拯救的大愛(3) 

每日讀經

列王记上 1-2

大衛的死期臨近了、就囑咐他兒子所羅門說、我現在要走世人必走的路、所以你當剛強作大丈夫、遵守耶和華你神所吩咐的、照著摩西律法上所寫的行主的道、謹守他的律例、誡命、典章、法度、這樣、你無論作甚麼事、不拘往何處去、盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說、你的子孫若謹慎自己的行為、盡心盡意誠誠實實的行在我面前、就不斷人坐以色列的國位。(王上2:1-4)

敬拜頌讚主

利未記1:1-17

1耶和華從會幕中呼叫摩西、對他說、       

2你曉諭以色列人說、你們中間若有人獻供物給耶和華、要從牛群羊群中、獻牲畜為供物。

3他的供物若以牛為燔祭、就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛、可以在耶和華面前蒙悅納。

4他要按手在燔祭牲的頭上、燔祭便蒙悅納、為他贖罪。

5他要在耶和華面前宰公牛、亞倫子孫作祭司的、要奉上血、把血灑在會幕門口壇的周圍。

6那人要剝去燔祭牲的皮、把燔祭牲切成塊子。

7祭司亞倫的子孫、要把火放在壇上、把柴擺在火上。

8亞倫子孫作祭司的、要把肉塊和頭、並脂油、擺在壇上火的柴上。

9但燔祭的臟腑與腿、要用水洗．祭司就要把一切全燒在壇上、當作燔祭、獻與耶和華為馨香   的火祭。

10人的供物若以綿羊、或山羊為燔祭、就要獻上沒有殘疾的公羊。

11要把羊宰於壇的北邊、在耶和華面前．亞倫子孫作祭司的、要把羊血灑在壇的周圍。

12要把燔祭牲切成塊子、連頭和脂油、祭司就要擺在壇上火的柴上。

13但臟腑與腿、要用水洗．祭司就要全然奉獻燒在壇上．這是燔祭、是獻與耶和華為馨香的火祭。

14人奉給耶和華的供物、若以鳥為燔祭、就要獻斑鳩、或是雛鴿為供物。

15祭司要把鳥拿到壇前、揪下頭來、把鳥燒在壇上．鳥的血要流在壇的旁邊．

16又要把鳥的嗉子、和髒物除掉、(髒物或作翎毛) 丟在壇的東邊、倒灰的地方。

17要拿著鳥的兩個翅膀、把鳥撕開、只是不可撕斷．祭司要在壇上在火的柴上焚燒．這是燔祭、 

     是獻與耶和華為馨香的火祭。

     創世記不但記載了神創造的奇功，並且顯明了神永恆的旨意，藉著亞當，以諾，挪亞，亞伯拉

 罕，以撒，雅各，約瑟等人與神同行的經歷，讓人經過神一步一步的帶領，藉著神的恩典，明白

 神的作為，接受神的帶領，漸漸活出成熟的生命，凡事榮耀神，最後模成神兒子的形像。

    出埃及記進一步詳細地描繪出神救贖的偉大計劃，不但是以色列人經歷神大能拯救的歷史，也

是神的子民重生得救的真實經歷。以色列人出埃及豫表我們脫離世界的權勢，為了要事奉神。

    利未記的重點在敬拜神，讓我們這些蒙神救贖的人，既從仇敵的手中被救出來，就可以終身在

祂面前坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。(路1:74-75)

    希臘文中事奉與敬拜是一回事，敬拜的人，必然事奉神，不敬拜的人，不算事奉神。真正事奉

神的人，必然敬拜神。不肯事奉神的人，沒有敬拜神的實際。這就是敬拜的真諦。

     如何敬拜神呢? 整本聖經中利未記給我們最清楚地看見一幅敬拜神的完整圖畫，不但有關乎敬

拜的全面的大構圖，也有敬拜的每一個小節。讓我們一同低頭禱告。

    親愛的父神，我們俯伏敬拜祢，在舊約中神的子民如何地被祢的愛所吸引，快跑跟隨祢，進入

內室，尊祢為王，因祢歡喜快樂，並且稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒，他們愛祢是理所當然的; 今天我們求聖靈幫助我們從舊約利未記的啟示中蒙光照，經歷在基督裏我們因著祢獨生愛子的死，被吸引，願意快跑跟隨祢，尊祂為主，以心靈和誠實來敬拜祢。我們將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是祢所喜悅的，如此的事奉乃是理所當然的。願主祝福我們每一位藉著基督來到祢面前的敬拜和頌讚，禱告奉耶穌基督的聖名，阿們!

    敬拜一般的觀念是頌讚、稱讚、敬愛、尊重、讚揚、愛慕、讚美、重視、尊敬、崇敬、崇拜

等。聖經的啟示包涵這些，但是遠遠超過這些，簡單來說，敬拜乃是以神是我們敬拜的唯一對象，包括敬畏、感恩、親近、獻祭、俯伏、委身、獻身、事奉、歡樂、仰望、渴慕、喜樂等等。敬拜是一種愛的回應，若非被主的愛所吸引，敬拜的熱火不能持久，失去起初的愛心，終必奄奄一息。讓我們從利未記中得到如何敬拜的祕訣。

一、基督是神所悅納的靈祭

1. 基督一次獻祭除去人的罪

    利未記中講到殺牛羊獻祭的記載，流血，灑血，吃肉，火燒成灰，這些都不是文明的象徵。甚至主耶穌自己也說:「耶穌說、我實實在在的告訴你們、你們若不吃人子的肉、不喝人子的血、就沒有生命在你們裏面。吃我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人、常在我裏面、我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來、我又因父活著、照樣、吃我肉的人、也要因我活著。」(約6:53-57) 說完後，門徒中多有退去的。因為他們不能接受。初信之時，我也不能理解，又不敢多問，認為這是迷信，不多想就算了。你曾經如此想過嗎? 剛信主的時候我很難接受獻祭的事，總覺得那是很野蠻，相當落後的作法。如果你從未這樣想過，真是有福。

    記得有人描述到牧場去吃最新鮮牛肉的故事，一群人約好到牧場看好一隻牛，付了足價，牛一槍斃命。大家拿著刀，蜂擁而上，趁著牛還是溫的，割下最喜歡的部位，就將肉放入口中，嚐最新鮮的牛肉，滿口是血，真令人難以接受!

    為何神要如此記載殺公牛獻祭的宰殺、剝皮、切塊，燔祭的臟腑與腿，要用水洗，然後把一切

都燒在壇上，如此令人難以理解的過程有何屬靈的意義呢? 神並不是要吃祭物，喝祭物的血。詩

篇記載，「我豈吃公牛的肉呢? 豈喝山羊的血呢?」(詩50:13) 神所要的是什麼呢?「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。」(詩50:13-14)

    當我明白神的智慧，公義和慈愛，才知道那頭順服的牛，那隻無辜善良的羊，無力自救的那一

對班鳩，兩隻雛鴿，都是代表著主耶穌用自己的生命來獻祭，來代替我們死。因著主的死，從此這些家畜，飛鳥都不必被殺當作祭牲，我們這些罪人也因基督的代死，得以脫離罪和死的權勢，我的心就充滿了感恩。

    大衛在詩篇中豫言彌賽亞將要在大會中宣傳公義的佳音，「我的神阿、我樂意照你的旨意行．

你的律法在我心裏。」(詩40:8)

    「我在大會中宣傳公義的佳音．我必不止住我的嘴唇．耶和華阿、這是你所知道的。」(詩40:9) 這豫言在基督的身上完全的應驗。「所以基督到世上來的時候、就說、『神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我預備了身體．燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．那時我說、神阿、我來了為要照你的旨意行．我的事在經卷上已經記載了。』」(來10:5-7) 惟獨耶穌能完全順服父神的旨意，只有耶穌能獻上身體為燔祭。基督之血與公牛和山羊之血不同的是基督能一次獻祭就結束了每年都要獻牛羊除罪的祭，因為基督是無罪的，是完全順服天父旨意的，所以神的羔羊才能除去世人的罪。罪若沒有除去，人見神的面不能存活性命，因為公義的神必須審判罪。

「弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所．」(來10:19)

2. 必須靠著耶穌來到父面前

  耶穌在十字架上斷氣的時候，殿中的幔子從上到下裂成兩半。(太27: 51)「是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．」(來10: 20)

    基督必須為我們死在十字架上，將祂的身體給我們，如此才能除罪，才能使我們這些與神為敵

的人得以與神和好。「因為我們作仇敵的時候、且藉著神兒子的死、得與神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。」(羅5: 10)

二、以敬拜讚美來到父面前

    真正的敬拜是將我們的眼光從地上提到天上，讓我們參與在宇宙大敬拜的行列中。我們進入與基督合一的喜樂中，以遵行父神的旨意為喜樂。

1. 必須靠著耶穌來獻祭

    我們今天是靠著耶穌才能獻祭，這祭就是頌讚神。「我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來13:15) 為什麼必須靠著耶穌來獻祭因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。惟獨耶穌完全順服神的旨意，因祂是無罪的，卻擔當我們的罪，為我們死了，耶穌基督

不但是為我們贖罪的大祭司，祂自己成為祭物，為我們被殺，被人控告，人說祂是被鬼附的。人雖然棄絕祂，然而神公義的要求卻因祂一次獻上自己而得到滿足，我們可以因著信祂，坦然來到神面前。

2. 必須透過讚美來得勝

    神的軍隊在讚美神的敬拜中行進，使敵軍完全被殲滅。

    比拉迦谷的戰役是猶大王約沙法聽從耶和華的先知，以致神率領祂子民藉著頌讚勝過強大敵人的一段輝煌歷史。比拉迦就是稱頌的意思。歷代志下第二十章如此記載:「次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去．出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信耶和華你們的神、就必立穩．信他的先知就必亨通。約沙法既與民商議了、就設立歌唱的人、頌讚耶和華、使他們穿上聖潔的禮服、走在軍前讚美耶和華、說、當稱謝耶和華．因他的慈愛永遠長存。眾人方唱歌讚美的時候、耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人．他們就被打敗了。」(代下20:20-22)

    若我們立志凡事討主的喜悅，不但我們喜樂，能讚美神，別人也會稱許我們。

 「因為神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的、就為神所喜悅、又為人所稱許。」(羅14:17-18)

三、与主联合的生命敬拜神

    神拣选并赐给新约信徒有一个特殊的地位，就是祭司的身份，「惟有你们是被拣选的族类、是

有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9) 这特殊的使命就是让我们以圣洁公义来事奉祂。让我们一同思想利未记第一章

中关乎燔祭的记载，让我们从其中的属灵原则来学习如何达到与神联合的事奉与敬拜的目的。

    首先，所有献上的供物必须没有瑕疵，这象徵将最好的献给主。「你晓谕以色列人说、你们中间若有人献供物给耶和华、要从牛群羊群中、献牲畜为

供物。他的供物若以牛为燔祭、就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛、可以在耶和华面前蒙悦纳。」(利1: 2-3)

    我们与主联合是因为当我们信主，献上自己跟随主的那一刻，圣灵住在我们里面，开始作洁净

的工作。我们刚重生的生命虽然很软弱，但是圣灵大有能力，使我们可以胜过任何困难，继续跟随主的脚踪行，愿意让神在我们生命中掌权，献上没有

瑕疵的供物。「我们有这宝贝放在瓦器里、要显明这莫大的能力、是出於神、不是出於我们。我们四面受敌、却不被困住．心里作难、却不至失望．遭

逼迫、却不被丢弃．打倒了、却不至死亡．身上常带着耶稣的死、使耶稣的生、也显明在我们身上。因为我们这活着的人、是常为耶稣被交於死地、使

耶稣的生、在我们这必死的身上显明出来。这样看来、死是在我们身上发动、生却在你们身上发动。」(林後4:11)

    如此倚靠圣灵过圣洁生活有几个生命的层次，可从燔祭的三类供物得到提醒。

1. 献牛为供物: 成熟的门徒愿意为主受苦

3他的供物若以牛为燔祭、就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛、可以在耶和华面前蒙悦纳。

4他要按手在燔祭牲的头上、燔祭便蒙悦纳、为他赎罪。

5他要在耶和华面前宰公牛、亚伦子孙作祭司的、要奉上血、把血灑在会幕门口坛的周围。

6那人要剥去燔祭牲的皮、把燔祭牲切成块子。

7祭司亚伦的子孙、要把火放在坛上、把柴摆在火上。

8亚伦子孙作祭司的、要把肉块和头、并脂油、摆在坛上火的柴上。

9但燔祭的脏腑与腿、要用水洗．祭司就要把一切全烧在坛上、当作燔祭、献与耶和华为馨香的火祭。

     献公牛的人，乃是在神面前生命成熟的人，这人要负责剥皮，和切块。剥皮是不顾别人怎麽看

我们，愿意为主受苦，受辱骂。切块是让人破碎，愿意舍己，除去己意，谦卑地洗脚，俯就别人，归一切的荣耀给神。「你们若为基督的名受辱骂、

便是有福的．因为神荣耀的灵、常住在你们身上。」(彼前4:14) 

    唯一能被神悦纳的就是藉着耶稣基督所献的，不是因为我们的义，乃是藉着神的恩典，上周祷告会中蔡长老所领唱「非我乃主」，这首诗歌非常感人，

是宣信牧师 (Rv. A. B. Simpson) 作曲，寇监督编词。这就是将祭物放在坛上，完全为主的摆上。

               非我乃主，能领人悔改得救，非我乃主，能使人受造就，

               非我乃主，能助人信心持久，非我乃主，圣名永垂不朽!

   (副歌)  求使我将尊荣归於祢，把得失全抛弃，

                无论是在天或在地，永凭我主定意!

                非我乃主，能使人疾并得痊，非我乃主，能饮人於活泉，

                非我乃主，能助人接受真光，非我乃主，洪恩永不能忘!

                非我乃主，能降天福如恩雨，非我乃主，能得人如得鱼，

                非我乃主，能助人充满圣灵，非我乃主，妙爱永不止息!

                非我乃主，能使人忍受欺压，非我乃主，能教人爱十架，

                非我乃主，能助人脱离失败，非我乃主，大德永受爱戴!

    在登山八福的宣告中，有一福气是最实际的讲到为主受苦的信徒有福了，这些苦楚不是肉体上

受劳苦，或被鞭打，下监;这是更大的痛苦。「人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。」(太5:11)

2. 献羊为供物: 愿意顺服神的旨意

10人的供物若以绵羊、或山羊为燔祭、就要献上没有残疾的公羊。

11要把羊宰於坛的北边、在耶和华面前．亚伦子孙作祭司的、要把羊血灑在坛的周围。

12要把燔祭牲切成块子、连头和脂油、祭司就要摆在坛上火的柴上。

13但脏腑与腿、要用水洗．祭司就要全然奉献烧在坛上．这是燔祭、是献与耶和华为馨香的火祭。

     羊羔是顺服牧人带领的，所献上的羊羔虽然不像公牛这麽大，不用剥皮，但是仍要切块，我们

信主一段时日後，要立志藉着耶稣基督奉献我们自己，完全顺服主，成为神所悦纳的灵祭，按照神的方式，

被建造成为神的灵宫。彼得前书二章五节如此说:「你们来到主面前、也就像活石、被建造成为灵宫、作圣洁的祭司、藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」(彼前2:5) 以下几节经文对我定意持续敬拜事奉主的心志的帮助很大。

(1) 继续追求更认识主

「使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．」(腓3:10)

(2) 以永恒的眼光来看见证主

「因我活着就是基督、我死了就有益处。」(腓1:21)

(3) 甘心献身为主而活

「如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。』」(罗8:36)

3. 献鸟为供物: 现在就开始过奉献的生活

13 人奉给耶和华的供物、若以鸟为燔祭、就要献斑鸠、或是雏鸽为供物。

14人奉给耶和华的供物、若以鸟为燔祭、就要献斑鸠、或是雏鸽为供物。

15祭司要把鸟拿到坛前、揪下头来、把鸟烧在坛上．鸟的血要流在坛的旁边．

16又要把鸟的嗉子、和脏物除掉、(脏物或作翎毛) 丢在坛的东边、倒灰的地方。

17要拿着鸟的两个翅膀、把鸟撕开、只是不可撕断．祭司要在坛上在火的柴上焚烧．这是燔祭、是献与

     耶和华为馨香的火祭。

    我们刚蒙恩的人不要轻看自己，我们要立刻跟随主，我们每日都要立志敬拜主。虽然力量不

够，生命不够成熟，不能献公牛，不需要剥皮，也不需要切块。也没有生命的经历，不能献公羊，不需要切块，但是我们可以献上鸟为燔祭。

虽然斑鸠、或是雏鸽不需要剥皮，也不需要切块，但是仍要有顺服的意愿，谦卑地让祭司来为他们献上祭物。一信主就应当有如此的心愿，不再为

自己活，要为那因爱我们而舍身的人而活。正如加拉太书第二章二十节的心志。

「我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信　神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。」(加2:20)

   11/2012教牧分享有一感人的见证，在香港有一位老人家，五十岁信主，工作了数十年，到了六十五岁

退休时手中只有十万元港币。但是他将这十万港元棺材本为主所用，十五年後，八十6/4/2011 安息主怀时，

居然有一千万遗产。他靠着神赐的智慧投资，生活简樸，捐助学金给儿童，不用信用卡，十一奉献，十五年

内捐了三百多万港元。遗产百分之三十捐给教会，其馀继续为天国投资，儿子分文不给。儿子不但不责怪父亲，反倒归荣耀给神。他的儿子就是沙田浸信会的主任牧师梁廷益牧师。

我们祷告!

www.jamessun.net O03011S 雅各