彼此的服事 (1)

每日讀經  士師記 10-11

以色列人對耶和華說、我們犯罪了．任憑你隨意待我們吧．只求你今日拯救我們。以色列人就除掉他們中間的外邦神、事奉耶和華、耶和華因以色列人所受的苦難、就心中擔憂。 (士10:15-16)

如何傳福音 

6. 甚麼是永生?

    神是永生神。神在何烈山頒布十誡時，神向人說話，以色列的百姓知道那是永生神的聲音。(申5:26) 在以色列人過約但河進入神所應許之地時，約書亞說：「看哪! 普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏，因此你們就知道在你們中間有永生神。」(書3:11) 大衛與歌利亞爭戰時，稱以色列的軍隊為永生神的軍隊。(撒上17:26) 新約時代，希伯來書的作者警告猶太人不可離棄永生神。(來3:12) 警告不信的人，落在永生神的手裏是可怕的。(來10:31) 當這世界過去後，錫安山乃是永生神的城邑就是天上的耶路撒冷。(來12:22) 神將永生賜給人，這永生就是永遠的生命，是聖潔的生命，是屬基督的生命。

一、神將永生放在人心中

傳道書中講到神讓人知道有永生。「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。」(傳3:11)

二、永生是神的應許

「主所應許我們的就是永生。」(約一2:25)

三、神知道要將永生賜給甚麼人

    「凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。」(羅2:7-8)

四、凡願意相信耶穌的人都可得到永生

   「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16)

   「給後來信祂得永生的人作榜樣。」(提前1:16)

五、父神的意思，叫一切信的人可得永生

   「因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」(約6:40)

六、 神豫先知道哪些人可以得永生

「外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡豫定得永生的人都信了。」(徒13:48)

七、人可以拒絕神所要賜給人的永生

   「只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生。」(徒13:46)

八、不信基督的人，得不到永生

  「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」(約3:36)

九、 認識神的兒子就是永生

   「認識你獨一的真神 ，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約17:3)

十、 永生在基督裏

「這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」(約一 5:11-12)

十一、 知道自己有永生

    「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」(約一5:13)

十二、我們要持定永生

   「你要為真道打那美好的仗，持定永生，你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」(提前6:12)

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禱告會靈修集錦: 「己」和罪 (二)

4. 真正從自我中心的病態中得著釋放的人,他們是:不會為作惡的心懷不平,不會堅持自己的權益,不會想要顯露

    自己的重要性; 也不會捨不得丟棄任何憤慨的靈.唯有如此,我們才不會因有人稱讚而洋洋自得,也不會因被人

    責備而灰心難過.我們不再只求作大事,反而歡喜作最小,最卑微的服事; 當別人被器重時,我們不會因嫉妒而被

    絆倒;與人交往時也不會斤斤計較; 更不會在言談中總是提到我自己或我的成就,卻不是吸引人注意耶穌基督,

    卻是想要別人注意我們自己.

5. 在這一切的事上,基督已留下榜樣,叫我們跟隨祂的腳蹤而行; 真實的聖潔乃是行為舉止真正像基督.故若想要

    從罪的大痲瘋得著醫治,就是說明要從「己」的大痲瘋得醫治; 如果能沒有「己」,就沒有罪.

6. 羅威廉說: 「在我們墮落狀態的一切邪惡中, 「己」就如同樹的根,枝子以及樹本身一般.」威斯考特(Westcott)

    也說: 「一切罪行的本質就是自愛與自我中心,當然是與愛他人相背; 因此違背律法就是自私,罪與不法(違背

    律法),這兩個名詞可以互換; 罪並非一個籠統的觀念,乃是一種反抗至高者主權的自私意念.」

節錄自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.