每日读经: 利未记26-27
我要赐平安在你们的地上、你们躺卧、无人惊吓．我要叫恶兽从你们的地上息灭．刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌、他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人、一百人要追赶一万人．仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们、使你们生养众多．也要与你们坚定所立的约。
(利未记26:6–9)
忍受苦难
(约伯记19:25-29)
19:25 我知道我的救赎主活着、末了必站立在地上．
19:26 我这皮肉灭绝之後、我必在肉体之外得见神。
19:27 我自己要见他、亲眼要看他、并不像外人．我的心肠在我里面消灭了。
19:28 你们若说、我们逼迫他、要何等的重呢、惹事的根乃在乎他。
19:29 你们就当惧怕刀剑．因为忿怒惹动刀剑的刑罚、使你们知道有报应。
大纲
约伯记对苦难的问题有相当清楚的启示。我们从约伯记第十九章来思想经历为何苦难如何是人生不可或缺的一部分? 神如何将最真实的盼望赐给经历苦难的人? 忍受苦难的人要蒙何等的祝福? 好让我们以正确的心态面对苦难。
一、忍受苦难是人生的一部份
约伯是一个忍受苦难的试炼而被神称赞的人，他是一位敬畏神的人。虽然他曾经拥有财富、地位、尊荣、知识、敬虔、道德、智慧、朋友、妻子、儿女、喜乐、长寿、平安，但是当他在经历苦难之时，这一切的福气似乎都成为过去，并不能减轻他当时的痛苦。在黑暗的深渊中他呼求神。约伯就是「回转」的意思，约伯从逆境中回转了，我们也要从失败中勇敢地站起来吗? 我们要回转，靠着神的恩典，转败为胜，满有盼望。
二、在苦难中甚麽是约伯的盼望?
约伯说:「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，我这皮肉灭绝之後，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂。」(伯19:25-27)约伯知道他的救赎主活着，救赎主是「近亲救赎者」，是永远活着的那一位道成肉身的基督。
三、忍受苦难的人要蒙何等的祝福?
约伯後来的产业加倍，又得到十位儿女。女儿耶米玛 (极其美丽的)，基洗亚 (桂皮，馨香之气)，基连哈樸(美丽的角，能力)。这是长子双倍的祝福，基督要领许多的儿子进入荣耀里去。(来2:10) 我们不要行淫乱，如以扫一样，不可贪恋世俗，把长子的名分卖了，不能承受父所祝的福。(来12:16-17)这是忍受苦难的结局。(雅5:11)
苦难临到每一位活在地上的人。人一生下来就是哭着被接生下来，一路经历许多的苦难。人在受苦的时候，才可能对生命有比较深入的思考。成长之苦、父母管教之苦、学习之苦、升学之苦、找工作之苦、受上司气之苦、力不能胜之苦、失恋之苦、结婚後经济之苦、儿女不听话之苦、三代之间沟通之苦、疾病缠身之苦、精神上的苦难。「人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。」(伯14:1)
昨天更新晨祷时与一位生命树灵粮堂的同工，Willy 韩。讲到他现在放下工作，到Western神学院进修，他过去把心思都放在工作上，後来经过一些苦难，妻子癌症过世，他看清楚甚麽才是永恒中最有价值的事，决定重新调整一下属灵生命的焦距，愿意接受神学训练，专心事奉主，帮助一些在苦难中的人。
很多人都在思想为什麽人生会有苦难? 为什麽这麽多人活着这麽痛苦? 死了亲人又悲哀难舍? 人生为甚麽有这麽多苦难呢? 灾难是从哪里来的呢? 圣经上说上帝是慈爱的，为何上帝容许灾难临到人类呢? 甚至基督徒也问，灾难临到时，上帝为何不立刻拯救呢? 究竟灾难是谁的责任呢? 谁犯的错导致灾难的临到呢? 很多人不明白、不想问、因为不相信有正确的答案。
旧约圣经中有一卷书对苦难的问题有相当清楚的答覆。这本书就是约伯记。许多人不太喜欢读约伯记，没有耐心读，读也读不懂。求上帝来帮助我们从约伯记的启示中明白经历苦难的心路历程、上帝的旨意、和苦难背後所带来的最终目的。让我们先简略地来看苦难是人生的一部分，接着我们一同来从第十九章来看上帝如何将最真实的盼望赐给经历苦难的人。 最後忍受苦难的人要蒙受何等的祝福。
一、忍受苦难是人生的一部份
约伯是一个忍受苦难的试炼而被神称赞的人。新约圣经告诉我们，约伯是神为忍受苦难的人所设立的榜样。「弟兄们、你们要把那先前奉主名说话的众先知、当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人、我们称他们是有福的．你们听见过约伯的忍耐、也知道主给他的结局、明显主是满心怜悯、大有慈悲。」(雅5:10-11) 旧约中约伯记讲到约伯是一位敬畏神的人，虽然他与所有的人一样都是亚当的後裔，都是罪人，但是他得神的喜悦。他曾经拥有财富、地位、尊荣、知识、敬虔、道德、智慧、朋友、妻子、儿女、喜乐、长寿、平安。但是当他在经历苦难之时，这一切的福气都成为过去，并不能减轻他当时的痛苦，他只能在黑暗的深渊中呼求。约伯就是「回转」的意思，约伯从逆境中回转了，我们也要从失败中勇敢地站起来吗? 我们要回转，人生下半场，转败为胜。
约伯有以下20处特质:
1. 完全正直 (伯1:1)
2. 敬畏上帝 (伯1:5)
3. 远离恶事 (伯1:1)
4. 许多儿女 (伯1:2)
5. 非常富有 (伯1:3)
6. 极其尊大 (伯1:3)
7. 认罪献祭 (伯1:5)
8. 谦卑顺服 (伯1:20)
9. 不凭眼见 (伯1:20)
10. 称颂上帝 (伯1:21)
11. 不愿犯罪 (伯1:22)
12. 不妄论神 (伯1:22)
13. 教导众人 (伯4:3)
14. 帮助穷人 (伯4:3)
15. 满有信心 (伯19:25)
16. 为人代祷 (伯42:10)
17. 双倍祝福 (伯 42:12)
18. 神称义人 (结14:14)
19. 忍耐榜样 (雅 5:11)
20. 神得荣耀 (雅5:11)
二、在苦难中甚麽是约伯的盼望?
约伯说:「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，我这皮肉灭绝之後，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂。」(伯19:25-27)约伯知道他的救赎主活着，救赎主是「近亲救赎者」，是永远活着的那一位道成肉身的基督，这就是以马内利，神与人同在。(太1:23) 耶稣基督为童女所生，是完全的神，也是完全的神。神的儿子耶稣基督亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的魔鬼。(来2:14)神在肉身显现是极大的奥秘，耶稣基督被接上天，进入荣耀中。(提前3:16)
这位复活升天的基督，将来也要再来接我们进入荣耀里去。(来2:10) 我们这个属土的身体将要变化，成为属天的身体，与主荣耀的身体相似。(腓3:21) 现今基督在我们心里成了有荣耀的盼望。(西1:27) 虽然我们现在暂受苦难，但是将来正如彼得所说，那赐诸般恩典的神，在基督里召了我们，得享祂永远的荣耀。(彼前5:10)在受苦时，我们要知道，这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。(林後4:17) 因此，现在的苦楚，若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。(罗8:18) 这是何等大的盼望! 何等的安慰!
让我们再一次被提醒，必须透过圣灵的启示，才能明白苦难所能带来的祝福和盼望。旧约藉着约伯记将这一启示清楚地显明出来。
1. 约伯记告诉我们不要认为遭到灾难的人比我们更有罪
遭到灾难袭击的约伯在上帝的面前是一位义人。圣经上说约伯这人完全正直，敬畏神，远离恶事。(伯1:1) 耶稣曾经指出有些人认为灾难是神对某些犯罪之人的惩罚是错误的看法。耶稣说: 「从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麽?我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡。」(路13:4-5)
2. 约伯记让我们参悟天机
我们得知原来在天上撒但向上帝挑战，要攻击敬畏上帝的人。使我们知道地上发生的灾难与天上灵界的争战有密切的关系。因此，地上所发生的事并非只凭外表的现象就能明白事情的真相。天上的争战是真实的，是超越时空的。当灾难临到时，我们必须儆醒、悔改、谦卑、忍耐、并等候上帝的拯救。(伯1:6-12)
3. 约伯记让我们更认识神
藉着约伯记，我们看见上帝绝对是慈爱的、公义的、有智慧的、有大能的。上帝与邪恶无份、无关。圣经告诉我们，一切美善的事物都是从上帝来的。至於一切的恶事都是从离弃上帝、抵挡上帝的旨意而来的。慈爱的上帝希望人人悔改、不愿一人沉沦，公义的上帝不会做错事。全能者上帝的旨意是没有人能够拦阻的。当苦难临到时，我们应该敬畏上帝、凭信心仰望上帝的怜悯与拯救，这是人应有的态度。(伯1:21-22)
4. 约伯记让我们知道撒但的能力是有限的
撒但虽然能够以灾祸来攻击，毁灭人类，但是上帝只允许撒但伤害人类到某一个程度，撒但不能越过上帝所设的界限，正如上帝不准撒但夺取约伯的性命(伯2:6)。因此我们不要畏惧撒但的作为，即使牠能杀人的身体，却不能灭人的灵魂。(太10:28) 当苦难临到时，我们应当镇静，不要惧怕。
5. 约伯记让我们明白上帝对人的忍耐和宽容
当苦难临到时，上帝并不计较我们在痛苦中对祂的抱怨，误会和指控。(伯40:1-2)上帝宽容并原谅人们对祂错误的想法。(伯42:7)上帝的心何等的宽宏，上帝的爱是何等的长阔高深，过於我们所能测度。
6. 约伯记让我们赞美神
在经过灾难後能更深的认识上帝和祂的作为，而全心地来感谢赞美祂的信实和恩典。当无所不在的上帝向约伯显明祂的旨意後，约伯谦卑地宣告: 「我从前风闻有你、现在亲眼看见你。」(伯42:5)
7. 约伯记让我们明白在胜过苦难之後能得到双倍的祝福
当灾难临到时，全知的上帝早已预先知道约伯是能忍受试探而得胜的，荣耀的上帝定意将生命的冠冕赐给经历灾难的约伯。这是得胜者的奖赏，是长子双倍的祝福。约伯的结局显明出原来上帝是满心怜悯，大有慈爱的上帝。(伯42:10-15)
三、忍受苦难的人要蒙何等的祝福?
当苦难临到时，全知的上帝早已预先知道约伯是能忍受试探而得胜的，荣耀的上帝定意将生命的冠冕赐给经历苦难的约伯。这是得胜者的奖赏，是长子双倍的祝福。约伯後来又得到十位儿女。女儿耶米玛，基洗亚，基连哈樸。这是长子双倍的祝福，基督要领许多的儿子进入荣耀里去。(来2:10) 我们不要行淫乱，如以扫一样，不可贪恋世俗，把长子的名分卖了，不能承受父所祝的福。(来12:16-17) 约伯的结局显明出原来上帝是满心怜悯，大有慈爱的上帝。(雅5:11)
1. 从风闻有神到亲眼看见神
(1) 万事都能作 (伯42:1)
(2) 旨意无人能拦阻 (伯42:1)
(3) 明白神的奇妙 (伯42:3)
(4) 神可与人对话 (伯42:4)
(5) 属灵的眼睛开启 (伯42:5)
(6) 看见自己的不是 (伯42:6)
(7) 真心的认罪悔改 (伯42:6)
在未信主前，我们与天父也是隔绝的。我们听说可能有上帝，有老天爷，但是不认识上帝。上帝却愿意亲自来到世间寻找我们，将自己向我们显明，带领我们回到天家，得享上帝儿女的自由、荣耀、尊荣、丰富、永生、平安、喜乐。上帝的标记就是爱。
2. 成为别人的祝福
(1) 为妄论他的朋友祷告 (伯42:10)
为朋友祷告不是太难，为那些逼迫我们的人祷告是困难的，虽然表面看起来不合理，但是却是主耶稣基督吩咐我们要爱仇敌。(太5:44) 我们不可为恶所胜，乃要以善胜恶。(罗12:21) 因此逼迫我们的，要给他们祝福。(罗12:14)
(2) 从苦境中得以转回 (伯42:10)
当约伯顺服神後，他谦卑悔改，因为他听见神的声音，亲眼见到神。於是他属灵的眼睛得以开启，看见了自己的骄傲、自负、自义、无知、幼稚。他明白这些朋友正是神打发他们来帮助他认识自己的，约伯得胜了。
3. 得双倍的祝福
约伯的生命充满了平安、喜乐、满足、亮光。这正是上帝向人所豫定的美好旨意。当我们明白人生的短暂和苦难的必临，也明白死亡的真实以及痛苦终必解脱之後，我们可以从约伯记来领受上帝对人类的计划，好让我们更深的认识上帝有无限的慈爱。约伯的指望并不在今世的福气上。当他的三位朋友都来指控他有罪之时，他唯一的指望的就是上帝来为他伸冤。他蒙上帝启示，确信上帝的恩慈必要覆庇他。到了上帝所预定的日期，他必能蒙神纪念，因信靠上帝而得以复活并承受永生。这是一种灵里属天的看见，有一天人将要从死里复活，这才是人类在面临毁灭时最大的指望和安慰。
早在耶稣诞生前几千年，旧约圣经就已经豫言记载，复活的基督将要成为我们的中保，基督是我们人类的救主。约伯说：「地阿，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求，现今，在天有我的见证，在上有我的中保。」(伯16:18-19)又说：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，我这皮肉灭绝之後，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂。」(伯19:25-27)
(1) 牛羊牲畜加倍
(2) 儿子加倍
(3) 女儿加倍: 耶米玛 (鸽子，亲爱的，极其美丽的) ，基洗亚 (桂皮，馨香之气) ，基连哈樸
(美丽的角，代表着能力)
(4) 岁数加倍
(5) 得长子的名分，双倍的产业
让我们思想旧约中约瑟成为雅各的长子，因此得到长子的名份与祝福。雅各临终时对约瑟说：「我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的。正如流便和西缅是我的一样。」(创48:5) 约瑟的後裔算两个支派，得双份的产业。约瑟在神的眼中是高过其馀的弟兄的，众弟兄们都要向他下拜。约瑟得了长子的名分。(代上5:1) 这与我们有何关系呢?
我们是神的儿女，神豫定耶稣基督作长子，祂的尊荣超众。(罗8:29) 耶稣基督以长子的身份到世上来。(来1:6) 祂要领许多的儿子进入荣耀里去。(来2:10) 希伯来书的作者警告我们，「千万不要行淫乱，如以扫一样，贪恋世俗，把长子的名分卖了，後来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。」(来12:16-17) 天上的耶路撒冷有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。(来12:22) 愿我们都能像约伯所豫表的，在基督里得到神所赐长子的祝福和产业，「世人蒙昧无知的时候，上帝并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的基督，按公义审判天下，并且以基督从死里复活的大能，给万人作可信的凭据。」 (徒17:30-31)求主使我们敬畏上帝，存悔改的心，敬虔度日，儆醒等候基督耶稣的再来。
www.jamessun.net O18191S雅各
我们最易受攻击之处
(三) 誓约和发誓
让我们引用我们的救主所警告的话：「你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓总要向主谨守。只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位; 不可指着地起誓，因为地是祂的脚凳; 也不可指着耶路撒冷起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是，不是，就说不是; 若再多说，就是出于那恶者。」(太5:33-37)
这里的命令是禁止人们在言语上用强烈的誓言。凡是我们在言语中多说的咒诅和控诉都是不对的，而且会把我们曝露在撒但的网罗之下。箴言书上说：「多言多语，难免有过。」(箴10:19)
撒但试探我们去用一些断言、确说或是陈述、宣言来证明我们所说之话的真实性。然而，当我们用一些多加的言语作为已说之话的证明时，那些多余的话就把我们曝露在撒但的权势下。「我的弟兄们，最要紧的是不可起誓; 不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起; 你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。」(雅5:12)
使徒雅各给基督的话盖了印章。魔鬼说谎都是隐藏在许多似是而非，或有部分真理的话中。单纯、简洁又真诚、恳切的话是大有能力的，足以破坏、拆穿撒但的计谋，阻止愚人被引诱掉入陷阱之中。
对魔鬼来说，它是非常轻易地就能拦阻我们在生活中得救，只要我们在神的话语上缺乏真实的信心就足够了。有时我们爱用许多言辞、序文、介绍、推荐等令人动听的话语，其实通常这些都是十分空洞并且没有甚么诚恳内容的废话。那些话语即使是指着正确的方向，但是却并不能真正帮助人，带领别人进入事情的中心。如同亚伯拉罕和撒拉，当他们从吾珥启行时，的确是定意要进入迦南地，但是中途却停留在哈兰。又如雅各也是曾经停留在示剑城，也放慢了他们的脚步，迟迟不肯前往伯特利去，这些情形都是没有立刻进入神的旨意之中。我们也是如此。
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