天上的福分(2) 

每日讀經

每日讀經: 歷代志上 6–7

這都是亞設的子孫、都是族長、是精壯大能的勇士、也是首領中的頭目、按着家譜計算、他們的子孫能出戰的共有二万六千人。 (歷代志上7:40)

神的居所

以西結書37:24-28

大綱

    大衛渴慕一生一世住在耶和華的殿中。 (詩27:4) 大衛深信他必復活。 (詩17:15)他且要住在耶和華的殿中，直到永遠。(詩23:6) 大衛安息了三百多年後，以西結論到大衛必然復活作王，並牧養以色列民.大衛相信神的應許絕不落空。他知道基督是得勝的大君王，是彌賽亞。(詩110:1)主的身體就是聖殿。 (約2:21)

一、神子必降臨世間 (結37:24-25)

    這位大君王基督有能力從死裏復活。「大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上。就豫先看明這事，講論基督復活說，他的靈魂，不撇在陰間，他的肉身，也不見朽壞。這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」(徒2:29-32) 主耶穌就是大衛的根，又是他的後裔。(啟22:16) 基督是萬王之王，萬主之主。(啟17:14) 當第七位天使吹號的時候，世上的國，成了我主和主基督的國，祂要作王直到永遠。(啟11:15) 基督不但是君王，也是牧人,，祂要牧養祂的子民。 (啟7:17) 祂是為羊捨命的好牧人，為我們捨命，也為我們復活。

二、神住在子民中間 (結37:26-27)

    神選擇在耶路撒冷設立祂的居所，這居所就是神的聖城，有以下五個特點:

1. 立平安的約 2.安置神子民 3. 居民必增多4. 是神的居所5. 這城必永存.

三、神的帳幕在人間 (結37:28)

    神與人親密的關係與神的居所有關。啟示錄講到神心意的滿足，如此宣告，「看哪! 神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，祂要親自與他們同在，作他們的神。」 (啟21:3) 我們因著基督的救贖，成為神的子民。神住在我們裏面，我們住在神裏面。(約17:21)這就是以馬內利，神與我們同在的奧祕。 (太1:23)

講章

   今年的主題是跟隨基督，前幾週我們從大先知書的前三部書中一同思想跟隨主，從以賽亞書第26章中看如何倚靠主，從耶利米書10:23中學習如何認識人的道路，曉得人的道路不由自己，行路的人不能定自己的腳步，我們也從耶利米哀歌3:19-39中得到等候主的秘訣與盼望，知道神的慈愛、憐憫與誠實極其廣大，每早晨都是新的。今天我們一同深入思想如何從倚靠主，求神定我們的腳步，等候主，再進一步的蒙大牧人主耶穌基督引領進入神的居所，讓神的旨意完成，神的帳幕在人間，祂要與人同住。讓我們一同低頭同心禱告。

    聖誕節快到了，上週五看見孩童們在排練聖誕節聚會中將要演出主耶穌誕生的精彩故事。劇中總會講到天使向牧羊人顯現，東方博士來到伯利恆敬拜聖嬰。特別是以色列的列祖們幾乎都有牧羊的專長，亞伯拉罕的牲畜極多，雅各和他的兒子都是牧羊人。領以色列人出埃及的摩西是牧羊人，以色列最有名的君王大衛從小就在曠野牧羊。他們懂得牧人和羊的關係，能體會牧羊人如何引導羊群歸家，回到安穩的羊圈得安息。從以西結第37:24-25來看神的子民有一位牧養他們的牧人，讓我們一同更深地來認識這位靈魂的大牧人。

一、主耶穌親自牧養

    牧人引導羊群歸家，誰是那位好牧人? 對以色列人來說，耶和華是牧養他們的神。「耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。」(詩23:1)這位牧者就是以色列的先祖雅各將近臨終時，為約瑟和以法蓮和瑪拿西祝福時所說的那一位，以色列如此說: 「願我祖亞伯拉罕、和我父以撒所事奉的神、就是一生牧養我直到今日的神、救贖我脫離一切患難的那使者、賜福與這兩個童子、願他們歸在我的名下、和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下、又願他們在世界中生養眾多。」(創48:15-16) 那使者就是天父所差來牧養我們的那一位，祂是從天降下，仍舊在天的人子。(約3:13)

1. 羊屬於牧人

    我的僕人大衛、必作他們的王。這時大衛早已安息了三百多年了，然而大衛相信他必復活，在義中見神的面，他就心滿意足了。(詩17:15)大衛之所以有此確據是因為他認識神是保佑他的，是可以投靠的，是賜下並持守永恆產業的。大衛受聖靈感動，知道他的主是得勝的君王，是彌賽亞，是他的主。(詩110:1) 這為君王必有能力從死裏復活。「弟兄們、先祖大衛的事、我可以明明對你們說、他死了、也葬埋了、並且他的墳墓、直到今日還在我們這裡。大衛既是先知、又曉得　神曾向他起誓、要從他的後裔中、立一位坐在他的寶座上．就豫先看明這事、講論基督復活說、他的靈魂、不撇在陰間、他的肉身、也不見朽壞、這耶穌、神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。」(徒2:29-32) 這一位君王就是大衛的根，又是他的後裔。(啟22:16) 他是萬王之王，萬之主。(啟17:14) 當第七位天使吹號的時候，世上的國，成了我主和主基督的國，他要作王直到永遠。(啟11:15)

2. 羊跟從所認識的牧人

  「看門的就給他開門．羊也聽他的聲音．他按著名叫自己的羊、把羊領出來。既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟著他、因為認得他的聲音。羊不跟著生人、因為不認得他的聲音．必要逃跑。」(約10:3-5)

    主來到人間，讓我們可以從父懷中的獨生子認識獨一的真神。祂呼召人悔改，跟從祂，得永遠的生命。

3. 能供應羊一切需要的牧人

 「我就是門．凡從我進來的、必然得救、並且出入得草吃。盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊得生命、並且得的更豐盛。」(約10:8-9)

   要認識羊群的需要。誰真正認識我們呢? 主耶穌認識我們。

4. 為羊捨命的好牧人

    有些牧人有雇工的心態，看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。(約10:12-13) 耶穌說: 「我是好牧人、好牧人為羊捨命。」(約10:11)

    你我在患難中，有一位牧人，願意代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。(太8:17) 你願意更認識祂嗎? 耶穌愛我們，甚至願意為我們這些罪人捨命，因為祂是為羊捨命的好牧人。

5. 有能力勝過仇敵的君王

  「我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裏把他們奪去。」(約10:28)

    有些牧人有愛心，願為羊捨命，但是沒有力量勝過仇敵。雖有愛心，卻無能力。我們最兇猛的仇敵是只有一位牧人能夠戰勝那掌死權的魔鬼，只有一位能從死裏復活的可以勝過牠。主耶穌從死裏復活，手中拿著死亡和陰間的鑰匙。

    我們所跟隨的是愛我們、為我們捨命的牧人主耶穌呢? 還是那位要偷竊、殺害、毀壞我們的屠夫，這世界的王撒但呢? 我們要作一個明智的選擇!

二、神設立祂的居所

    神揀選耶路撒冷作祂的居所。耶路撒冷有以下五個特點: 1. 立平安的約 2.安置神子民 3. 居民必增多4. 是神的居所5. 這城必永存.

1. 立下平安的約

    平安何等重要，耶路撒冷就是神賜平安的地方。

  「你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。」(詩122:6)

    這是何等的應許，我必再來。麥克阿瑟將軍從菲律賓撤退時，說，I should return. 他的將領被擄下到集中營裏，等候主帥再來。我們的主是無所不在的神。他應許聖靈與我們同在，直等到祂再回來，接我們回到天父家中。

2. 安置在本地

    不是困苦流離。神與神的子民立約的地方。是應許之地，是永遠的產業。有一位姊妹從北京搬回美國，搬家時，狗以為主人不要牠了。主人用重價買機票讓狗不被遺棄。主永不丟棄我們。

3. 人數增多

    生養眾多，人丁興旺，供應所需。 教會正在增長中，主要我們為這事向祂求問，主就為我們成全。唯有主能使荒涼轉變為豐富。

  「主耶和華如此說、我要加增以色列家的人數、多如羊群．他們必為這事向我求問、我要給他們成就。耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多、照樣、荒涼的城邑必被人群充滿．他們就知道我是耶和華。」(結36:37)

4. 設立聖所

    神居住的所在，是神自己設立的。

  「因為耶和華建造了錫安、在他榮耀裏顯現。」(詩102:16)

耶穌對彼得說:「我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。」(太16:18)

5. 直到永遠

    神與我們所立的約是永遠的約，神所賜給我們的祝福是永恆的祝福。神是永恆的，祂以永遠的愛來愛我們凡屬基督耶穌的人。

三、神的帳幕在人間

    看哪! 是一個宣告，就是要我們注意啊! 關乎人與神親密的關係，最大的宣告，就在啟示錄21章講到神永恆的旨意，是與神的居所有關的。看哪、神的帳幕在人間。

「我又看見一個新天新地．因為先前的天地已經過去了．海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神．神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上．因這些話是可信的、是真實的。他又對我說、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的、必承受這些為業．我要作他的神、他要作我的兒子。」(啟21:1-7)

    昨天在SJSU 看到了十個學生和訪問學者，他們都很忙，壓力極大，他們太累了，因為期末要考試，要趕報告。他們非常期待考完後，可以休息一下。作父母的在聖誕快到時，也非常興奮，主要是等兒女回家。天父也盼著祂的兒女回家，回到祂為我們預備的永遠的天家吧! 回到父家中，歸家吧! 慈父在呼喚我們。神的居所何等可愛，主阿! 你世世代代作我們的居所。神的帳幕在人間，祂要與人同住。你願意今天接受神的邀請，認自己的罪，不願再流浪，不願再虛度光陰，不願被罪惡捆綁，願意有一個全新的開始。願我們的主，祂為你釘死在十字架上的愛，感動你的心，接受耶穌基督作你的救主。讓我們一同低頭禱告。「親愛的父神，求您赦免我的罪，用您愛子耶穌的寶血洗淨我一切的罪，我願意接受耶穌作我獨一的救主，請耶穌進入我的心中，我願跟隨耶穌，謝謝您賜給我永生，讓我可以成為您的兒女。，禱告奉耶穌基督的名求。 阿們!」     

www.jamessun.net O26371雅各

羅馬書

8. 聖靈的能力與得勝     

(羅馬書8:1-39)  

    在羅馬書前七章中，聖靈只出現過一次。(羅1:4) 但是在羅馬書第八章中，聖靈出現了二十次。聖靈在人身上的工作是有大能的。聖靈使信徒知道自己是神的兒女，因著聖靈不斷的作工在我們的身上，信徒漸漸經歷神的能力作潔淨的工作，使得我們倚靠聖靈，得以脫離從情慾來的敗壞，順服聖靈，漸漸模成主的榮形，直等到主耶穌基督再來的時候所帶給我們榮耀的大得勝。 

一、 聖靈的能力

1. 不再定罪

悖逆神的人必被定罪，定罪在羅馬書中出現過三次，犯罪就被定罪，干犯律法的就被定罪。因著亞當不順服神，犯罪，遠離神，眾人都被定罪。「因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。」 (羅5:16)   因著耶穌基督一人的義行，眾人不但脫離定罪，並且被稱義得生命了。這就是恩典。「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」(羅5:18)   因此，如今我們信主的人有福了，因神不算為有罪的人有福了。(詩32:1-2)「如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。 」(羅8:1) 

2. 勝過罪和死

(1) 罪和死的律

    罪帶來死亡，罪的權勢就是律法。(林前15:55-56) 罪叫人死，罪藉著誡命更顯出是惡極了。(羅 7:5,13) 唯有耶穌基督能成全律法的一切要求，因此祂能從死裏復活。不但祂自己復活，信祂的人也要在祂裏面，一同復活。「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅8:2)

     罪和死的律讓所有的人都陷在肉體的軟弱中，無法自救。神子耶穌基督道成肉身，來到人間，親自成為罪身的形狀，為了要作贖罪祭，代替我們死。「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」(羅8:3) 耶穌基督在肉身成為我們的贖罪祭。(賽 53:4-8, 腓 2:7) 雖然祂沒有犯過罪，但是祂甘心情願為我們的罪死了。(來 4:15) 父神讓那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。(林後 5:21)

(2) 隨從聖靈

「使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」(羅8:4)

     律法現在寫在我們的心上，放在我們裏面，就是在我們的靈中，是因為我們領受了聖靈。 (耶31:33,34) 如今我們可以隨從聖靈而行，可以不存虛妄的心行事 。(弗 4:17) 我們可以在光中與神同行，因為耶穌基督的血已經洗淨了我們的心。」 約一1:7) 律法的要求已經靠主耶穌基督成全了。

3.  生命改變

(1) 體貼聖靈的事

「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。」(羅8:5)

    我們能否體貼聖靈的事，就看我們是否願意注視天上的事。 (腓 2:2,5;3:15,19;西 3:2)

(2) 得到生命平安

「體貼肉體的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．」(羅8:6)

   我們可以靠著聖靈作一個屬靈的人。屬靈的事只有屬靈的人能看透。 (林前2:14) 如今我們在主耶穌基督裏面是從死裏復活，活在神的面前。(弗2:1,5)

(3) 不再與神為敵

「原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。」」(羅8:7-8)

   原來我們從前與神隔絕，因著惡行，心裏與神為敵。(西1:21) 如今我們已經與神和好了。

4. 聖靈內住

「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了，人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」(羅8:9)

   聖靈永遠與我們同住。(約14:16) 如此可結出聖靈的果子。(加 5:22,23) 聖靈是我們屬基督的印記，在基督裏神也讓我們得基業，得榮耀。(弗 1:13-14)

二、 身分的轉變

1. 罪身失業

   「 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」(羅8:10)

   我們的身體因罪而死，是取死的身體。(羅 6:6,12;7:5;8:11,123) 但是我們在主耶穌基督裏可以讓身體活過來，這就是死裏復活的能力。(弗2:5)

2. 死裏復活

「然而叫基督從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」(羅8:11)

   我們若潔淨自己的心，我們的身體現在就可以為神所用，但是要等到主再來的時候，才可完全得贖。(羅6:12;8:23)

3. 不再欠肉體的債

「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。」(羅8:12)

    不再欠肉體的債是莫大的好消息，我們已經與基督同釘十字架，在神眼中，我們的罪身已經滅絕了。(羅 6:6) 我們向罪死了，向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。(羅 6:12) 我們是聖靈初結的果子，雖然現在還不完全，但我們知道將來我們的肉體不再有任何攔阻聖靈在我們身上作工的能力，那時，我們就不再歎息。(羅 6:6,12;8:23)

4. 靠著聖靈治死身體的惡行

「你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。」(羅8:13)

   我們若順從肉體活著，我們無法抗拒黑暗勢力，至終我們必被吞吃。唯有靠著聖靈才能治死身體的惡行。問題是我們有沒有看到我們這個身體是取死的。不只是軟弱，乃是罪，是讓神痛心的罪。

5. 被聖靈引導

「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」(羅8:14)

   當聖靈引導我們的時候，我們就知道我們是神的兒子。你有被聖靈引導的經歷嗎? 請分享!

6. 呼叫阿爸

(1) 不再是奴僕

「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。」(羅8:15)

   我們不再害怕見神，因為我們不是奴僕，乃是兒子。

(2)乃是兒子

「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，」(羅8:16)

  聖靈讓我們知道我們是神的兒女，這是最大的證據。若不是聖靈的印證，任何外面的環境不能讓我們確知深信，我們是神的兒女。神把祂的名都給了我們。

(3) 必得榮耀

「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」(羅8:17)

   我們與基督一同作後嗣。這是何等的尊榮，但是必須要與基督一同受苦。若不受苦，我們的肉身不能與罪斷絕。(彼前 4:1) 我們的債已經還清了，我們得到父神的接納，兒子的名分，永恆的產業，我們有責任要榮耀父神的名。

三、 得勝的凱歌

1. 神的幫助勝過仇敵

 「 既是這樣，還有甚麼說的呢? 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢? 」(羅8:31)

  「神若幫助我們」原文的結構中應該翻譯成「既然神幫助我們」，這是一個已經成就的事實。我們不像別的宗教，教主與我們沒有父子的關係，教主沒有為信徒捨棄自己的性命，也沒有把自己的生命賜給信徒，信徒不知道是否不再被定罪，不知道死後的光景如何，活在世上不能勝過物質的引誘，罪惡的轄制，肉體的情慾，撒但的攻擊，因此沒有得救的確據，在面臨疾病痛苦死亡時，毫無能力抗拒。我們需要幫助，我們更需要一位全能的君王的幫助。

  人活在世界上，常常有力戰不能得勝的時候，我們都需要幫助。然而幫助我們的是誰很重要。這幾節聖經告訴我們，我們若是信基督的，幫助我們的是神，我們若真認識神是誰，祂的幫助保證是最大的幫助，是及時的幫助，也是一定得勝的幫助。這是何等美好的消息。

  神的幫助是我們人生得勝的保證，我們應當倚靠神。我們都需要幫助，譬如說，我到亞洲，我不適合自己開車，也沒有在那裏開車的經驗。在一個地方下了船，有弟兄來接我們，一同開車到城裏，開車的是一位非常有經驗的職業司機，我很放心，在車上一點也不用擔心，一路順暢，直到目的地。但是如果幫我們開車的人是一位過去出過無數次車禍的新手，坐在車上可能比自己開車更緊張、更累。

  今天我們的人生是神幫助我們，是神帶領我們，是神保護我們，是神照顧我們。照理說，我們應該很放心，但是很多時候我們活得很緊張，很害怕，在恐懼中，好像我們信不過神。我們一同來思想甚麼是神的幫助。

    在爭戰中尋求神的幫助並不是自己不盡心竭力，然而，就在自己盡力的時候，心態上卻是全然倚靠神的能力。讓我們從舊約聖經的一個例子來明白這屬靈的原則。從前猶大國希西家王，他是一位懂得尋求幫助的王。當亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據。希西家王就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源，他們就幫助他。(代下 32:1-3) 但是這些幫助是不夠的。雖然他自己也力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊，在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌，設立軍長管理百姓，將他們招聚在城門的寬闊處，用話勉勵他們說，你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌、因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，祂必幫助我們，為我們爭戰，百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。(代下 32:4-8) 雖然百姓安然無懼，但是，危機仍然沒有除去，希西家王還是需要神直接從靈界來的幫助。因為到了希西家王十四年，亞述王西拿基立又上來攻擊猶大的一切堅固城，並將城攻取。(王下 18:13)

    亞述王派遣臣僕拉伯沙基毀謗耶和華，西拿基立也寫信毀謗耶和華以色列的神，說，列邦的神既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手了。(代下 32:16-17) 後來因著希西家和以賽亞的禱告，耶和華就差遣一個使者，進入亞述王營中，把所有大能的勇士，和官長，將帥，盡都滅了。(代下 32:20-21) 在一夜之間，耶和華的使者殺了十七萬五千人。(王下 19:35) 拯救了猶大國脫離了亞述王的手。

2.  神的恩典包括一切

  「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼? 」(羅8:31)

    今日神為何要拯救我們呢? 神拯救我們不是因為我們的義行，不是因為我們可愛。聖經告訴我們，當我們還作神的仇敵的時候，神尚且為我們付出祂兒子生命的代價，讓我們與祂和好，更何況我們現在是神的兒女，神豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼? 白白的賜給原文就是恩典的意思。恩典與赦罪有關，人犯了罪，不但不罰，還賜禮物，和接納。與我們爭戰的不是屬血氣的人，乃是撒但和一切管轄黑暗勢力的邪靈。神為了拯救我們，必須先將使我們致命的因素除去，否則人不能勝過罪惡和死亡。罪是因著人的悖逆進入世界的，死亡因著罪的緣故而作王。因此人人都有一死，死後且有審判。撒但日夜控告我們這些罪人，沒有義人，連一個也沒有，都一同犯罪。我們自己的良心也定我們的罪，因為我們是罪人，所以犯罪。人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

    神為何必須要將自己的獨生子賜給我們才能拯救我們呢? 因為只有耶穌基督可以勝過撒但，要拯救人脫離罪惡和死亡唯一的條件只有耶穌基督可以親自成了血肉之體，為我們死，唯有基督可以藉著死敗壞掌死權的魔鬼，可以釋放我們這些一生因怕死而為奴僕的人。(來2:14) 這個代死是如何成就的呢? 除了神的兒子以外，沒有任何一個人能勝過罪惡和死亡。問題就在天父願不願意讓祂的獨生子為我們成為代罪羔羊。這就是神要拯救我們所要付出的代價。神必須願意將祂的獨生愛子為我們這些罪人捨命。好讓我們可以白白的得到神的兒子和萬物。萬物都是屬於神的。

3.  神的揀選得以稱義

「誰能控告神所揀選的人呢? 有神稱他們為義了。」(羅8:33)

    神決定向我們施恩，祂以祂自己的先見和主權揀選了我們，神早已知道誰是屬於祂的，神知道誰會願意相信祂所預備的救恩。神早在創造世界以前就在基督裏揀選了我們作祂的兒女。神若沒有如此的揀選，沒有人能靠自己的努力成為神的兒女，沒有人配得神要賜給祂兒女的產業。我們蒙揀選的人，因信得以稱義，好像沒有犯過罪一般。這是因為沒有人能控告我們，控告的狀子已經被撤去。(西2:14) 神自己已經付了刑罰的代價，基督耶穌已經為我們死了，祂也從死裏復活，將自己的生命賜給我們。基督是唯一的義者，神使那無罪的為我們成為罪，只有祂是義的，當義的代替不義的，我們就在基督裏面成為神的義。(林後5:21) 這是因為我們的舊人向罪已經死了，向神在基督裏卻是活著。這是復活的生命，基督不但自己復活，並且讓我們與祂一同復活。祂被交給人是因為我們的過犯，祂為此死在十字架上。祂復活是要讓我們稱義。(羅4:25)

4.  神的代禱罪得赦免

  「誰能定他們的罪呢? 有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」(羅8:34)

    基督為我們死了，使我們可以向罪死。基督為我們從死裏復活，使我們可以與祂一同復活。基督為我們升天，使我們可以與祂一同坐在天上。(弗 2:6) 基督為我們代求，祂的禱告大有功效。正如基督耶穌為彼得禱告，讓他不至失去信心，軟弱後，仍能回頭。不但不被撒但毀滅，還能堅固眾弟兄。(路 22:31-32)

5.  神的拯救永遠穩固

  「誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是饑餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。如經上所記、『我們為你的緣故、終日被殺．人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅35-39)

    神的愛是赦免的愛，是接納的愛，是犧牲的愛，是永遠的愛，是完全的愛。這愛是我們永遠得救的保證。基督耶穌說，祂愛屬祂的人，就愛他們到底。(約 13:1) 有人愛你到底嗎? 不論你作了甚麼，耶穌愛你，祂能救你，救你脫離罪惡的權勢，帶你進入光明的國度。你是屬祂的人嗎? 你願意作屬祂的人嗎?

    我們如何可因基督為我們願付代死的代價而受感動呢? 讓我們用舊約雅各的兒子約瑟試驗雅各其他幾個兒子願意為小兒子便雅憫付代價的感人故事來明白基督要為我們付代價的意義。

    當約瑟被賣到埃及後，全地經歷了大飢荒，雅各全家若不到埃及糴糧就會餓死在迦南地。但是雅各不肯讓小兒子便雅憫同去。流便對他父親雅各說，若我不帶便雅憫回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。(創42:37) 這是以性命作保證。雅各還是不肯，猶大說，我們必須帶便雅憫去埃及，否則，沒有人能存活。猶大對他父親雅各說，我為便雅憫作保，你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。(創43:9) 當埃及宰相設計讓占卜的銀杯被放在一個兄弟中的口袋中，他們同意從誰的口袋中搜出銀杯來，誰就要留在埃及作埃及宰相的奴僕。埃及家宰從便雅憫的口袋被搜出來後，埃及宰相就不肯放便雅憫回到雅各的身邊。這時約瑟就是當時埃及的宰相，他要試驗這些哥哥是否真正為了當年將他賣掉而悔改的時機就到了。猶大履行他對父親的承諾。他不知道埃及的宰相就是約瑟，他對宰相說了一段感人的話：「我們對我主說甚麼呢? 神已經查出僕人的罪孽了，我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」約瑟說：「斷不能這樣行，在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕，至於你們可以平平安安的上你們父親那裏去。」猶大知道他向父親的應許，他不能將便雅憫留下。

    猶大挨近他說，我主阿，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。猶大把雅各失去約瑟的痛苦，和如今將要失去小兒子便雅憫的嚴重性告訴約瑟。猶大說：「我父親的命與這童子的命相連，如今我回到你僕人我父親那裏，若沒有童子與我們同在，我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人我們的父親白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。因為僕人曾向我父親為這童子作保，說，我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢，恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」(創42:30-34)

    這時約瑟知道他的哥哥猶大為了父親的緣故，願意撇下他的一切，包括他的生命，替他的弟弟便雅憫擔罪。約瑟吩咐左右站著的人都出去，放聲大哭，與弟兄相認。猶大願意為弟弟便雅憫付出生命的代價，豫表基督願意完成天父的旨意，為我們付出生命的代價。如此將我們帶到天父面前來。我們如今不但罪得赦免，並且，這位死裏復活的基督，現今在父神的右邊，也替我們祈求。

    既是這樣，還有甚麼說的呢? 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢? 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼? 誰能控告神所揀選的人呢? 有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢? 有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。(羅8:31-34)

    讓我們一同低頭禱告：「親愛的父神，我們感謝祢，祢要我們靠主得勝，我們不敢失敗，因為祢愛我們，在加略山上，祢將祢的獨生愛子耶穌基督賜給我們，讓我們這些相信祂的人，不致滅亡，反得永生。我們要永永遠遠的感謝祢。禱告奉耶穌基督的名求，阿們!」

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