以神家为念
耶稣十二岁时曾在逾越节期间随着父母到耶路撒冷的圣殿，守满了节期，在回拿撒勒时，约瑟和马利亚找不到耶稣，後来过了三天才在圣殿中遇见耶稣坐在教师中间，一面听，一面问。耶稣在圣殿中说了一句重要的话: 「岂不知我当以我父的事为念麽?」耶稣说的话，他们不明白。今天我们明白教会就是神的家，是圣灵所居住的殿，是基督的身体，将来就是新耶路撒冷。历代以来神感动一些愿意以神家为念的人来事奉祂，目的是让祂的建造圣洁教会的旨意得以完成。
在旧约时代摩西是神忠心的仆人，在神的「全家尽忠。」(来3:2) 他领受了神的托付，要将以色列人从埃及为奴之家拯救出来，好让他们成为祭司的国度，来事奉神。在旷野中，以色列人拜偶像、
行邪淫、抱怨神、离弃神的时候，神公义的审判与刑罚临到，摩西总是为神的百姓代祷，求神赦免百姓的罪，若神不肯，摩西甚至完全不顾自己，求神从神的所写的册上涂抹他的名。摩西知道百姓是属於神的，他只不过是仆人。(出32:11) 这是忠心仆人的典範。
论到为神的国摆上，大卫不顾性命，以神的家为念，愿意冒生命的危险出战辱骂神的非利士战士巨人歌利亚，如此拯救以色列人脱离敌人的手。作王後，大卫以神的殿宇为念，为了预备建圣殿，他尽全力，不但自己献上积蓄，并鼓励众人乐意献上自己和金银。神悦纳大卫的心意，应许祝福他的後裔，使他的国位坚定，直到永远。新约的第一句话就指出，耶稣基督是大卫的子孙。启示录宣告，将来世上的国都成了主基督的国，祂要作王，直到永永远远。(启11:15)新约使徒行传中保罗讲到: 「大卫在世的时候，按神的旨意服事了他那一世代的人就睡了。」(徒13:16) 大卫知道自己是仆人，要服事神的百姓。(撒下7:8) 这是忠心服事的楷模。
保罗事奉神和神的家不馀遗力，他为主而活，为主而死。他留下的名言是: 「我不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」(徒20:24) 保罗深知教会就是神的家，是属於神的，他不但蒙召作神的仆人，也甘心作众人的仆人，为要多得人。(林前9:19) 保罗劝勉同工们要为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己的血所买来的。(徒20:28) 这是带领团队事奉，对主有忠心，有见识的殷勤仆人领袖的榜样。
我们从圣经所记载耶稣和祂三位仆人的事奉中可以学习到甚麽是「以神的家为念。」让我们真正知道: 建造祂的教会的是基督，治理神的家的也是基督，教会的头更是基督。求神将可夸的盼望和胆量赐给我们，若坚持到底，我们便是神的家了。(来3:6)
甚愿教会在团队事奉中，对准成全圣徒，各尽其职，分工合作的目标; 加强按照个人所得的恩赐，彼此服事，柔和谦卑的生命; 持守顺服权柄，互相尊重，真诚代求的重点; 落实组织健全，资源整合，宣教增长的策划。让教会得以在神的真道上扎根，顺服圣灵的带领，热切地传扬主的福音，有系统与远见地装备并产生更多愿意接棒的同工，且藉着祷告与团契同心合意除去事工迟滞不前的障碍。求神恩上加恩，赐给教会更大的智慧、信心与策略来帮助每一位弟兄姊妹都认同「以神家为念」的理念和实践，增强竭力保守圣灵所赐合一的决心与热忱，建立基督的身体。愿神在教会中，并在基督耶稣里，得着永远的荣耀。阿们!
每日读经: 创世记4–6
惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行。(创世记6:8–9)
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以扫有何属灵意义?
以扫带着他的妻子，儿女，与家中一切的货财，就是他在迦南地所得的，往别处去了，离了他的弟兄雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里，以扫就是以东。(创36:6-8)
亲爱的天父，我敬拜祢! 感谢祢将属灵的生命赐给我，好让我除去肉体的败坏，让祢的圣灵将我这天然生命的一切软弱和罪恶被钉死在十字架上。我愿意过一个定睛在主耶稣基督身上的门徒，学习主耶稣基督的榜样，尽心来爱祢，也能爱人如己，将荣耀归给祢。祷告感谢奉靠主耶稣基督的圣名。阿们!
一、 以扫为何离开雅各往西珥山去?
那时，以扫比雅各强大，当他们因着财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，不能和睦同居的时候，应该是雅各害怕以扫而离开。但是圣经却告诉我们，以扫离开了雅各。我们不能完全明白当时的状况，但是我们知道他们冲突的结果是以扫往西珥山去了。以扫为何选择西珥山地呢? 这是神的安排，当我们默想时，我们应当知道，第一，就以扫过去所熟悉居住的地方来看，以扫在雅各还没有回到迦南地前就是住在西珥山地的。(创32:3) 第二，就地理位置而言，那地地势高峻，位居通往欧亚非三洲的要地，代表着世界的保障。第三，就以扫的心态来看，以扫轻看神所应许的犹大地。第四，就神的旨意来说，神将西珥山赐给以扫和他的后裔为业。(申2:4-5) 第五，就永恒的祝福而论，神已经将长子的名份和长子的祝福都给了雅各。(创25:31-34, 27:28-29) 今天我们知道神在一切的事上掌权，神怎么定意，也必怎样成就，因为神不但掌管环境、时间，神也知道每一个人心里所存的。我们要敬畏神，顺服神的旨意。
二、以东历代如何与以色列人争战?
以扫和雅各是孪生兄弟，他们两个人在母亲的肚子里就相争。(创25:22) 他们两个代表两族，也就是以色列族和以东族。这两族将来都必成为国度。(创25:23) 这两族必要争战，虽然一开始时，以扫比雅各强大，但是将来以色列国要胜过以东国。(创25:23) 摩西带领以色列人出埃及后，第一个仇敌就是亚玛力人，亚玛力人在利非订攻击以色列人，神告诉他们，以色列人世世代代要与亚玛力人争战。(出18:8-16) 这亚玛力人就是以扫的子孙。(创36:12) 当以色列人在旷野漂流，要进入迦南地前，以东人不让以色列人从他们的境界经过。(民20:14-21) 扫罗王，大卫王，直到亚玛谢王一直与以东人争战。(王下14:7) 俄巴底亚书特别记载以东向雅各行强暴的事，喜悦看见以色列人被灭，并且说狂傲的话，趁他们遭难的日子，伸手抢他们的财物，甚至站在岔路口，剪除他们中间逃脱的，将他们剩下的人交付仇敌。(俄10-14) 当耶稣基督来到世上的时候，当时有一个希律王，他就是犹太的王，他听说有一个婴孩要生在伯利恒，他就将伯利恒境内所有两岁以内的婴孩都杀尽了。(太2:16) 这一个希律王，不是犹太人，乃是以东人。这正代表着属黑暗势力的邪灵要杀害、除灭神的子民。属肉体的要逼迫属灵的。
三、 以东所代表的属灵意义是甚么?
以东和雅各是双胞胎，他们从一开始就彼此相争。这好比我们的肉体与我们属灵的生命同在我们身上，彼此极其亲近。这肉体的力量非常顽强，一直与我们属灵的生命相争。(罗7:14-25) 我们信主后有外面的仇敌来引诱我们犯罪，也有里面的仇敌使我们不能得胜罪恶。我们这个人心灵固然愿意，但是若不谨慎，肉体却很容易软弱了。(太26:41) 我们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使我们不能作所愿意作的。(加5:16-17) 以东代表着人的肉体，我们的肉体与我们非常亲密，但是体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。(罗8:6)
让我们一同来祷告。感谢父神! 我感谢祢，因为我虽然失败、软弱，但是祢总是以慈爱和诚实来带领我往属灵的高处行。我要称颂祢的名，我要归荣耀给祢，直到永永远远。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!
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