彼此的服事 (1)

每日读经: 约书亚记17–19

以色列的全会众都聚集在示罗、把会幕设立在那里、那地已经被他们制伏了。(约书亚记18:1)

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国度的扩展

使徒行传11:21-26

    主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止，他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人，门徒称为基督徒，是从安提阿起首。(徒11:21-26)

    正如先知以赛亚豫言许多外邦人要归向神时如此记载，「要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。」(赛54:2-3)

一、 传福音给失丧的人

    使徒行传记载了圣灵在教会中的工作，是初世纪教会发展的历史，也是现今教会事奉的蓝图。使徒行传第六章第一次讲到执事的产生，那时因着教会的需要，使徒受圣灵感动设立执事来管理教会膳食的供应，他们一共有七位。(徒6:3) 这七位执事不是因为对厨房作业的专精而被选上，他们乃是有好名声，被圣灵充满，智能充足的人。执事不是将属世的精明用在神的教会中，而是良善、殷勤、顺服、属灵、谦卑、智能的忠心管家。

    因着这些执事的按立，神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。(徒6:7)

然而神的道不是仅仅传给在耶路撒冷的犹太人听的，神要借着祂的门徒的见证，将福音的见证传到犹大全地、撒玛利亚、直到地极。(徒1:8) 这伟大的目标是神永恒不变的旨意。如何执行这大使命呢? 神没有使用天使来作这事，神使用执事中为首的司提反来作这事，他为主作了美好的见证后，成为第一位新约的殉道者。之后，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。其中有一位执事腓利蒙主使用，下到撒玛利亚去，宣讲基督。(徒8:5) 后来神借着使徒彼得在犹大的约帕开了向外邦人传福音的门。(徒11:18) 然而神没有让使徒们来成就这事。(徒8:1) 神乃是借着分散到各地的门徒将福音传到腓尼基、居比路、并叙利亚的安提阿。使徒行传第11章21节告诉我们，信而归主的人很多，这是甚么原因呢?

1. 传讲的对象是「普天下的人」

    以前门徒传福音给给希伯来人，现在他们愿意传给与他们文化背景不同的人。他们向讲希利尼话的人传福音，这是跨文化的事工。很多时候我们都以为只能向与我们相同背景的人传福音，但是神的计划并非如此。中国人两百年前能听见福音是那些文化、人种、语言不同的宣教士去到中国所付出的生命代价所结出的果子。

2. 传讲的内容是「耶稣是基督」

    他们所传的不是犹太人的遗传、风俗、历史、文化、律法，他们传的内容乃是基督为世人的罪付了赎价，死后又复活，赐下圣灵，使人能圣洁度日。(徒11:20) 如此的福音不是讨人喜悦的世俗之道，不是以人的利益为主的功利福音，乃是领人悔改的正道。

3. 传讲的方法是「去到人群中间」

    他们不是在耶路撒冷等别人来听福音，他们乃是到没有听过福音的人中间去传福音。传福音不是看守鱼缸，乃是穿上福音的鞋，为主得人的行动。

4. 传讲的能力是「神的同在」

    他们不是靠着口才，热心来传福音。他们传福音有能力的秘诀在乎神与他们同在。神为何与他们同在? 相信他们受神差遣、有负担、有见证、常祷告、愿劳苦、肯付代价。我们也愿意如此传福音吗?

二、 劝勉安慰信主的人

    耶路撒冷的教会听见许多人信主后，立刻采取行动。他们打发人去了解状况。他们派谁去完成神的工作呢? 神派巴拿巴去成就神国扩展的工作。神的工作彰显神的策略、智慧、能力。神要人得到安慰，让人成为教会的柱石。为了完成神国扩展的工作，神所拣选的巴拿巴拥有至少十个特点：

1. 随时待命

    巴拿巴从耶路撒冷走到安提阿，他一路走，一路探访门徒。这是很长的一段路，巴拿巴不辞劳苦，跟随基督的脚踪行。

2. 熟悉道路

    巴拿巴是住在居比路的利未人，他对耶路撒冷到安提阿的路径非常熟悉，居比路的东北是安提阿，东南是耶路撒冷，如此能够一路探访门徒。

3. 属灵透视

    巴拿巴有属灵的敏锐辨别力，当他看见神所赐的恩就能分辨。

4. 满心喜乐

    巴拿巴看见神的恩没有观望、没有怀疑、没有惧怕; 立刻欢喜。

5. 劝勉安慰

    巴拿巴的名字就是劝慰子，他关心人、教导人、用神的话语来安慰人。

6. 心志坚定

    巴拿巴事奉的心志难能可贵，他将田地卖了供应门徒的需要。(徒4:37)  有这样的心志的人才能劝勉别人心志坚定，恒久靠主。(徒11:23)

7. 是个好人

    巴拿巴被评为是「好人」是一个良善的人。圣经不随便称人是好人，巴拿巴被神称赞。

8. 圣灵充满

    巴拿巴被圣灵充满，是一个倒空自己的人。不倒空自己不能被圣灵充满。

9. 大有信心

    巴拿巴对神大有信心，得神的喜悦。(徒11:24) 我们也当效法巴拿巴，不但信有神，也信神赏赐那寻求祂的人。(来11:6)

10. 领人归主

    因着巴拿巴的见证和教导，许多人归服了主。(徒11:24) 门徒彼此接纳，彼此相爱，同心事奉。门徒被称为基督徒是从安提阿起首。(徒11:26)

三、 教导栽培追求的人

    神借着众门徒领了许多人归主，也借着巴拿巴安慰人、教导人，使教会兴旺。然而神国扩展的计划并不停在这里。神要使用巴拿巴引进另一个对神国度扩展有极大影响的人。这人若非得到巴拿巴的大力帮助就不能成为神重用的人。这人就是新约最有影响力的使徒保罗。巴拿巴是保罗的恩友、恩师，他看见神在保罗身上的托付,他乐意成全保罗的职事｡

1. 主动接待

    巴拿巴在众人都误解、害怕、不信保罗是门徒的时候接待了他。(徒9:27)

2. 引荐使徒

    巴拿巴领保罗去见在耶路撒冷的众使徒，为保罗日后的事奉铺路，作保、作见证。(徒9:27)

3. 再度邀请

    巴拿巴亲自步行数百哩到基利家的大数，诚恳地探望早已被人弃绝，遭人遗忘，暂时被放置在一边，不能尽功用的保罗，邀请他作同工。(徒11:25)

4. 栽培造就

    巴拿巴带保罗回到安提阿，有一年的工夫，和教会一同聚集。让保罗教导和带领教会的恩赐更加彰显出来。(徒11:25)

5. 二度引荐

    巴拿巴和保罗将安提阿教会的捐款送去耶路撒冷供应住在犹太的弟兄。

6. 一同宣教

    巴拿巴与保罗一同宣教，将自己的表弟马可交给保罗带领之下。(徒13:5)

7. 成全职事

    巴拿巴自己也会教导，却让保罗有传福音的机会。(徒13:16) 从此在福音的事工上，保罗经常说话领首。(徒14:12) 巴拿巴默默地支持。

    巴拿巴本身所作的工作当时虽然也有一定的效果，但是远远不及保罗日后对神国度的扩展的巨大影响。今日我们中间是否也有被人厌弃的保罗，你我愿意作巴拿巴吗? 神国度的扩展的机会现今已经临到我们这个时代，我们人人都应当努力传福音，安慰人，参与教会的事工。愿我们属灵的眼睛得以开启，以扩展神的国度为念，满有基督爱人的胸襟，宽宏退让的气度，竭力发掘我们中间未来的同工，接纳他们、爱护他们、训练他们、成全他们。能让更多的人被主得着，成就扩展国度的天国大业。

 www.jamessun.net  N05111S雅各

门徒训练

教会的祷告

使徒行传12:1-25

「於是彼得被囚在监里.教会却为他切切的祷告神.」(徒12:5)

「想了一想,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去.在那里有好些人聚集祷告.」(徒12:12)

    彼得蒙拯救发生在除酵的日子, 除酵节紧接着逾越节,每年这个节期让人想到主耶稣基督为我们被害的日子,彼得本该在逾越节後被提出来,当着百姓办他.就在这时,主拯救了他.教会最大的能力发自於祷告,门徒们想不出别的方法来营救彼得,他们聚集在一起切切地祷告. 拯救发生在受刑的前一天晚上,神行神迹的时间不由我们来定,在彼得被提出来的前一天夜里,那正是一切指望都断绝的时候,神选择这个时间来行神迹.监狱戒备森严, 彼得睡在两个兵丁当中,被两条铁炼锁着,外面还有看守的人.在人看来毫无逃脱的可能性.若我们陷在这种无望的环境中,会有甚麽感受?天使是属於灵界的,不受任何物质界的拦阻,直接进入监狱中.我们遇难处时,是否也可指望天使来营救?屋里的光照让我们知道最黑暗的时间也无法阻止神的光临到,我们的生命在最黑暗最艰难的时刻,盼望总是从神那里来的. 彼得的清醒给我们甚麽提醒?天使叫醒彼得,拍在彼得的身上是我们不容易明白的,但我们可以凭着信心来接受这事实.铁炼如何从彼得的身上脱落,我们不知道,後来保罗和西拉在腓立比的监狱中也经历了锁炼的松开.如何使我们身上的铁炼也脱落?我们的捆绑是甚麽?彼得需要如何配合天使的搭救?彼得听了天使的话,并没有问为甚麽要束上带子,穿上鞋.彼得顺服天使的吩咐,跟着天使,不知道天使作的是真的,只当见了异象.接着神迹继续发生,他们过了第一层第二层监牢,临街的铁门也自己开了.过了街,天使离去後,彼得才醒悟过来,知道真是主差遣祂的使者来营救. 彼得此时作了一个重大决定, 彼得没有赶紧的逃离耶路撒冷,他赶到众人聚集祷告的地方去.相信这个祷告会是彼得常参加的.祷告与彼得蒙拯救有直接的关系,圣灵也让彼得想起那些为他祷告的人.虽然他们的信心小,但是主仍垂听他们的祷告,成就了大事.彼得受圣灵感动,向他们述说主如何领他出监,要他们转告教会领袖们,之後,立刻离开. 我们一同思想以下的问题:     

1. 教会受到逼迫时,雅各被杀,彼得先被囚,後来蒙拯救.两位使徒的遭遇不同,从这里我们学到甚麽功课?

2. 彼得被囚时,教会没有能力营救彼得,但他们仍为彼得切切地祷告.遇重大难处时,我们也如此仰望神吗?

3. 教会的祷告与神差遣天使来救彼得出监牢有关系吗? 神是凭己意行作万事的,为何还要经过祷告呢?

4. 天使是灵界的,为何能让属物资的铁炼从彼得的手上脱落下来?在生活中我们是否也曾经历过天使的干预?

5. 祷告後,彼得在门外敲门,使女罗大听是彼得的声音,欢喜告诉众人, 众人为何不信彼得已经被释放了呢?

6. 使女罗大的反应为何与众人不同? 若你在场,你也会像众人一样不相信罗大的通报吗? 为何会如此呢?

7. 教会经历了逼迫後,第二十四节记载主的道日见兴旺,越发广传.苦难与祷告与主的道兴旺有甚麽关系呢?

www.jamessun.net N05123S 孙雅各