唯独圣经的真理是一切信仰的准则
每日读经: 哥林多前書10-13
爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。爱是永不止息． (哥林多前書13:4-8a)
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喜乐地传福音
腓立比书 1:3-11
3我每逢想念你们、就感谢我的神．
4（每逢为你们众人祈求的时候、常是欢欢喜喜的祈求）
5因为从头一天直到如今、你们是同心合意的兴旺福音。
6我深信那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子．
7 我为你们众人有这样的意念、原是应当的．因为你们常在我心里、无论我是在捆锁之
中、是辩明证实福音的时候、你们都与我一同得恩。
8 我体会基督耶稣的心肠、切切的想念你们众人．这是神可以给我作见证的。
9 我所祷告的、就是要你们的爱心、在知识和各样见识上、多而又多．
10 使你们能分别是非、〔或作喜爱那美好的事〕作诚实无过的人、直到基督的日子．
11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子、叫荣耀称赞归与神。
感谢神的恩典，教会正如今年的主题，传扬基督一样，许多弟兄姊妹参与了传福音的事工。Atwater,，SJSU，同心团契，台湾短宣，儿童工作，中文学校等等都以积极传福音为目标。神将得救的人，每周都加给教会。然而我们也知道，这大而有功效的门打开的时候，撒但的拦阻也大。我们千万不可掉以轻心，被魔鬼蒙蔽，失去了喜乐。
一、为福音的同工感谢神: 同工们彼此代祷，欢欢喜喜地祈求。
二、因福音的广传同蒙恩: 与基督的苦难有分，将来同享荣耀。
三、结福音的果子称赞神: 靠着耶稣基督结满了仁义的果子。
传福音的果效存到永远，有智慧的必能得人，传福音的的动机要正确，传福因是告诉人，神的大爱、旨意、公义、喜乐与平安。
今年已经一大半过去了，感谢神的恩典，教会正如今年的主题，传扬基督一样，许多弟兄姊妹参与了传福音的事工。昨天我们有许多弟兄姊早上八点多钟就从教会出发，开车两个多小时到Atwater去传福音，造就门徒。为此感谢主。九点起在萧长老家召开了儿童主日学事工，十多位同工参加，大家为如何向儿童，孩子们传福音，接受造就尽心竭力。教会也因着福音广传，主将得救的人数每周都加给教会。然而我们也知道，这大而有功效的门打开的时候，撒但的拦阻也大。我们千万不可掉以轻心，被魔鬼蒙蔽，失去了喜乐。
在八百多年前，圣法兰西斯的一位同工就被魔鬼欺骗，如非努(Ruffino)是一为极圣洁的修士，魔鬼在他心中放了一个邪恶的念头，告诉他说他根本不在被拣选的人中，他是受咒诅的，他所行的一切善事都是徒劳，接受如此的试探，他陷入忧愁和沮丧的心灵黑暗的深渊中。然而，他仍然禁食祷告，魔鬼的攻击更加猛烈，竟然冒充被钉十字架的主的形状向他显现，告诉他，他并不在预定得永生的人中间，并告诉他，不要将这事告诉任何人，不要让圣法兰西斯知道。然而圣法兰西斯得了圣灵的启示为如非努迫切地祷告，且差遣修士马锡欧请如非努来。告诉他这是魔鬼的谎言，只要认罪，祷告，要确信这试探将要对他有极大的好处，有极大的安慰，只要抵挡魔鬼，牠必要退去。後来魔鬼再来试探时，如非努大大得胜，魔鬼气忿忿地离开他，一时狂风大作，临近的苏泊修山 (Mount Suba)乱石纷飞，石头往临近的山谷墬落时，彼此磨擦，发出大响声与火光。圣法兰西斯和修士们从远处都听见，看见了。那一次山崩石落的痕迹，到今天还可以看见。修士如非努重新到神面前，跪下，认罪悔改，承认自己的过失，满得安慰。喜乐充满他的心灵。我们也当从如非努的经历中学习，如何胜过试探，更有能力的为主作见证，传福音，领人从撒但的权下归向神。
今天这个主日我们要从腓立比书第一章第三节到第十一节来思想喜乐地传福音。让我们一同低头祷告。
一、为福音的同工感谢神
「我每逢想念你们、就感谢我的神．每逢为你们众人祈求的时候、常是欢欢喜喜的祈求。」 (腓1:3-4)
这封信是使徒保罗和他属灵的儿子提摩太写信给住腓立比的的众圣徒，和诸位监督，诸位执事的，是藉着以巴弗提带给腓立全教会的。 (腓2:25) 写这封信的目的是在帮助腓立比所有的基督徒过一个以基督为喜乐的生活，在艰苦的环境中，基督徒不怕受苦与争战，基督徒心中得救的喜乐是没有人可以夺去的，因为基督徒是天上的国民，在地上是客旅，是寄居的，苦难是化妆的祝福，为要让我们与神的国度有分，在救主再来的时候，得到一个属天荣耀的身体，回到天家，永远与神同在，何等喜乐。
在这封信并不是一封纯粹教导真理的信，保罗将自己个人的喜乐完全地注入在其中，虽然在主後62年春天，教会受到逼迫，保罗自己也被关在罗马监狱中，保罗愿意腓立比的信徒喜乐，也让信徒知道他们是保罗的喜乐。保罗以腓立比的信徒为荣，因为腓立比的信徒大有信心，愿意付代价，同心合一地传扬纯正的福音。这是非常不容易的事，就像我们在富足中要为主付代价不容易，当年的腓立比的信徒在富裕自由中要选择付代价，传福音也不容易。腓立比城是有名的城，其中的公民是罗马公民。在主前356年此城被马其顿王腓力占领，重建後以自己的名字将此城改为腓立比城。188年後，主前168年罗马将它归入马其顿省之版图，以帖撒罗尼迦为其首府。腓立比位居欧亚两洲之间，且有金矿，每年产量约三十七吨，非常富足，是兵家必争之地，主前48年成为罗马内战的古战场。罗马皇帝奥古士督曾驻重军於腓立比，腓立比是罗马的驻防城。奥古士督并且将之提升为「自由城」，所有公民都登记於罗马城之公民册内，公民均有不能被鞭打及逮捕的特权。
使徒保罗在第二次旅行布道时在特罗亚等候，听到「马其顿的呼声」，便从特罗亚乘船经过撒摩特喇，尼亚波利，来到腓立比城。(徒16:11-12) 在安息日，保罗和同工们一同出了城门，到了河边，在一个祷告的地方，坐下对那聚会的妇女讲道。吕底亚留心听保罗的话，主就开导她的心。她和她一家都受了洗，并且接待保罗。吕底亚代表信奉犹太教的人。在腓立比保罗从一个被污鬼所附的使女身上赶出那鬼来。(徒16:16-18) 这使女代表低层社会的人。後来保罗和西拉被捕，在监狱中，神行神迹，腓立比的狱卒和他的全家都信了耶稣。(徒16:25-34) 狱卒代表罗马人。福音从亚洲传道欧洲，福音临到犹太人、希腊人、罗马人、尊贵人、低贱人、男人、女人、孩子、官府、小民。
保罗想念腓立比的众人，这不止是人与人的想念，保罗的想念是在向神祷告中的想念。每逢为他们众人祈求的时候、常是欢欢喜喜的祈求。认识主，才真正的认识自己，他认识自己是主的奴仆，不但是他自己，他属灵的儿子提摩太也是主的奴仆douloi。保罗称自己是耶稣基督的奴仆，这是保罗的谦卑，一个神的仆人是不随从自己喜好去行的人，只随从神的引领，以至於他不但无时无刻不以福音为念，遵行神的旨意，愿意为主而活; 并且不间断地增进与神亲密的关系，活在神的面前，以神为乐。
求神开我们属天的眼睛，让我们从神永恒的眼光中来看教会中的弟兄姊妹们，教会的信徒全都是圣徒，都是分别为圣归给神的。这并不是说所有的信徒在神的面前没有区别。有的谦卑成熟讨神的喜悦，有的属肉体在基督里是作婴孩的，能吃奶不能吃乾粮，但是都是神的儿女。
他们中间有两类的职份，一类是长老presbuterous (elders)、监督episkopois (bishops)、牧师poimenas (pastors) (徒20:28) 这些人是生命成熟的信徒，蒙神呼召，接受神的托付，按照恩赐，照管治理神的家，牧养神的群羊。另一类是作执事，diakonois，就是仆人的意思。
所有的恩惠charis (grace)与平安eirEnE (peace)都是从神那里来的，若不从神那里来，不会有真正的恩惠平安。保罗将这些从神那里来的恩惠平安都归给圣徒。(腓1:2)
让我们从保罗和提摩太与腓立比的圣徒有美好的关系，来思想我们与弟兄姊妹的关系，保罗每次想到他们就为他们感谢神。(腓1:3) 我们弟兄姊妹要一起来建立美好的关系。与神有亲密的关系，我们彼此才会有美好的关系。与神的关系亲密，与人的关系一定美好。
代求deEsei (petition)这字重覆两次，强调在神面前为别人代祷的重要性。(腓1:4) 我们第一个礼拜六早晨七点起请大家参加「更新晨祷会」。教会的复兴不能越过祷告。每周二早上六点起在教会都有晨祷会，欢迎大家踊跃参加。
二、因福音的广传同蒙恩
5因为从头一天直到如今、你们是同心合意的兴旺福音。
6我深信那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子．
7 我为你们众人有这样的意念、原是应当的．因为你们常在我心里、无论我是在捆锁之中、是辩明证实福音的时候、你们都与我一同得恩。 8 我体会基督耶稣的心肠、切切的想念你们众人．这是神可以给我作见证的。
「同心合意｣koinonia (partnership, fellowship) 腓立比的信徒同心合意的兴旺福音。
1. 从信主的头一天起就传福音
对人的爱心和关怀是不可缺少的，祷告更是重要，我们周围的人都非常的忙碌，没有时间关怀别人，也不一定有时间让我们来关怀他们。然而，我们可以为他们祷告，求神祝福他们，愿我们都成为祷告的人。
使徒保罗在腓立比书中为众人和教会的领袖祷告，他的祷告是以感恩的心来到神面前为他们祈求，是一个感恩的祷告，这祷告的内容的中心就是福音的传扬。因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。保罗是一位代祷的勇士，他对仇敌有刚强愿受苦的心志，对同工有非常柔和的爱心与耐心。他对神的认识既深刻又广泛。他与神的关系极其亲密并坚固。他接受主的托付，传福音尽心竭力，并大有果效。
a. 愿意顺服圣灵的带领
b. 坚定为主受苦的心志
c. 付代价传福音给别人
d. 带领同工并彼此同心
保罗拣选同工是非常谨慎的，因为他知道主对他有极重的托付，他带领同工传神的福音，不是同工带领保罗，圣灵印证保罗为神所拣选的忠心仆人，保罗无论到哪里都有许多人信了主，并且建立了许多教会。使徒行传中记载保罗当时因为马可的事与巴拿巴分开，马可是年轻的同工，因为某种原因，曾经在旁非利亚离开过他们，不和他们同去作工，保罗在选拔同工外出宣教时觉得马可不适合参与，巴拿巴有不同的看见，於是起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带领马可坐船往居比路去。保罗拣选了西拉，也出去到处传福音。(徒15:38-41) 许多人对保罗不让马可参与宣教很不谅解，保罗不是讨人的喜欢，他是讨神的喜欢。保罗第一次在腓立比传福音带了西拉一同去的。(徒16:19)他们传福音遭到逼迫，被众人攻击，官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。两脚上了木狗。但是保罗和西拉没有灰心丧志，他们要继续传福音，西拉没有怀疑保罗的异象和带领，若换了马可情形可能大不相同。福音的传扬要付代价，你我愿意成为传福音的同工吗? 我们要彼此代祷。
保罗对信徒的心就像母亲对孩子一样的温柔，常常想念腓立比的信徒。祈求的时候常是欢欢喜喜地祈求，这些信徒有曾经在河边受洗的吕底亚，和许多的姊妹，她们是保罗在欧洲最先结出的果子。也有禁卒的一家人，他们听见保罗所传的福音当时立刻全家都受洗了。保罗经常为他们祷告，并且保罗也盼望他们为保罗祷告。(腓1:19)
2. 传福音直到耶稣基督的日子
a. 传福音是服事的重点
b. 传福音信福音的大能
c. 传福音靠圣灵的动工
d. 传福音直到基督再来
我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。保罗与腓立比的众圣徒彼此相顾。(1:7-8)
一个人能够信主实在是神在人的心中动了善工，我们是蒙神能力保守的人。深信神的能力的人有福了。这几个月来，我们有十多位弟兄姊妹受洗，他们的信主後就开始聚会，立刻作见证，参与事奉。这是主所作的工，我看见他们的长进很喜乐。从他们决志主的那一天起直到如今，都欢欢喜喜的事奉神。主所作的工必永存
传福音的果效会存到永远，有智慧的必能得人，但是传福音的的动机要对，传福因是告诉人，神的大爱，神的旨意，神的公义。传福音也是为了将福音传到地极，等候主基督耶稣再来。我们要学会体会耶稣基督的心肠，与人的关系是有热忱的，是能让人感受到的，如此的喜乐是超越环境的。
一百三十多年前海伦凯勒(Helen Adams Keller 6/27/1880)生在阿拉巴马州北部的一个小镇搭斯康比亚。一岁七个月就因病变为又聋又瞎。在她的自传中她没有丝毫报怨，最後一章感谢神的爱，神的创造，神的美好，神赐给她的良师益友。她知道神的爱，神是父，我们是祂的儿女。所以最乌黑的云雾会消散，邪恶不会永远胜利。海伦凯勒感谢她的老师，安妮苏利文(Anne Sullivan)。六岁九个月来到她的生命中，是教她认字的启蒙老师。布洛克主教爱的信条让她觉得在这个世界太快乐了，之後，她把圣经读了一遍。她说: 「实在是朋友创造了的一生。他们多方的把我的限制转为美丽的恩赐，使我能够在我的缺憾造成的阴影中宁静而快乐地向前迈进。」
三、结福音的果子称赞神
结福音的果子必须靠祷告，让我们来看保罗的祷告(1:9-11)
a. 爱心的长进。(1:9a)
b. 知识长进。(1:9b)
c. 分别是非。(1:9c)
d. 作诚实无过的人。(1:10)
. 结满仁义的果子。(1:11a)
d. 叫荣耀称赞归与神。(1:11b)
以基督为喜乐的生活，虽然在艰苦的环境中，基督徒不怕受苦，争战，基督徒心中得救的喜乐是没有人可以夺去的。
2008年有位出色的新闻界人物过世，提摩太鲁色Tim Russ，他出生於贫寒的家庭，他成长的城市纽约州水牛城居然有一条街在他活着的时候，纪念他的名。他名列2008年全世界最重要的一百人中，当罗马天主教教皇接见他後，他正在安排同时采访美国总统的两位候选人时，因着心脏病发作，於2008年六月十三日，在他华盛顿DC的办公室中突然过世，时年五十八，他拥有四十八个荣誉博士学位，葬礼时民主党和共和党总统的候选人都坐在第一排，但是十多年後的今天，除了他亲的家人外，已经很少人再提到他的名字了。因为这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的永远常存。 (约一2:17)
传道书告诉我们，「无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期，这场争战无人能免。邪恶也不能救那好行邪恶的人。」(传8:8) 神要我们效法的不是天使，不是伟人，不是圣人，不是超人，不是名人，我们乃是要效法基督。阿们!
我们对人说，你不长进多呢? 还是称赞人，对人说，你真的很有长进多呢? 可能我们对我们的儿女、配偶、学生、员工讲负面的话多一些，我们要小心。
有一位姊妹有三个儿子一个女儿，她也经历婚姻失败，不是她的错，是她的父母亲看不起她的丈夫。丈夫到外地工作，有了外遇，要求离婚，後来他的丈夫想要回头时，她拒绝了，宁可作单亲妈吗，独力抚养四个儿女。在她过去的婚姻中，最大的痛苦乃是无论作甚麽，她都不能使她的丈夫满意。这个丈夫不懂得说正面的称赞，凡事都从负面的角度来看，真是可惜。美南浸信會神學院在列治文的校區上課。讀到美南浸信會中國宣教士華勒斯醫生()
想到宣教，想到禁食，想到田纳西，我就想到有一位深深感动我的宣教士，他的故乡就在田纳西州。当我还在工业界工作的时候，神明确的呼召临到我，让我全时间工作，部份时间在选修神学课程。每周四晚上和周六全天在Louisville, Kentucky 美南浸信会神学院在列治文的校区上课。读到美南浸信会中国宣教士华勒斯医生(Dr. Willaim L. Wallace ) 的传记，我深受感动。1908年他生在Knoxvill，田纳西。父亲是医生，17岁时 (7/5/1925)，他回应神的呼召，决志去中国传福音，放下了他所爱的机械，汽车装修，改读医学。1935年毕业後27岁时到中国，服事了十六年。他为了服事贫病的中国人，学会中文，在广西梧州医疗传道，放弃了舒适的美国生活，外科医生的高收入，劳苦事奉，忍受饥饿，在日军的轰炸下数度几乎丧生。
中日抗战期间，他运用他医学和机械的专长，在广西旷野巡迴医治。回美述职时，继续学会了一些新的医学技术，跋涉千山万水，绕道回到中国继续医治病人。最令我感动的是在粮食极度缺乏时，他将自己的一份食物给了一位在病中须要营养的人，当护士问他为何这样作时，他说，他不饿。後来他饿极了，在拉圾中找东西吃的时候被那护士看见，当时他脸红了，因为刚才说不饿，不是真的不饿，乃是爱那病人，不忍看见病人缺乏，因此不顾自己。
12/19/1951被捕下狱。为了救中国人从病痛中得拯救，他自己却忍受狱中两个月的拷打，四十二岁的英年，伤痕累累地死於狱中。草草埋葬，勇敢的中国基督徒们将他的尸体挖出，再度埋葬在他事奉的梧州，在他的墓上有一个简陋的十字架插在那里，指着天，上面写着，我活着就是基督。
传福音的心态很重要，让我们再强调一次，兴旺福音是兴旺纯正的福音，不是满足人暂时需要的福音，乃是传使人得救，得永生的福音。恩师江守道三十年前汇编了一本「美好的证据」。这本书中讲到许多属灵的前辈，其中记载了John Nelson Darby 约翰达秘。他是十九世纪神所兴起所重用的忠心仆人。他深入地认识基督，体会基督的心肠。1800年11月18日生於威斯敏斯德，伦敦。五岁时慈母离世。但在死前给达秘打下了美好的信心，喜乐，服事与爱心的基础。他天资聪颖，攻读法律，二十二岁得到资格成为爱尔兰律师公会的会员。但是神呼召他放弃一切，进修神学，成为一位在山区殷勤牧养贫寒百姓的副牧师。後来探访时从马背上摔下，疗伤期间蒙神引领，辞去牧职。他效法基督，满有基督怜悯人的心肠，守童身，为主多受劳苦，四处奔波，以整个世界为他的教区。
他头脑清晰，大有学问和口才，精通希伯来文和希腊文，翻译全本德文圣经和法文圣经。并将新约圣经从希腊文翻译成英文，是最忠於原文的译本。但是他最大的供献乃是深深地传扬教会的真理，使人与神有亲密的关系。他是我所知道最谦卑的牧者之一，他满有爱心，信心与盼望。他爱护孩童，成人与老年人。他懂得赞美神。七十九岁发表诗集。黑夜回声 (Echo of Songs in the Night) 1835在病中根据启示录第五章写了这首「无终之歌」。这歌是被造之物一同歌颂赞美的诗歌，是以羔羊为救主，以感恩为祭，以敬拜为主题，以永恒为时轴，以喜乐为终结，以神为中心。
最後，想到达秘以基督的心肠来事奉那一世代的人，有一次有两家人同时请他吃饭，他选择到那贫穷的人家去。主人将兔子当作晚餐的主菜。在饭桌上，孩子很难过，达密问他怎麽不开心，按照家规，孩子不能说甚麽。但是他想到自己养的家兔被杀，作了食物就将实情告诉达秘。达秘没有吃那盘主食，饭後从口袋中掏出一只小机械鸭子，陪那孩子在水缸中玩了一个多小时，让孩子开心些。他这样一位大有学问受人尊重的长者，顾念卑微孩童的伤心。他如此行，真将基督的心肠表达出来。基督原本有神的荣耀，尊贵，权能，却因顾念我们这些卑微，伤心，无助的人。讲到这里，我的心受感动。让我们以感恩的心一同来唱这首「无终之歌」。
听哪! 千万声音雷鸣
1 听哪! 千万声音雷鸣，同声高举神羔羊，万万千千立即响应，
和声爆发同颂扬。
2 赞美羔羊! 声音四合，全天会集来歌诵，万口莫不响亮谐和，
宇宙充满救主颂。
3 这样感激馨香如缕，永向父的宝座去; 万膝莫不向子屈曲，
天上心意真一律。
4 子所有的一切光辉，使父荣耀得发挥; 父所有的一切智慧，
宣告子是同尊贵。
5 藉着圣灵无往不透，天人无数都无求，围着羔羊俯伏拜叩，
称颂祂作自永有。
6 现今新造何等满足，安息喜乐并稳固，因着祂的救恩受福，
不再受缚不再苦。
7 听哪! 天上又发歌声，赞美声音又四震，穹苍之中满了阿们!
阿们因是同蒙恩。
我们一同祷告:
求主赐给我们保罗的心志，愿意体会基督的心肠，联络各人，关心别人，临到众人。将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。(腓3:8) 靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓4:13) 我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。(腓4:19)
让基督成为我们的生命(腓1:21)，胜过苦难的环境，得着生命的喜乐。
让基督成为我们的榜样(腓 2:5)：胜过卑微的工作，基督藉着信徒得以彰显。
让基督成为我们的至宝 (腓 3:8)：胜过一切过去的失败，得着喜乐。
让基督成为我们的力量(腓4:13)：胜过一切挂虑的事情，得着喜乐。
让我们在爱心和知识上又长进，又喜乐，分别是非，作诚实无过的人，满结仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
让我们在喜乐中学习到基督徒生命的功课，让我们「又长进又喜乐」。因我活着就是基督，我死了就有益处。祷告奉主耶稣基督的名。阿们!
www.jamessun.net N11017S雅各
门徒训练 143: 如何操练凡事谢恩?
｢但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸.把得救的盼望当作头盔戴上.因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救.他替我们死,叫我们无论醒着睡着,都与他同活.所以你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的.弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们,劝戒你们的.又因他们所作的工,用爱心格外尊重他们.你们也要彼此和睦.我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人.勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐.你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶.或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善.要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意.不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论,但要凡事察验,善美的要持守.各样的恶事要禁戒不作.」 (帖前5:8 -22)
保罗在这一段圣经中教导我们要凡事谢恩.(帖前5:8)为何要凡事谢恩呢?因为这与常常喜乐,不住的祷告是神在基督耶稣里向我们所定的旨意.基督徒都想知道神向我们所定的旨意是甚麽,但是常常喜乐,不住的祷告, 凡事谢恩的人太少了.为何我们很容易堕入不喜乐,不祷告,不谢恩的陷阱里面呢?主要是因为我们不谨醒,以至於失去了常存的信,望,爱.这里特别用实物把信和爱当作护心镜遮胸.把得救的盼望当作头盔戴上,如此加深我们对属灵争战的所要穿戴的军装的印象.不要忘了,我们是与黑暗势力争战,不儆醒祷告,必不能胜过肉体的软弱.如何知道我们的肉体软弱呢?乃是在我们缺乏喜乐上显明出来.
要操练凡事谢恩首先就得先清楚唯有在主里才可能得到救恩.这救恩是让主为我们死,我们在主里面得以存活.明白这出死入生的救恩後,我们不可能不感恩.感恩的表现就是谢恩.感谢神让我们经历过难处,屡次软弱失败的人能彼此劝慰,要互相建立.建立德行.
养成凡事谢恩的习惯,我们需要彼此劝戒.请回答,是否有人可以劝戒你呢. 保罗的十项劝戒是: 1.无论是谁都不可以恶报恶,2.常要追求良善,3.要常常喜乐,4.要不住的祷告, 5.要凡事谢恩,6.不要消灭圣灵的感动,7不要藐视先知的讲论,8.要凡事察验,9.善美的要持守.10.各样的恶事要禁戒不作.
1. 我们都想作一个感谢神拯救我们出黑暗入光明的人.请分享如何能学会凡事谢恩呢?
2. 请分享为何我们很容易堕入不喜乐,不祷告,不谢恩的陷阱里面呢?
3. 我们在属灵的争战中,我个人的弱点是甚麽? 如何穿戴属灵争战的军装?
4.魔鬼想夺去我们的喜乐,我们如何抗拒不喜乐的情绪呢?
5.如何可以找到一群彼此劝慰,互相建立德行的同伴?
6. 养成凡事谢恩的习惯,我们需要彼此劝戒.是否有人可以劝戒你呢?
7. 保罗的十项凡事谢恩的劝戒中那一样对你最重要? 请分享.
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