我已经决定要跟随耶稣，要过圣洁生活，要为主作见证。
每日读经: 耶利米书37-40
耶利米还没有回去、护卫长说、你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去．现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长．你可以在他那里住在民中．不然、你看那里合宜、就可以上那里去。于是护卫长送他粮食和礼物、释放他去了。耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利、在他那里住在境内剩下的民中。 (耶利米书40:5-6)
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9/20/2025 网上ABC2025第19届基督徒教育大会。大会主题是: 主啊! 我愿祢来。
开幕式信息: 神终极的启示 (启1:17-20) 闭幕式信息: 预备迎见神。 (启22:16-21)
32个云端专题六项分类: A. 宣教视野 B. 圣经与神学 C. 基督徒教育 D. 基督徒生活 E. 教会事工 F. 教牧讲座 .
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更大的福分
(路加福音10:17-24)
17那七十个人欢欢喜喜的回来说、主阿、因你的名、就是鬼也服了我们。
18耶稣就对他们说、我曾看见撒但从天上坠落、像闪电一样。
19我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有甚麽能害你们。
20然而不要因鬼服了你们就欢喜．要因你们的名记录在天上欢喜。
21正当那时、耶稣被圣灵感动就欢乐、说、父阿、天地的主、我感谢你、因为你将这些事、向聪明通达人就藏起来、向婴孩就显出来．父阿、是的、因为你的美意本是如此。
22一切所有的都是我父交付我的.除了父,没有人知道子是谁.除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁.
23耶稣转身暗暗的对门徒说。看见你们所看见的、那眼睛就有福了．
24我告诉你们、从前有许多先知和君王、要看你们所看的、却没有看见．要听你们所听的、却没有听见。
亲爱的弟兄姊妹平安! 我们何等有福，让我们同心祷告。今天这一段经文乃是耶稣差遣70位门徒外出传道，给他们权柄能赶逐污鬼，也有能力能医治各样疾病，他们欢欢喜喜地回来後与耶稣的一段对话。盼望对我们个人生命的成长，让我们和教会都更加蒙福。
一、属灵争战得胜的福气
17那七十个人欢欢喜喜的回来说、主阿、因你的名、就是鬼也服了我们。
18耶稣就对他们说、我曾看见撒但从天上坠落、像闪电一样。
19我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有甚麽能害你们。
福是从上面来的，是神所赐的福。神第一次说赐福给人是甚麽时候?
最早的赐福应许是神给亚当和夏娃的祝福。
「神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。」(创1:27-28)
「神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日神歇了他一切创造的工、就安息了。」(创2:3)
人类败坏後，神用洪水除灭那不敬虔的人，之後，挪亚因着信神所指示他的，蒙神赐给他和他的儿子的福分。
「神赐福给挪亚和他的儿子、对他们说、你们要生养众多、遍满了地。」(创9:1)
挪亚的子孙又败坏了，建巴别塔，要传扬他们的名。神又兴起信祂的亚伯拉罕。
「耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国．我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福．。为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。」(创12:1-3)
神因亚伯拉罕的缘故，赐福给他的妻子撒拉。撒拉就生一个应许之子，将来必有君王从撒拉而出。
「我必赐福给他、也要使你从他得一个儿子、我要赐福给他、他也要作多国之母、必有百姓的君王从他而出。」(创17:16)
世上万国都因亚伯拉罕蒙福，因为亚伯拉罕听了神的话。
「亚伯拉罕必要成为强大的国、地上的万国都必因他得福。」(创18:18)
「耶和华说你既行了这事、不留下你的儿子、就是你独生的儿子、我便指着自己起誓说、论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的後裔得福、因为你听从了我的话．」(创22:16-18)
这後裔是单数的，乃是指着主耶稣基督。
「所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的．神并不是说众子孙、指着许多人、乃是说你那一个子孙、指着一个人、就是基督。」(加3:16)
1. 因耶稣的名
主耶稣的名，大有能力，那被耶稣差遣出去传道的门徒们，因着主的名，他们很惊奇这名的能力，居然连污鬼也服了他们。於是他们大大的欢喜。「那七十个人欢欢喜喜的回来说、主阿、因你的名、就是鬼也服了我们。」(路10:17)
主的门徒们知道福音广传不是只是因为他们的能力、口才、知识和策略，乃是因为耶稣的名。这名乃是超呼万名之上的名。基督不但是教会的头，基督也是世上的君王元首。将来世上的国都要成为主基督的国，并且祂要作王直到永远。愿颂赞归主名!
2. 鬼服了耶稣
耶稣击败了撒但的权势，藉着死败坏了掌死权的魔鬼。(来2:18-20)魔鬼在耶稣面前站立不住。(太8:29) 将来主要用口中的气灭绝牠，用降临的荣光废掉牠。(帖後2:8) 不但鬼服了耶稣，神也能让撒但践踏在信徒的脚下。(罗16:20)
3. 耶稣鼓励门徒
耶稣鼓励门徒，坚固门徒的心，耶稣告诉他们四件事实:
(1) 撒但已经被击败，从天上坠落，像闪电一样。
(2) 门徒们已经得着权柄可以践踏蛇和蝎子。
(3) 门徒们已经得着胜过仇敌的一切能力。
(4) 断没有甚麽能害属主的人。
其实赶鬼还不止是赶出那些附在非基督徒身上的鬼，赶鬼也是赶出那压制基督徒的鬼。圣法兰西斯得到这个能力，有一次圣法兰西斯正在坡提用库喇修道院祷告，他藉着神的启示，看见全修道院都陷在魔鬼的千军万马的包围中。但是魔鬼却不能进去，因为修士们都追求成圣，任何邪恶都不敢到他们跟前。仇敌正在等候机会的时候，有一位修士因为前几天曾与另一位修士吵过架，心中正在想办法控告那人，以洩心中之气。他既然在考虑这个恶念，魔鬼就看出这是一个可趁虚而入的机会，於是就进了修道院，坐在他的肩头上。满有慈爱的圣法兰西斯随时都注意羊群的光景。他既然看见狼已进入羊圈，要吞吃小羊，就将那修士叫来，吩咐他立刻将心中对邻舍所怀的恼恨苦毒吐露出来。
那修士知道圣法兰西斯看透了他的心意，心中非长害怕，便将所怀的恶毒之念完全供了出来，并且认罪，悔改，谦谦卑卑地求怜恤。罪得赦免，魔鬼便当着圣法兰西斯立刻离开他了。大卫犯罪後，诗篇32:1-2节如此记载，「他说: 『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。主不算为有罪的、这人是有福的。』」(罗4:7-8) 「故此你们要顺服神．务要抵挡魔鬼、魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅4:7) 我们的主是阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，这是何等的福分!
二、 因名记录在天上欢喜
20然而不要因鬼服了你们就欢喜．要因你们的名记录在天上欢喜。
21正当那时、耶稣被圣灵感动就欢乐、说、父阿、天地的主、我感谢你、因为你将这些事、向聪明通达人就藏起来、向婴孩就显出来．父阿、是的、因为你的美意本是如此。
22一切所有的都是我父交付我的，除了父，没有人知道子是谁。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。
然而神所赐的福并没有停在这里，乃是愈来愈蒙福。从地上暂时的福伸展到天上各样属灵的福气。
1. 更欢喜的理由
门徒们为了鬼服了他们而欢喜，这是很自然的反应。但是，耶稣提醒他们，名被记录在天上是更该欢喜的。这也有四个理由:
(1) 赶鬼治病虽然好，但是鬼还会再来攻击，病好後仍然会再生病。
(2) 奉主的名治病赶鬼的人也可能是主不认他们的人。 (太7:21-23)
(3) 卖主的犹大也有过能力，但是他最後走进自己选择的黑暗中。
(4) 没有比名记录在天上更重要的事，神在基督里赐给人永远的福分。(弗1:3)
2. 显明父旨意
天父藉着爱子耶稣让人知道父是谁? 若不经过子，没有人能到父那里去。我们认识父不是因为我们聪明，乃是因为我们受圣灵感动，除非我们有谦卑单纯的灵，我们不能见神的面。父的旨意都是美好的，让人可已经历的，也是可最完美的。
传福音报好信息的人，是有福的人。我们的名不但记录在天上。那些听见福音而信主的人，他们的名也记录在天上。一个灵魂归向神，在天上都有大的欢喜，何况神的众子一个也不失落，那是更大的欢喜。神早在创世以前就拣选了我们，让我们靠着祂爱子耶稣基督的拯救，可以回到父家。在神没有难成的事。
名记录在天上很重要，「若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。」(启20:15) 将来在新耶路撒冷有十二个名字刻在十二城墙的根基上。「城墙有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。」(启21:14)
我们要做一个得胜者，得胜者必须在基督的得胜里，如此将来有一个隐藏的新名刻在白石上。「圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听。得胜的、我必将那隐藏的吗哪赐给他．并赐他一块白石、石上写着新名．除了那领受的以外、没有人能认识。」(启2:17) 名记录在天上的人有福了。
感谢主，我们的名都记录在天上，是记在羔羊的册上。有一首诗歌，在那边点名的时候，在那边点名，我亦必在其内。阿们!
名记在天上是有福的，不但现今蒙福，也是世代蒙福。马利亚蒙了大福，她的亲戚，施洗约翰的母亲以利沙伯称她为有福。「高声喊着说、你在妇女中是有福的、你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来、这是从那里得的呢．因为你问安的声音、一入我耳、我腹里的胎、就欢喜跳动。这相信的女子是有福的．因为主对他所说的话、都要应验。」(路1:42-45)
马利亚自己也是知道她是蒙福的。「马利亚说、我心尊主为大、我灵以神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微．从今以後、万代要称我有福。」(路1:48)
我们要为神所作的奇事称谢祂。
三、属天眼光开启的福分
23耶稣转身暗暗的对门徒说。看见你们所看见的、那眼睛就有福了．
24我告诉你们、从前有许多先知和君王、要看你们所看的、却没有看见．要听你们所听的、却没有听见。
除了我们满得地上的福分，身、心、灵蒙福，也得到天上永恒的福分外，神进一步让我们属天的眼得以开启，能看见一切的福分都在基督里，并且我们与基督的亲密关系是我们享受神给人所预备最大的福分。让我们一同思想这福分是怎样的福分呢?
1. 超过旧约的先知
很多人给儿子取名叫但以理，等候神的人是有福的，但以理是等候神的人，他远远的看见未来的弥赛亚，他因着信等候神的救恩，他是有福的。「你且去等候结局、因为你必安歇．到了末期、你必起来、享受你的福分。」(但12:13) 我们的信是藉着那些亲眼看见主耶稣基督的人传给我们的，因此我们更有福。
2. 超过从前的君王
最蒙福的君王是大卫，大卫为神的名不顾性命，凡事求问神，犯罪後愿意来到神的面前悔改。「在我敌人面前、你为我摆设筵席．你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我．我且要住在耶和华的殿中、直到永远。」(诗23:5-6)
「就豫先看明这事、讲论基督复活说、他的灵魂、不撇在阴间、他的肉身、也不见朽坏、这耶稣、神已经叫他复活了、我们都为这事作见证。他既被神的右手高举、又从父受了所应许的圣灵、就把你们所看见所听见的、浇灌下来。大卫并没有升到天上、但自己说、『主对我主说、你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。』故此、以色列全家当确实的知道、你们钉在十字架上的这位耶稣、神已经立他为主为基督了。」(徒2:31-35)
大卫凭着信心，盼望未来的复活。但我们今天有主活在我们中心。圣灵内住，永不离开。圣灵见证这位复活的主住在我们心中，永不离开。这是更大的福分。
3. 蒙神拣选住在神的家中的人有福了
「你所拣选、使他亲近你、住在你院中的、这人便为有福．我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。」(诗65:4)
4. 在主里而死的有福了
「我听见从天上有声音说、你要写下、从今以後、在主里面而死的人有福了．圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们。」(启14:13)
5. 施比受更为有福
保罗告诉以弗所的长老，「我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶穌的话、说、施比受更为有福。」(徒20:35) 天父的命令是要人尽心、尽性、尽力来爱神，并且要爱人如己。凡遵行天父旨意的人有福了。(路11:28)
6. 没有看见就信的人有福了
多马看见复活的主时说,我的主，我的神。主对他说:「耶稣对他说、你因看见了我才信．那没有看见就信的、有福了。」(约20:29)
7. 喜爱并昼夜思想神的话语
「惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。」(诗1:2)
我们不再是被罪恶捆绑的受害者，我们乃是在基督里的得胜者。我们不再仅仅为生活而在地上忙碌，我们乃是天上的国民。我们不再是短暂的世间客旅，我们乃是永恒之君天父的儿女。
8. 天国八福以虚心起首
虚心的人有福了，除非人认定自己在神丰盛的产业中靠自己的力量是完全无益的，除非人在灵里是贫穷的，知道靠自己的努力在神面前是一无所有，一无所是，一无所知的，就无法谦卑地来到神的面前得到天国的福气。(太5:1-12) 求主让我们彼此提醒，愿神祝福大家。
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更稳的指望
(希伯来书6:1-20)
6:1 所以我们应当离开基督道理的开端、竭力进到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠
神、
6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活、以及永远审判、各等教训。
6:3 神若许我们、我们必如此行。
6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分、
6:5 并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人、
6:6 若是离弃道理、就不能叫他们从新懊悔了．因为他们把 神的儿子重钉十字架、明明的羞辱他。
6:7 就如一块田地、吃过屡次下的雨水、生长菜蔬合乎耕种的人用、就从神得福．
6:8 若长荆棘和蒺藜、必被废弃、近於咒诅、结局就是焚烧。
6:9 亲爱的弟兄们、我们虽是这样说、却深信你们的行为强过这些、而且近乎得救。
6:10 因为神并非不公义、竟忘记你们所作的工、和你们为他名所显的爱心、就是先前伺候圣徒、如今还
是伺候。
6:11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤、使你们有满足的指望、一直到底。
6:12 并且不懈怠．总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
6:13 当初神应许亚伯拉罕的时候、因为没有比自己更大可以指着起誓的、就指着自己起誓、说、
6:14 『论福、我必赐大福给你．论子孙、我必叫你的子孙多起来。』
6:15 这样、亚伯拉罕既恒久忍耐、就得了所应许的。
6:16 人都是指着比自己大的起誓．并且以起誓为实据、了结各样的争论。
6:17 照样、神愿意为那承受应许的人、格外显明他的旨意是不更改的、就起誓为证．
6:18 藉这两件不更改的事、神决不能说谎、好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人、可以
大得勉励．
6:19 我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。
6:20 作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。
一、蒙恩得救的指望 (来6:1-11)
1. 救恩的层次: 初信蒙恩,有盼望. 然而,进入完全的地步,六样灵命长进要诀:
(1) 懊悔死行 : 悔改重生,不再以自己为中心,奔向死亡之路.真理愈照愈明.
(2) 信靠神: 因信得到永生後,要持续经历顺服圣灵的成圣过程,使信心日增.
(3) 各样洗礼: 施洗约翰是悔改的洗,耶稣是圣灵与火的洗.乃是要见证基督.
(4) 按手之礼: 祭司按手在祭牲头上,象徵赎罪.新约藉按手传递恩赐与托付.
(5) 死人复活: 听见神儿子的声音都要复活,睡着的人醒过来,主要光照我们了.
(6) 永远审判: 死後且有审判.信的人到基督台前得奖赏.不信的人,复活定罪.
2. 不信者的结局: 人需要及时悔改,归向主,免沉沦.三件重要的警告.
(1) 蒙了光照: 尝过天恩的滋味: 神给人机会信主,但谁也不知最後一次机会.
(2) 於圣灵有分: 圣灵光照人,可让人悔改.不可存刚硬的心,拒绝圣灵的感动.
(3) 尝过神善道的滋味:觉悟来世权能的人不可离弃真道,否则结局就是焚烧.
二、盟约坚固的指望 (来6:12-17)
神的应许永远不会落空,我们有双重的保证,一是神的话,一是神的起誓.
1. 神的话: 神的话满了安慰,安定在天,有最高的权柄,决不落空,永不改变.
2. 神的誓言:伟大的神为了强调应许的真实性,竟然向卑微的人指着自己起誓.
3. 逃往避难所: 逃城中人的性命可以得到保全,耶稣就是我们的避难所.
三、生命合一的指望 (来6:18-20)
神赐的盼望是真实的,但要忍耐等候.在等候过程中,不要气馁.要持定盼望.
1. 灵魂的锚: 这锚又坚固,又牢靠,且通入幔内,住在基督里是人生最大的指望.
2. 基督是先锋,是大祭司:作先锋的耶稣成了永远的大祭司,使我们与神合好.
一、蒙恩得救的指望
二、盟约坚固的指望
三、生命合一的指望
敬虔得胜: 不要作无益的事 要避免不结果子 当彼此切实相爱
更美的信息: 人犯罪失去管理的权柄 耶稣代死恢复人的尊荣 耶稣能搭救被试探的人
更多的荣耀: 仆人蒙召的荣耀 生命炼净的荣耀 进入安息的荣耀
更加的完全: 更加完全的安息 更加完全的话语 更加完全的恩典
更深的体谅: 体谅人的软弱 体谅人的罪性 体谅人的堕性
更稳的指望: 蒙恩得救的指望 坚固牢靠的指望 生命合一的指望
一、蒙恩得救的指望
1. 救恩的层次
不要停在初信的阶段，要进入完全的地步。初信的阶段是甚麽呢? 我们这些死在罪恶过犯中的人，无力敌挡罪恶和死亡的权势。然而，因着神的恩典与怜悯，我们蒙了拯救。於是凡愿意悔改，信靠祂儿子耶稣基督的人，都蒙拯救，成为神的儿女。我们有真实的盼望，确知深信将来不下地狱，乃是与主同在，好得无比。
得到救恩是人可以从神那里得到最美好的永生为礼物，不靠自己的行为，只信着信就白白地称义，但是神永恒的旨意并不停在这里，神要我们能够回应神的爱，让我们因这住在我们里面的圣灵的帮助，愿意遵行神的旨意，过圣洁的生活，归荣耀给神，以心灵和诚实际来敬拜神，接受神的托付，在地上成为神的见证人，要竭力进入完全的地步，因为神永恒的旨意是要将我们被分别为圣，最後完全模成神儿子耶稣基督的形像，使神的荣耀得着称赞。这是关乎成圣的救恩，只有这样的人，才是成熟的基督徒。有六样我们的灵命要长进不可忽略的事，前两样是关乎过去的，中间是现在的，最後是为来的指望:
(1) 懊悔死行
就是悔改，不再靠人的努力面对挑战，不再以自己为中心，不再奔向死亡之路，不被死亡的阴影笼罩。愈照愈明。
(2) 信靠神
因着信以至於信，因信得到永生後，要持续经历顺服圣灵的真道而让信心更加稳固。信心日增。
(3) 各样洗礼
信主後要受洗，各样洗礼的方式都可行，施洗约翰的洗礼是悔改的洗，耶稣的洗礼是圣灵与火的洗。
我们的信仰是一主一信一洗一神。受洗的真意乃是要为主作见证，为主而活。自己受洗的经历。披戴基督。
(4) 按手之礼
旧约祭司为人献祭时按手在祭牲头上，表明合一，代替，赎罪。新约按手与领受圣灵的恩膏有关，保罗为提摩太按手传递恩赐与托付。得着能力，新约职事。
(5) 死人复活
「人听见神儿子的声音都要复活，行善的，复活得生，作恶的，复活定罪。」(约5:28-29) 「睡着的人醒过来，主要光照我们了。」(弗5:14)
(6) 永远审判
「按着定命，人人都有一死，死後且有审判。」(来9:27) 若主在我们离世前还没来，我们都要经过肉
身的死亡。信的人先复活，站在基督台前受审判，这是家庭式的论功行赏。不信的人，千禧年後复活，站在白色大宝座前被审判，定罪後，下入硫磺火湖，永远沉沦。死在我身上发动，生在别人身上
发动。(林後4:12) 为别人的益处而活。「我活着就是基督，死了就有益处。」(腓1:21)
2. 不信者的结局
「然而神坚固的根基立住了．上面有这印记说、主认识谁是他的人．又说、凡称呼主名的人、总要离开不义。」(提後2:19)
(1) 蒙了光照
普遍的启示临到所有的人。「神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为 神已经给他们显 明。自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿．因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了。」(罗1:19-21)
(2) 尝过天恩的滋味
神不断地给人机会信主，但是谁也不知道甚麽是最後一次机会。「各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的．从众光之父那里降下来的．在他并没有改变、也没有转动的影儿。」(雅1:17)
「弟兄们、你们要谨慎、免得你们中间、或有人存着不信的恶心、把永生神离弃了。」(来3:12)
(3) 於圣灵有分
圣灵光照人，让人悔改。有人存刚硬的心，拒绝圣灵的感动。「故意不认识神。」(罗1:28)
为罪为义为审判自己责备自己。(约16:8)
(4) 尝过神善道的滋味
「常存信心、和无亏的良心．有人丢弃良心、就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大．我已经把他们交给撒但、使他们受责罚、就不再谤渎了。」(提前1:19-20)
(5) 觉悟来世权能的人
「但要远避世俗的虚谈．因为这等人必进到更不敬虔的地步．他们的话如同毒疮、越烂越大．其中有许米乃和腓理徒．他们偏离了真道、说复活的事已过、就败坏好些人的信心。」(提後2:16-18)
(6) 离弃道理
「若是离弃道理就不能叫他们从新懊悔了．因为他们把 神的儿子重钉十字架、明明的羞辱他。」(来6:6)
(7) 得福与蒙咒诅的分野
「就如一块田地、吃过屡次下的雨水、生长菜蔬合乎耕种的人用、就从神得福．若长荆棘和蒺藜、必被废弃、近於咒诅、结局就是焚烧。」(来6:7-8)
二、盟约坚固的指望
神给了人极大的应许，应许人将来要与祂完全联合。这是一个极大的应许，远超过人所能想像，任何宗教都无法将人提升到神的面前，完全与神联合，永不分离，享受神儿女的自由、尊贵、荣耀。我们完全无法想像被造的人竟然可以和创造天地宇宙万物的神完全联合，这是我们荣耀的盼望。我们怎能知道这盼望永远不会落空，这应许有何保证呢?我们有双重的保证，一是神的话，一是神的起誓。
1. 神的话
(1) 对祂的仆人而言满了安慰
神的话对祂的仆人来说是有应许的，是叫我们有盼望的。神的话能将我们救活，并使我们在患难中，因神的话得安慰。(诗119:49-50) 「求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。」(诗119:76)
(2) 对敬畏祂的人决不落空
在逼迫患难的围困中，我们有盼望，因为若是敬畏神的人，我们心中可以确信神的应许必不落空，必要成就。正如诗篇所说: 「你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。」(诗119:49-50)
(3) 神的话安定在天直到永远
神的话有最高的权柄，永不改变。(诗119:89)
2. 神的誓言
关乎起誓与还愿，很多基督徒不了解其中属灵的意义。神并非不要人起誓，只是我们人是软弱的，当环境转变，对我们不利时，人就毁约，对人如此，对神也是如此。因此圣经告诉我们，许愿不还，不如不许。(箴5:5) 神要我们在人面前向耶和华还愿。(诗116:14) 耶稣深知人心容易改变，所以要人不要指着天起誓，人心诡诈，是的可能说成非的，非的也可以说成是的。(太5:33-37)只有耶稣基督才是「是的」。照起誓的意义而言，人总是指着比自己大的起誓，表示意愿的真实性，也因着如此起誓了结各样的争论。因为没有比神大的，所以神不需要起誓; 因为神永远是真实的，所以神不需要起誓。神只要说了就算数。但是在圣经中却有几处特殊的记载，是违背常理的，就是伟大的神为了强调一些事情的真实性，居然向卑微的人起誓。圣经记载神以大能的手将祂的百姓从埃及为奴之家拯救出来，将事奉神的特权赏赐给他们，供应他们一切的需要，让他们成为神的子民，神的喜乐，神的产业，神的荣耀。但是他们却悖逆神，试探神，弃绝神。然而神仍然忍耐宽容祂的百姓，接受罪人的顶撞，给他们最後一次机会悔改，神如何警告那些轻慢神的百姓呢?神在怒中起誓,告诉他们,他们必须悔改，否则断不可进入神的安息。(来3:11,4:3) 这是说明存谦卑的心跟随神是一件正确的事，也是一件非常严肃的事，千万不可轻忽，我们非常诧异的发现神竟然站在人的立场来向人起誓。
神在另一处有更惊人的起誓，就是向亚伯拉罕所起的誓。当时神应许亚伯拉罕的後裔极其众多，就领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来麽?又对他说，你的後裔将要如此。(创15:5)神又应许将迦南地赐给他的後裔为业。那时亚伯拉罕说，主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢?神就吩咐亚伯拉罕为神取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯拉罕就取了这些来,每样劈开分成两半，一半对着一半摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯拉罕就把他吓飞了。日头正落的时候，亚伯拉罕沉沉的睡了。忽然有惊人的大黑暗落在他身上，神将以後将要发生的事告诉亚伯拉罕，包括他的後裔要寄居为奴四百年，将来带着许多的财物回到这应许之地。日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过，当那日耶和华与亚伯拉罕立约，将应许之地赐给亚伯拉罕的後裔。这是一段极其重要的记载，是圣经中对神与人立约最清楚的描述，没有任何经文讲到立约的过程和意义超过这一段记载的。神的话固然重要，是绝对有效，但是因着人的软弱、无知、需要，神竟然愿意与人立约。立约时被破劈开的祭牲，代表所立的约是生命的约。任何背约的一方就要像这些祭牲一样被劈开成为两半。神不需要立这样的约，但是神情愿让自己放在这约的限制下，用天上的火来接纳这些祭物。从此神与亚伯拉罕所立的约永远坚定，绝不改变。(创15:4-21)这约就是神指着自己所起的誓。亚伯拉罕信神，这就算为他的义。当神要他献上以撒，独生子的儿子时，亚伯拉罕相信神的应许，他相信即使以撒被献为燔祭，他也必从死里复活，因此，亚伯拉罕将以撒献上後，神指着自己起是说: 「论福，我必次大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的後裔得福，因为你听从了我的话。」(创22:16-18)
神有奇妙的应许，我们承受应许的人应当欢喜迎接那将来必要临到的应许，因为神用祂确切的话，并且以祂的生命起誓，我们的盼望必不落空。然而在等候的过程中，我们要历经许多信心的考验，故此我们要持守盼望，直到应许成就。亚伯拉罕等候了25年才生所应许的以撒，这个应许祂亲眼看见了，但是他的後裔必得应许之地为业，他活着的时候没有看见，他的子孙将要比他能数算天上的星还要多的应许，到他寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那时仍然没有看见。这应许要等到2200年後基督来到人间时才应验，我们都因信基督被称为义，成为亚伯拉罕蒙应许的属灵的儿女，我们这属天的儿女，极其无数，多过亚伯拉罕当年举目望天时所能数算天上的星的数目。至於那应许之地是甚麽时候应验呢?主必再来建立千禧年的国度，那时世上万国都要来耶路撒冷朝见大君王，神不但赐给我们产业，是美好的产业， 也为我们持守所要得的产业，没有人能夺去。「耶和华是我的产业,是我杯中的分，我所得的你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。」(诗16:5-6) 新耶路撒冷就是那应许属灵的产业，是我们所等候的那座有根基的城，就是神所经营所建造的。(来11:10) 天地都会过去，神的应许有双重的保证永不落空，那就是神的话，和神所起的誓。
3. 逃往避难所
既然我们的盼望是真实的，我们应当大有喜乐。但是在这个世界中，我们要经历许多患难，有仇敌要毁灭我们。仇敌不能夺去我们所领受的永生，但是仇敌可以将救恩的喜乐夺去。仇敌不能让我们失去神儿女的身分，但是仇敌可以让我们失去长子的祝福。仇敌不能使我们得到盼望的实现，但是仇敌可以让我们在等候盼望时怀疑神的应许，担心我们不能承受的重担，甚至畏惧我们所要面临的争战。神了解我们的光景，祂为我们预备了避难所。避难所就是旧约里所记载的逃城。(申4:42;书20:9) 逃城是给犯误杀之罪者逃离律法制裁的地方，在逃城中人可以躲避报血仇者一时冲动的报复。在逃城中人的性命可以得到保全，心中有平安，也有人对他的接纳。耶稣就是我们的避难所。有首诗歌唱到神是我们风雨中的避难所，在人生的风暴中，你我有耶稣的荫庇吗? (来6:18b)
三、生命合一的指望
我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。(来6:19-20)
神的所赐的盼望是真实的盼望，所盼望的是看不见的，若是看见了，就不需要盼望，要等候那未来的盼望就必须忍耐等候，直等到盼望实现，愿神藉着希伯来书第六第十一到第二十节鼓励我们这些在等候过程中的人不至於气馁。我们要持定盼望因为这盼望是神用自己的话立定，又指着自己起誓，这是确切的盼望。在等候这盼望实现的过程中，神为我们预备了避难所，我们可以得到平安、喜乐、保护、接纳。所以我们能大得勉励，知道神真是以慈爱和恩典来对待我们。我们现在来看究竟这一个神要我们持定的盼望与神自己有何关系:
1. 灵魂的锚
明白神在这方面的心意可以使我们的人生有最重要的灵魂的锚，这锚又坚固、又牢靠，且通入幔内，是人生最大的指望。基督为我们进到神面前，这是站在人的地位上为我们成全的。
2. 基督是先锋
先峰是在阵前冲锋陷阵的人，是领导者，也是前线的探子。耶稣基督正是作先锋的，并且成了永远的大祭司。
3 基督是大祭司
靠着基督我们与神合好，如今人与神相交的路已经敞开，人人可进来。耶稣在十字架上为我们代死，当时殿内的幔子从上到下裂为两半。(太27:51-53)神与人的隔绝就被除去了，这幔子不是从下到上撕开的，是神主动发动的,所以是从上到下。现今人不是能不能进来，乃是肯不肯进来。(来6:19-20)
4. 为我们进入幔内
1992年南加州圣弗南度谷区联合培灵布道会由会长王寿明长老恭请寇监督主讲。寇监督和寇师母刚从中国回来不久，心脏功能较弱，但是为了福音的缘故，他们一起来了。他们话语的教导与对灵魂失丧的负担，在我们一群年轻的牧师们的心中留下了不可磨灭的印象，对日後牧养教会有极大的提醒和帮助。寇监督不讨好人，一上台，谢谢众教会牧长同工邀请後，立刻指出诗班中有人不是基督徒，尚未蒙恩得救。我不知道他是怎样看出来的。寇监督传讲了一篇美好的信息。虽然来的人绝大多数是信徒，但是主办的十个教会的牧者希望寇监督呼召，当晚有许多人决志，站在神的面前悔改。
寇监督特别指出「但义人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。恶人的道、好像幽暗．自己不知因甚麽跌倒。」(箴4:18-19)
有人听见这句话，不服，竟然在问题解答的时间，强词夺理，人身攻击。寇监督没有生气，心平气和地循循善诱，对我们有极大的帮助。他教导我们不是靠自己的意志力勒住自己的口。那是不够的。他引用诗篇第三十九篇，「我曾说、我要谨慎我的言行、免得我舌头犯罪．恶人在我面前的时候、我要用嚼环勒住我的口。我默然无声、连好话也不出口．我的愁苦就发动了。」(诗39:1-2)
最後，这句话引出了受压灵魂最高的宣告: 「主阿、如今我等甚麽呢．我的指望在乎你。求你救我脱离一切的过犯．不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出於你、我就默然不语。」(诗39:7-9)
我的指望在乎基督耶稣，因为「基督在我们心里成了有荣耀的盼望。」(西1:27) 何等的奥秘，何等的接纳，何等的丰盛，何等的荣耀。阿们!
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