘記嗎? 這些不是不好，只是會成為我們繼續向前猛衝的阻力。  

     忘記背後就是對背後發生的事｢毫不在意｣。｢忘記｣是現在時態的分詞，也就是保羅繼續不斷地忘記過去的成就，以免影響他現在追求基督的目標。

     最近奧運剛結束，有奧運選手因為沒有忘記背後而失掉奪得金牌的可能性。五十八年前有一次賽跑有兩個人在那次比賽中雙雙打破一哩的世界記錄，創下成為低於四分鐘的記錄。這場競賽在1954年於加拿大的溫哥華舉行。 藍迪(John Landy)一路領先，班尼斯特(Roger Bannister)緊追在後。跑到最後一圈時，藍迪往後看他領先了多少，因著他分心，被班尼斯特追上，雖然那天兩個人都打破過去的世界記錄，但是班尼斯特是新的記錄保持人，藍迪失去了得冠軍的機會，有可能是因為他回頭看背後的緣故。我們跟隨主的道路上，你是否定睛在前面的路程，還是你我常常回顧過去所發生的事?

2. 努力面前的

     我們不但不可回頭，要注視前面，並且要努力面前的。｢努力｣在希臘原文中是一個現在時態的複合分詞，新約中只用過一次，乃是描繪一個運動員不但頭向前，全神貫注於目標上，並且身體向前傾，手也伸出來向著目標。表示在整個的競賽中全力以赴，這個向前的姿勢持續不變，絕不妥協。｢面前｣的東西就是接著要講的目標和獎賞。你是全力以赴嗎?

3.向著標竿直跑

     這個目標不是保羅所定的，乃是神的呼召。｢向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。｣(腓3:14)

這呼召雖然是從悔改信耶穌開始，卻是從天上將要完成的目標來看這一偉大的呼召，於是這呼召是完整的呼召，有四個特性。

(1) 其來源是天上的呼召，是屬天的異象，不是屬地的。(徒26:19)

(2) 是神的呼召，不是人的呼召，不是出於人意的。(加1:1)

(3) 是基督裏的呼召，這是神讓人經歷神完美旨意的呼召。(弗1:1)

(4) 讓順服的人得最高的獎賞就是得著基督的呼召。(提後4:7-8)

     保羅確信，當他跑到終點時，神要賜給他獎賞。就好比奧運獎牌的得主，經過裁判的裁決，不但得到獎牌，他的名字，他代表的國家，國歌，國旗都是獎賞的一部份。這獎賞的字根是裁判者。(西3:15) 這獎賞是甚麼呢? 獎賞包括: 不下地獄? 不再受痛苦? 不再懼怕? 不再絕望? 不再憂慮? 不再缺乏? 不再自責? 不再自怨? 不再自哀? 不會生病? 不會死亡? 沒有眼淚? 不再犯罪? 不再孤單? 不被定罪? 滿得安慰? 工作的酬勞? 永生盼望的實現? 享受主人的快樂? 得神兒女的名份? 永不衰殘的榮耀冠冕? 在光明中同得基業? 這些都是神要給愛祂之人的。但是這些加起來只不過是獎賞的一部分，真正的講賞是甚麼呢? 乃是得著基督這個裁判者的自己，包括，祂的同在，祂的平安，祂的喜樂，祂的權柄，祂的智慧，祂的完全，祂的義，祂的尊貴，祂的威嚴，祂的地位，祂的國，祂的寶座，祂的產業，祂的名，祂的愛，祂的榮耀，祂的稱讚，祂的生命，祂的性情，祂的一切。這是何等的獎賞，我們應當如何存感恩的心呢? 我們應當有那些行動來報答主的恩典呢? ｢要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神。｣(帖前2:12) 我們的行事為人要與我們所蒙的恩召相稱。基督就是那裁判者，他又是我們的獎賞。他將自己給了我們，這誠然是我們奔跑天路的最大喜樂，我們何等有福。

三、如何遵行真理?

15所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、神也必以此指示你們．

16然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。

 ｢完全人｣是成熟的人。保羅不是說他不是以為自己已經得著了，得著與｢完全人｣是同一字根。這絕不是一些受假師父傅所影響以為自己已經達到靈性上毫無瑕疵的完全，而是指著屬靈的人，不是屬血氣的人; 是成熟的人，不是在主裏面為嬰孩的人; 是謙卑自己，追求成熟的人，不是自滿以為自己站得穩的人; 是以溫柔的心，挽回偶然被過犯所勝的人安慰者，而不是自以為義，嚴厲指責別人軟弱的定罪者。

 ｢存這樣的心｣，乃是如此思想。講到這裏，保羅親身行道，顯出他存溫柔的心，像母親乳養自己的孩子一樣，愛那些存別樣心的人。雖然他們現在不同意保羅的看法，但是保羅深信神沒有放棄他們。倘若他們不能接受如此的思想，神也必進一步指示他們。這指示希臘原文乃是啟示的意思。我們每一個信主的人都已經得到某種程度的啟示，否則還沒有從聖靈得生。但是不可認為自己已經達到一個程度，不需要得到聖靈更深的光照。保羅曾為以弗所的信徒禱告，求神將智慧和啟示的靈賞給他們，使他們真知道耶穌。(弗1:17)

有了如此的態度，我們可以得到五件極大的啟示，都與認識基督有密切的關係:

(1) 過程: 神的恩召有何等的指望。

(2) 獎賞: 聖徒將要得到極豐盛的基業。

(3) 能力: 聖靈在信徒身上顯出莫大的能力。(弗1:22-23)

(4) 關係: 萬有服在基督的腳下，使基督為教會作萬有之首。

(5) 旨意: 教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

     然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。這裏的｢行｣並非保羅通常所用的行事為人，或是神管制人的行為，人的行動的｢行｣。這裏用的｢行｣在新約中只用過五次。乃是指著遵照一定的規矩而行。按猶太人的規矩而行。(徒21:24) 跟隨亞伯拉罕的蹤跡而行。(羅4:12) 靠聖靈而行。(加5:25) 照新約的教導而行。(加6:16) 這裏講到的是一個當倚行的原則，就是我們的言行合一。我們知道多少真理就要遵行並活出多少真理。我們不可看見自己的軟弱就放棄繼續追求認識基督的目標，我們也不可以為自己已經得勝而有所放鬆，不知不覺從恩典中墮落。雖不至於失去救恩，但失去得勝，得獎賞的機會。

    我們有許多事奉神的機會，讓我們為教會的需要禱告，求主讓我們願意謙卑地盡我們的力量來服事眾人。

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www.jamessun.net N11035雅各

每日讀經撒母耳记上 22-24

大衛向掃羅說完這話、掃羅說、我兒大衛、這是你的聲音麼．就放聲大哭．對大衛說、你比我公義．因為你以善待我、我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我．因為耶和華將我交在你手裏、你卻沒有殺我。人若遇見仇敵、豈肯放他平安無事的去呢。願耶和華因你今日向我所行的、以善報你。我也知道你必要作王．以色列的國、必堅立在你手裏。現在你要指著耶和華向我起誓、不剪除我的後裔、在我父家不滅沒我的名。 (撒上24:16-21 )

得勝的生活

腓立比書 2:12-18

一、作成得救工夫

1. 總要順服基督

「這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．」(腓1:12)

  靈魂得救是完全靠主的恩典，成聖需要下工夫，必須恐懼戰兢操練敬虔，否則不能勝過肉體的敗壞，世界的引誘，撒但的攻擊。若想要在要屬靈爭戰中得勝，就必須在凡事上順服基督，捨己，背起十字架來跟隨主。這就是作主的門徒所要付的代價。

2. 靠主立志行事

「因為你們立志行事、都是神在你們心裏運行、」(腓1:13a)

  不錯，立志跟隨主是神所喜悅的，立志雖然是我們的責任，但是不可忘記，能夠立志跟隨主到底還是靠神的恩典。因為唯有主才能保守我們所託付祂的直到那日。神的道能運行在人心(帖前2:13)，唯有神能使我們有力量持守主的道，活出主的道。主是我們隨時的幫助。

3. 成就神的美意

「為要成就他的美意。」(腓1:13b)

  所有一切於我們有益處的都是從神那裏來的。神要我們過得勝生活，所以在我們心中留下了愛主的心，讓我們願意追求認識主，心中靠主可以得到真正的平安和喜樂。這就是神的美意。無人可誇口，因為在我們肉體裏面沒有良善，立志為善由得我，行出來由不得我。(羅7:18) 感謝神，靠著主耶穌基督就能脫離肢體中犯罪的律。(羅7:25) 因此，如今我們在基督耶穌裏的，就不定罪了，因為賜生命和聖靈的律在基督裏釋放了我們，使我們脫離罪和死的律了。(羅8:1-2)

二、好像明光照耀

1. 兩件不作的事

「凡所行的、都不要發怨言、起爭論。」(腓2:14)

  我們得救後要有好的行為，這些善行要像光一樣照在人前，叫他們看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。(太5:16) 這樣的好行為要作到甚麼程度呢? 主繼續在登山寶訓中說: 「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太5:48)

  具體的說，兩件不作的事是甚麼呢?

(1) 不發怨言

  發怨言是對自己如何被對待不滿意。要知道不滿意的環境是神安排的，不滿意的人更是神用來試驗我們的。我們若謙卑地憑信心順服神主宰的安排，就有福了。 因為真正認識神的人都學會了生命中信靠神的功課，得以在任何的環境下因為相信神豐盛的供應而知足，也能信神要我們為逼迫我們的禱告而使我們從苦境轉回，並得到得勝者長子雙倍的祝福。(伯42:10-11)

  發怨言有可怕的結局，摩西率領以色列人出埃及時，以色列人不聽神的話，不肯爭戰，發怨言，以致在曠野多繞行了三十八年才得進應許之地。為何三十八年呢? 要讓那發怨言的世代都在曠野倒斃。「以色列眾人向摩西亞倫發怨言、全會眾對他們說、巴不得我們早死在埃及地、或是死在這曠野。」(民14:2)

「你們的屍首必倒在這曠野、並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的。必不得進我起誓應許叫你們住的那地、惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞、才能進去。」(民14:29-30)

「但被數的人中、沒有一個是摩西和祭司亞倫、從前在西乃的曠野所數的以色列人。因為耶和華論到他們說、他們必要死在曠野、所以除了耶孚尼的兒子迦勒、和嫩的兒子約書亞以外、連一個人也沒有存留。」(民26:64-65)

  新約中彼得勸勉眾人在服事中不發怨言: 「你們要互相款待、不發怨言．各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家。」(彼前4:9-10)

(2) 不起爭論

  起爭論，表面看來僅僅是不同意別人的觀點與自己的看法不一致的表達。起爭論是要顯明自己的看法更正確。認為有不同看法、想法、做法的人永遠是比自己差的人，如此顯出自己的超越而看不起別人，更可怕的是，因為爭論就拒絕有不同看法的人，甚至詆毀他們。我不是說不可在辨明真道上竭力辯護，而是要用別人可以和平溝通的方式，並且要為了別人得益處而對話，以柔和的言語使走在錯誤道路上的人可以回轉。沒有真實的愛，不要冒失與人爭論。如此行只能破壞關係。

「只要心裏尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人．存著無虧的良心、叫你們在何事上被毀謗、就在何事上、可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人、自覺羞愧。」(彼前3:15-16)

「弟兄結怨、勸他和好、比取堅固城還難．這樣的爭競、如同堅寨的門閂。」(箴18:19)

「好爭競的人煽惑爭端、就如餘火加炭、火上加柴一樣。」(箴26:21)

2. 作神無瑕疵的兒女

「使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女．」(腓2:15a)

(1) 無可指摘

  保羅說，就律法上的義來說，他是無可指摘的。(腓3:6) 服事神的人要在教內教外都要有好名聲，免得被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。(提前3:7)

(2) 誠實無偽

  誠實是非常重要的，不可說謊，因為說謊的要被燒在硫磺的火湖裏，就是第二次的死，也就是被扔在地獄裏。(啟21:8)

  撒但是說謊者之父。(約8:44)所以耶穌基督教導我們，是就說是，不是就說不是，再多說就是出於那惡者。(太5:37)

「所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話．因為我們是互相為肢體。」(弗4:25)

(3) 無有瑕疵

  我們不可在小事上放鬆自己，求主讓我們記得，神說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。(彼前1:16)

3. 作神榮耀的見證

「你們顯在這世代中、好像明光照耀。」(腓2:15b)

(1) 得生命的光

   如何可像明光照耀呢? 不是走自己的路，乃是要跟從主。

「耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。」(約8:12)

(2) 反射神的光

「生命在他裡頭．這生命就是人的光。」(約1:4)

「那光是真光、照亮一切生在世上的人。」(約1:9)

 (3) 為光作見證

「他不是那光、乃是要為光作見證。」(約1:8)

「那吩咐光從黑暗裡照出來的神、已經照在我們心裡、叫我們得知　神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。」(林後4:6)

「從前你們是暗昧的、但如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女．光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實．總要察驗何為主所喜悅的事。」(弗5:8-10)

三、表明生命之道

(1) 持守生命的道

「將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。」(腓2:16)

  保羅的生命是有見證可以表明出來的。他不但自己有生命，也能影響別人得生命。因為他的志向、品格、信心、愛心等等，都可作眾人的榜樣。 他對他屬靈的兒子提摩太如此說: 「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐。」(提後3:10)

(2) 信心的奉獻

「我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂．並且與你們眾人一同喜樂。」(腓2:17)

  保羅不但自己有信心也結出信心的果子，因為他帶領出一群有信心的同工。這些他沒有自取榮耀，他將這一切都獻在基督面前為祭物。保羅喜樂地將自己完全沒有任何保留的獻在祭壇上，並且他與那一些有同樣心志願意奉獻自己的人一同喜樂。

(3) 分享喜樂

「你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。」(腓2:18)

  保羅告訴這些同工們，他們的喜樂是相同程度的的喜樂，不但保羅為他們喜樂，他們也能同樣的為保羅喜樂。何等滿有榮光的

大喜樂，正如主對祂的門徒說: 「這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裡、並叫你們的喜樂可以滿足。」(約15:11)

感謝主! 我們有主的喜樂存在心中，叫我們的喜樂可以滿足。

www.jamessun.net N11024孫雅各

同心、同勞、同行、同當兵

(腓2:19-30 )

19我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裏就得著安慰。

20因為我沒有別人與我同心，實在挂念你們的事。

21別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。

22但你們知道提摩太的明證，他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。

23所以我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去。

24但我靠著主自信我也必快去。

25然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。

26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。

27他實在是病了，幾乎要死。然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。

28所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。

29故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人。

30因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

    腓立比書的中心信息是如何在充滿爭戰的世上過喜樂的屬天生活。腓立比是座落在馬其頓羅馬軍隊的一個駐防城，是羅馬帝國的直轄城，完全在羅馬皇帝的掌控中。保羅初次傳福音就與同工西拉一同被打，下入監獄中，在監牢中保羅和西拉大有喜樂，他們禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。約在半夜，正當他們讚美神的時候，神蹟奇事發生，神藉著大地震拯救了保羅和同工出監牢。更令人驚喜的是，禁卒全家聽道而信主。禁卒把保羅和西拉帶去，洗了他們的傷，全家受洗，帶他們回家，擺上飯。禁卒和他的全家，因為信了神，都很喜樂。(徒16:19-40) 這裏我們看見，雖然環境如此艱難，但是腓立比的信徒靠著主，從頭一天起，直到保羅寫這書信，他們是同心合意的興旺福音。(腓1:5) 他們如何能夠如此喜樂呢? 我們也能如此有信心如此喜樂嗎?

    不錯腓立比的信徒很讓保羅喜樂，他們明白聖經的真理，知道基督的降卑，但是他們要存心謙卑，各人看別人比自己強不是容易的事。友阿爹和循都基都是保羅的同工，在福音上與保羅一同勞苦，但是這兩個姊妹在主裏不同心。(腓4:2) 保羅耐心的為腓立比信徒不住的禱，心中想念他們。於是在這一段書信中我們可以看到，保羅用心良苦地記載了一段同工們應當如何同心、同勞、同行、同當兵的提醒。其重點在如何在基督裏喜樂，使福音有能力的廣傳。

一、如何為傳揚福音同心?

  「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。因為我沒有別人與我同心，實在罣念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」(腓2:19-21)

    提摩太的心與保羅的心緊緊連結。保羅完全是與主同心，因此，提摩太也因著與保羅同心，自然與主也同心了。保羅如何幫助提摩太，使提摩太也能倚靠神呢? 這不只是頭腦上的知道，也是因為保羅的榜樣，他如何效法基督，見賢思齊，提摩太也受保羅的影響，跟從基督的腳蹤行。更進一步，保羅待提摩太像自己的兒子一般。如此，父子同心，就像雅各的心與便雅憫的心相連一樣。(創44:30)

1. 倚靠的心: 保羅專心忠心的事奉耶穌，他有完全倚靠神的心。

2. 信心: 保羅相信他在基督裏有真實的盼望，絕不落空。

3. 耐心: 提摩太的性格與保羅不同，他很軟弱，容易灰心。

4. 順服的心: 提摩太接受保羅的打發，認保羅為父。(林前4:17)

    昨天知道李仁巧姊妹前天下午六點鐘因疼痛送急診，鍾子寧弟兄陪伴去了兩間醫院的急診，到早上一點半才回家。因為愛，再累也願意。讓我想起，鍾子寧弟兄不僅對妻子有愛心，他對有需要的弟兄姊妹也有愛心，願付代價，他曾經陪著王福欣弟兄參加受洗班，因為王弟兄是越南華僑，不會看中文，需要人幫助解釋聖經。鍾弟兄真是以基督的心為心，他願意全力幫助王弟兄更認識主。

二、 如何為興旺福音同勞?

  「但你們知道提摩太的明證，他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。所以我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去。但我靠著主自信我也必快去。」(腓2:22-24)

    保羅認定只有提摩太可以在保羅被釋放後立刻被打發到腓立比去，不是因為在羅馬的其他同工都不同心，乃是只有提摩太罣念腓立比的信徒像保羅一樣。提摩太是全心在這件事上與保羅完全相同。提摩太願意為主的福音勞苦，付代價。

    提摩太可以問，保羅您既然被釋放了，為何不自己去? 我也願意陪您一起去，為何要我先去? 為甚麼去了以後，還要回來讓我知道腓立比信徒的光景? (腓2:19) 您難道不知道腓立比與羅馬相隔很遠，旅途非常勞累嗎? 提摩太可以有很多的問題，保羅沒有在腓立比書中記載他如此作的原因，保羅只說如此他藉著提摩太可以知道腓立比的事，讓保羅心裏得著安慰。保羅為何需要安慰呢? 年長的保羅，他經歷了許多的艱難，出獄後是否未經調養能有承擔長途跋涉的體力。他不僅是掛心一間教會，他為眾教會掛心的事，天天壓在他身上。(林後11:28)

    提摩太體恤保羅，提摩太為福音的緣故，願意代表保羅去做這件事。我們願意為主的緣故不要問太多為甚麼，只願意為主勞苦嗎?

    昨天在基督之家第三家舉行徐虹姊妹的追思感恩見證會，許多曾經每週都服事徐虹的姊妹們和弟兄們來參加，聆聽徐虹的丈夫袁琦的感恩見證。令多人受感動，我們的勞苦在主裏面不是徒然的。

三、 如何為傳福音而與主同行?

    我們盼望有效傳福音就要知道耶穌基督的心腸，聽聖靈的聲音，接受雲柱，火柱的帶領。經過曠野，對付自己天然生命的敗壞，背起自己的十字架，跟從主。捨己和與神同行有不可分的密切關係。

    讓我們來思想從腓立比遠道來到羅馬監獄探望並照顧保羅的以巴弗提如何與保羅同行，他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命。最後，他蒙了神的恩典，使保羅喜樂，也使腓立比的信徒喜樂。「然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同作工、一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。他實在是病了，幾乎要死。然而，神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人，因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」(腓2:26-30)

    與主同行不是僅僅勞苦，我們憑著信心，必會因勞苦的果效而喜樂。因為神掌權，我們在得勝的一邊，有神同在的應許，因此我們可以在基督裏誇勝。

1. 神掌權: 因為在我們裏面的，比那在世界上的更大。(約一4:4)

2. 主得勝: 因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。(代下20:15)

3. 神同在: 因為領你出埃及地的耶和華你神與你同在。(申20:1)

4. 人誇勝: 感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝。(林後2:14)

四、 如何為傳福音而一同當兵?

    傳福音的人好像當兵的人，因為傳福音的目的是要將人從撒但的手中搶救出來，因此是一場屬靈的爭戰。我們是蒙召當兵的，要絕對順服主的命令，不可被世上的事纏身，願意為主受苦難。受苦不是人所喜歡的，然而對軍人而言，受苦的心志是不可或缺的。保羅如此勸提摩太，「你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的、不將世務纏身、好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。。」(提後2:3-5) 「因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為祂受苦。」(腓1:29) 「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」 (彼前 4:1) 

    我們與世上當兵的不同，我們不是靠自己的力量來爭戰，神是為我們爭戰的，你相信嗎? 雖然神給我們機會為祂勞苦，與祂同行，但是神不勉強我們當兵，若不願意，都可從爭戰中退下去。「你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告說，以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐，因為耶和華你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。」(申20:2-4) 誰懼怕膽怯的都可以回家去。(申20:8)誰不願付代價的，也不可能繼續跑這條愛主的路。

    我母親在上週安息主懷，九十三歲的高齡。在她身體日漸衰微時，我從北加州開車到南加州探望她多次，每次都當天來回。她看到我很高興，但是每次都說，趕快回去吧。她知道有許多人需關懷。她在六月七日過去的那天，我在她的身邊，她離開這個世界的時刻，我握著她的手，為她禱告。她流了一點眼淚就安息了。家母一生非常堅強，外公保定軍校畢業後，26歲病逝，母親三歲喪父，外婆一生守寡，賣了田地，送母親到武漢上學，寄住在姨媽家。女師畢業，與家父結婚後，家父先到台灣工作，家母回老家將我生在漢口，我半歲時，家母抱著我，牽著三歲的姊姊從武漢到廣州，路經香港，最後來到台灣與家父會合。家母吃苦耐勞，教書三十多年，五個兒女，五個兒女都在美國研究所畢業。她很愛我，但是知道我在神的國裏是當兵的。起先家母不能接受我常禁食禱告，後來也就交託給主了，她也為我禱告。

    家母安息禮拜於六月十六日在洛杉磯玫瑰山莊舉行，我的三個孩子都從德州飛回北加州與我們會合，全家開車到洛杉磯，安息禮拜後，我們當天又開車回北加州，女兒第二天早晨就飛回休士頓，她在Baylor作皮膚科最後一年的住院醫生，工作非常的忙。第二天主日，我在中文堂證道，小兒子在英文堂證道。講完道就回德州去服事教會了。大兒子和小兒子都從美南浸信會西南神學院畢業，上週他們在浸信會的一個青年營中擔任講員，大兒子講了四堂，小兒子講了兩堂，他們在進修神學博士漫長的路上他們都需要大家禱告。他們都是與我們同心、同勞、同行、同當兵。

    願主給我們每一個人機會與祂同心、同勞、同行、同當兵。

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每日讀經撒母耳记上 19-21

約拿單對大衛說、我們二人曾指著耶和華的名起誓、說、願耶和華在你我中間、並你我後裔中間為證、直到永遠．如今你平平安安的去吧。大衛就起身走了．約拿單也回城裏去了。 (撒上20: 42)

升高的原則

腓立比書 2:9-11

聖經經文

 9所以神將他升為至高、又賜給他超乎萬名之上的名、

10叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、

11不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父神。

信息內容

     耶穌的升高不是自己吹捧自己，乃是因著祂謙卑順服，所以神將他升為至高。 新約的腓立比書中有四節經文如此記載耶穌的降卑與升高:｢他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以神將他升為至高、又賜給他超乎萬名之上的名。｣ (腓2:6-9) 這是主動的降卑所帶來被動的升高。

    撒但剛好相反，撒但主動的升高帶來被動的降卑。｢明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上．我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。｣(賽14:12-15)

   這新約關乎耶穌順服以至於升高的四節經文與舊約記載撒但悖逆所帶來墮落的四節經文給我們看見一個升高與降卑極其鮮明的對比。我們的選擇是什麼? 學習基督的主動的降卑帶來被動的升高呢? 還是隨從撒但的主動升高卻導致被動的降卑呢? 千萬不要忘了雅各書的提醒，｢務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。｣(雅4:10) 彼得也如此勸勉我們:  ｢所以你們要自卑、服在神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。 ｣(彼前5:6) 他們都記得主耶穌的教導: ｢凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。｣(路14:11)

     耶穌深知人性的墮落與敗壞，人若不認識基督耶穌是誰，就不可能謙卑地完全順服神。耶穌如何讓我們能認出祂是主呢? 耶穌因著祂的柔和謙卑使我們認識祂是如何愛我們，為我們捨性命的代罪羔羊，是罪人唯一的救主。

一、耶穌是誰?

1. 教師

     初世紀時，猶太人認為耶穌是教師中的一位，他們稱他為拉比就是夫子。夫子雖是尊稱，但是將他列在眾教師之中的人，並不知道祂遠遠超越教師，不知道他是教師的教師。耶穌不只是傳揚真理的教師，祂就是真理的本身。令人驚奇的是，耶穌是無所不在，無所不知，無所不能的三位一體真神的第二位，竟然接受別人稱呼祂為夫子。安得烈第一次遇見耶穌時，問耶穌說: ｢拉比，在那裏住。｣(約1:38) 當時耶穌沒有指正他，沒有對他說，我不只是拉比，我乃是萬有的主宰，我是道成肉身來到人間的上帝。耶穌有極高的智慧，祂知道以後還有許多機會教導安得烈。耶穌默默地接受安得烈稱祂為夫子，耶穌親切地回答安得烈和另一個門徒說說: ｢你們來看。｣(約1:39) 他們不明白耶穌是誰，他們必須來看，看看耶穌究竟是誰。我們不要活在暗中，當我們願意謙卑順服地來到耶穌面前，就會蒙光照，知道祂是神。耶穌是主，這不單是耶穌口裏宣稱而已，耶穌的生命能夠活出光明、聖潔、智慧。

     當然，這不是唯一人稱耶穌為夫子的例子，尼哥底母夜裏來見耶穌時，第一句話就是說: ｢拉比。｣(約3:2) 耶穌既然是最傑出的教師，按常理來說，耶穌應當立刻教導他，告訴他自己是神。但是耶穌有更重要的事要做，乃是要讓尼哥底母得到最大的光照。對尼哥底母而言，耶穌要帶給他最大的光照是甚麼呢? 耶穌指示尼哥底母，人必須要從靈而生才能進神的國。我們能從耶穌的這一段教導中學到功課嗎? 耶穌作事不求自己益處，只求別人的益處，要叫別人得救。

     耶穌是拉比，但祂比一般的拉比大多了，雖然人當時不能明白，因為靈眼沒有開啟，就像門徒們看見耶穌能將水變成酒，顯出祂的榮耀後，他們仍然稱耶穌為拉比。(約4:31,6:25)不但如此，門徒非常驚奇地看見耶穌能在水上行走後，仍稱他為拉比。(約6:25) 到耶穌快要被釘十字架的前幾天，他講到末日臨近時，聖殿將要被毀，猶太人問耶穌說: ｢夫子，甚麼時候有這事呢? ｣(路21:7) 夫子就是拉比，耶穌沒有責備他們的無知，耶穌仍耐心地教導他們要儆醒。(路21:36) 在耶穌復活向抹大拉的馬利亞顯現後，馬利亞仍稱祂為夫子。(約20:16) 對此，耶穌極具耐心，因為聖靈還沒有住在他們心中，尚未將一切 的事指教他們，因此他們不明白。

2. 先生

     不懂得猶太律法的人如何稱呼耶穌呢? 撒瑪利亞井邊的女人先稱耶穌為先生，當耶穌講出她生命中的事以後，這女人才改稱耶穌為先知。(約4:11) 加利利的大臣的兒子須要醫治，大臣稱耶穌為先生。(約4:49) 三十八年癱患的病人在耶路撒冷羊門旁的池子等天使來攪動池子的水，在畢士大池旁他也稱耶穌為先生。(約5:7) 今天我們稱祂是誰? 是老師嗎? 是先生嗎? 是先知呢? 是救世主呢? 主給我們最好的謙卑順服的榜樣。耶穌為神的兒子，卻自稱是人子，這是何等的謙卑。舊約箴言訓誨我們:｢驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。｣(箴16:18) ｢尊榮以前，必有謙卑。｣(箴15:33)

3. 順服的功課

     因為主的順服，父神又賜給他超乎萬名之上的名。升高在乎神。神能使這人降卑，使那人升高。

(1) 要等候

    在等候中，我們有指望，等到事情成就的時候，我們有極大的喜樂，因為知道神愛我們，為我們成就了大事。｢主阿! 如今我等甚麼呢，我的指望在乎祢。｣(詩39:7) 神是為我們成全諸事的神，但神的意念高過我們的意念，神的道路非同我們的道路。(賽55:8) 所以我們要等候神和神的時間。以賽亞書多次教導我們等候的功課。

第一， 神在等候我們為要施恩給我們。

｢耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們。｣(賽30:18a)

第二，凡等候神的人都是有福的。

｢因為耶和華是公平的神．凡等候他的都是有福的。｣(賽30:18b)

第三，等候神的必從新得力。

｢但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。｣(賽40:31)

在等候中我們向神禱告、親近神、讚美神、順服神、以神為樂。神是我們得力的源頭，神必為順服並倚靠祂的人爭戰，神能成就萬事。曾經有兩個王，一個等候神而蒙福直到永遠，一個不等候神禍延子孫，王位不能長久。他們是記載在撒母耳記上下的大衛王和掃羅王。大衛順服神，願意求問神，順服神，服在神大能的手下，等候在希伯崙七年半作猶大家的王。(撒下2:1-4)之後，神的時間到了，才讓他到耶路撒冷登基作全以色列的王。(撒下5:1-5) 這是非常難得的等候與謙卑。掃羅卻相反，他不等候神的僕人撒母耳來，竟然擅自獻上燔祭和平安祭，以至於王位不得長久。(撒上13:8-14) 我們要學習等候神的功課。

(2) 信靠主

     要認識主必須透過信心，信心增強是因為更深的經歷到神的恩典。這信心不是迷信，昨天在San Jose學生團契中聽到高澤宇弟兄的蒙恩見證。他從中國來美國留學，受無神論和唯物論影響，立志成功，追求五子登科。藉著基督徒的邀請來到查經班。1992年經濟不景氣，工作的項目作完後，需要另謀出路，想到自己聰明，能幹，但是靠自己已走到盡頭。遇到難處後，學習禱告，經歷了許多主的應許、引領、供應、愛心。有一次在收音機中聽到｢耶穌恩友｣，心弦被歌詞觸動，深受感動，立志回教會受洗。從第一次聽福音到受洗經過了六年，他終於全心倚靠主，並且與妹妹和另一為同學成為中國留學生團契的骨幹，在德州阿靈頓教會主辦了三次佈道會，請遠志明，馮秉誠，張伯笠作講員。三百多人的禮堂滿座，帶領許多人歸向耶穌。二十年後，回頭一看，神的道路高過人的道路，一路走來，都是主的恩典。如今蒙神大大祝福，他竭力服事主，手中許多的工作都蒙神祝福。這正是彼得所說:｢所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。｣(彼前5:6)

二、尊貴之名

   ｢叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。｣ (腓2:10)

1. 天上地下所有的權柄都賜給耶穌了

     耶穌復活後，升天前，對門徒說: ｢天上地下所有的權柄都賜給我了。｣因此我們要傳主的福音。

(1) 天上包括天使和與主一同坐在天上的聖徒。(弗2:6)

(2) 地上包括一切活在地上的人。

(3) 地底下的包括一切已經死去的靈魂，將來聽見主耶穌的聲音，都要復活。行善的復活得

      生，作惡的復活定罪。(約5:28-29)

2. 父神膏耶穌為基督

      聖靈五旬節降臨，立耶穌為主為基督了。(徒2:35) 基督就是受膏者，兼具君王、祭司、先知三種職份、恩賜、功能。先知撒迦利亞書講到萬軍之耶和華論到救主彌賽亞，｢對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪! 那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來．並要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上，掌王權．又必作祭司，使兩職之間籌定和平。｣(亞6:12-13)

3. 聖靈五旬節降臨門徒受膏傳揚基督

     復活的主，升天後，求父神，父神就賜下聖靈來。｢我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。｣(約14:16-17) 聖靈五旬節降臨，立耶穌為主為基督了。(徒2:35)

三、榮耀歸父

1. 子遵行父旨意

    耶穌基督來到地上為要遵行天父的旨意，祂凡事榮耀父神。｢耶穌說了這話、就舉目望天說、父阿、時候到了．願你榮耀你的兒子、使兒子也榮耀你。｣(約17:1) 論到救恩，父神是策劃者，基督是成就者，聖靈是執行者。

2. 父子同尊貴

       ｢他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於　神、又叫他們成為國民、作祭司、歸於神．在地上執掌王權。我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。｣(啟5:9-14)

3. 子將國交與父神

   ｢再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父神。因為基督必要作王、等神把一切仇敵、都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵、就是死。｣(林前15:24-26)

4. 神為萬物之主

｢因為經上說、『神叫萬物都服在他的腳下。』既說萬物都服了他、明顯那叫萬物服他的不在其內了。萬物既服了他、那時、子也要自己服那叫萬物服他的、叫神在萬物之上、為萬物之主。｣(林前15:27-28)

結論

    我們要信靠神，信靠信實的造化的主，信靠誠信真實的主耶穌基督。信靠神的人才能等候神以至於蒙在基督裏天上一切的祝福。信基督的人必會順服神的旨意，因為基督給我們作了順服的榜樣。基督受膏為君王，我們也在基督裏受膏，將來與主一同坐寶座、掌王權。最重要的是要將一切的榮耀歸給神，祂配得我們的敬拜與事奉，直到永遠。阿們!

www.jamessun.net N11023孫雅各

每日读经: 撒母耳记上 17-18

大卫对非利士人说、你来攻击我、是靠着刀枪和铜戟．我来攻击你、是靠着万军之耶和华的名、就是你所怒骂带领以色列军队的神。(撒母耳记上17:45)

順服的榜樣

腓立比書 2:6-8

6他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．

7反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．

8既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。

    感謝神讓我們在主日事奉敬拜祂，願我們以謙卑的心來到神的施恩寶座前學習順服的功課。我們同心祈禱。

    我們一同來看一段新約聖經記載彼得學習順服的功課，當耶穌呼召彼得時，他打魚回來，耶穌正教訓眾人， ｢講完了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。西門說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。｣(路5:4-6)

    彼得這樣一位極有領導才幹，勇敢，自信，滿有活力的使徒，依從耶穌的話，下網打魚，果然經歷神蹟，他不但得了滿船的魚，並且更深的認識他自己的小信，他俯伏在主的膝前，說:｢主阿! 離開我，我是個罪人。｣(路5:8) 主沒有離開他，反對他說: ｢不要怕，從今以後，你要得人了。｣(路5:10) 彼得和其他的門徒有順服的心，他們把兩隻船攏了岸，就撇下一所有的跟從了耶穌。(路5:11) 他們如此行是神的恩典臨到他們。

    我們如何也能得到神所賜的恩呢? 效法基督的謙卑是開啟神所賜諸般恩典的鑰匙。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(彼前5:5,雅4:6) 主耶穌基督在世上的柔和，謙卑是我們順服神最好的榜樣。謙卑是我們在神面前的態度。柔和是聖靈在我們身上結出的果子，是在人前顯出來，讓別人可以感受得到的。謙卑的目的並非為了升高，謙卑的人是討神喜悅的人。神樂意升高祂所喜悅的人，神所喜悅的人必得神所賜的福分，這是自然的結果。神樂意賜生命、喜樂、平安給我們。

一、主動降卑

    基督本是神，卻順服父神

1. 基督本有神的｢形像｣

 ｢形像｣morphe，基督不是像神一樣，祂就是神。基督擁有神完全的屬性，沒有一點與神有分別，祂與父神同等，具有相同的特質。

  (1) 無所不能: ｢這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所

                         行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。｣(約3:2)

  (2) 無所不知: ｢耶穌卻不將自己交託他們、因為他知道萬人．也用不著誰見證人怎樣．因他知

                         道人心裡所存的。｣(約2:24-25)

  (3) 無所不在: ｢除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。｣(約3:13)

  (4) 父子一體: ｢我與父原為一。｣(約10:31)

  (5) 互相內住: ｢父在我裏面，我也在父裏面。｣(約10:38)

  (6) 完全無罪: ｢彼拉多說，真理是甚麼呢? 說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說，我查不

                          出他有甚麼罪來。｣(約18:38)

  (7) 完全良善: ｢耶穌對他說，你為甚麼以善事問我呢? 只有一位是善的，你若要進入永生，就當

                          遵守誡命。｣(太19:17)

  (8) 完全公義: ｢那一個先知、不是你們祖宗逼迫呢．他們也把豫先傳說那義者要來的人殺了．如

                         今你們又把那義者賣了、殺了。｣(徒7:52)

  (9) 完全慈愛: ｢主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。｣(約一3:16)

(10) 成就律法: ｢律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。｣(羅10:4)

(11) 應驗豫言: ｢耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說，摩西的律

                         法、先知的書、和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。｣(路24:44)

(12) 治服鬼魔:｢唉! 拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干，你來滅我們麼? 我知道你是誰，乃是　

                         神的聖者。｣(路4:34)

(13) 醫治疾病:｢日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各

                         人身上，醫好他們。｣(路4:40)

(14) 掌控環境:｢他們就大大的懼怕，彼此說，這到底是誰，連風和海也聽從他了。｣(可4:41)

(15) 死人復活:｢那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走。｣(約11:44)

(16) 完全得勝:｢耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。｣(太28:18)

(17) 死裏復活:｢按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。｣(羅1:4)

(18) 超越時間:｢耶穌說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。｣(約8:58)

(19) 配得榮耀:｢父阿! 現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。｣(約17:5)

(20) 接受敬拜:｢他們就拜他，大大的歡喜，回耶路撒冷去。｣(路24:52)

(21) 三位同在:｢耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降

                         下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。｣(太3:16-17)

(22) 完全順服:｢既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。｣(腓2:8)

    因著這些特質，耶穌基督成為全人類獨一的救主。聖經是我們信仰的根基與唯一的準則。從6/3日開始到8/12我們將要讓成人主日學的老師們休息，主日學將在暑期合班，我們來看舊約的影兒如何應驗了新約的實體。所有以上所講的實體，在舊約中都有詳細的豫表，這些在耶穌基督的身上都得到應驗。千萬不要錯過機會。

   預告6/3日主日學時間Robert/Christine Wong將帶給我們福音信息，是關乎中國人將福音傳到回教的國家，從根本上影響穆斯林，讓他們歸向真神，接受神的愛。如何在五年中使接觸的人從一百多增長到數萬。這些同工有堅強的心志，順服神，願意將白骨埋在黃沙下。6/10日我要講這一系列信息的導言 讓我們從舊約中更認是基督。請安排場地的同工憑信心預備空間，讓更多的人參加。可不可以抽空來參加?

2. 不以自己與神同等為｢強奪｣的

    基督本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的。｢強奪｣ harpagmos 乃是緊緊抓住、強力奪取、任意拿走的意思。基督本來是神，卻放下自己的權益。  

    基督如此的偉大，當受極大的讚美。然而，祂為我們的緣故，接受天父的差遣，從天來到地上，分別為聖，倒空自己除了神性以外所有的權利。基督順服父神，因著愛父，完全順服，因著愛我們，完全捨己，為祂是神，祂是愛。

順服的原因: 讓我們可以得到權益。

｢你們知道我們主耶穌基督的恩典、他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可以成為富足。｣(林後8:9)

二、捨棄權益 (7)

1. 奴僕的形像

    人雖然不是具有神性(form of God)， 然而是按照神的形像被造的。(likeness of God) 亞當犯罪後成為罪的奴僕，基督是末後的亞當，祂取了奴僕的形像。奴僕是沒有權益的，基督順服父神，甘願成為人，不是降卑一天，從天來察看，探望我們，乃是甘願與人同住。

    回應神的愛和呼召，我們要順服基督。若不捨己，背十架，跟隨主，我們不能作主的門徒。朱長老，朱師母現在在德東Chemnitz，Dresden和附近的城市宣教，請為他們禱告。5/17-6/5。朱長老67歲仍然願意為主勞苦，去到需要的地方，傳福音給中國來的學生們，服事他們，這正是順服基督的好榜樣。

2. 取人的樣式

    樣式是講到外表，基督無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。我們都以外貌認祂。(林後5:16)

    基督如此順服天父，用自己的血叫我們成聖，自己在城門外受苦，這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。(來13:13)

    週五團契後，王敏姊妹告訴我，5/11/2012在南加大USC發生了命案，從中國吉林來的瞿銘(Ming Qu) 與湖南的吳穎 (Ying Wu) 晚上在在車內遭到槍擊，送醫後均告不治。  警方初步認定兇手行兇目的是搶劫。

    洛城警方表示，中國研究生同為23歲，為南加大電子工程專業勤奮節儉的研究生研究生，都是優秀學生。事發當時兩人在一輛2003年的BMW車裡聊天，車子停在位於洛城市中心西南區租屋處附近的路邊，卻遭到攻擊。吳穎頭部中彈，瞿銘則身中數槍。瞿銘曾逃出車外，向附近民宅敲門求救，但仍遭到槍擊身亡，倒在民宅前的台階上，兇手則徒步逃離現場。

    前天抓到兇嫌Bryan Barnes, 20, of 洛杉磯居民, and Javier Bolden, 19, of Palmdale居民。不准交保。南加大位於洛杉磯市中心，向來被視為貴族學校，但校園治安不佳，但今年以來當地已有4人死於暴力事件。

    這起槍擊案震撼南加大校園，數百名學生11日晚間在校園內舉行燭光守夜晚會。槍擊案發生後，校方隨即寄發簡訊與電子郵件給學生、教職員，表達哀悼。生前這兩位中國學生是否有人愛他們的靈魂，耐心地向他們傳福音。他們現在已經沒有機會聽福音了。

    敗壞人性的罪性顯出貪婪、兇殺、嫉妒、姦淫等等的罪行，讓人望而生畏，退避三舍。然而，聖潔的神卻願意來到人間。不但來安慰人，並且取了人的樣式，道成肉身。我們看見主的榜樣，應當順服主的命令，執行大使命，搶救靈魂。

     6/9週六基督之家第三家有一個傳福音的機會，台灣國寶級的京劇演員郭小莊將來講生命見證，｢活出美好｣並演唱。我會短講呼召，免費入場，請大家邀請朋友來參加。6/10主日我們繼續傳福音，我們請到沈有方牧師來傳信息。｢凡勞苦擔重擔的可以來得享安息｣和浪子回頭。信息之前我們有幾位弟兄姊妹為主作見證，請邀請朋友來參加。

三、完全順服 (8)

1. 存心順服

    (1) 亞當的悖逆與基督的順服成為鮮明的對比。基督完全順服天父的旨意。

    (2) 基督降生在馬槽裏，客店沒有地方(路2:7)，你我心中有地方給主嗎?

    (3) 耶穌生下來第八天受割禮，取了罪人的記號，生在律法以下。(路2:21,加4:-5) 你我是否願

         意承認自己是罪人，願意悔改來到這位唯一能赦免我們的罪的耶穌面前?

    (4) 耶穌基督長在卑微的加利利，加利利沒有出過先知。你我甘心被人藐視嗎?

    (5) 主耶穌在拿撒勒作木匠。(太2:23;13:55) 我們是否抱怨自己的工作?

    (6) 主站在人的立場受約翰的洗。(太3:13-15) 我們是否願意為主作見證?

    (7) 基督是夫子，尚且為門徒洗腳。(約13:5) 我們肯不肯為主的緣故放下身段?

    (8) 基督宣告，憑自己不能作什麼。(約5:19) 我們凡事憑自己嗎?

    (9) 基督在客西馬尼園受痛苦。(路22:42-43,來5:7) 我們願意為主受苦嗎?

  (10) 基督為你背起受鞭傷後無力負荷的十字架。(約19:17)你願意背起自己的十字架跟隨祂嗎?

2. 被釘十架

    神的羔羊，為此而生。背負十架，勝過試探引。死在十架上，遭受凌辱與棄絕。｢耶穌因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因神的恩，為人人嘗了死味。｣(來2:9)

    ｢基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從．他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．｣  (來5:7-9)

    參加基督工人神學生畢業典禮，順服主的心再一次得堅固。陳鐳牧師服事主四十八年，竭力勞苦奔跑，六個月在中國，三個月在台灣，三個月在美國。無怨無悔。陳道明代院長服事主四十九年，盡心竭力，忠心教導。兩位沙場老將，勉勵剛畢業的神學生，竭力事奉，廣傳福音ˋ，等候主來。他們立志作基督精兵，你我也可以加入。你願意付代價嗎? 我們有許多事奉的機會，人人都可參與。本週五，5/25晚上八時， 三家的延允慧姊妹將主持一個｢親子關係｣講座，請大家邀請朋友參加。本週六，5/26 晚上7:30 吳繼武醫生將在三家舉行｢健康｣講座，請邀請朋友來參加，這也是傳福音的機會。6/10 下午三時Zumba 福音外展將邀請朋友。6/25-29李師母將帶領 VBS 兒童暑期聖經學校。主題是｢這是天父世界｣，蔡師母將帶領媽媽教室 。我們有許多弟兄姊妹願意服事社區，認識基督是｢上好的福分｣，求主讓我們盡心竭力發展本地宣教，讓聖靈來充滿我們，使我們付代價，順服主，得主的喜悅，蒙神賜大福在我們中間。

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