Month: April 2025 (Page 2 of 3)

每日讀經

撒母耳記下 21-22

我在他面前作了完全人．我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義、按我在他眼前的清潔、賞賜我。慈愛的人、你以慈愛待他．完全的人、你以完全待他．清潔的人、你以清潔待他．乖僻的人、你以彎曲待他。困苦的百姓、你必拯救．但你的眼目、察看高傲的人、使他降卑。(撒下22:24-28)

人被造為了要榮耀神

創世記第一章

26神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

28神就賜福給他們又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

29神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。

30至於地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。

31神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

    讓我們從聖經的第一章，就是創世記第一章看見神創造人的旨意，讓我們明白為何人活著的目的就是要「榮耀神」。

一、 創造的榮耀

    很多人一翻開聖經，只讀了創世記第一章就認定聖經不可信，其他一千一百八十八章看也不看，就武斷的否認聖經的準確性。這真是中了魔鬼的詭計，自以為聰明，反成了愚拙。不相信神所說的話，就是以神為說謊的，這是何等褻瀆神的罪。

    我們承認歷世歷代以來，有許多人錯誤地解釋聖經，將一些相對的話語絕對化，又將絕對的話語相對化，而造成混亂。聖經是記載神向人所說的話語，因為是神所啟示的，所以是完全無誤的。我們不可只相信聖經中我們能接受的一部份，而不憑著信心接受我們難以明白的其它部分。這是將絕對的相對化。但是我們也不可偏向另一個極端就是認為寫聖經的作者完全被神控制，他們所寫的連自己也不知道寫的是甚麼。有人認為聖經的每一卷書完全沒有作者個人的情感、語調、與表達的方式。這是將相對的絕對化。

    聖經絕對是神向人特殊的啟示，而且是絕對無誤的。但是同樣的事情，因著不同的作者就有不同的表達方式，但是其內容是彼此完全和諧，毫無衝突，這本身就是一種神蹟。譬如，四福音的作者所領受神的託付不同，所強調的重點不同，乃是從不同的角度來彰顯救主，顯明神對人的救贖計劃。聖經不是一本科學的教科書，聖經乃是一本啟示人類生命來源、意義、歸宿的書。創世記是在三千五百年前，由神的僕人摩西所記載的一部偉大的啟示書。摩西一生所經歷無數的神蹟奇事，就如：杖變成蛇，苦水變甜，仰望銅蛇得醫治，大痲瘋得潔淨，紅海分開，地裂開吞滅可拉黨，天上降下嗎哪，每天一份，只有安息日前一日可揀兩份，安息日就揀不到嗎哪，平日多揀的，都會生蟲，這些都使他深信神的啟示。這些神蹟發生的時機都是神所計劃的，讓人知道創造萬物的神是說有就有，命立就立的。我們現在的問題是能否相信真神的話，我們有限的頭腦當然不能明白人類被創造之前的事，不明白的地方我們不需要強解，免得自取沉淪。(彼後3:16)

    我們不必懷疑神以六日創造世界似乎是太短了。水變成酒要多久?  耶穌在一剎那之間就能將水變成酒，你相信嗎? 這是新約中耶穌所行的第一個神蹟，顯出祂的榮耀來，你信相信嗎? 耶穌的門徒親眼看見，他們就信了。不是時間的長短，乃是神是否在其中。

    耶穌死後第三日復活你信得過嗎? 人死後要多少天才能復活呢? 不是多少天的問題，而是所有的人類死後根本就不可能復生。但是耶穌是神，祂不是像我們一樣的罪人。祂說祂死後第三日要復活，祂就第三日復活。不管你相信或是不相信，事實是第三日祂真復活了。耶穌基督的門徒是祂復活的見證人，這些人以他們自己的生命來印證耶穌基督從死裏復活的事實。你的生命有復活的見證嗎?

    聖經沒有說要經過多少時間亞當才從嬰兒變成成人，聖經只講到亞當被造時就是成人。不但如此夏娃也不是從一個小嬰孩長大的，亞當一看見夏娃她就是成人，是他心愛的妻子。神所創造的宇宙是如何能在短時間之內完成的不是我們的頭腦可以明白的。神看一日如同千年，千年如同一日，這是隱藏的奧秘。就如同我們告訴一個小孩子說：「半導體計算機是這四十年才突飛猛進的發明出來的。」小孩子也是不能明白，為何過去幾千年都沒有發展，就在這短短的幾十年之間一切都突然成就了。小孩子並不能明白我在四十年前所學的真空管的電機課程，和電子學。不管小孩子能不能明白，我們卻是親眼看見的，也知道這絕對是事實。耶穌來到地上將祂從天上所看見的，所聽見的天國告訴我們，我們願意相信這些事實嗎?

    上帝明確的透過摩西在傳十誡時宣告說：｢六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息。｣(出20:11)  我們看見浩瀚的宇宙，就歡呼，因為諸天都述說神的榮耀，穹蒼也傳揚祂的作為。大衛早在三千年前就在詩篇第八篇中受聖靈感動如此歌頌：｢耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美。你將你的榮耀彰顯於天。  我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他。世人算甚麼，你竟眷顧他。」萬物井然有序，神在其中彰顯祂的智慧，這是一般的啟示。神將祂的榮耀彰顯於天，感謝主! 這是神能創造的榮耀。

二、 生命的榮耀

    接著我們來思想甚麼是生命的榮耀。人被造的目的是什麼? 人被造的目的就是要榮耀神，並且人的一生乃是要享受神，以神為樂。我們如何榮耀神呢? 我們要先得著神的生命才可能榮耀神。為甚麼沒有神的生命就不能榮耀神呢? 因為人被造的目的本是要彰顯神的榮耀，人是按照神的形像和樣式被造的。神以祂極高的智慧創造了亞當。 在伊甸園中，神不但使亞當能與神有美好交通的特權，並且與神有好像父子一般親密的關係，人乃是神的兒子。神能與亞當說話，在創世記中清楚地記載了神與亞當的對話。今日對我們而言，人要榮耀神聽起來似乎很抽象，因為神是看不見的。我們應當知道，聖經中神對人的啟示是漸進的，神要我們的人生是榮神益人的一生。神給人的誡命就是要盡心、盡性、盡意、盡力來愛神，並要愛人如己。愛人和愛神到底衝不衝突，聖經的答案是不衝突的。如何愛人如己，如何凡事都對人有益處呢? 保羅曾說：「凡事都可行」表示神將自由意志賞給人，「但不都有益處」，表示人要為自己的選擇向神負責任。「凡事都可行，但不都造就人。」乃是講到人與人之間的關係已經被破壞了。當人類的始祖亞當聽信了魔鬼的謊言，悖逆了神之後，因為犯罪，就在恩典之中墮落了。亞當的後裔陷在罪的轄制之下，無助、無望、在痛苦的深淵中，不能自拔。人類從此離開了神的面，靠自己已無法達到起初神創造人的目標，人不但不能榮耀神，並且不斷的犯罪，統統都虧缺了神的榮耀。

    我們的心中常常缺乏平安、喜樂。漫無目標的在地上混日子，在勞苦、驚恐、病痛、悲哀之中度盡日漸衰老的人生，直等到死亡臨到，歸回於土的那日，並不知道自己死後靈魂歸何處。然而，聖經上宣告，人人都有一死，死後且有審判，可見人類死後，並非一死百了。感謝主! 基督降世為了給我們祂自己的生命，使我們能夠與神和好，並與人和好。罪人是不可能愛人如己的，唯有基督將神兒子的生命賜給我們，在這個新人裏面，我們才可能將別人的益處放在我們自己的益處之前，這就是保羅所說：「不求自己的益處，乃求別人的益處。」(林前10:23-24) 我們真能作到如此愛人嗎? 基督作到了，保羅也作到了，保羅的秘訣是甚麼? 保羅曾對哥林多人說：「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」(林前10:31) 凡事都榮耀神是保羅的秘訣，這是人能榮耀神的例子。保羅默想神對祂子民的救贖計劃如此高超深奧就大聲頌讚說：「深哉! 神豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡，何其難尋，誰知道主的心? 誰作過祂的謀士呢?  誰是先給了祂，使祂後來償還呢? 因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們!」(羅11:33-36)

三、 安息的榮耀

     最後我們要從理解了創造的榮耀與生命的榮耀之後繼續來思想「安息的榮耀」。甚麼是安息的榮耀呢? 這與神最高的旨意，和神永遠的榮耀有關。(彼前5:10)「到那日，耶西的根立作萬民的大旗。外邦人必尋求祂。祂安息之所大有榮耀。」(賽11:10)「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日，這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」(出20:11)

    神造人的旨意並不是要讓人每日勞苦作工，而是願意讓人有份於祂的安息。有人曾問耶穌說，我們當行甚麼才算作神的工呢? 耶穌回答說：「信神所差來的，這就是作神的工。」(約6:28,29) 這正是以賽亞書中所告訴我們得救和得力的秘訣，「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15) 聖經上屢次提到要人倚靠主而得到拯救，得享安息。尼希米記第九章5-14稱頌耶和華永世無盡，如此記載：「耶和華阿，你榮耀的名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。」「又使他們知道你的安息聖日。」以賽亞書58:13-14神親口應許守安息日的祝福，「你若在安息日謹慎你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂，耶和華要使你乘架地的高處，又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的。」

    以色列人進入迦南美地之後，不肯遵守神所頒佈的律例典章，他們不肯守安息日，神讓他們被擄到巴比倫七十年。(耶25:11,29:10) 我們在這世界中是勞苦擔重擔的人，主呼召我們到祂面前來，讓我們得享安息。因為主的心裏柔和謙卑，祂要我們負祂的軛，學祂的樣式，這樣我們的心裏就必得享安息，因為主的軛是容易的，主的擔子是輕省的。(太11:28-30)

讓我們將一切的榮耀都歸給神。當我們的言行榮耀神的時候，神也讓我們在基督裏得享祂永遠的榮耀。(彼前5:10) 這就是安息的榮耀。人與一切被造的動物不同，只有人是按照神的形像被造的，是神創造萬物、萬有的高峰與傑作，聖經告訴我們偉大的神作了幾項重大的決定：

1.  神將自己的靈賜給人。(創2:7)

2.  神賜福給人。(創1:28)

3 . 神吩咐人生養眾多。(創1:28)

4.  神賦予人治理全地的權柄。(創1:28)

5.  人甚至能管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物(動物)。(創1:28)

6. 神讓人成為榮耀神的兒女。(創1:28)

當時神創造人的目的和方式都是滿有智慧的。現在藉著基督從天上來到人間，將祂自己聖潔的生命賜給人，使人得以重生。重生就是人重新再得到神的生命，也就是接受神所賜給人永遠的生命。這生命是豐富的。(約10:10) 這生命是復活的、是強壯的、是屬天的、是榮耀的。這充滿愛的生命是藉著相信基督是神對人類唯一的拯救方法而來的，人必需要相信並接受神拯救我們的方式，才能得救。這拯救包括：

1.  對墮落人類完全的拯救包括靈、魂、體三方面。

2.  在亞當裏失去的祝福，在基督裏重新得了回來。

3.  藉著基督的順服，除去亞當悖逆所帶來的咒詛。

4.  基督為我們付了完全的代價，救贖我們出死入生。

5.  我們只要相信就可以得著神的生命這是白白的恩典。

6.  相信的人有新生命的表現，漸漸變化成像神的人。

7.  接受神賜的救恩，憑信進入與神聯合的榮耀中。

O01011孫雅各

每日讀經

撒母耳記下 19-20

王對他說、你何必再提你的事呢．我說、你與洗巴均分地土。米非波設對王說、我主我王既平平安安的回宮、就任憑洗巴都取了、也可以。(撒下19:29-30)

充足的供應

(腓4:15-23)

    根據教會的年度計劃，今年我們在聖誕節期將舉行為期三天的佈道會。因為沒有請到特別的講員，有些弟兄姊妹早已安排度假，或想參加別家大教會的慶賀晚會，也有些團契將自行慶賀或外出滑雪，因此將原定的三天佈道延期到明年上半年。然而，同工們還是有一些負擔，想讓慕道的朋友在聖誕的節期中聽見福音。

    我們決定於上週一晚上將年終佈道會改為聖誕夜舉行晚餐和生命分享的佳音晚會，由高澤宇弟兄總協調，陳少豪弟兄主持，謝德霖弟兄和我們三家的領唱團與詩班聯合帶領會眾唱聖誕歌曲，由朱長老講聖誕節的聖經根據，由四位弟兄姊妹作生命的見證。負責預備飯食的同工們驚訝的發現約有三百大人，和一些孩子來參加聖誕晚宴。原先以為許多人外出，估計一百多人會來就算很多了。

    愛加倍團契的包小碩弟兄一馬當先，他的悔改見證和生命的轉變非常震撼人心，接著神州團契的于保健弟兄清楚地指出耶穌基督降世拯救罪人和我們如何蒙恩的關係。神州多才多藝的四位弟兄演出令人難忘，精彩的三句半。活水團契的陳新寧姊妹從一位遭到迫害的牧師女兒的角度，講神如何祝福她們一家，陳新寧的父親，九十高齡的陳世義牧師給我們帶來感人至深的簡短信息，陳新寧和她的母親陳師母合唱後，長青團契盛康珍伯母的女婿，冷靜民弟兄講到他在校園信主並對學生的負擔，他已經帶領許多位學生在三家受洗。最後由我用十分鐘短講總結並呼召。

    我們本地宣教收割的時刻來到了，領唱團帶領大家唱回應詩歌，恩典和平安臨到眾人，我們不敢相信，居然有許多人決志接受耶穌，有十多位接受培談，堅定的願意認罪悔改，接受救恩。在培談員訓練時，我們說，要作好預備，當有許多人要接受培談時，我們不要慌亂。三家短宣隊在外地為主結出果子的喜樂也臨到了三家。很多人幾乎無法相信自己的眼睛，居然有這麼多人願意到台前來禱告接受救恩。

    我拿到決志表，知道至少有十一位因著上週一佳音晚會接受耶穌基督為救主，王弟兄 (北京), 吳弟兄, 王弟兄, 高弟兄  (武漢), 馮姊妹,劉姊妹,劉姊妹(遼寧),尹姊妹,李姊妹,王姊妹  (北京),侯姊妹 (山西). 聖靈的火繼續燃燒，前天 蔡師母帶領張城達弟兄悔改接受主。我們相信還有更多的人要聽見福音歸向神。

    這些突破是因為今年我們一直在強調要與基督有親密的關係，要靠著聖靈過聖潔生活，要讀經，禱告，傳福音。今天是今年最後一個主日，教會今年的主題是認識基督，我們從腓立比書26篇信息來幫助我們更深的認識基督。

效法基督(一)認識基督

认识耶稣基督的心肠

兴旺福音

又长进又喜乐

欢乐越发加增

得胜的确据

以基督的心为心

顺服的榜样

升高的原則

同心,同勞,同行,同當兵

靠主喜樂

以認識主為至寶

竭力追求祂

因信稱義

認識復活的主

忘记背後努力面前的

存完全的心

属灵的榜样

极重的负担

从地上到天上

荣耀的冠冕

靠主站立得穩

宣教的喜乐—腓立比之夜

靠主常喜乐

彼此谦让

感恩的表达

充足的供應

    腓立比書是使徒保羅寫給腓立比教會聖徒的感恩信，寫這封信的直接原因是因著腓立比教會打發以巴弗提到羅馬監獄探望保羅，帶來生活上的供應。(腓2:25) 保羅寫此書信為了表達他感恩之意。主藉著腓立比的信徒豐盛地供應了保羅和同工的需要。讓我們一同禱告。

一、 教會供應工人

1. 付上代價的供應

馬其頓的信徒從保羅口中聽見福音而歸向主，在腓立比城，呂底亞就開始接待保羅和同工。 (徒16:11-15) 他們並不是非常的富足，但是他們樂意捐獻。｢弟兄們、我把　神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們．就是他們在患難中受大試煉的時候、仍有滿足的快樂、在極窮之間、還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量、而且也過了力量、自己甘心樂意的捐助．再三的求我們、准他們在這供給聖徒的恩情上有分．｣ (林後8:1-4) 教會奉獻的態度，決定教會蒙福的程度。新年讓我們立志在奉獻的事上不虧欠。

2. 接受供應的態度

(1) 求別人的益處

｢我並不求甚麼餽送、所求的就是你們的果子漸漸增多、歸在你們的帳上。｣ (腓4:17)

    保羅只關心別人是否蒙福，不在乎自己得不得著供應。耶穌勸人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」(路 12:15) 主說：「不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿神麼。因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」(路12:22) 只要先求神的國，這些東西就必加給你們了。(路12:32) 當積財寶在天，我們的財寶在哪裏，我們的心也在哪裏。(路12:33-34) 在地上的一切都會過去，求主讓我們以基督為我們的滿足。

(2) 存感恩的心

｢但我樣樣都有、並且有餘．我已經充足。｣ (腓4:18)

保羅無論在甚麼情況下都知足，因為他學會了知足。學會乃是出於謙卑受教的態度。知足乃是說到勝過外界任何的環境，任何環境都能感恩。有供應或沒有供應都不會影響保羅知足的心。無論有無供應都不要失望，對神都要有感恩的心，沒有人有義務要供給我們的需要，都是恩典。

3. 神所喜悅的供應

   保羅歸榮耀給神，他教導我們要認清所有的奉獻都是為神的，如此才算獻上神悅納的祭。

｢因我從以巴弗提受了你們的餽送、當作極美的香氣、為神所收納所喜悅的祭物。｣ (腓4:18)

知足包括物質上的知足，也包括心靈的知足。若我們有屬天的看見，我們就能說，神給我們的都是最好的。 耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢? 凡在這淫亂罪惡的世代，把我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。 」(可8:36-38)

二、 神必供應教會

1. 神豐富供應教會

｢我的神必照他榮耀的豐富。｣ (腓4:19)教會彰顯神的豐富，那是有限的彰顯。神供應教會的需要，是無限的供應。

神向亞伯拉罕顯現時稱自己是｢全能的神。｣ (創17:1) El Shaddai是神的名字，Shaddai 是｢大山｣的意思，神的豐盛如同大山一般，從高處傾倒下來。｢萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。｣ (瑪3:10)

2. 在基督裏的充足

｢在基督耶穌裏、使你們一切所需用的都充足。｣ (腓4:19)

    神的豐富都在耶穌裏。保羅在歌羅西書中講到，｢因為父喜歡叫一切的豐盛、在他裏面居住。｣ (西1:19)

    保羅關心到腓立比教會是否蒙福。他深知，如果腓立比教會有份於這供應，教會就一定會蒙祝福。因為施比受更為有福。論到供應別人的需要，就神公義的原則來說，耶穌說：「你們用甚麼量器量給人，神就用甚麼量器量給你們。」(路6:38)

三、 基督供應一切

  保羅為腓立比的信徒和自己與同工的關係是連於基督而獻上感恩。

1. 使徒問眾聖徒安

｢請問在基督耶穌裏的各位聖徒安。｣ (腓4:21)

2. 同工問眾聖徒安

｢在我這裏的眾弟兄都問你們安。｣ (腓4:15-23)

｢眾聖徒都問你們安。在該撒家裏的人特特的問你們安。｣ (腓4:22)

3. 基督的恩不可忘

｢願主耶穌基督的恩常在你們心裏。｣ (腓4:23)

保羅存感恩的心領受弟兄姊妹的供應，我們也當存感恩的心。保羅看供應他的弟兄姊妹如同合夥人一般，在福音的事上一同有份。請參加明天晚上10:30開始到12:30教會的跨年禱告會，我們一同來向神獻上感恩。你願意參加每月第一個禮拜六清晨7:00舉行的更新晨禱嗎?  牧師長老傳道都需要你們禱告，執事，主日學老師，團契帶領人也需要你們禱告，如果你不禱告，我們無法攻破撒但堅固的營壘，將人所有的心意奪回。你們若不為我們禱告就是希望我作工沒有果效，如果你願意看見教會復興，請你為我們禱告。請為每一位弟兄姊妹和慕道的朋友禱告。我相信你們都樂意看見，但是我們要竭力按著所得的恩賜來殷勤事奉，直等到主來。你願意將你有的那一份擺上嗎?

保羅深知神的供應是不會短缺的，在那些腓立比教會沒有供應他的年日歲中，正如冬天的樹向下扎根，預備向上結果。在艱苦的環境中就向樹木的年輪有堅硬的一圈是冬天生長的，讓樹幹堅固，可以敵擋夏日的狂風暴雨。只要我們扎根在聖道上，凡事倚靠神。 (耶17:7-8)

  聖靈的大能的彰顯。大家到了歲末年終，我們要為教會弟兄姊妹的關懷表達我們的感恩。眾長老們，師母，傳道，牧師，堂務，AWANA，愛家兒童班，詩班，主日學老師，招待，輔導，廚房，各團契的同工們，和其他許多關懷的同工們照顧了許多弟兄姊妹和尚未信主的慕道朋友，我們對他們應當有感恩的表達。他們都非常謙虛，將一切的榮耀歸給神。願明年教會更加蒙福。

我們一同禱告!

www.jamessun.net  N11045雅各

每日讀經

撒母耳記下 17-18

王問古示人說、少年人押沙龍平安不平安。古示人回答說、願我主我王的仇敵、和一切興起要殺害你的人、都與那少年人一樣。王就心裏傷慟、上城門樓去哀哭、一面走、一面說、我兒押沙龍阿、我兒、我兒押沙龍阿．我恨不得替你死．押沙龍阿、我兒、我兒。(撒下18:32-33)

感恩的表達

｢我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生，你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了，我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著加給我力量的，凡事都能作。｣ (腓4:10-13)

    我們今天一同讀的經文是使徒保羅寫給腓立比教會聖徒的感恩信，寫這封信的直接原因是因著腓立比教會打發以巴弗提到羅馬監獄探望保羅，帶來生活上的供應。(腓2:25) 保羅寫此書信為了表達他感恩之意。當時坐監牢的人要自己預備飲食和各方面的供應。

    這與我們有甚麼關係呢? 聖靈感動保羅寫腓立比書真正的原因是神全備的啟示中，若少了腓立比書就不完全。腓立比書清楚地指示我們天國子民應當如何靠著聖靈，僑居在地上，過得勝的屬天生活，等候救主耶穌基督再來接我們喜樂地進入榮耀的天國。

    上次講到保羅勸勉腓立比的信徒要效法他的榜樣，就是他們在保羅身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事都要去行，如此就可以得到一個應許，賜平安的神，就必與你們同在。今天早晨我們要接續講到保羅對他們感恩的表達。我們如何能表達我們的感恩，榮神益人呢? 讓我們一同禱告。

一、 心中的喜樂

｢我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生，你們向來就思念我，只是沒得機會。｣ (腓4:10)

  在這裏保羅表達他對腓立比信徒的感恩，大有喜樂，讓我們從四個層面來看保羅的感恩。

1. 為神的供應臨到感恩

    保羅為腓立比教會打發以巴弗提到羅馬監獄探望他，帶來生活上的供應。保羅不認為自己有任何權益，因此為所得到的饋贈無論多少，表達他的感恩。保羅不以自己為中心，乃是以神為中心，以神在別人身上作成的善工為中心，保羅不提為傳福音的緣故在腓立比被害受辱，只喜樂地向神獻上感恩，向人存感謝的心。

2. 為聖徒對他的愛感恩

    保羅知道腓立比的信徒思念他的心一直繼續不斷。十年前腓立比教會供應過保羅，保羅沒有忘記這些恩典。保羅相信他們後來仍然有願意的心，但是沒有機會。機會是誰給的呢? 我們都知道是神給的，保羅在各地周流四方傳道，那時沒有手機，也沒有電郵，腓立比的信徒也不知道他在那裏。或在亞洲，或在歐洲，或在城市的會堂中，或在曠野蠻荒之地，或能自由講論，或被監禁在獄中，或是挨餓，或有別人供應。過去他們不一定有機會來供應保羅，保羅為他們現在有這機會來供應他而感恩。那時教會在患難壓迫下，像馬其頓的信徒在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。(林後8:2)

3. 為聖徒將要蒙福感恩

    保羅明白一個得祝福的原則。誰供應他的需要，誰就會蒙大祝福。保羅為腓立比的信徒將要蒙神的祝福而感恩。保羅不以自己為中心，他只關心到腓立比教會是否蒙福。他知道他個人的需要神一定會供應。但是保羅深知，如果腓立比教會有份於這供應，教會就一定會蒙祝福。因為施比受更為有福。論到供應別人的需要，就神公義的原則來說，耶穌說：「你們用甚麼量器量給人，神就用甚麼量器量給你們。」(路6:38) 就供應的多少與供應的對象與方式來看，耶穌又說：「即使將一杯涼水給先知裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。(太10:42)

4. 為在主裏的關係感恩

保羅為他們與自己的關係是連於基督而獻上感恩。保羅深知神的供應是不會短缺的，在那些腓立比教會沒有供應他的年日歲中，正如冬天的樹向下扎根，預備向上結果。在艱苦的環境中就向樹木的年輪有堅硬的一圈是冬天生長的，讓樹幹堅固，可以敵擋夏日的狂風暴雨。只要我們扎根在聖道上，凡事倚靠神，就像耶利米書所記，｢倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。｣ (耶17:7-8)

二、 知足的祕訣

｢我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了，我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。｣ (腓4:11-12)

1. 謙卑受教的心

    保羅無論在甚麼情況下都知足，因為他學會了知足。學會乃是出於謙卑受教的態度。知足乃是說到勝過外界任何的環境，任何環境都能感恩。有幫助或沒有幫助都不會影響保羅知足的心。有人一次給太多，以後給得少，人就會失望。不要以為別人有義務要供給需要。

2. 認定神的主權

    知足不僅是錢財的知足，也是心靈的知足，人際關係增進的知足。我們能說，神給我們的都是最好的嗎? 耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢? 凡在這淫亂罪惡的世代，把我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。 」(可8:36-38)

  保羅有時有足夠的食物，有時沒有足夠的食物。我們現在沒有這個問題，一家四口政府補貼的食物卷超過五百美元。沒有人是缺乏的。

我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼物質的東西去，只要有衣有食，就當知足。(提前6:7-8) 不要貪財，貪財奪去得財者的命。有一些有錢人活得向乞丐，有一些窮人，活得很富足，很喜樂。

  耶穌勸人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」(路 12:15) 我們不要作那無知的財主，神說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢? 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」(路 12:16-21) 你若願意作主的門徒，主說：「不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿神麼。因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」(路12:22) 只要先求神的國，這些東西就必加給你們了。(路12:32) 當積財寶在天，我們的財寶在哪裏，我們的心也在哪裏。(路12:33-34) 在地上的一切都會過去，求主讓我們以基督為我們的滿足。

三、 得勝的歡呼 (腓4:13)

  ｢我靠著加給我力量的，凡事都能作。｣ (腓4:13)

    加給我力量的意思就好像將營養品注入身體內，使力量強壯起來。身體強壯是為了行動，為了工作。靈性強壯是為了事奉神，為了作工，為了榮耀神，以神為樂。我們的靈都需要加強，如何加強呢? 進入我們身體的必須是從基督來的，基督願意將祂復活的能力加在我們身上，問題是我們肯不肯棄絕世界。甚麼是世界呢? 凡是與神為敵，代替神的都是偶像，都是世界的王所用來誘惑、挾制我們的。眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲都不是從神那裏來的。沒有愛心，沒有忍耐，沒有犧牲，沒有見證，體貼肉體，自我膨脹都是從世界來的。

    保羅存感恩的心領受弟兄姊妹的供應。他看他們如同合夥人一般，在福音的事上一同有分。你願意為教會代禱嗎? 牧師長老傳道需要你們禱告，執事需要你們禱告，如果你不禱告，我們作工不會有果效。你們若不為我們禱告就是希望我作工沒有果效，如果你願意看見教會復興，請你為我們禱告。請為每一位弟兄姊妹和慕道的朋友禱告。我相信你們都樂意看見，但是我們要竭力按著所得的恩賜來殷勤事奉，直等到主來。你願意將你有的那一份擺上嗎? 你願意打電話或是敲門，發單張邀請人來聚會嗎? 你願意在工作的場所有美好的見證，讓還沒有相信的人看見你的好見證嗎? 不要因自己的恩賜小而把一千兩銀子埋了，我們知足，我們要喜樂，我們要在小事上忠心，神必會藉我們成就大事。敬虔加上知足的心就是大利。你是否知足? 你是否喜樂? 高澤宇弟兄昨晚的見證會中講到最大的感恩就是將感恩化成行動，努力傳福音。

    昨晚在神州的感恩見證分享會中許多弟兄姊妹都作了美好榮神益人的見證。因著這些感人的見證，感謝神讓今年本教會受洗的人數比去年倍增。大家到了歲末年終，我們要為教會弟兄姊妹的關懷表達我們的感恩。眾長老們，師母，傳道，牧師，主日學老師，詩班，AWANA，愛家兒童班，招待，廚房，各團契的同工們，許多關懷的同工們照顧了許多弟兄姊妹和慕道朋友，我們對他們應當有感恩的表達。他們都非常謙虛，將一切的榮耀歸給神。願明年教會更加蒙福。

我們一同禱告!

 www.jamessun.net N11044雅各

每日讀經

撒母耳記下 15-16

王對迦特人以太說、你是外邦逃來的人．為甚麼與我們同去呢。你可以回去、與新王同住、或者回你本地去吧。你來的日子不多、我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢．你不如帶你的弟兄回去吧．願耶和華用慈愛誠實待你。以太對王說、我指著永生的耶和華起誓、又敢在王面前起誓、無論生死、王在那裏、僕人也必在那裏。。(撒下15:19-21)

彼此謙讓

  ｢當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行．賜平安的神、就必與你們同在。｣ (腓4:5-9)

      保羅在腓立比書第四章的第四節中講到要喜樂，這是一個命令，不是可行可不行的選擇。接著論到另外一個命令，就是要對人謙讓。謙讓不僅是美德，謙讓是使人蒙神恩典的必要條件。

一、 叫眾人知道我們謙讓 (腓4:5)

｢當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。｣ (腓4:5)

1. 是主的命令

      原文沒有｢謙讓的心｣，｢的心｣字，乃是｢謙讓｣。自己評估自己是一位謙讓的人並不是一件容易的事。保羅是個很勇敢，剛強，卻是謙卑的人，論到自己，保羅如此說: ｢我保羅、就是與你們見面的時候是謙卑的。｣ (林後10:1) 謙卑不是新約時代的專利，舊約中，摩西是一個大有能力的人，學會了埃及一切的學問，說話行事都有才能，但是面對米利暗和亞倫毀謗時，他非常謙卑，所以聖靈感動他寫下，｢摩西為人極其謙和勝過世上眾人。｣(民12:3) 摩西如果不謙和，怎敢寫下他為人極其謙和，勝過世上眾人。當可拉黨聚集以色列會中的二百五十個首領，都是有名望的人攻擊他和亞倫擅自專權，說: ｢全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢。｣(民16:3) 摩西沒有為他自己爭辯，｢摩西聽見這話就俯伏在地。｣(民12:4) 他等候神自己來審判。在衝突中和壓力下比較容易顯出我們真正的人，這是很難偽裝的。摩西實在是一個懂得謙讓的人。至於我們，要讓別人知道我們｢謙讓｣的難度很高。 (腓4:5) 別人能看出我們是謙讓的人嗎?

2. 眾人包括信徒和尚未信主的人

      弟兄姊妹彼此謙讓是應該的，以恩慈彼此相待不算是太困難，因為弟兄姊妹大多很可愛。然而，耶穌設立了更高的標準，那就是要愛所有的人，耶穌說:｢單愛那愛你們的人有甚麼賞賜呢? 就是稅吏不也是這樣行嗎?｣ (太5:46)  ｢要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。｣ (太5:44)對那些善待我們的人好，我們愛他們也是相當自然的。但是這裏講到謙讓的心，是包括要愛那些使腓立比信徒們陷入苦境的人。這是不合理的要求，但是保羅自己作到了，所以他可以勸勉別人。保羅如何能作到呢?

3. 能謙讓是因為主已經近了

       前面提到主來的時候我們的身體將要變化。這是時間上，現在已經是末世了，我們離見主面已經很近了，主會洗刷我們一切的冤屈。我們是天上的國民，在世上是客旅是寄居的。甚麼時候是我們回天家的日子，我們不知道。我們知道主的日子近了。主的日子是指主再來的日子，但是我們也可能隨時都會離開世間。梁健國弟兄的兒子但以理今天下午舉行追思禮拜。二十多歲突然離世。他的父親是一位傳福音非常有負擔的弟兄，這個兒子雖然需要藥物幫助他，但是他信基督的心非常堅定，成為一位能幫助許多有難處的人的一位講員。在安息主懷的前一天還在United Way 演說。感謝主! 他的父親以他為榮。

       主已經近了不但承接前面在時間上主已經近了。並且講到我們的主隨時都預備好跟我們親近。沒有預備好的是我們，不是主。｢凡求告耶和華的、就是誠心求告他的、耶和華便與他們相近。｣ (詩145:18) 你與主的關係親近嗎? 如何親近呢?

二、 讓我們的心得蒙保守

     ｢應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。｣ (腓4:6-7)

1. 應當一無挂慮

       有挂慮的理由，不要為明天憂慮是可能的嗎? 我們不是要負責任嗎? 不是不要計劃，不是不要努力。但不要杞人憂天。不是見禍不躲避，但要看見不要挂慮的原因，這是因為主的應許。主的應許是讓我們得蒙祂的保守。每當耶穌勸我們不要挂慮的時候，都會有正面的提醒。我們是非常的貴重，在神的面前我們要知道神掌管一切，如此就不會挂慮。然而，達到這目標我們需要禱告。

2. 將你們所要的告訴神

       只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。我們真的相信禱告嗎? 禱告是復興教會的鑰匙。你有經歷嗎? 我們有一位弟兄找工作很艱難，經過禱告後，找到工作。但是工作的壓力很大，這次還禱告嗎? 還是盡全力，靠自己的努力呢? 遠離神後，一定會壓力愈來愈大。

3. 神必保守我們的心懷意念

      神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。我們的心懷意念是在主基督耶穌裏才能得蒙保守的。保守是軍事用語，我們千萬不可忽略我們正在屬靈的爭戰中的事實。

三、 平安的神與我們同在 (腓4:9)

    ｢弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行．賜平安的神、就必與你們同在。｣(腓4:9)

主的平安與世上的平安不同。世上的平安是短暫的，主的平安是永恆的。世上的平安是有限的，主的平安是無限的。世上的平安是不可靠的，主的平安是可靠的。主將祂自己的平安賜給了我們。(約14:27) 主復活後向門徒顯現的時候，對他們說，願你們平安。

1. 都要思念

       以下的八項是我們要常常思想的。思想能使人轉向神，也能使人悖逆神。西方人論到因果律的重要性時如此說: 思想能產生行動，行動養成人的習慣，習慣塑造人的品格，品格決定人永恆的歸宿。

(1) 真實的: 唯有神是完全真實的，神是誠信真實，主耶穌說:我就是真理。

(2) 可敬的: 若不敬畏神就干犯神的誡命，我們應當敬重在主裏的每一個人。

(3) 公義的: 耶穌是那義者，我們信主後披上義袍，應當有義行。

(4) 清潔的: 清潔乃是過聖潔的生活，所思所想，言行舉止都當聖潔。

(5) 可愛的: 神就是愛，我們的主全然可愛，我們也當顯出神的愛。

(6) 有美名的:我們不但活在神面前，也當讓人看見我們的好行為就將榮耀歸給神。

(7) 若有甚麼德行: 在希臘的文化中尚且有德行，基督徒更該有德行。

(8) 若有甚麼稱讚: 我們活在世上就是要榮耀神，讓神的名因我們將感恩頌讚歸給祂而得著稱讚。

2. 都要去行

       我們如何從保羅的身上學習到得勝的祕訣呢? 下面四項是我們學習的重點:

(1)所學習的: 保羅是一位飽學之士，他不斷地追求認識基督，我們也願意有如此謙卑受教的心嗎?

(2) 所領受的: 保羅等候在神的面前，他從神那裏領受的啟示可以幫助別人生命成長。

(3) 所聽見的: 保羅聽聖靈的聲音，聖靈教導保羅，以致保羅得善於教導的恩賜。保羅不隨便說話，他講的都是按照神的旨意講的。

(4) 所看見的: 保羅彰顯基督生命的表現是看得見的。我們也能如此說嗎?

3. 平安的神就必與我們同在

       羅馬書與腓立比書一樣最後的重點是賜平安的神與我們同在。

｢願賜平安的神、常和你們眾人同在。阿們。｣ (羅15:33) 不僅僅是賜平安的神與我們同在，乃是平安的神與我們同在。

(1) 神恩典與能力的同在可讓我們勝過撒但的權勢

｢賜平安的神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。｣(羅16:20)

(2) 神愛與平安的同在可讓我們喜樂並作完全人

｢還有末了的話、願弟兄們都喜樂．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁愛和平的神、必常與你們同在。｣(林後13:11)

(3) 賜平安的神保守我們的靈魂體使我們安然見主

｢願賜平安的神、親自使你們全然成聖．又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。｣(帖前5:23)

        再次提醒大家，讓我們為教會感恩。盼望大家都分享神的恩典。願神祝福大家。我們一同禱告!

   www.jamessun.net N11043雅各

每日讀經

撒母耳記下 13-14

王的僕人約押如此行、為要挽回這事、我主的智慧、卻如神使者的智慧、能知世上一切事。王對約押說、我應允你這事．你可以去、把那少年人押沙龍帶回來。約押就面伏於地叩拜、祝謝於王．又說、王既應允僕人所求的、僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。於是約押起身往基述去、將押沙龍帶回耶路撒冷。(撒下14:20-23)

靠主常喜樂

腓立比書 4:2-4

   「我勸友阿爹和循都基、要在主裏同心．我也求你這真實同負一軛的、幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦．還有革利免、並其餘和我一同作工的．他們的名字都在生命冊上。你們要靠主常常喜樂．我再說、你們要喜樂。｣ (腓4:2-4)

     今天我們讀的經文就是一個喜樂的經文。使徒保羅與腓立比人在傳福音上同工，一同喜樂。

一、 因在主裏可以同心喜樂 如何同心?同心、同負軛、同勞苦(腓4:2)

二、 因名字在生命冊上喜樂 同作工、名字都在生命冊上 (腓4:3)

三、 因主是我們的倚靠喜樂 (腓4:4) 倚靠耶和華的人有福了。

     為我們上週享受屬靈豐盛的筵獻上感恩。感謝主! 宣教年會主的僕人們帶領我們「跨越挑戰,傳承使命」，感謝講員李秀全牧師和師母，嘉義基督教醫院陳誠仁院長及夫人，院牧主任卓志錠牧師，太保教會牧師林奕足教師，嘉基院牧陳美娟傳道。盼望有更多的弟兄姊妹接受負擔，不但以禱告和金錢支持宣教，也積極地參與短期宣教。請填寫宣教志願單。

     十一月是感恩的月份，11/22是感恩節,根據美國傳統，家庭通常都聚在一起，向神獻上感恩。教會是我們屬靈的大家庭，我們理所當然要向神獻上感恩。感恩節前幾天11/17下午四點鐘，基督之家第三家將舉行洗禮，請大家一同為我們的弟兄姊妹受洗歸在主的名下而感恩，也請大家預留時間參加慶賀。11/17下午六點鐘，我們將舉行全教會的感恩聚餐和感恩見證會。盼望大家都能參加並分享神的恩典。

一、 因在主裏可以同心喜樂

     使徒保羅寫的腓立比書是可被公開誦讀的，突然在聖徒在聚會中的誦讀出來時出現了兩個名字，友阿爹和循都基。若你的名字和事蹟被記載下來，被公開宣告，你希望如何寫呢? ｢我勸友阿爹和循都基、要在主裏同心。｣ (腓4:2)在幾節喜樂的經文中，怎麼出現如此負面的勸勉，一點面子都沒留呢? 有人認為同心太重要了，因此，不得不將不同心者的名字公佈出來。服事主的人，最要注意的就是要同心。今天求主讓我們深入來看同心，在人看來友阿爹和循都基彼此同心是不可能的，但是在主裏因著生命的連接，她們可以得到同心事奉的喜樂。

 同心是事奉的要求，要同心必須認識四件事:

1. 主認識誰是祂的人嗎?

2. 主認識我嗎?

3. 主知道我的名嗎?

4. 我在主裏面嗎?

  1. 主認識誰是祂的人嗎?

    主認識誰是祂的人， 「然而神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。」(提後2:19)

「然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、」(提後2:24)

2. 主認識我嗎?

    主耶穌認識我，「我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。」(約10:14)

3. 主知道我的名嗎?

    主認得我們的名字。為此我們要喜樂。你知道主知道你的名字嗎?「看門的就給他開門．羊也聽他的聲音．他按著名叫自己的羊、把羊領出來。」(約10:3)

4. 我在主裏面嗎?

    主的身體是合一的。「就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子．基督也是這樣。我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體．飲於一位聖靈。」(林前12:12-13)

    今天下午一點鐘在會議室有受洗班，我們要從五方面來講受洗進入基督的身體。1. 神的眾子歸入基督 2. 罪人因信進入基督 3. 決心受洗披戴基督 4. 如今眾人連於基督5. 永恆我們屬乎基督。

    我記得2012年初，我們向神求50位受洗歸在主的名下。相信主已經悅納了我們的信心和行動。雅各書指示我們，沒有行為的信心是死的，信心減掉行為等於零。因為信心必有行動的表現。

    受洗後，我們不但屬乎基督，並且與基督一同承受產業。 加拉太書三章29節如此說：「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」產業κληρονομοι是多數的，乃是指著眾多的產業，一切的產業，豐盛的產業。這豐盛的產業就是豐盛的生命，神為愛祂之人所豫備的，是眼睛為曾看見，耳多未曾聽見，人心也未曾想到的。(林前2:9) 神是藉著聖靈向我們顯明的。這聖靈就是我們得基業的憑據。我們有聖靈住在我們裏面，祂永遠不離開。這聖靈有能力保守我們，讓我們有一天在光明中與眾聖徒同得基業。這一個產業與一般的產業不同。從詩篇第十六篇我們知道這產業是：

1屬神的：神是我們的主，我們的好處不在神以外。(詩16:2)

2美善的：我們在神眼中是美善的，是尊貴的。(詩16:3)

3永恆的：神是我們的產業，這產業是我們杯中的分，我們所得的，神為我們持守。(詩16:5)

4榮耀的：我的心歡喜，我的榮耀快樂。(詩16:9)

5穩固的：我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。(詩16:8)

6得勝的：在基督裏我們能得勝一切的仇敵，勝過罪惡和死亡。(詩16:10)

7喜樂的：這產業是喜樂的，神必將生命的道路指示我們，在神面有滿足的喜樂。在祂右手中有永遠的福樂。(詩16:11)

二、 因名字在生命冊上喜樂

     保羅知道名字在生命冊上的重要。｢我也求你這真實同負一軛的、幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦．還有革利免、並其餘和我一同作工的．他們的名字都在生命冊上。｣ (腓4:3)

1.友阿爹「噴香,成功,順利的行程」或許她一生平順，受不了刺激。

2. 循都基「幸運女神,好運」或許她不在意成功但非長幸運，惹來嫉妒。

3. 同負一軛的 Syzygos「同負一軛」與主同負一軛才可能與別人一同負軛。友阿爹和循都基的問

       題，恐怕只有同負一軛才能幫助她們。

4. 革利免 Clement「溫和」大多數的人都很溫和，他們的名字也在生命冊上。

      每個人的名字都有屬靈的意義，都是主所看重的。就如阿尼西母「有益處的」。(門11)

     最近體會到在灣區工作的人有多麼大的壓力。力戰不能勝。不要忘記耶穌說：「生命不勝於飲食麼，身體勝於衣裳麼。」(太6:25) 工作重要，生活重要，但生命是更重要的。耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢? 凡在這淫亂罪惡的世代，把我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。 」(可8:36-38)

     大衛知道生命的重要:「我的肺腑是你所造的．我在母腹中、你已覆庇我。我要稱謝你、因我受造奇妙可畏．你的作為奇妙．這是我心深知道的。我在暗中受造、在地的深處被聯絡、那時、我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質、你的眼早已看見了．你所定的日子、我尚未度一日、你都寫在你的冊上了。」(詩139:13-16)

We cannot diminish the value of one category of human life—the unborn—without diminishing the value of all human life…. There is no cause more important.  President Ronald Reagon

Quoted in Nancy Leigh DeMoss, ed., Rebirth of America (Philadelphia: Arthur DeMoss Foundation, 1986, p.114

     生命重要，名字寫在生命冊上更重要。我們要一同作工、名字都在生命冊上 (腓4:3) 同心、同負軛、同勞苦、同工。(腓4:2)

三、 因主是我們的倚靠喜樂 (腓4:4)

  今天的詩歌進入我心，讓我非常喜樂。

要轉回像小孩子

在你心外 救主在等待

心門緊閉 罪惡作怪

輕輕敲敲 你聽見嗎

打開心門 請主進來

     保羅大有喜樂，因為他知道，有主就有一切。不但如此，保羅明白神要祝福每一個信徒，神要祝福你，你當喜樂。在地上的一切都會過去，求主讓我們以基督為我們的滿足。我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼物質的東西去，只要有衣有食，就當知足。(提前6:7-8) 不要貪財，貪財奪去得財者的命。耶穌勸人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」(路 12:15) 我們不要作那無知的財主，神說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢? 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」(路 12:16-21) 你若願意作主的門徒，主說：「不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿神麼。因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」(路12:22) 只要先求神的國，這些東西就必加給你們了。(路12:32)

     不要抱怨，要為每一位弟兄姊妹和慕道的朋友禱告。我相信你們都樂意看見，但是我們要竭力按著所得的恩賜來殷勤事奉，直等到主來。你願意將你有的那一份擺上嗎? 你願意打電話或是敲門、發單張邀請人來聚會嗎? 你願意在工作的場所有美好的見證，讓還沒有相信的人看見你的好見證嗎? 不要因自己的恩賜小而把一千兩銀子埋了，我們知足，我們要喜樂，我們要在小事上忠心，神必會藉我們成就大事。我們一同禱告

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每日讀經

撒母耳記下 10-12

約押看見敵人在他前後擺陣、就從以色列軍中挑選精兵、使他們對著亞蘭人擺陣。其餘的兵交與他兄弟亞比篩、對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說、亞蘭人若強過我、你就來幫助我、亞捫人若強過你、我就去幫助你。我們都當剛強、為本國的民和神的城邑作大丈夫．願耶和華憑他的意旨而行。(撒下10: 9–12)

靠主站立得穩

 (腓立比書 3:20-4:1)

3:20我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。

3:21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身

         體相似。

4:1   我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主

         站立得穩。

前兩週王向南伯父在家中跌倒了，眼睛都撞黑了，幸運的是他的骨頭沒摔斷。站立得穩非常重要。昨天更新晨禱會中聽見陳新寧姊妹的感恩見證，她扶著母親在停車場快要走到車門邊的時候，母親腿一軟，站立不穩，即將倒下，幸運的是陳姊妹趕緊用力扶持，沒有骨折。陳姊妹自己也失去重心，站立不穩，受了傷，送醫院，看醫生，照片子，蒙保守，沒有受到太大的傷。人生有許多艱難，障礙，軟弱，憂傷，疲倦，疾病，痛苦，死亡，陷阱，攻擊，要將我們推倒，但是主耶穌基督大能的手隨時扶持著我們。詩篇稱頌神的慈愛如此說: 「你推我要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。」(詩118:13) 有一首詩歌很能安慰人，「親愛主，牽我手」。#427，聽我求，聽我禱，攙我手，防跌倒，親愛主，牽我手，常引導。

一、 在難處中站立得穩

     腓立比書是保羅在羅馬監獄中遭遇到仇敵猛烈攻擊時寫給在受到逼迫患難中住在腓立比信徒的書信。敵人就是撒但黑暗勢力用各樣的方式來攻擊使徒保羅和在腓立比的基督徒。然而，基督的福音大大的傳揚，並且得勝。保羅說:｢弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。｣(腓1:12) ｢並且那在主裡的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。｣(腓1:14)

基督徒是在爭戰中，應當時刻儆醒。三週前的培靈會中，賴若翰牧師的主題是關乎世界末日儆醒等候主再來，世界末日的災難，第一堂講到屬靈的爭戰，保羅在以弗所書中勸勉在爭戰中的信徒要靠主站立得穩。保羅說: 「我還有末了的話、你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸．又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上．此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭．並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是神的道．靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、（我為這福音的奧祕、作了帶鎖鍊的使者)並使我照著當盡的本分、放膽講論。」(弗6:10-20)

     在爭戰中得勝的秘訣是甚麼? 我們要注意五件事:

1. 要有知識:

    知道我們在爭戰中，不要在安逸中被敵人集體屠殺。要知道撒但有一定的權勢，他是殺身體不能殺靈魂的，我們不要怕牠。但是我們也不輕乎撒但，牠是那在父神面前晝夜控告我們的魔鬼。我們要用堅固的信心敵擋牠。

2. 要穿戴軍裝:

   要穿上全副軍裝，不可缺少一樣，否則必會喪失爭戰的防禦，攻擊與得勝的能力。全副軍裝是打仗時必須配備的。就像真理的帶子束腰，真理不能有任何破口，或缺環。若不是倚靠聖靈的能力，沒有人可以守住律法的一切要求。

3. 要認清敵人:

    撒但的勢力是我們惟一的敵人，那些逼迫我們的人和跟我們意見不同的基督徒不是我們的敵人。他們被撒但利用，我們仍要愛他們。

4. 要靠著聖靈禱告:

    靠著靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、（我為這福音的奧祕、作了帶鎖鍊的使者)並使我照著當盡的本分、放膽講論。保羅在傳揚福音的重要策略是為信徒禱告，不是信了主就不撇下讓他們自己在暗中摸索。保羅繼續用真道教導信徒，使他們的信仰有根有基，這是向下扎根的工夫。腓立比的禁卒的一家人，他們聽見保羅所傳的福音當時立刻全家都受了洗。保羅經常為他們禱告，並且保羅也盼望他們為保羅禱告。(腓1:19) 經過如此彼此代禱，他們屬靈的生命也就漸漸長大。今天下午一點鐘開始有受洗班，有任何問題都可提出。

5. 要站穩:

  「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10:12)

二、 靠主才能站立得穩

1. 知道自己容易跌倒:

   我們知道自己容易跌倒才能靠主的力量保守我們不跌倒。詩篇上給我們看見，即使是一個屬靈的人，也很容易失腳。「神實在恩待以色列那些清心的人。至於我、我的腳幾乎失閃．我的腳險些滑跌。」(詩73:1-2)「我曾說、恐怕他們向我誇耀．我失腳的時候、他們向我誇大。我幾乎跌倒．我的痛苦常在我面前。」(詩38:16-17)

2. 不要與別人比較:

「等我進了神的聖所、思想他們的結局。你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。」(詩73:17-18)

3. 要全心投靠神:

「你把你的救恩給我作盾牌．你的右手扶持我．你的溫和使我為大。你使我腳下的地步寬闊．我的腳未曾滑跌。」(詩18:35-36)

「耶和華說、因為困苦人的冤屈、和貧窮人的歎息、我現在要起來、把他安置在他所切慕的穩妥之地。」(詩12:5)

4. 神的話語是穩固的根基:

「義人的口談論智慧、他的舌頭講說公平。神的律法在他心裏．他的腳總不滑跌。」(詩37:30-31) 我們要投靠耶和華。「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢?」(詩11:3)

    北嶺大地震 Northridge earthquake  發生於1/17/1994 清晨04:31 在洛杉磯北邊的 Reseda. 這6.7級的強震使得房屋的根基搖動。遠在220哩以外的拉斯維加都波及到。僅僅不到20 秒的時間，57人喪生，8,700人受傷，造成兩百億美金的財物損失。那次大地震的加速率 ground acceleration 是美國城市中發生最大的一次， 1.7 g (16.7 m/s²) 。最高速度peak ground velocity 達到183 cm/s (6.59 km/h or 4.09 mph), 是美國地震最高的速度。地震發生時，我在震央不到15哩處牧養教會。有一位弟兄從二樓下樓梯時站立不穩，仗著年輕，運動敏捷，去拯救女兒，以為自己站立得住，不至跌倒，但是腳踝子骨還是扭傷，根基穩固是非常重要的。感謝主! 基督耶穌是我們的堅固磐石。

三、 彼此扶持免得跌倒

   我們可以從保羅的事奉來看基督徒如何彼此扶持，免得跌倒。

1. 有異象:

保羅對帖撒羅尼迦的信徒如此說：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢? 豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住嗎? 」(帖前2:19)

2. 有負擔:

若不是聖經如此說，我們絕對不會想到神是天天背負我們的重擔。「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。」(詩68:19) 基督讓我們的重擔可以卸下，同時，基督徒願意學習基督對別人有負擔。保羅說:「有誰軟弱，我不軟弱呢? 有誰跌倒，我不焦急呢?」(林後11:29)

3. 願擔代:

基督徒要體會基督的心腸，基督親身擔當我們的疾病，赦免我們的罪惡過犯。保羅說:「我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行」(羅14:1-2)

4. 守誡命:

    傳福音不是因為要阻止人的靈魂下地獄，主要的原因是達到父神創造人的目的。真正福音的使者是按著神的旨意被召的人，他們接受了神的託付，願意付代價來跟隨主。保羅所傳的福音是高舉耶穌基督的福音，是遠遠超人的聰明智慧，影響力的福音，是經過堅難而能站立得住的福音。

願神讓我們靠主站立得穩，在難處中站穩，不被患難所勝，靠主得勝，彼此扶持，免得跌倒。保羅曾如此勸勉信徒，說: 「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的，都要憑愛心而作。｣(林前16:13-14) 

譚維義醫師(Dr. Frank Dennis)

 前任台東基督教醫院院長譚維義醫師(Dr. Frank Dennis)是1961年來自美國科羅拉多州的基督教宣教師。他在該院整整服務了33年，直到1994年退休。同年9月他獲得前總統李登輝先生頒給他紫色大綬景星勳章，這也是在台灣第一位外國人得到這種勳章者。

譚醫師是很風趣的人，他不但沒有一般醫師的傲氣，也不會因為病患多而擺出一副很不耐的臉孔，不會。 我記得1982年，有一天我帶一位鼻梁被鐵棍打斷的小姐去看他。當他詳細診視了之後，跟我們說：「盧牧師，我是骨科醫師，沒錯，可是我的手腳比較粗。但我知道花蓮門諾醫院有一位醫師，也是骨科醫師，他也是美國人，但他的『手路』（台語，意思是手藝）比較細，處理鼻子會比我更好。我建議你帶這位小姐去花蓮看他。我來替你打電話看他今天是否有看病？」

我聽後覺得有點不妥，原因是花蓮門諾那位醫師我並不熟，且從台東搭火車還要四個小時，萬一去了，他又不看，那怎麼辦？我把我的憂心跟他說。可是譚醫師卻這樣回答說：「盧牧師，你放心好了。那位醫師對鼻子很內行，因為我們美國人鼻子都比較大，台灣人都叫 我們『啄』（台語音讀「tok」）鼻仔，容易斷裂或受傷，而他在這方面的經驗也比我豐富。我已經打了電話，他剛好下午有門診，你趕緊帶這位小姐過去，我也已經跟他說好了。你們去就告訴他說是從我這裏去的，這樣他就知道了。」 果然就像他所說的，這位來自美國在花蓮門諾醫院服務的骨科醫師很高桿，只稍微用力推了一下，就將那斷了的鼻梁給矯正回位，然後用一塊石膏敷在鼻梁上。

其實譚院長已經很出名，台東地區的人幾乎都認識他，也知道他不僅是一位很優秀的骨科醫師，同時也是一位很棒的外科醫師。對待病人相當親切，還會常常跟病人聊天、說笑，以減輕病人的痛苦。

有一次他應邀到台大醫學院演講，他告訴學生說，在台灣三十多年，並沒有留下甚麼珍貴禮物給台灣人，因為他所有最珍貴的東西，包括結婚時送給太太的項鍊、戒指等禮物都被小偷給偷走了。但有一樣東西是別人絕對偷不走、也賴不掉的，可是卻會永遠留在台灣人生命中的，就是在台灣有數以千計的人，他們身上的骨頭都有他留下來的記號。

真的是這樣，他送給台灣人最好的禮物，就是「刻骨銘心」的骨頭醫治，特別的是他不僅醫治了病人斷裂或受傷的骨頭，也同時醫治了病人痛苦、悲傷的心，他讓許多病人一踏進台東基督教醫院，就很自然地感受到一股特有的暖流在生命深處中流暢著。

有很多人以為留下最好的禮物，就是建造棟棟的大樓，然後在大樓的牆壁上鑲上一塊紀念牌子，寫上著某某人的名字或是相關的事蹟，或是題了自己的名字和頭銜、公司名號，看起來很感人，也很堂皇。但這些很快就會因時間的過去而逐漸被人遺忘，甚至有些刻在上面的 文字還會遭到持不同意見者的異議。更糟糕的是經過一段時間，很可能因為環境時空的改變，這些原本可資紀念的牌樓、雕像、文字等物也會隨著更改、消失。這些現象都可從一些政治人物的下場看得到，也可以從一些在商場上名叱一時的商場紅人之際遇看得出來。但相對於譚院長給台灣人的，只要是被他醫治過的人，無論走 到甚麼地方，那「刻骨銘心」的生命記號就會跟隨著走到那裏，永不分離，也永不忘記，因為那是生命的禮物，也是生命中的最愛。

其實，真正最好的禮物，是刻畫在別人生命之中的，這是別人永遠無法竊取奪走或是替代的，就像譚維義醫師所說的，金銀珠寶錢財等人間看為貴重的物品都會被小偷給竊走，但他留在咱台灣人生命中最好的禮物，就是他那「刻骨銘心」的記號—愛。  

   www.jamessun.net N11041雅各

每日讀經

撒母耳記下 7-9

大衛問說、掃羅家還有剩下的人沒有、我要因約拿單的緣故向他施恩。掃羅家有一個僕人、名叫洗巴、有人叫他來見大衛、王問他說、你是洗巴麼、回答說、僕人是。王說、掃羅家還有人沒有、我要照神的慈愛恩待他．洗巴對王說、還有約拿單的一個兒子、是瘸腿的。王說、他在那裏．洗巴對王說、他在羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裏。於是大衛王打發人去、從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。掃羅的孫子約拿單的兒子米非波設來見大衛、伏地叩拜．大衛說、米非波設．米非波設說、僕人在此。大衛說、你不要懼怕、我必因你父親約拿單的緣故施恩與你、將你祖父掃羅的一切田地都歸還你、你也可以常與我同席吃飯。(撒下9: 1-7)

榮耀的冠冕

(腓3:20-4:1)

20我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。

21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。

1 我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。

    神藉著祂所創造的諸天來述說祂的榮耀。(詩19:1) 諸天的奧祕，穹蒼之高，宇宙之浩瀚，萬物被造極其精密之的設計，和諧對稱的榮美，嚴謹的自然規律，黑白的分明，善惡的辨別，蒙福與咒詛的原則，智慧與愚拙的顯明，種種都讓人敬畏。然而，神最高的傑作就是人，惟有人能使神的心得到滿足。從創世記到啟示錄神造人的目的清楚的顯明出來。創世記中人是最後，最高，最尊貴的創造高峰，神照著自己的形像樣式造人。(創1:26) 人被造是為了要榮耀神。神最大的心意就是住在祂所創造的人中間，啟示錄講到: 「看哪! 神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟21:3)

    神是聖潔的，這是至高的境界，但是不是與我們這些人沒有關係的，神是用祂子民的讚美為寶座。(詩22:3) 公義和公平是寶座的根基。(詩89:14) 講到神的寶座在天上，詩篇說，「耶和華在祂的聖殿裏，耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。」(詩11:4) 又論到神的寶座在神的子民中間，「神將祂的寶座設立在耶路撒冷的聖殿中，就是在祂的子民中間。」(詩122:5) 這裏我們很清楚的看見，我們是神的殿，被救贖的子民的地位是屬天的，腓立比書講到，「我們是天上的國民。」(腓3:20) 雖然我們仍然在地上生活，但不是無奈地歎息，乃是有一個極大榮耀的盼望。同一節聖經繼續告訴我們，我們當儆醒等候主，殷勤作工，「並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。」(腓3:20) 我們所等候的結局是主耶穌基督要領眾子進入榮耀中，那時，我們必要靠著神的大能，得著一個榮耀的身體，和主自己榮耀的身體相似，「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」(腓3:21)

腓立比書的這段經文講到賜福給順服祂的人，在主再來的時候可以得到榮耀的身體。所以我們要等候主的再來。然而神完美的計劃並不是叫我們甚麼也不作，只苦苦地等候將來主來解決我們一切的難處。這不是不好，乃是不夠好。聖經的啟示是遠遠高過我們不受地獄的煎熬。聖經啟示我們，神要我們活著的時候就能享受神，以神為樂。這就是保羅的喜樂，保羅的冠冕，也是他得勝的歡呼。「我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。」(腓4:1) 今天我們求聖靈幫助我們，將焦點集中在榮耀的冠冕上，使我們的喜樂可以滿足。 讓我們一同低頭禱告。

一、 認識神的榮耀

首先我們一同來思想如何認識神的榮耀的三個層面。我們可從約翰福音第十七章，耶穌為門徒的大祭司禱告中得到光照。第一，榮耀本來就是屬於神的。在創世以前，子與父同享榮耀。(約17:5) 然而，使徒約翰接著又記載耶穌如此禱告，讓我們進一步認識神的榮耀，「我因他們得了榮耀。」(約17:10) 人犯罪後，虧缺了神的榮耀。「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅3:23) 當人悔改時，神就在那人身上得了榮耀。我們驚奇神如此的看重我們這些罪人悔改。不但如此，同一章聖經中，使徒約翰又進一步記載了主將祂的榮耀賜給門徒，「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」(約17:22)

腓立比書講到神的子民如何在地上過天上屬天的生活。這屬天的生活是有神的榮耀的。榮耀應當歸於神，神如何可得榮耀呢?

1. 人靠主結果子的時候

腓立比書第一章指出，當基督徒為主結果子的時候，神就得榮耀。「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」 (腓1:11)

2. 主的名被高舉的時候

    當耶穌基督的名被高舉時，父神就得著榮耀。「無不口稱耶穌為主，使榮耀歸與父神。」 (腓2:11)

我們都知道當我們過一個聖潔的生活，人看舊約的先知以利沙是一個聖潔的神人，神就得榮耀。我們也當知道，即使是我們在失敗中，只要我們願意悔改，我們仍然可讓神的名得著榮耀。

亞干犯罪讓以色列人吃了敗戰，約書亞勸他認罪悔改，將榮耀歸給神。「約書亞對亞干說、我兒、我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神、在他面前認罪將你所作的事告訴我．不要向我隱瞞。」(書7:19)

3. 順服主之人的願望

腓立比書結束於，「願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們。」 (腓4:20) 這是我們真正重生的人的願望，願神得一切的榮耀。

二、 主賜冠冕給人

論到主再來，祂要讓我們這屬土的身體變化，與祂自己榮耀的身體相似。「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。」 (腓3:21) 賀伯伯上週五安息主懷。97歲，走得很快，沒有痛苦。他的家人捨不得他離世與主同在。上週二下午我還見到他，他總是那麼喜樂，他告訴我們他從小就讀聖經，唱聖詩。那天下午呂韻蘭姊妹的父親91歲的呂耀東弟兄接受基督作他的救主，賀伯伯還講了他自己的見證，臉上沒有一點愁容，笑容滿面，口中沒有一句抱怨的話，滿口讚美主，安慰人，他將一切的榮耀歸給神。最後，呂伯伯也豎起大姆指將榮耀歸給神。我與賀伯伯一見如故，非常想念他，也感謝他給我的鼓勵。相信他可以看見我們今日的敬拜，或是現在，或是未來在永恆中，我們都一起歡喜快樂。週五下午六點鐘我到華盛頓醫院看週四晚上11點生下兒子的李盧榮姊妹，她今年四月七日受洗，我抱著8磅10盎司的Jonathan為他祝福。本來想再去看賀伯伯，但是要準備兒童Awana的信息就直接回教會了，不料賀伯伯幾個小時後就安祥的走了。賀伯伯，我們天家相見。

這不是說我們已經完全了，乃是說，我們可以跑完了全路程將榮耀歸給神。保羅看見腓立比的信徒，保羅引以為榮，他說: 「我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。」(腓4:1) 這裏的冠冕不是國王戴的王冠diadema。(啟19:12,12:3,13:1) 乃是競賽的運動員跑完全程後，得到的桂冠，代表著得勝的榮耀，或是節慶，婚筵時，戴在頭上的花冠，代表著歡樂。這冠冕一共出現四次與epipothetos同一字根。(腓4:1,林前9:25,提後4:8,帖前2:9) 都與得勝者的榮耀有關，不是見主面時才喜樂，乃是現在就可以歡樂。我們應當與主一同歡喜快樂。

三、 得勝者的冠冕

保羅的喜樂是腓立比信徒的得勝，他們在艱難的環境中得勝，正如保羅在監獄中，在信心經過試驗後，得到滿有榮光的大喜樂。

最後我們要謹慎，不要讓人奪去我們的冠冕。(啟3:11)  要作得勝者。「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10:12)

神賜給所羅門極大的智慧，所羅門看出財富、權柄、智慧、王位都不能長存。他想到他的父親大衛少年時貧窮而有智慧，取代了老年的掃羅王。跟隨大衛的百姓，多得無數。(代上12:38) 但是後來的人尚且不喜悅他，人的心都歸向大衛的兒子押沙龍。(撒下15:6) 所羅門感嘆他年輕時蒙神喜愛，｢所羅門｣乃太平之意。(代上22:8) 神藉先知拿單賜給他一個名字叫耶底底亞，因為耶和華愛他。(撒下12:25) 所羅門登基作王後，上基遍的邱壇獻上一千犧牲作燔祭，神向他顯現，願意賜他所求的。所羅門因愛神的緣故，求智慧可以治理神的百姓，得神的喜悅。然而，他作王多年後寵愛外邦女子，他的心被誘惑，隨從外邦的神。老年時耶和華向他發怒，神告訴他，神必將他的國奪回，賜給他的臣子。(王上11:11) 所羅門的心從愛神到離棄神不是一夕變成的，他漸漸離棄神，不遵行律法的誡命，多立嬪妃，加添馬匹，多積金銀。(申17:16-17) 後來富足的所羅門竟然訛詐為他砍伐樹木的推羅王希蘭。(王上9:12-13) 為了自己的享樂，所羅門使百姓負重軛，作苦工。(王上12:4) 後來王國分裂，他的臣子耶羅波安將十個支派奪走。(王上12:16-19) 真是｢貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代。｣(箴27:24) 如此鮮明的對比讓我們想到基督的國度沒有窮盡，感謝主!

我們如何在生活上可作一個得勝者呢? 下面十項提醒可成為我們的警戒和幫助，使我們得到神賜的歡樂和榮耀的冠冕。

1. 住在主裏面

    只有看見自己軟弱的光景的人，才知道要住在主裏面，等候主再來。 ｢小子們哪、你們要住在主裡面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。｣(約一2:28)

    耶穌告訴門徒要住在主裏面，如此才能結果子，榮耀神。「我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼」(約15:5)

2. 不要自滿要持守所有的，免得冠冕被奪去

    「驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。」(箴16:18) 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。「我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。」(啟3:11)

3. 堅定倚靠創造萬物的主將冠冕放在寶座前

    神以自己的旨意創造了萬物，我們當在寶座前俯伏敬拜，把冠冕放在寶座前。「那二十四位長老、就俯伏在坐寶座的面前、敬拜那活到永永遠遠的、又把他們的冠冕放在寶座前、說、我們的主、我們的神、你是配得榮耀尊貴權柄的．因為你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟4:10) 我們要永遠倚靠神，「說、看哪、這就是那不以神為他力量的人．只倚仗他豐富的財物、在邪惡上堅立自己。至於我、就像神殿中的青橄欖樹．我永永遠遠倚靠神的慈愛。」(詩52:7-8)「他必不怕兇惡的信息．他心堅定、倚靠耶和華。」(詩112:7)

4. 安靜等候

  「主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息．你們得力在乎平靜安穩．」(賽30:15a) 我們稱頌基督的榮耀，祂以榮耀尊貴為冠冕。祂將這樣的尊榮賜給人。(詩8:5)

5. 願意為主捨命讓神掌權者的殉道者的冠冕

    司提反為主殉道得殉道者的冠冕，主親自從父神的右邊站立迎接司提反歸家。「但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見神的榮耀、又看見耶穌站在神的右邊．就說、我看見天開了、人子站在神的右邊。」(徒7:55-56)司提反希臘人就是「冠冕」的意思。「得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。」(啟3:21)

6. 守住自己的身體等候羔羊的婚筵

  「婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行淫的人　神必要審判。」(來13:4) 我們的身體是聖靈的殿，不可淫亂，要穿白衣與神同行。「然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。」(啟3:4) 我們是基督聖潔的新婦。「我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。」(啟19:7-8) 雅歌講到婚筵的日子，新郎心中喜樂的時候，頭戴冠冕。(歌3:11) 新娘也裝飾整齊，等候丈夫。(啟21:2) 「我因耶和華大大歡喜、我的心靠　神快樂．因他以拯救為衣給我穿上、以公義為袍給我披上、好像新郎戴上華冠、又像新婦佩戴妝飾。田地怎樣使百穀發芽、園子怎樣使所種的發生、主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」(賽61:10-11)

7. 祭司的冠冕放在神的殿中

    大祭司約書亞頭戴冠冕在神的殿事奉。「取這金銀作冠冕、戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上、」(亞6:11) 神將自己的名賜給得勝者，就是神殿中的柱子。「得勝的、我要叫他在我神殿中作柱子、他也必不再從那裡出去．我又要將我神的名、和我神城的名、（這城就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名、都寫在他上面。」(啟3:12)

8. 忠心順服主的託付得永不衰殘的榮耀冠冕

    得勝者因順服而付代價，忠心於主的託付，牧養群羊，可在主再來時喜樂地得到榮耀的的冠冕。「務要牧養在你們中間　神的群羊、按著　神旨意照管他們．不是出於勉強、乃是出於甘心．也不是因為貪財、乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的、乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前5:4)

9. 忍受苦難得生命的冠冕

    得勝者因為主忍受試探，願為主受苦，神將生命的冠冕賜給他們。雅各勸勉我們要忍受苦難，「忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。」 (雅1:12)

10. 靠主站立得穩得公義的冠冕

    得勝者殷勤作工，全力奔跑，打美好的仗，愛慕主的再來。能像保羅一樣宣告，「那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後4:7-8) 保羅不但自己站立得穩，他也願看見基督徒都靠主站立得穩。「我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼。」 (帖前2:19)

    神應許以祂榮耀的豐富使倚靠祂的人一切所需用的都充足。「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」 (腓4:19) 願一切的榮耀歸於神，願平安歸給神所喜悅的人!

www.jamessun.net N11040 雅各

每日讀經

撒母耳記下 4-6

以色列眾支派來到希伯崙見大衛、說、我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候、率領以色列人出入的是你．耶和華也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以色列的君。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王、大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約、他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲、在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月．在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。(撒下5: 1-3 )

從地上到天上

 (腓立比書 3:19-21)

19他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。

20我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。

21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。

    兩週前講到保羅極重的負擔，他體恤基督耶穌的心腸，流淚的告訴在腓立比的基督徒，有一些人是基督十字架的仇敵，他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。也就是說，我們不被撒但控制，不體貼肉體，不容心被蒙蔽，拒絕錯誤的價值觀。接著保羅的話題一轉從地上到天上。講到我們是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。今天我們一同來思想這極重的負擔如何把人從地上帶到天上。天上的國民是最尊貴的身份，等候基督再來是基督徒最真實的盼望，在這最真實的盼望中，萬有歸服基督是最大能力的彰顯，基督徒將要得到一個新的身體是最大的變化。我們一同低頭禱告。

一、從地上看天上的事

    聖經的第一句話是甚麼? 第一句話是，「起初神創造天地。」(創1:1) 天地都是神的創造，這與我們有何關係呢? 神稱自己是創造我們的神，這是何等的宣告，何等偉大的啟示，我們的神是使無變有的神。然而神不但創造了我們，祂還救贖我們脫離罪惡和死亡。神是我們的救贖主，耶和華是祂的名，新約中約翰指出，基督耶穌

「道成肉身，來到人間。」(約1:14) 希伯來書宣告，祂竟願捨棄自己的生命，當作贖價，「親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來2:14-15) 保羅清楚的指出耶穌是我們的主，「萬有都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」(西1:16-17) 這些新約的使徒受聖靈感動，說出神的話來。這些宣告雖然在基督來了之後才記載，然而，舊約聖經早有詳細的豫言。舉例來說，以賽亞在主前六百年前曾如此記載，「從你出胎、造就你的救贖主耶和華如此說、我耶和華是創造萬物的、是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。（誰與我同在呢）」(賽44:24) 請注意，基督是我們惟一的救贖主，祂就是創造天地萬物的主，祂的名字是耶和華，是自有永有的上帝。不要弄錯了，神的名就是耶和華，聖父是神，聖子是神，聖靈也是神，祂們是獨一真神，三位一體。耶和華是聖父的名字，耶和華也是聖子的名字。

    神為甚麼要創造天地? 神創造天地是有目的的，神創造天地是為了要賜福人。神創造地為了不但讓人可以居住，可以得到供應，可以享受，可以治理，並且可以得到天上的盼望。我們在地上的決定，可以讓我們回到父神面前成為蒙悅納的兒女，你相信嗎? 你願意嗎?「你們蒙了造天地之耶和華的福。天是耶和華的天，地祂卻給了世人。」(詩115:15-16)

    讓我們一同來思想天上的應許。所有世界上的宗教都是人在地上想要明白未來天上的事，這是坐井觀天，瞎子摸象。請問人在地上想要瞭解天上的事，容易不容易? 中國人說到天地的差別很大，不是一點點的差距，乃是「天地之別」。聖經上講到神的愛，用高低距離的極限來表達，就說:「天離地有何等的高，他的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。」(詩103:11) 自不量力，叫

作「不知天高地厚」。當然天是高的，從地上往上看，一望無際，很自然的就讓人憑著頭腦生發許多的幻想。

    蒙恩得救後，有人想要掙脫地上的煩忙，「忙死了」，身體疾病的纏累，「痛苦死了」，靈魂的憂傷，「不想活了」，就想立刻被提到天上，免除在地上的一切痛苦，這是人之常情。請問這好不好? 當然好，但是人靠自己無法到天上去。一步登天是幻想，第一步是上月球，小時喜歡過中秋節，因為有月餅吃，昨天我們教會中秋迎新晚會，來了兩百多人，「每逢佳節倍思親」，想家，所以高教授，Science賽煙斯先生說，「家好月圓」，沒說錯，沒說「花好月圓」，因為「花」只有短暫的美好，「家」是永遠溫暖，我們是基督之家，這也合邏輯。「但願人長久，千里共嬋娟」。出自宋朝，蘇軾的《水調歌頭》詞，這也合歷史。這些都很好，然而，人類上到月亮去了以後，沒有遇見奔月的嫦娥，沒有見到伐桂的吳剛，道教相傳，修仙道的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，桂樹高五百丈，隨砍隨合，以這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。直等人乘太空船上了月球，沒看見桂樹，也沒看見吳剛，發現那些都不是真實的傳言。

    如此看來，怎能知道天是真實的呢? 有獎徵答，答案是，靠自己完全沒有可能知道。就算有人告訴我們，我們還是不信。當然，耶穌能告訴我們天上的事。但是耶穌對尼哥底母如此說:「我實實在在的告訴你，我們所說的，是我們知道的，我們所見證的，是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。」(約3:11) 又說: 「我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢?」(約3:12)

這是在人信主重生以前的光景，重生以後，我們靠著聖靈的啟示，不再被這世界的王弄瞎了心眼。(林後4:4)我們因著信，羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。(來11:16) 讓我們來看這天上的事。

二、等候主從天上降臨

1. 誰等候主的再臨?

    信主後，我們成為神的兒女。「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:12)天上的國民是我們所得最尊貴的身份。

2. 主的再臨與我們現在的生活有何關係?

    等候基督再來是基督徒最真實的盼望，怎知這是一定會發生的呢? 舊約聖經在兩千多年前豫言基督從猶大支派來，是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔，生在小城伯利恆，三十歲出來傳道，治病，趕鬼，靠著聖靈的能力，使瞎眼的看見，聾子聽見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，死人復活，成為代罪羔羊，被門徒以三十兩銀子出賣，在所定的那年，就是聖城耶路撒冷重建後四百八十三年，在逾越節那一天，被交在外邦人手中，被人鞭打，苦待，戲弄，分了他的外衣，為裏衣拈鬮，被釘在十字架上，不肯喝苦膽汁，遭人戲弄，譏誚，他渴了，人給他喝醋，他死在十字架上，骨頭一根也沒有折斷，死後第三日復活。這些都已經百分之百準確的發生了。舊約聖經豫言，耶穌自己也講到祂將要再來，這一定會準確應驗。祂來的時候沒有人知道是那一天，但是知道祂必同千萬天使一同來，是在橄欖山上，那時教會已經被提，必有大爭戰，大災難，聖殿必重建，敵基督要坐在殿中自稱為神。你是否儆醒等候主的再來呢? 甚麼時候這事會發生呢?「主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現。」(帖後1:7) 不要以為我們可以永遠活在這地上，昨天晚上，張志道弟兄告訴我，他的妹妹三天前舌癌過世了，發病才一年左右，享年五十多歲。我們預備好了沒有?

3. 甚麼是我們復活的保證?

    耶穌的復活是我們這些信靠祂的人末日必然復活最大的保證。基督是初熟的果子，我們在基督裏也必復活。「但基督已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了．照樣、在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活。初熟的果子是基督．以後在他來的時候、是那些屬基督的。再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父　神。」(林前15:20-23) 甚麼是這復活能力的源頭呢? 在這最真實的復活盼望中，萬有歸服基督是最大能力的彰顯。這就是以弗所書中講到的浩大的能力，「並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裏復活、叫他在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:19-23)

三、得到榮耀的新身體

    我們被提後會得到一個身體嗎?基督徒將要得到一個新的身體是最大的變化。聖經告訴我們，「我們既有屬土的形狀、將來也必有屬天的形狀。弟兄們、我告訴你們說、血肉之體、不能承受　神的國．必朽壞的、不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴你們．我們不是都要睡覺、乃是都要改變、就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。這必朽壞的、總要變成不朽壞的．這必死的、總要變成不死的。這必朽壞既變成不朽壞的．這必死的、既變成不死的．那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。」(林前15:49-54)

    保羅如何能相信這奧祕呢? 保羅有被提到三層天的經歷，這實在是太榮耀了，因此，他十四年後才告訴人。「我自誇固然無益、但我是不得已的．如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有　神知道。我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知道．只有　神知道。他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。」(林後12:1-4)

    印度聖徒孫大信也有如此的經驗，他的靈魂與肉體因此都得到更新。他說: 「我絕不自己去嚐試進入靈被提昇的狀態，也不勸別人追求這種經驗。因為那完全是神的恩賜，不是靠自己去尋求來的。就好像是貴價的珍珠，需變賣一切才能得著。我過去十數年間遇到好幾次飢渴及迫害，使我幾乎想放棄此生活信仰，但一想到神所賜我一些靈裏的經驗時，就算你用全世界來交換，我也不願放棄這貴重的寶貝。」

    主從天上來到地上，為要尋找祂的聖潔新婦。首先祂要拯救我們脫離這世界的王，就是撒但的手。「叫我們既從仇敵手中被救出來、就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他。」(路1:74-75)

    親愛的弟兄姊妹，我們有許多服事主的機會，教堂正在佈置，預備10/26-28的差傳聯會，每週三的禱告會都有宣教機構來分享，盼望弟兄姊妹能撥冗參加。願主祝福我們每一位弟兄姊妹。

   www.jamessun.net N11039雅各

每日讀經撒母耳记上 28-31

此後、大衛問耶和華說、我上猶大的一個城去可以麼．耶和華說、可以、大衛說、我上哪一個城去呢．耶和華說、上希伯崙去。於是大衛和他的兩個妻、一個是耶斯列人亞希暖、一個是作過迦密人拿八妻的亞比該、都上那裏去了。大衛也將跟隨他的人、和他們各人的眷屬、一同帶上去、住在希伯崙的城邑中。(撒下2: 1-3 )

極重的負擔

 (腓立比書 3:18-19)

18因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵．我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。

19他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。

    腓立比書第三章第十七節論到保羅要弟兄們都效法他，因為保羅給他們作了一個好的榜樣。讓我們一同來思想保羅的眼淚，這是極重的負擔。我們一同低頭禱告。台灣太保教會和嘉義基督教醫院短宣將要分享他們的負擔和經歷，領隊李劉桂美師母(Mary Lee)，隊員: Linda Liu林寶儀， Jason Wang 王偕昇，Tiffany Liu 劉禎婷，Whitney  Liu 劉禎瑋，Kenny Ye顏宏達，Sherri Lin 林之菲。Dr. Paul Cheng 鄭博仁醫師在帶領北美路加醫療傳道會在馬偕醫院主辦的醫學生英語營和阿里山小學醫療服務後也去了嘉義基督教醫院支援基督之家第三家的短宣隊。他們付了代價，包括金錢，時間，愛心，體力，健康，爭戰。感謝主! 他們行事是為了顧念到別人的需要，甘心付出代價，神必紀念。

一、基督十字架的仇敵

     誰是基督十字架的仇敵? 保羅究竟想要告訴門徒們甚麼信息? 罪惡的本質，詭詐，危險性，後果。肉體的軟弱，悔改的必要，基督的救贖，神無限的恩典。

     基督並祂被釘死在十字架上是保羅傳講福音的主要信息。他不高舉人，也不討好人，不自我膨漲，要以謙卑為懷，以勸人順服基督為導向。

    為甚麼有人行事是十字架的仇敵呢? 這些人是在教會裏的人嗎? 這太不可思議了。保羅在腓立比書一開始就講到有些人傳福音是嫉妒分爭，要加增他捆鎖的苦楚，有些人傳福音是假意。(腓1:17-18) 有些敵人要驚嚇基督徒，他們的結局就是滅亡。(腓1:28) 有些人是犬類，是作惡的，是妄自行割禮的。(腓3:2) 啟示錄中告訴我們，他們是將來不得進入聖城新耶路撒冷。(啟21:15) 這些人的分就在燒著硫磺的火湖裏，是第二次的死，是永遠的沉淪。(啟21:8)

    保羅深知有許多假使徒裝作基督使徒的模樣，迷惑眾人。撒但也能裝作光明的天使，牠的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。(林後11:15) 如何能分辨呢? 他們的結局必照著他們的行為。(林後11:15)

    十多年前，接待一位曾經為主被下放勞改21年的傳道人，俞崇恩弟兄，他送了我一本他寫的書，名叫十架窄路。書中講到他的父親俞成華是一位眼科醫師，愛主，愛人。1956年4月13日在肅反運動在上海最高峰的時候他的父親為主殉道。俞醫師不為利誘，不出賣自己的弟兄姊妹，不作違背良心的事。他活出他所說的話。1938年7月2日在寫「馨香的沒藥」(蓋恩夫人)序言時如此勉勵讀者: 「如果要作一個最愛神的人，徹底的行神的旨意，要有完全的奉獻，並且盼望有一個絕對無己的生命，就非全心傾向十字架不可，神也給我知道，十字架是討神喜悅的唯一道路; 所以我的心一直愛慕她的生命，經過十字架的生命。」「不經過十字架而想愛神是不可能的。」

    還有一段是他翻譯勞倫斯對青年弟兄們的勸勉: 「既新又陳，親愛的主阿! 我愛你實在太遲了! 青年的弟兄們，我承認在我少年的時候，太不留意到神了。所以我現在求你們，獻上你們和你們的一切來愛神，如果我能早一點認識神，如果有人早一點告訴我，像我今天告訴你們一樣，我就不至於遲延不愛祂了。請相信我，如果你沒有利用這一天去愛神，你就失去了這一天。」

二、保羅流淚勸誡眾人

    你曾流過淚嗎? 不少愛主的人都有經過流淚谷，靠神引領進入泉源之地的經歷。「他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。」(詩84:6) 大衛王是一位愛主的君王，在為主的緣故遭到患難，在患難中他求告神，「我因唉哼而困乏．我每夜流淚、把床榻漂起、把褥子濕透。」(詩6:6)「我幾次流離、你都記數．求你把我眼淚裝在你的皮袋裏．這不都記在你冊子上麼。」(詩56:8)傳福音都要經過艱難，「流淚撒種的、必歡呼收割。那帶種流淚出去的、必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」(詩126:5-6)

    你曾流過淚嗎? 上週哈佛大學畢業的林書豪在台灣開佈道會，上萬的人參加，相信許多的人聽見福音的大能而歸向耶穌。他講到他籃球生涯並不是一帆風順的。他經過了許多的失敗，史坦福大學沒有給他運動獎學金，先後被金州勇士隊，和紐約尼克隊下放至美國國家籃球發展聯盟（NBDL），甚至被金州勇士隊和休士頓火箭隊將他釋出，曾在極度沮喪中痛哭過。他為甚麼在眾人面前要如此揭露他的軟弱與無助呢? 他不是眾人羨慕景仰的對象嗎? 他這樣作是為了愛別人的靈魂，盼望許多人能得救，免下地獄。那天他在講見證時可能有不少人流淚了，林書豪告訴眾人，他打入美國職業籃球聯盟，一夜從坐冷板凳到家喻戶曉的籃球明星，連美國總統都看他打球，「林來瘋」(Linsanity Jersey No. 17) 轟動全球，給亞裔帶來了希望，給他帶來了超乎夢想的財富和聲譽。更重要的是他為耶穌基督作了美好的見證。他用了十三樣必須同時具備的條件講到他能有今日的成就完全出於神。相信他也流了不少感恩的眼淚。

    保羅的事奉是生命的事奉，他不但為別人流過眼，他告訴以弗所的長老們，要他們記念他三年之久，晝夜不住的流淚勸戒他們各人。(徒20:31) 保羅效法基督，基督在拉撒路的墳墓前看見眾人哀哭時，耶穌哭了。(約11:35)耶穌凱旋進耶路撒冷後，為耶路撒冷城將要被毀哀哭。(路19:41)

    你曾流過淚嗎? 你曾為別人沉淪流過淚嗎? 主是那唯一能擦乾我們眼淚的。「因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源．神也必擦去他們一切的眼淚。」(啟7:17)

三、不以地上的事為念

「他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。」(腓3:19)

    為甚麼人會成為撒但的工具破壞上帝拯救人類的計劃? 這些人完全不知道自己是在魔鬼的掌握之下。保羅提醒我們在他心中佔極重地位的四件事:

1. 完全被控制

    沒有人定意要沉淪，但是，被撒但控制的人身不由己。結局就是沉淪，就是滅亡。猶大被稱為滅亡之子。(約17:12) 甚麼人會陷入永遠的沉淪中呢? 保羅蒙聖靈啟示，這些人是要受刑罰的人「他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權能的榮光．」(帖後1:9) 誰是他們呢? 他們就是「那不認識神、和那不聽從我主耶穌福音的人。」(帖後1:8) 甚麼時候這事會發生呢?「主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現。」(帖後1:7) 在你我的生命中有那些是控制我們的，讓我們不能把神的事放在前面，趁著還有機會，儘速回轉，感謝神在主在來之前我們都有回轉的機會。讓我們立志傳福音，使奔向沉淪的人回轉。

2. 體貼肉體

    沉淪的結局是一次臨到的，但是將人帶進沉淪卻是因為人很容易地一步一步體貼自己的肚腹。保羅講到有些人以自己的肚腹為神。這種人只活在物質的界面中，食物有兩種，一種是必壞的，一種是存到永生的食物，我們是為那一種食物勞力呢? (約6:27) 耶穌就是存到永生的食物，我們在兩者之間有一個揀選，是選擇體滿足自己呢?還是選擇為基督耶穌而活呢? 人活著不是不需要食物，但不能單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。(申8:3) 你願意嗎? 來參加週末基督三家的培靈會，基督之家的聯合禱告會。

3. 心被蒙蔽

    以自己的羞辱為榮耀。人活著是有極大的尊榮，但人離開了神創造的目的時就會追求虛浮的榮耀。虛榮是希望別人投以羨慕的眼光，在人看為是榮耀，但在神看來是羞辱。我們的言語、穿著、舉止、行為都可顯出我們真實的狀況，連人都可以分辨出來，如何能蒙蔽神呢? 不要自欺，人種的是甚麼，收的就是甚麼。順著情慾撒種就收敗壞，順著聖靈撒種就收永生。父母的榜樣很重要，孩子上中學時不要太注重外表，很多人追你的女兒不是祝福，要專心唸書，更要注意內在的品格，和與神的關係。我的一位大學同班同學把女兒教得很好，昨天知道他的女兒今年在UCSF完成了住院醫師的訓練，現在回哈佛大學醫學院行醫。她找到一位非常規矩優秀的未婚夫。

4. 錯誤的價值觀

    專以地上的事為念，上週陳世英牧師夫婦參加我們第二堂的主日崇拜，他從德州來北加州開會。因為我剛換了電話，不知道他們忽然造訪。他是第四代基督徒，年輕的時候他就立志作牧師，他的父親是一位醫生，只同意他當了醫師後才可考慮同時當牧師。他從大學時代就自修希伯來文，希臘文。他是第三代醫師，現在仍然全時間行醫，他也是牧師，又兼神學院教授。他的兒子、媳婦、女兒、女婿都是Stanford大學畢業，後來四人都從醫學院畢業。他來看我的目的是告訴我他盼望兒子在加州完成Fellowship 後回德州去服事教會。神如此祝福他是因為他行醫是為了向人傳福音，服事教會。他不是專以地上的事為念。有一位姊妹在接受禱告時，陳牧師說到她的先生還未信主，要忍耐禱告，姊妹也流下了眼淚。因為神知道我們的光景。

    親愛的弟兄姊妹，我們有許多服事主的機會，教會的廚房清乾淨了，謝謝Sarah 姊妹的擺上。廁所重新裝修好了。願神祝福我們兒童，成人主日學的老師們的愛心和備課，他們以神的家為念，願主祝福我們每一位弟兄姊妹。

   www.jamessun.net N11038雅

每日讀經撒母耳记上 28-31

非利士人緊追掃羅和他兒子們、就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大．掃羅被弓箭手追上、射傷甚重。就吩咐拿他兵器的人說、你拔出刀來、將我刺死、免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我．但拿兵器的人甚懼怕、不肯刺他．掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死、也伏在刀上死了。這樣、掃羅和他三個兒子、與拿他兵器的人、以及跟隨他的人、都一同死亡。(撒上31: 2-5 )

屬靈的榜樣

 (腓立比書 3:17-19)

17弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人。

18因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵．我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。

19他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。

    上週講到要作完全人，我們信主後不是完全無罪，乃是在神面前漸漸成熟。倚靠聖靈讓我們屬靈的生命能夠正常成長，存完全的心，多行善事，滿結義果，活在神的面前。這是從永恆的眼光來看短暫人生的真實意義。就實際的例證來說，保羅要弟兄們都效法他，因為他給他們作了一個好的榜樣。今天早晨我們一同來思想屬靈的榜樣。我們一同低頭禱告。

一、保羅對自己的認知

    讓我問你一個問題，你敢不敢叫大家都效法你? 為甚麼不敢? 因為我們知道自己離完全的程度甚遠，知道自己的軟弱。當然也有人口裏不說，心裏卻認為如果別人都像他一樣就好了，姑且不論是指那一方面吧，我們多少總會有一些時候是這樣想的。若我們這樣想，並不是全然錯誤，但是聽起來我們太驕傲了，這想法太危險了。若別人這樣想，我們會認定他們對自己有錯誤的認知，一般認為如此說不夠謙卑，沒有看見自己的缺點，甚至竊奪神的榮耀。但是，為什麼保羅敢如此說呢? 我們先看保羅不是說甚麼? 再看保羅究竟想要傳遞甚麼信息。

    保羅不是說，他比別人強。他知道自己的敗壞，知道肉體中沒有良善，是罪人中的罪魁。(提前1:15) 他知道他不比別人剛強。他喜歡誇他的軟弱，好叫基督的能力覆庇他。(林後12:9) 一個不認識自己的人，容易出問題，出了問題後，要付慘重的代價。

    我們真的認識自己嗎? 舉一個聖經的例子，猶大國有一位王，聖經上說他行耶和華眼中看為正的事，他就是亞瑪謝，然而，聖經也記載了他對自己有一些不正確的認識至終讓他付了慘重的代價。他曾經打敗了以東王，之後，他心高氣傲，向以色列王約阿施索戰，後來被以色列王打敗。自己被擒拿，耶路撒冷的城牆被拆毀，聖殿裏和王宮府庫裏所有的金銀，和器皿都被以色列王拿了去，並將一些人帶到撒瑪利亞為人質。(王下14:8-14) 因為神的祝福，他日漸強盛，但是當考驗來的時候，他因著驕傲而敗落，以至他和猶大國受到極大的虧損，非常可惜。感謝主! 保羅對自己有非常正確的認識，他在神面前，極其謙卑，對他這個人而言，他喜歡誇他的軟弱。(林後12:9) 對神在他身上所作的工作，他在基督裏誇勝。(林後2:14)

   保羅真正要傳遞的信息是甚麼呢? 他願意完全像主，這是一個極高的標準。他說: ｢你們該效法我，像我效法基督一樣。｣(林前11:1) 他一生所要表達的就總結在這一句話中，就是，｢我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。｣(加2:20) 因此，保羅不但是為主而活，並且是與主同活，｢照著我所切慕所盼望的、沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽．無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督、我死了就有益處。｣(腓1:20-21) 保羅不但是為信主而活，與主同活，並且是與主同一個身體。｢教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。｣(弗1:23) 他之所以能定下這樣高的標準是因為他有這樣的認識。他認識他是一位在基督裏的人，曾被提到三層天上。(林後12:1-5)

    印度聖徒孫大信不顧性命多次前往西藏傳道，最後死在西藏，他也曾經歷被提到三層天的經歷，極其寶貴。

二、同工已作了好榜樣

    保羅不但與主的關係密切，並且與同工的關係也密不可分，不但是生活上在一起，並且生命中的見證也是一致的。保羅跟隨主，他要弟兄姊妹也跟隨主。自己跟隨主不容易，要帶領別人一同跟隨主更難。有姊妹告訴我，她的朋友來到教會，主動向他們親切問安的不多，有一點意外。教會應該是最熱情的地方，怎麼沒有人很熱烈的歡迎新朋友呢? 我想我們許多的弟兄姊妹都是蠻熱情的，但是，也有幾分害羞。遇見第一次來賓，不好意思去問。怕是已經來過很久了，只是自己不認識。要解決這問題也不難，我們大家都戴名牌，新來的，臨時的牌子事不一樣的顏色，不是電腦打印出來的，是用手寫的，如此，我們就立刻可以認出新來的，也能試著記住他們的名字。可不可以? 你願意戴名牌嗎? 在天上我們的名字都記在生命冊上，主賜給我們新名，寫在一快白石上。如果你還是怕別人知道你的名字，那就用上次聖經問答的方法，寫上大羊，小羊好了。不要寫山羊或是綿羊。(太25:32-33) 我們都是主的羊，主按著名字叫自己的羊，把羊領出來。(約10:3)

三、應留意看這些榜樣

    你我留意看甚麼呢? 看他們為人的結局。 ｢從前引導你們、傳神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。｣(來13:7)

    有一位姊妹把教會的廚房清得很乾淨，她把教會當成自己的家，她告訴我，她和她先生曾經買過五棟房子，重新裝修，賺了很多錢，也買了很多股票，漲了很多。生病後，在很短的時間內，這些錢剩下不到百分之二十。從此，她學會了以神為中心，為愛神而作的，絕對不會落空。我們中間有許多弟兄姊妹經常接送年長的弟兄姊妹，有一天神會將極大的祝福傾倒下來。感謝主! 我們教會的復興就在眼前。願神興起基督的精兵，為主爭戰。萬物的結局近了，我們要儆醒。｢直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識　神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．｣(弗4:13)｢我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裏完完全全的引到神面前．｣(西1:28)

    北美路加醫療傳道會在東灣舉行退修會。昨天聽見薄柔纜醫師 (Dr. Roland Brown)的見證。他1926年出生在中國河北省，父母是美國門諾會的宣教士，在中國醫療傳道四十年。1951年薄醫師自芝加哥醫學院畢業，1954完成外科訓練後，隨即前往台灣從一輛醫療車開始花蓮創立花蓮門諾醫院，服務原住民及弱勢團體達42年之久。

    薄醫師一家五口在台灣過著清寒的生活，不向醫院支薪，以做在最小的弟兄身上，就是做在主身上的精神來服侍病患。無怨無悔地投入他的一生在台灣東部偏遠的山區。對神的信心和愛心一直是他得著力量的泉源，他努力的把醫療，公共衛生，與傳道結合在一起，為東台灣的病患提供身心靈的全人照顧。昨天上午聽見他講神的工作是讓我們達到神所為我們預備的偉大計劃，藉著他感人至深的見證，彰顯神的慈愛與榮耀。晚上在路加之夜聽見他講到最珍貴的角落。如今他告老還鄉，過著貧苦的生活。有一位門諾會的中國醫師，九歲來到美國，得到門諾會的栽培，成為醫師，有感動照顧這為一生愛台灣的宣教士。薄醫師的無私的奉獻是我們屬靈的榜樣。

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