每日讀經撒母耳记上 15-16
撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢.聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪、與行邪術的罪相等.頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同.你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。 (撒上15: 22–23)
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以基督的心為心
腓立比書 2:1-6
感謝神讓我們在主日事奉敬拜祂,願我們以謙卑的心來到神的施恩寶座前。我們同心祈禱。
得到神所賜的恩是一件不可忽略的大事,神所賜的恩是對我們有益處的,不但今世有益處,也是永遠的福分。我們怎能得到神所賜的恩呢? 我們須要存感恩的心,來感謝神賜給我們一顆願意像主的心。
效法基督的謙卑是開啟神所賜諸般恩典的鑰匙。神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。(彼前5:5,雅4:6) 神的命令和應許是「務在在主面前自卑,就必叫我們升高。(雅4:10)
讓我們來看使徒保羅在腓立比書中給我們有關謙卑方面的勸勉。
一、 主的心是謙卑的心 (2:1)
主耶穌基督在世上的柔和、謙卑是我們最好的榜樣。謙卑是我們在神面前的態度。柔和是聖靈在我們身上結出的果子,是在人前顯出來,讓別人可以感受得到的。謙卑並非為了升高,謙卑的人是討神喜悅的人。神樂意升高祂所喜悅的人,神所喜悅的人必得神所賜的福分。神所賜的福分是讓我們得到生命、喜樂、平安。
我們要憑信心謙卑地來到神面前。兩千年前,當那位迦南婦人來到耶穌面前憑信心謙卑地求耶穌治好她女兒被鬼附的病的時候,耶穌說:「婦人,你的信心是大的,照你所要的,給你成全了罷。」(太15:28) 耶穌也醫治一位患十二年血漏的女人,當這女人憑信心謙卑地來到耶穌背後,摸祂的衣裳繸子,她的血漏立刻就得了痊癒。(太15:28)
以基督的心為心有四方面的彰顯:
1. 勸勉 在基督有甚麼勸勉
2. 安慰 愛心有甚麼安慰
3. 交通 聖靈有甚麼交通
4. 憐恤 心中有甚麼慈悲憐憫
1. 所以在基督裏有甚麼勸勉
使徒保羅寫腓立比書時他非常喜樂,當時他不是沒有困難,因為他當時正被關在監獄中,他的喜樂是超越環境的喜樂,他的喜樂是經得起考驗的喜樂。他喜樂的源頭是基督,因此他看見腓立比人從頭一日直到如今都是同心合意的興旺福音。然而保羅知道這不是人的同心,保羅深知人的同心合意不能持久,人的合意是同心作惡,嫉妒紛爭。有人傳福音是為了增加保羅捆鎖的苦楚。
但是保羅有屬天的看見,他看見唯有在謙卑的遮蓋下人才能與神同心。為此保羅看見在基督裏才有真正的勸勉與鼓勵。保羅不靠自己的口才來勸勉,保羅在基督裏來勸勉。這是保羅的智慧。保羅以基督的心為心。
2. 愛心有甚麼安慰
這裏的安慰是生命成熟的表現,保羅正在兩難之間,他情願與離世與基督同在,因為那是好得無比的。保羅在世上為主受了許多苦,腓立比是保羅進入歐洲的第一站,在腓立比保羅和西拉被羅馬官長剝了衣服,用棍打,下入監牢中,之後保羅為了傳福音忍受了許多苦難。保羅為了信徒的長進,他選擇留在世上完成這更重要的事。保羅言行合一,絕非講一套,作一套,他不求自己的益處,只求別人的益處,叫別人得救。(林前10:33) 這是保羅的愛心,這愛心成為別人的安慰。
1952年三月有一位病人,22歲得了肺結核,療養了七年之久,令人望而生畏,退避三舍。她曾作詩,稍略聽到,四年未聞叔叔聲,在客廳裏;未探視病床的我,就回去了。那時連親叔叔都不願接觸她。心中何等傷痛,得不著安慰。這時有一位55歲的中年人願意來探訪她。他是一位有一位從小經歷了諸般的艱難,留級遭到別人恥笑,內心無法勝過肉體輕情慾的犯罪思想,心中非常痛苦的年輕人,後來聽到耶穌基督為他這罪人死在十字架上,深受感動,願意一生成為安慰別人的人。他有基督的心,親自探望這位絕望的女子,帶禮物送給她,耐心地將福音傳給她。他不但僅僅對這個女子好,他為主的緣故,關懷了無數受傷靈魂。在追念他逝世二十周年時,下午一點四百席位的教堂,坐滿了許多熱淚盈眶的人們。他們唱基督精兵前進,會後茶會中大家追念他直到晚上七點鐘。他就是5/11/1898出生於靠近札幌的小樽市的西村久藏。這位蒙受恩典的女子就是三浦凌子。西村久藏一生以基督的心為心。
3. 聖靈有甚麼交通
交通是在金錢上,生活上的需要中彼此供應。保羅深知這樣的交通必須是在聖靈中的。人的愛心有限,耐心有限,體力有限。正像古人說,久病床前無孝子。唯有被聖靈感動,人才有可能願意長期供應別人一切的需要而無怨言。保羅在腓立比書第4:19曾宣告:「我的神必照祂榮耀的豐富在基督裏使你們所需用的都充足。」這裏不是寫到保羅的需用都充足,乃是寫到信徒的需用都充足。保羅蒙光照,有智慧,傳達在聖靈裏面的交通。保羅以基督的心為心。
4. 心中有甚麼慈悲憐憫
惻隱之心人皆有之,但是我們的憐憫人的心容易剛硬,不肯付代價憐憫人。唯有神能將我們的心軟化,讓我們能真正憐憫人。求主讓我們看見人都在撒但的權勢下,在黑暗中,需要憐憫。誰是憐憫我們的人?
耶穌講好撒瑪利亞人是要我們憐憫人。(路10:37) 主對我們說,你去照樣行罷。保羅領受了從主那裏來的憐憫,他能用主賜的憐憫來憐憫別人。保羅有憐憫人的心,這是從保羅身上活出基督的心。
太保教會探訪,有一位姊妹有心服事,她的弟兄在軍中工作,長期在外島,獨立扶養三個活潑的孩子,須要代禱。
二、 如何與主同心? (2:2)
1. 意念相同
2. 愛心相同
3. 心思相同
4. 目標相同
保羅的喜樂與信徒的合一有直接的關係。合一是教會中最難達到的目標,願意服事的人不少,願意放下自己意見的人不多。吃苦容易,吃虧難。因為撒但攻擊教會的主要策略就是破壞合一。甚至保羅的同工,他們雖然是將生命,頸項都放上,一同為福音勞苦,然而他們也很難同心。保羅勸兩位女同工要在主裏同心,她們的名字還被記載下來,友阿爹,循都基的名字在聖經上只出現一次。這一次就講到她們不能同心。盼望我們的名字不要列在不同心的冊子上。
1. 意念相同
不是二人同心就可以完成一切的事。是要奉主的名,奉主的名乃是與主同心。我們要思念天上的事,不要專以地上的事為念。神的意念高過我們的意念。(賽55:8,9) 主的心惦記著我們,感動我們要無時無刻不以基督的心為念。
2. 愛心相同
這不是人的愛心,不是只在言語和舌頭上的愛心。神要我們在行為和誠實上有實際愛心的表現。(約一3:18)主要我們像主愛我們一樣彼此相愛。(約15:12) 能夠知道我們除了神賜我們的愛外,不可能以犧牲的愛來愛人,主的心是愛的心。
3. 心思相同
我們要知道,我們是從一位聖靈而生,同受一靈,同感一靈。(林前12:13) 如此我們的心思才能像主的心思一樣,完全以父神為念。
4. 目標相同
我們要向著標竿直跑,並且同跑。(腓3:13) 忘記背後,忘記過去的失敗,忘記過去的成功、成就、成果。讓我們努力面前的,這標竿是單單討主喜悅,其他的一切都是糞土。放下自己的目標吧,讓我們追求主耶穌基督賜給我們的目標。這樣可讓主的心意得到滿足。
三、 除去不同心的障礙 (2:3-4)
1. 不要自高
2. 不可自私
1. 不要自高
不要自我為中心,自我為中心的人常常自吹、自擂、自高、自大。不可貪圖虛浮的榮耀,存心謙卑,各人看別人比自己強。如何可作到呢? 認定自己看得不準確,才會定睛看主。專看別人的長處,不要批評別人的短處。這裏更重要的是要將別人看得比自己重要,主說門徒要作更大的事。這是倚靠聖靈的能力,為主作大事,此乃主的心意。
有一次我們台灣嘉義基督教醫院的短宣隊經歷了神的同在和能力。基督之家第三家的弟兄姊妹為此次短宣禁食禱告,有四位弟兄每天早晨六點半到教會為短宣隊禱告,長老們代表教會按手差遣短宣隊到台灣嘉基和太保教會。嘉基的陳院長與同仁和卓院牧並同工,日以繼夜,年復一年,盡心竭力服事眾人,將基督的愛澆灌在病人的心田中。基督之家每年有兩隊短宣隊支援他們的事工。今年在嘉義我們經歷了聖靈的工作,短宣隊與院牧同心合意傳福音,傳基督並祂為我們的罪被釘死在十字架上的福音。有許多醫生,護理師,職員,病人決志接受耶穌。在嘉基和太保教會我們親眼看見超過100多人信主,我們答應為122個名字禱告六個月。至於我們沒有記下名字的,我們相信有別人為他們繼續代禱。感謝主給三家開了寬大又有功效的門,讓我們可以支援嘉基和太保教會的事奉。
2. 不可自私
各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。樂意看到別人有機會操練恩賜。幫助人的功能非常重要,你願幫助人,成全別人嗎? 若不在基督的謙卑裏,肢體不能和諧。彼此不能真心接納,相咬相吞,像身體排斥外來移植的器官一樣。彼此相顧是承認需要彼此,這是主的心。
在東勢施恩堂服事的韓國牧師孫武根,他回應耶穌的愛,完全不為自己打算,接受呼召來到台灣,在中台神學院讀神學期間,對向客家人傳福音有負擔,帶著妻子和孩子們搬到客家村,學國語和客家話服事當地的居民包括老人,成年人和孩童。以基督的心為心。
四、體會主的心腸 (2:5-6)
1.放棄權益
我們信主後在世界上要為主而活,不當求自己的利益,應當以基督的心為心。
2. 甘願降卑
基督本有神的形像,卻不以自己與神同等為強奪的。
基督是神
是創造萬物的主宰,你承認祂嗎?
是知道萬事的全知者,你求問祂嗎?
是從天降下仍舊在天的無所不在的神,你求親近祂嗎?
是有一切能力、權柄的主,你倚靠祂嗎?
是可接受敬拜的獨一真神,你敬拜祂嗎?
是人類惟一的救主,你接受了祂嗎?
是神在肉身顯現,你看見祂嗎?
是神本體的真像,你渴慕祂嗎?
基督如此的偉大,當受極大的讚美。然而,祂為我們的緣故,從天來到地上,分別為聖,倒空自己除了神性以外所有的權利。基督謙卑自己,因為祂是神,祂是愛。我們應當以基督的心為心。
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