Month: May 2025 (Page 4 of 4)

每日讀經

列王记下1-3

以利亞對以利沙說、耶和華差遣我往約但河去、你可以在這裏等候．以利沙說、我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你。於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人、遠遠的站在他們對面．二人在約但河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來、用以打水、水就左右分開、二人走乾地而過。過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得著．不然、必得不著了。他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風升天去了。(王下2:6–11)

父親的影響

  這都是亞設的子孫、都是族長、是精壯大能的勇士、也是首領中的頭目、按著家譜計算、他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。(歷代志上7:40)

一、府庫聖物分別為聖

二、歸入府庫建造聖殿

三、掌管府庫忠心蒙福

  昨天，5/21/2011下午在教會野餐時，有人問我是否相信世界末日今天會臨到。我說，我只相信聖經，聖經記載了耶穌與門徒的對話，耶穌說，那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。(太24:36) Harold Camping是一位傳異端的教師，在他有名的節目家庭收音機廣播(Family Radio)中豫言5/21/2011下午六點鐘，全地將有無數大地震，教會將要被提，號筒將要吹響，哈米吉多頓，末日大戰的序幕即將揭開。這不是Harold Camping 第一次亂說豫言，他曾豫言1994年世界末日將會臨到。後來他承認錯誤，並說，那是教會結束的日子。他大膽地宣稱，從那時起地上教會的時代不再存在了。他給人錯誤的信息，居然有人相信他所說的胡言亂語。當然今天他還可以自圓其說，修改他對此豫言的解釋，說，經濟上的哈米吉多頓5/21/2011正式展開了。這些都是從鬼魔來的謊言，真是妖言惑眾，寡廉鮮恥。過去也有許多人豫言教會被提的日子，都沒有應驗，他為何如此愚蠢地自欺欺人，竟敢違背聖經，豫言教會要昨天被提呢?顯然他是被撒但欺哄。撒但為何要如此行呢? 因為教會是在神眼中至為寶貴，是神眼中的瞳仁。教會被提乃是耶穌基督再來，世界末日大戰即將展開的日子，那時猶太人要哀哭，要仰望他們用槍所扎的，他們認出那帶著千萬聖者，駕雲降臨，腳踏在橄欖山上的基督耶穌就是他們的彌賽亞，他們的救主，是審判全地的造物主宰，萬王之王，萬主之主，那日，就是以色列人從摩西起，等候多了三千五百年的贖罪日，那日，外邦人的人數滿了，以色列全家都要得救，福音要傳到地極，末期臨到。當天地都要廢去時，教會就是基督的新婦，新耶路撒冷，將要從天而降，神的帳幕在人間，祂要與人同住，得永生的人要作神的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。那日，神將一切都更新了。在新天新地中，神的僕人都要事奉祂。(啟22:3)

  今天我們活在世上有許多重要的事要處理，我們有很多的憂慮煩惱。但是不可忘記的是要先求神的國和神的義，其他的都神都會加給我們。教會是神所看最看重的，教會是永生神的家，是真理的柱石和根基。(提前3:15)

  英文的教會和教堂都叫Church，教會乃是所有蒙恩信主的人，接受神的揀選與呼召，離開世界的權勢，進入愛子的國裏，成為基督耶穌的身體，是基督用自己的寶血買來的，在地上擔起傳福音的責任，讓萬民作基督的門徒，彼此相愛，榮耀神的名，等候基督再來。正如舊約中神的子民在會幕裏，在聖殿中敬拜神，在新約的教會中，聖徒也有聚會的地方，就是教堂，會所，會堂，聖堂，聖殿，大堂。今天我們一同從歷代志上第二十六章24-28節來思想神所分別為聖的聖徒聚集的地方掌管府庫的職任。

一、府庫聖物分別為聖

1. 萬有都屬乎主

  神說，世界和其中所充滿的，都是我的。(詩50:12)

2. 神賜給人豐富

  神要人謹慎，遵守神的話語，在得到諸般的祝福後，不可忘記神。(申6:10-15) 美地，房屋，美物，水井，葡萄園，橄欖園，使人吃得飽足，不可忘記神。聖經告訴我們，在富足中我們飽足後容易不認神，說，耶和華是誰呢? (箴30:8-9) 不要心高氣傲，忘記神，恐怕我們心裏說，這貨財是我力量，我能力得來的，要記念神的話，得貨財的能力是出於神。(申8:17-18) 否則，神的祝福不但會離開我們，我們也會受到極大虧損。

3. 神要人尊榮神

  箴言書告訴我們，要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華，這樣，你的倉房，必充滿有餘，你的酒醡，有新酒盈溢。(箴3:9-10) 任何人，若不願意尊榮神，必不蒙祝福。神藉先知哈該對猶大人說，你們要省察自己的行為，你們撒的種多，收的卻少，你們喫，卻不得飽，喝卻不得足，穿衣服，卻不得暖，得工錢的，將工錢裝在破漏的然錢囊中。(該1:5-6)

  我們盼望多得，所得的卻少，你們收到家中，我就吹去。這是甚麼原因呢? 因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的，。所有以為你們的緣故，天就不降甘霖露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土，山跟岡，五穀，新酒，和油，並地上的出產，人民，牲畜，以及人手一切勞碌得來的。(該1:7-11)

二、歸入府庫建造聖殿

   歸入府庫就是奉獻給主，因為教會就是基督的身體。

1. 奉獻給教會是信徒的本分

  耶穌以自己的身體為聖殿。(約2:19)基督升天後，教會就是基督的身體。信徒被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。(弗2:20-22)

2. 奉獻優先次序是將屬神的部分先分別出來

  奉獻不是將剩下的獻上一部分，乃是從進項先抽出來。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。(林前16:2) 從創世以來，人都知道要獻祭，該隱和亞伯都獻上供物，但是該隱不是全心為主獻上的，所以不蒙悅納。(創4:2-7)

3. 奉獻的心態是甘心樂意

  奉獻是甘心樂意的獻上，各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。(林後9:7)

4. 奉獻蒙多方面的祝福是必然的

  少種的少收，多重的多收，這話是真的。(林後9:6)  那賜種給撒種的，賜糧給人喫的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。(林後9:10-11)

5. 奉獻十分之一不是律法的規條

(1)  亞伯拉罕奉獻十分之一給撒冷王麥基洗德。(創14:20) 

(2)  雅各應許將十分之一獻給供應他一切需要的神。(創28:22) 

6. 奉獻超過十分之一是舊約的實行方式

(1) 當供應利未人的十分之一

  凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業，因為她們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬勞。(民18:21) 

(2) 當在節日中吃在神面前的十分之一

  另外的十分之一要吃在耶和華面前，如此可學習敬畏耶和華。(申14:22-23) 

(3) 當憐憫人的三十分之一

  每三年要再拿十分之一積存在城中，無分無業的利未人和城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裏所辦的一切事上，賜福與你。(申14:28-29)

7. 新約的奉獻是全人的奉獻

(1) 我們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。(太5:20)

(2) 公義，憐憫，信實需要獻上，十分之一也需要獻上。(太23:23)

(3) 主命定，傳福音的靠福音養生。(林前9:14)

(4) 照主的旨意，先將自己獻上，再獻上金錢。(林後8:5)

三、掌管府庫忠心蒙福

  新約中主要人作忠心的管家。

1. 教會需要忠心的管家

倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。(提前3:15)

2. 有善於管理教會的長老

  那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的，更當如此。(提前5:17)

3. 管家的條件 

  人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢?(提前3:5)

4. 使徒的責任

  人應當以我們為基督的執事，為神奥祕事的管家。(林前4:1)

5. 有忠心

  所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:2)

神對管家們的要求只是忠心。所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:1)  聖經中所記載耶穌的事奉讓我們非常感動。 馬可福音書特別就如何作忠心的管家給我們許多屬靈的提示。一個忠心的管家必須具備兩樣不可缺少的條件; 那就是謙卑和殷勤。謙卑是指事奉中的心態，殷勤是指事奉中的行動表現。

1. 謙卑

    保羅曾被許多人論斷，他以為是極小的事，因為連他自己也不論斷他自己。(林前4:2)  因為保羅知道將來要判斷他的乃是主。(林前4:3-4) 保羅是一位謙卑服事主、等候主再來的人。(林前4:5) 保羅的事奉是效法基督。(林前11:1) 耶穌基督身為創造萬物的主宰，本當接受天使和世人的敬拜。祂竟然降世為人，放下祂的榮耀尊貴，存心卑微，取了奴僕的形像。在以賽亞書中論到彌賽亞時，講到神的義僕，沒有佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂的面貌甚至比一般的世人憔悴，祂的形容比世人枯槁。狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。耶穌在世的日子，傳道趕鬼，四處漂泊，居無定所。我們無法想像這事實，如果我們各人有機會可以選擇自己的外貌、聰明、才幹、能力、權柄、家世、財富、居所等等我們哪會如此選擇呢?

人在患難中，在逆境裏，在屋簷下低頭是比較容易的; 然而，在尊貴中，在榮耀裏，尤其是坐在高天寶座上時還能存心謙卑，就極難能可貴。耶穌的事奉是站在僕人的地位上來事奉，祂本是三位一體的神子，卻甘願站在人子的地位上來順服父神。看見神子耶穌基督謙卑的事奉，與我們驕傲自大任意而行的事奉，就產生強烈的對比。願我們常存悔改的心，常常檢討，我們的事奉是否合神心意。

更讓我們驚訝的是，耶穌在神在人的面前都是極其謙卑的。祂竟然站在最低的僕人的地位上來事奉眾人。祂說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(可10:45) 耶穌為門徒們洗腳的例子，就是站在僕人的地位上來服事眾人的明證。(約13:4-5) 耶穌是我們的主，尚且如此謙卑，僕人不能大過主人，信徒們也當以謙卑束腰，彼此順服。那真正看見耶穌的尊貴的人，也必會像施洗約翰一樣宣告：「就是彎腰給耶穌解鞋帶，我們也是不配的」。我們若能如此宣告，心被恩感，以謙卑的心，甘心樂意地來服事眾人，就必看見教會和神的國度會大大地興旺起來。

2. 殷勤

    至於我們應當如何操練殷勤事奉呢? 耶穌也親自為我們設立了美好的榜樣，讓我們可以隨著祂的腳蹤而行。耶穌凡事都禱告，求問父神的心意，因此禱告是一切事奉的根基。無論再忙，禱告是不可缺少的。當眾人都需要耶穌來事奉他們的時候，耶穌卻在早晨天未亮的時候，就退到曠野去禱告。我們的事奉必須合神的心意。求主感動我們起來禱告，藉著禱告使我們的事奉不是枉然勞力，而能得到突破與更新。

    殷勤事奉的人必須在工作，時間，金錢上分別為聖。在工作上，耶穌的事奉是極其辛勞的，甚至祂連飯也顧不得吃。(可3:20) 我們也該殷勤作世上的工作，也該關懷周圍有需要的人。我們當問自己是否曾經將別人的需要放在我們自己需要之上? 不捨己，不愛人，不可能為別人犧牲自己的權益。愛是勞苦事奉的動力，我們若遵守愛人如己的誡命，才能有蒙神悅納的事奉。此外，重要的是，我們需要花時間在靈修、祈禱、讀經，並將參加各種屬靈的聚會視為我們一週生活的重點。如此必能漸漸明白神的旨意，並喜樂地活出聖經的真道。在處理金錢的事上，我們要竭力的賺，盡可能的節約，並且樂意的奉獻，將神的錢用在神的事工之上。如此我們才能成為對神的託付有忠心，有見識的管家。

最後，所謂「作良善忠心的僕人」就是要常常侍立，並等候在神的面前，任憑神隨時的差遣。馬可福音所著重的一個字ευθετος。這字在中文聖經中常被翻譯成「立刻」、「隨即」。在全本新約聖經中這一個字總共出現了80次，然而，單單在馬可福音中就使用了40次，因為馬可福音所強調的重點是指出殷勤事奉的原則。一個殷勤事奉的僕人作事總不拖延，乃是一聽見主人的吩咐，立刻就去行。(可1:10) 但願我們的事奉，也是立刻採取行動的事奉。求主讓弟兄姊妹都因著謙卑和殷勤，學習如何成為神忠心的管家。忠心的管家就是存心謙卑並且殷勤事奉的僕人。

6. 殷勤治理

   施捨的就當誠實，治理的就當殷勤。 (羅12:8)

˙ 不可自欺

人不可自欺，人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(加6:7-8)  。人若自以為有智慧，就不會倚靠神，結果自以為聰明，自食惡果，倒不如變作愚拙。(林前3:18)  因這世界的智慧，在神看是愚拙，因為這世界和其上的一切都要過去。(林前3:19)  我們應當知道，不管我們同意或不同意，在神看來，有屬世之智慧的人，他們的意念是虛妄的。(林前3:20) 所以無論是誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是神在基督裏賜給信徒的。這裏所指的是很多信徒並沒有將他們生命的主權交給基督。我們是屬基督的，基督又是屬神的。(林前3:23)    

人人都喜歡蒙福,祝福臨到眾人有兩等不同的層次,第一是接受,第二是施予｡兩者都是神賜給人的福分,這是恩上加恩的祝福｡使徒保羅更進一步地告訴我們,施比受更為有福(徒20:35)｡

為甚麼接受是一種福氣呢?能夠接受福分的人是幸運的人,接受祝福是我們每一個人都經歷過的,是令人喜悅的,也是當存感恩的心來領受的｡神所賜豐富的祝福有些是從自然界的,就如新鮮的空氣,沒有受污染的水泉,美味的蔬果等等,這些福分我們從嬰兒期到如今都不斷地在享受,有時我們認為這些供應都是理所當然的,是人人都可白白享用的,也就不常將感謝歸給創造萬物的神｡

有一些祝福是從別人來的,正如愛情,親情,恩情,友誼,安慰,和物質的幫助等等｡這些是我們比較容易體會也能感受得到的｡聖經告訴我們各樣的恩惠都是從神來的(林後9:8),這些我們能感受到的恩惠也是神賜給人的祝福,神是一切美善事物的源頭,萬福都是從眾光之父那裏來的,我們當為所得的祝福獻上感謝｡

有些祝福是靈界的,就如聖經話語的光照和引領,天使的保護和服事,罪得赦免所帶來的平安和喜樂,耶穌基督的救贖與恩典的豐富,聖靈的內住和能力等等｡這些祝福多半是肉眼所不能看見的,聖靈若不照明我們心中的眼睛,我們就不能明白(弗1:18),不能明白當然就不會歸榮耀給神｡

然而,還有一種福分是比領受恩惠還大的福分,那就是施予的福分,是奉獻的福分｡使徒保羅在哥林多後書第九章對哥林多信徒論到奉獻與神祝福人的原則｡神樂意祝福人,人也渴慕得到神的祝福,至於我們能得到多少祝福那就要看我們是否明白且願遵守神吩咐我們當如何奉獻的原則｡神的原則與世界的原則不同｡讓我們一同來思想聖靈如何將神的祝福與奉獻的人分享:第一, 少種少收,多種多收,這是量的倍增｡第二,凡事充足,多行善事,這是質的轉變,第三,多賜種子,多結義果,這是榮耀神｡

一、 量的倍增:少種少收，多種多收

1 存著指望

施比受更有福,這只限於心靈的祝福嗎?是的,我們口裏稱讚人,尊重人不會讓我們變得卑賤,我們不會因此損失甚麼｡但從物質平衡的觀點來看,所有的物質的總量是不變的,別人擁有的多一些,剩餘留給我們的不是就少了些嗎?這是一般人的觀念,這與屬靈的原則是截然不同的｡願神讓我們看見在一個屬天的領域中,神的供應是無限的,因為神是一位能叫死人復活,使無變有的神(羅4:17)。神的原則是少種的少收,多種的多收,這道理人人都知道｡沒有人種了地不指望收成,也沒有人指望所收的比種下去的更少｡當我們給出去的時候,我們反而得到的更多,耶穌吩咐我們要給人,就必有給我們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裏｡因為我們用甚麼量器量給人,神也必用甚麼量器量給我們(路6:38),我們憑著信心指望撒出去的種子會帶來倍增的收成｡

2 忍耐等候

我們不但當帶著上好的種子去撒種,也要忍耐地等候所撒的種子要經過一些時日才會有收成｡保羅用種子的比喻進一步來說明量的倍增的原則｡就如同種子埋在地下死了後再發芽是需要時間的,同樣,神祝福人的原則也是如此｡神的方法是要藉著屬神的人去祝福許多的人,我們若是願意施予,神就用我們成為施恩的管道｡一個貧窮的人很難用物質去祝福別人,一個沒有智慧的人不能成為別人的策士,和輔導｡當我們願意成為別人的祝福時,神就先祝福我們,使我們滿得神的祝福,也能在更大的範圍內,祝福更多的人｡我們憑著信心常常數算主恩,只看我們有的,不要看自己沒的,就能常存感恩的心,心中有喜樂,然後就能多行各樣的善事(林後9:8)｡

3 僕人本分

我們不但當存著指望去撒種,忍耐等候所撒的種有收成,也要盡忠心僕人的本分看守所撒的種子不被飛鳥吃盡｡保羅曾對馬其頓的信徒誇亞該亞信徒的熱心,哥林多城隸屬於亞該亞｡一年前他們非常熱切的願意支持耶路撒冷信徒的需要,然而保

羅聽見哥林多教會的軟弱與敗壞,就寫了書信責備他們,有一些人惱羞成怒,就攻擊保羅和他的職事(林後10:10)｡保羅在哥林多後書第九章中提醒他們不但要有願意的心,也要有具體的行動(林後9:3-5)｡保羅是神忠心的僕人,他溫柔地勸他們把從前應許的捐貲,豫備妥當,讓他們知道這樣的事奉必須出於樂意,不是出於勉強｡為甚麼不能出於勉強? 因為施予是一種更大的福分,也有更大的祝福在後面｡若是甘心情願就有神所賜的賞賜,若是出於勉強,就得不到賞賜｡至於要奉獻多少,那就要隨各人心中所酌訂的(林後9:7),願意多收的就多種,願意少收的就少種,不要作難,不要勉強,這是忠心且有見識的僕人作工應有的態度｡

二、 質的轉變:凡事充足,多行善事

1 凡事充足:

  神的祝福不僅是量的倍增,也包括質的轉變｡通常,同樣的東西我們不需要太多,我們吃用的都非常有限,我們需要過簡樸的生活｡當我們憑著信心順服神樂意奉獻時,神就賜給我們諸般的福分,使我們凡事充足｡這極大的福分包括溫飽,健康,親情,財富,學問,品格等等,這是類別的轉變｡

2 得著能力

神的祝福不僅是讓樂意奉獻的人凡事充足,神也讓奉獻的人足有能力｡奉獻的人是滿而溢的人,我們的福杯一滿溢,別人就必能得祝福｡請注意,我們是甚麼樣的人,就供應別人甚麼樣的需要｡就如耶穌說,好樹結好果子,壞樹結壞果子｡靠著聖靈所賜莫大的能力,我們的生命經歷更新和變化,能成為神可使用的賜福器皿,讓神的光,神的愛能透過我們,臨到別人｡也讓神的慈愛,信實,公義,良善,智慧,豐富,榮耀,權柄,能力藉著教會顯給這個世代看｡因此,神樂意將各樣的恩惠,多多加給我們,使我們凡事常常充足,能多行各樣善事(林後9:8),這是能力的轉變｡

3 永恆的祝福

當我們樂意施捨錢財,賙濟貧窮時,神不但使我們凡事充足,得著能力,神還要使

我們的仁義存到永遠(林後9:9)｡今世的奉獻竟然帶進永恆的祝福,永恆的祝福包括

永生,得勝,冠冕,稱讚,尊貴,智慧,產業,權柄,榮耀,能力等等,這是時空的轉變｡

三、 榮耀歸主:多賜種子,多結義果

神的祝福不僅是量的倍增,質的轉變,也讓神更多賜種子,使我們多結義果,好叫人將感謝與榮耀歸給神｡

1滿心感謝

神悅納人的奉獻不是只看重數目的多少,乃是看重人奉獻的心態,和所付出的比例｡我們當明白我們是神重價買來的(林前6:20),成為神奧祕事的管家是神極大的恩典｡管家所經營的一切產業不但都是從神來的,也是完全屬神的｡管家僅是為神來經營管理分配神的產業,主權全然是屬神的,凡是忠心的管家必有如此的心態｡神只期望管家有忠心,管家當滿心感謝主人讓他有機會事奉,有機會奉獻｡作神管家的人應當知道公義的神,將來必稱讚祂的忠心僕人,那時盼望我們都能得到滿足的喜樂｡

2 結滿義果

神讓奉獻的人滿心感謝地奉獻,也讓奉獻結滿仁義的果子｡奉獻的人不僅成為享受今世各樣的富足的人,並蒙神賜福,增添永恆仁義的果子｡神讓我們參與這蒙福的工作,讓人因信基督得以重生,免去罪惡的刑罰,也成為神的兒女,蒙恩惠直到永遠,我們當將感謝歸於神(林後9:11)｡

3榮耀歸神

神賜給人三重的福分,我們不但滿心感謝,結滿義果,也能榮耀神｡蒙恩後,我們這瓦器有寶貝放在我們裏面,應當渴慕聖靈的引導,樂意遵行神的旨意,竭力傳揚基督,行事為人與所蒙的恩相稱,如此我們順服基督,活出基督的樣式,愛眾人,眾人就能將榮耀歸給神(林後9:13)｡讓我們一同見證神的恩典，因為神有說不盡的恩賜(林後9:15)，感謝主，我們就是神恩惠的見證人,願一切的榮耀歸於神。

人人都喜歡蒙福,祝福臨到眾人有兩等不同的層次,第一是接受,第二是施予｡兩者都是神賜給人的福分,這是恩上加恩的祝福｡使徒保羅更進一步地告訴我們,施比受更為有福(徒20:35)｡

為甚麼接受是一種福氣呢?能夠接受福分的人是幸運的人,接受祝福是我們每一個人都經歷過的,是令人喜悅的,也是當存感恩的心來領受的｡神所賜豐富的祝福有些是從自然界的,就如新鮮的空氣,沒有受污染的水泉,美味的蔬果等等,這些福分我們從嬰兒期到如今都不斷地在享受,有時我們認為這些供應都是理所當然的,是人人都可白白享用的,也就不常將感謝歸給創造萬物的神｡

有一些祝福是從別人來的,正如愛情、親情、恩情、友情、安慰、和物質的幫助等等｡這些是我們比較容易體會也能感受得到的｡聖經告訴我們各樣的恩惠都是從神來的(林後9:8),這些我們能感受到的恩惠也是神賜給人的祝福,神是一切美善事物的源頭,萬福都是從眾光之父那裏來的,我們當為所得的祝福獻上感謝｡

有些祝福是靈界的,就如聖經話語的光照和引領,天使的保護和服事,罪得赦免所帶來的平安和喜樂,耶穌基督的救贖與恩典的豐富,聖靈的內住和能力等等｡這些祝福多半是肉眼所不能看見的,聖靈若不照明我們心中的眼睛,我們就不能明白(弗1:18),不能明白當然就不會歸榮耀給神｡

然而,還有一種福分是比領受恩惠還大的福分,那就是施予的福分,是奉獻的福分｡使徒保羅在哥林多後書第九章對哥林多信徒論到奉獻與神祝福人的原則｡神樂意祝福人,人也渴慕得到神的祝福,至於我們能得到多少祝福那就要看我們是否明白且願遵守神吩咐我們當如何奉獻的原則｡神的原則與世界的原則不同｡讓我們一同來思想聖靈如何將神的祝福與奉獻的人分享:第一, 少種少收,多種多收,這是量的倍增｡第二,凡事充足,多行善事,這是質的轉變,第三,多賜種子,多結義果,這是榮耀神｡

每日讀經

列王记上 21-22

亞哈聽見這話、就撕裂衣服、禁食、身穿麻布、睡臥也穿著麻布、並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說、亞哈在我面前這樣自卑、你看見了麼．因他在我面前自卑、他還在世的時候、我不降這禍、到他兒子的時候、我必降這禍與他的家。(王上21:27-29)

不要懼怕

 (王下6:8-23)

    三十年前，帶親人從維州的首府列治文到華盛頓DC看一看美國的首都，因為以前在北維州住過兩年，以前參加崇拜的教會離DC只有十哩路的距離，工作的顧問工司也曾屢次派我到DC幫助美國政府的環保署，所以對DC的街道相當熟悉。於是那一天很放心的把車停在街上就去參觀博物館，國會山莊與白宮。到了傍晚，讓岳母，妻子，孩子留在博物館，我去開車回來接他們的時候，繞街道走了一個小時還找不到自己的車子，因為太有把握了，就忘了記下是那兩條街的交叉點，這是一個大錯誤，因為DC的街道是四四方方的，每條路都很相似。我知道沒有違規停車，不會被拖走，天色漸漸暗下來，我開始愈走愈快，圈子越繞越大，懼怕猛然襲擊我的心，因為有一些DC的街道，離黑人區很近，天黑後不是很安全。那時沒有手機，家人一定很著急，怎麼一去就沒回來了，不知出了甚麼事? 我意識到是迫切禱告的時候了，我求神幫助我找到車子，我下一次一定順服神，神怎麼說，我就怎樣跟隨，求神救我。神是聽禱告的神，五分鐘後就看見車子了。這就是我終身難忘，靠主引路，蒙主保守的經歷。

    你我在生命中都會遇到不能解決的難處，遇見難處時，要倚靠神，禱告是倚靠神的測量器，求神讓我們屬靈的眼睛得以開啟，看見神是我們的四圍的盾牌，心中就有力量，於是不再懼怕。讓我們低頭禱告。

一、蒙神保守的人不懼怕

    今天的經文是在列王記下，以利沙是神重用的僕人。他曾服事以利亞，以利亞被火車火馬接到天上時，他緊緊地跟在以利亞的身邊，以致得到他所求的，感動以利亞的靈加倍的感動以利沙。(王下2:9) 我們有這樣的心志嗎?  以利沙與以利亞的風格不同，以利亞剛強，以利沙有說服力。在不同的層面兩人都為主所用。

    敵人包圍多坍，要捉拿以利沙時，他怎能不害怕呢? 以利沙不懼怕，因為他有屬天的透視，他曾看過火車，火馬接以利亞升天。他知道神已經應許將感動以利亞的靈加倍的感動他。我們今日也願意緊緊地跟隨耶穌的腳蹤行嗎? 主曾說: 「信我的人要作更大的事。」(約14:12) 

    以利沙接受神的呼召，立刻放下了手中的工作，捨棄十二對牛，不再耕地，離開父母，謙卑地服事以利亞。(王上19:19-21)  神與他同在，垂聽他的禱告，人認識他。

1. 以利亞知道以利沙 (王上19:19) 

2. 猶大王的臣僕知道以利沙 (王下3:11) 

3. 以色列王曾聽以利沙打敗摩押王 (王下3:15) 

4. 亞蘭元帥知道以利沙大痲瘋得醫治 (王下5:9-14) 

5. 以色列王聽從以利沙不受亞蘭王之害 (王下6:10) 

6. 亞蘭王的臣僕知道以利沙的能力 (王下6:11-12) 

7. 神垂聽以利沙的的禱告 (王下6:18) 

二、眼目開啟的人不懼怕

    以利沙對他的僕人說，不要懼怕是很容易，告訴僕人「與我們同在的，比與他們同在的更多」，也不難說。但是要僕人真正不懼怕不是那麼容易。這段聖經告訴我們，三件事情:

1. 以利沙禱告神

    以利沙禱告後，神才作事。我們要作禱告的器皿，讓神透過我們的禱告來幫助別人有屬天的看見。若不是常禱告的人，在急難時只會懼怕，不會想到要禱告。求主讓我們都成為隨時舉起聖潔的手來禱告的人。

2. 求神開這少年人的眼目

    舊約中以利沙禱告後，神才開這少年人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。我們也能像那少年人，眼目得以開啟嗎? 新約中保羅禱告，求神開啟信徒的眼睛，使我們能看見。我們看見甚麼呢? 保羅指出三件重要的看見。1. 恩召的指望， 2. 有豐盛榮耀的基業，3. 莫大的能力。有了這些，看見這些，我們就不懼怕。「並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裏復活、叫他在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:18-23) 

3. 看見不是獨自一人

    我們要看見我們不是獨自一人，主耶穌給我們很好的榜樣，祂是全能的神，但是當祂在肉身中成為人的時候，雖然知道門徒在祂受難時會四散，但是祂不是獨自一人在地上，祂對門徒如此說，「看哪、時候將到、且是已經到了、你們要分散、各歸自己的地方去、留下我獨自一人．其實我不是獨自一人、因為有父與我同在。」(約16:32) 

    當神要藉著一個人作事前，神讓這人有獨處的經驗，為了要這人知道神與他同在。亞伯拉罕有這經歷，「要追想你们的祖宗亞伯拉罕、和生養你們的撒拉．因為亞伯拉罕獨自一人的時候、我選召他、赐福與他、使他人數增多。」 (賽51:2)  雅各在雅伯渡口，獨自一人時神來與他摔跤，「只剩下雅各一人．有一個人來和他摔跤、直到黎明。」(創32:24)  與神會面的地方就叫毗努伊勒，你有毗努伊勒的經歷嗎? 摩西獨自一人時，神在荊棘火燄中向他顯現。(出3:2) 以利亞獨自一人時，神藉他行神蹟除滅拜巴力的眾先知。(王上17:3,9) 施洗約翰獨自在曠野呼喊。「他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。」(約1:23)  門徒約翰老年在拔摩海島上領受啟示。「我約翰就是你們的弟兄、和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分．為神的道、並為給耶穌作的見證、曾在那名叫拔摩的海島上。」(啟1:9)  你是否渴慕有與神獨處的經歷嗎? 我們懼怕時要禱告。 盼望神也如此帶領我們基督之家第三家的弟兄姊妹有如此的渴慕。 

三、神親自賜能力和謀略

    從以利沙的例子來看，面對仇敵我們不必懼怕，因為爭戰的得勝在乎耶和華。

1. 只管站住

    神如何拯救以利沙脫離亞蘭軍兵的手呢? 以利沙不費一兵一卒，他只向神禱告，神就讓亞蘭的軍兵的眼目昏迷，被帶進撒瑪利亞城。神乃是照以利沙的話，使亞蘭軍兵的眼目昏迷。我們也願意相信神垂聽我們的禱告嗎? 當摩西帶領以色列人出埃及的時候，神就曾經在他們過紅海的時候拯救他們脫離法老軍兵的手。

「摩西對百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因為你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。」(出14:13) 

   教會有很多禱告會，請大家參加，並經歷禱告蒙垂聽的喜樂。

2. 相信神掌管一切

   我們相信神的應許，堅心相信神的能力，就能等候神的時間，毫不懼怕，親眼見到神的作為。正像詩篇所說:「他必不怕凶惡的信息．他心堅定、倚靠耶和華。他心確定、總不懼怕、直到他看見敵人遭報。」(詩112:7-8) 

3. 神有謀略

    以利沙能使亞蘭的敵人與以色列人合好，暫時不再犯境。「人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好。」(箴16:7) 

    第六章第二十四節又說，亞蘭王便哈達後來聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。這裏我們看見人是不可靠的，然而神是永遠可靠的。亞蘭強大的軍隊聽見車馬的聲音就害怕，居然在不戰自亂。如此神拯救以色列人脫離亞蘭王的手。讓我們全心投靠神，經歷神大能的拯救。

   願求主管理我的心意這首詩歌，幫助我們更認識主，更加有信心，不懼怕，明白主拯救我們的原則和旨意。

    求主每日管理，我的心意，願以基督的心，為我的心。教我認識真理，使我自由，我的心思意念，尊主為首。

    讓我們一同低頭禱告!

www.jamessun.net O12061 雅各