各人要照所得的恩赐彼此服事、作神百般恩赐的好管家．
每日读经: 使徒行传26-28
保罗在自己所租的房子里、住了足足两年。凡来见他的人、他全都接待、放胆传讲神国的道、将主耶稣基督的事教导人、并没有人禁止。(使徒行传28:30-31)
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腓立比书
基督徒生活的目的
作者： 使徒保罗
地点： 罗马监狱
日期：主后六十二年春
持信人： 以巴弗提 (腓2:25)
主旨： 基督徒的生活是以基督为喜乐的生活，虽然在艰苦的环境中，基督徒不怕受苦，争战，基督徒心中得救的喜乐是没有人可以夺去的。
锁字： 喜乐
锁节： 因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓1:21)
历史背景： 腓立比城在主前356年被马其顿王腓力占领，重建后以自己的名字将此城改为腓立比城。在主前168年罗马将它归入马其顿审之版图，以帖撒罗尼迦为其首府。腓立比位居欧亚两洲之间，且有金矿，每年产量约三十七吨。因此是兵家必争之地，成为主前48年罗马内战的古战场。罗马皇帝奥古士督曾驻重军于腓立比，腓立比是罗马的驻防城。奥古士督并且将之提升为「自由城」，所有公民都登记于罗马城之公民册内，公民均有不能被鞭打及逮捕的特权。
腓立比的教会： 使徒保罗在第二次旅行布道时在特罗亚等候，听到「马其顿的呼声」，便从特罗亚乘船经过撒摩特喇，尼亚波利，来到腓立比城。(徒16:11-12) 在安息日，保罗和同工们一同出了城门，到了河边，在一个祷告的地方，坐下对那聚会的妇女讲道。吕底亚留心听保罗的话，主就开导她的心。她和她一家都受了洗，并且接待保罗。吕底亚代表信奉犹太教的人。在腓立比保罗从一个被污鬼所附的使女身上赶出那鬼来。(徒16:16-18) 这使女代表低层社会的人。后来保罗和西拉被捕，在监狱中，神行神迹，腓立比的狱卒和他的全家都信了耶稣。(徒16:25-34) 狱卒代表罗马人。福音从亚洲传道欧洲，福音临到犹太人、希腊人、罗马人、尊贵人、低贱人、男人、女人、孩子、官府、小民。
写书的目的：保罗要坚固腓立比信徒们的信心，保罗要感谢腓立比信徒打发以巴弗提带给他的馈送，供给他的需要。
基督论：(Kenosis theory)
你们当以基督的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。(腓2:5-11)
背诵经文：
因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓1:21)
我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。(腓3:8)
我靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓4:13)
我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。(腓4:19)
简纲:
1 基督是信徒们的生命 (腓1:21) ：胜过苦难的环境，得着生命的喜乐。
2 基督是信徒们的榜样 (腓 2:5) ：胜过卑微的工作，基督借着信徒得以彰显。
3 基督是信徒们的至宝 (腓 3:8) ：胜过一切过去的失败，得着喜乐。
4 基督是信徒们的力量(腓4:13) ：胜过一切挂虑的事情，得着喜乐。
期望: 让信徒们又长进，又喜乐，分别是非，作诚实无过的人，满结仁义的果子。
一 、 引言 (1:1-11)
1. 保罗和同工的问安 (1:1-8)
a. 教会组织有众圣徒，有多位监督，也有多位执事。(1:1-2)
b. 保罗和提摩太与腓立比的圣徒有美好的关系。(1:3-4)
c. 腓立比的信徒同心合意的兴旺福音。 (1:5-6)
d. 保罗与腓立比的众圣徒彼此相顾。(1:7-8)
2.保罗的祷告(1:9-11)
a. 爱心的长进。(1:9a)
b. 知识长进。(1:9b)
c. 分别是非。(1:9c)
d. 作诚实无过的人。(1:10)
e. 结满仁义的果子。(1:11a)
d. 叫荣耀称赞归与神。(1:11b)
二 、 基督是信徒们的生命 (1:12-30)
1. 保罗的见证 (1:12-19)
a. 兴旺福音。(1:12)
b. 为主被囚。(1:13)
c. 无所惧怕。环境不能改变保罗服事的心志。(1:14)
d. 让福音广传。 (1:15-20)
2.保罗的劝勉(1:21-30)
a. 无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。(1:20)
b. 活着就是基督，死了就有益处。(1:21)
c. 情愿与基督同在好得无比。(1:22-23)
d. 保罗活着是为信徒的益处。(1:24-25)
e. 相信必再见面。(1:26)
f. 行事为人与福音相称。(1:27a)
g. 同心站立得稳。(1:27b)
h. 相信必再见面。(1:27b)
i. 行事为人与福音相称。(1:27c)
j. 不怕敌人的惊吓。(1:28)
k. 蒙恩得以信服基督。(1:29a)
l. 为基督受苦。(1:29b)
m. 为基督争战。(1:30)
三 、 基督是信徒们的榜样 (2:1-30)
1. 生命之道的彰显 (2:1-18)
a. 基督里的劝勉。(2:1a)
b. 爱心的安慰。(2:1b)
c. 圣灵的交通。(2:1c)
d. 心中的慈悲怜悯。(2:1d)
e. 意念，爱心，心思相同。(2:2)
f. 不可结党纷争，贪图虚浮的荣耀。(2:3a)
g. 存心谦卑，各人看别人比自己强。(2:3b)
h. 彼此相顾。(2:4)
i. 以基督的心为心。(2:5)
j. 基督的心是谦卑，舍己，爱人的心。(2:6-8)
k. 神能让人升高。(2:9-11)
l. 信徒们当顺服。(2:12)
m. 成就神的美意。(2:13)
n. 不发怨言,不起争论。(2:14)
o. 作美好的见证人。(2:15)
p. 持守生命的道。(2:16)
q. 使保罗分享信心的喜乐。(2:17-18)
2. 同工们美好的关系 (2:19-30)
a. 打发提摩太去腓立比。(2:19)
b. 罣念腓立比信徒的光景。(2:20)
c. 别人不求耶稣基督的事。(2:21)
d. 提摩太的见证。(2:22)
e. 打发提摩太去腓立比的时候到了。(2:23)
f. 保罗希望自己也可以去。(2:24)
g. 保罗称赞以巴弗提，并打发他去腓立比。(2:25-28)
h. 盼望腓立比的信徒接待以巴弗提。(2:29)
i. 以巴弗提为基督愿意将性命摆上，并且服事保罗。(2:30)
四 、 基督是信徒们的至宝 (3:1-4:1)
1. 保罗提醒信徒 (3:1-3)
a. 再次强调要靠主喜乐。(3:1)
b. 防备异端。(3:2)
c. 不靠肉体。(3:3)
2.保罗的见证和启示 (3:4-21)
a. 保罗的见证。 (3:4-8)
b. 保罗的决心。(3:9-16)
c. 效法保罗。(3:17)
d. 十字架的仇敌。(3:18-19)
e. 永恒的盼望。(3:20-21)
五 、 基督是信徒们的力量 (4:2-14)
1. 最后的勉励 (4:2-7)
a. 在基督耶稣里同心的重要。(4:2-3)
b. 信徒要靠主喜乐。(4:4)
c. 圣徒要谦让，等候主再来。(4:5)
d. 凡事祷告蒙神保守。(4:6-7)
2. 凡可称赞的都要思想 (4:8-9)
a. 应当思想建立德行的事。(4:8)
b. 跟随保罗必蒙神赐平安。(4:9)
六 、 基督是保罗的满足 (4:10-20)
1. 感谢 (4:10-18)
a. 保罗因着腓立比信徒的思念而喜乐。(4:10)
b. 腓立比的信徒供应保罗的需要。(4:11-16)
c. 保罗不求馈送，只求腓立比的信徒蒙福。(4:17-18)
2. 保罗的祷告 (4:19-20)
a. 保罗知道腓立比的信徒必蒙神丰盛的供应。 (4:19)
b. 保罗将荣耀归给神。(4:20)
七 、 总结 (4:21-23)
1. 问安 (4:21-22)
a. 保罗和众同工问腓立比信徒的安。(4:21)
b. 众圣徒彼此问安，该撒家里的人特特的问腓立比的信徒安。(4:22)
2. 祝福 (4:23)
a. 愿主耶稣基督的恩常在信徒心里。(4:23)
盼望我们从学习腓立比书中，得以明白如何读保罗书信。让我们在喜乐中学习到基督徒生命的功课，让我们「又长进又喜乐」。
www.jamessun.net N11000S 孙雅各
神如何在肉身显现?
创世记18: 1-2
恭读神的话语
「耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来，那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。举目观看，见有三个人在对面站着，他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。」(创18:1-2)
主我来到祢面前，感谢祢不但按着祢的形像造了人，并且是向人显现的神，我要永远敬拜祢。
创世记第十八章记载亚伯拉罕与神面对面说话。神以人的样式出现与亚伯拉罕对话有何意义? 神与人对话的内容是甚么? 当亚伯拉罕和他家中的男丁都行了割礼后，神再度向亚伯拉罕显现，这次的显现不是在异象中，这次乃是以人的样式显现。这次是神亲自显现，还有两位天使随行，天使也是以人的样式显现。耶和华以人的样式向亚伯拉罕显出，这有何属灵的意义? 神有没有样式? 神若没有形像、样式怎能说人是照着神的形像，样式被造的? 然而亚当犯罪后，堕落的人远离神，使神荣耀的形像受到亏损。圣洁，公义，光明是神的形像。罪人的悖逆，弯曲，黑暗亏缺了神的形像。神的形像在罪人里面已经破损。当神的样式显出时，祂不是藉亚当的后裔显现的，神乃是藉女人的后裔显现的。这女人的后裔就是基督，也是第二个人。(林前15:47) 是末后的亚当。(林前15:45) 正是神的独生子。
人都想看见神，神究竟是甚么样子? (约14:8) 摩西曾要求见神的面，但神告诉他，人不能见神的面，因为人见神的面不能存活。(出33:20) 神允许将摩西藏在盘石穴中，让摩西看见祂的背。(出33:23) 神荣耀的威严不是罪人可以擅自观看的。(撒上6:19) 然而，基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。(来1:3) 从来没有人能看见神，基督是在父怀中的独生子，唯有祂能将父神表明出来。(约1:18) 基督不是在马利亚怀孕生子后才有的，基督本有神的形像。(腓2:6) 基督是神，祂超越时间，神是永恒的，时间是被造的，基督是在创世以前就有的，基督是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。(西1:15) 祂与圣父在创造世界以前，同享荣耀。(约17:5) 摩西书上有指着基督写的话。(约5:46) 摩西看为基督受凌辱比埃及的财物更宝贵。(来11:26)
至于基督如何成为人子? 这是神在肉身显现的大奥秘。(提前3:16) 在时候满足时，基督道成肉身，生在律法下，站在人的立场，要把律法以下的人赎出来。(约5:46) 祂是从天降下，仍旧在天的人子。(约3:13) 基督来了，不仅让人在知识的层面上知道自己是按着神的形像和样式被造的，并且让人经历神与人同在的实际。基督是亚伯拉罕欢欢喜喜所仰望的，因为没有亚伯拉罕以前就有基督。 (约8:58) 神以人形向亚伯拉罕显现，这豫表基督向我们显现。神与亚伯拉罕的关系是亲密的，他们有主仆的关系。(创18:3) 也有朋友的关系。(创18:17,赛41:8) 他们的交通是亲密的，亚伯拉罕一看见客人就跑去迎接，临行也与他们同行，送他们一程。(创18:16) 他们的约是坚固的，神应许亚伯拉罕明年此时必从撒拉得一子，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。(罗4:20)
神将祂要审判所多玛和蛾摩拉的意思告诉亚伯拉罕。亚伯拉罕心中惦记着罗得。罗得是一个处在罪恶环境中的人。(彼后2:7) 他与罪恶妥协，住在所多玛。罗得的义不能影响邪恶的世代，不能带领罪人归向神，但亚伯拉罕仍然盼望罗得能逃避神对罪恶的审判。亚伯拉罕站在神面前为义人代求，豫表基督在父神的右边为我们代求。(罗8:34) 基督是神和人中间唯一的中保。(提后2:5) 亚伯拉罕并不是以神的慈爱来为所多玛祈求，因为神已忍耐宽容罪人多时，如今已是恶贯满盈。(创18:20) 亚伯拉罕以神的公义来为罗得祈求，公义的神不能将义人与恶人一同除灭。神记念亚伯拉罕，就在毁灭所多玛时将罗得抢救出来。(创19:29) 正如神记念基督，就在这邪恶的世代遭到毁灭时，神拯救祂的子民脱离灾难、灭亡、痛苦、死亡、审判、地狱。(启18:4)
我心以默念神的话语为甘甜
1 感谢神以人的形像向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕灵里明亮，立刻认出是耶和华向他显现。
2感谢神借着基督耶稣向我们显现，与我们面对面说话，如同密友。感谢耶稣将父的爱已经完全显明。
祷告
主阿! 我感谢祢是向人显现的神，祢借着基督耶稣的降世为人，拯救我这个罪人。我感谢祢不但拯救我脱离罪恶和死亡，更向我施恩典，让我得到权柄作神的儿子，并且可以常常亲近祢，歌颂赞美祢。求主扶持我，不让我的心偏邪，不让我贪爱这个世界，让我能得到基督宝血的遮盖，天天谦卑地活在祢面前，站立在祢的宝座前事奉祢，为别人代求，成为别人的祝福，只作讨祢喜悦的事，儆醒等候基督再来。祷告奉耶稣的名，阿们!
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