忍耐且得勝(2)

每日读经: 使徒行传4-6

除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。(使徒行传4:12)

建巴别塔有何意义?

创世记11: 4-5

恭读神的话语

「他们说，来罢，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。」(创11:4-5)

清晨来到神面前，虔诚敬拜神。神阿! 我感谢祢拯救了我脱离死亡和败坏，我要永远称颂祢的名。创世记第十一章记载地上的邦国分散在全地后的光景，那时的人都是挪亚的后裔，但是祝福不同。洪水以后，他们在地上分为邦国。他们虽然分地居住，但他们所说的言语还是一样的。当他们往东迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。(创11:2) 他们彼此商量以砖代替石头，拿石漆当灰泥，造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬他们的名，免得他们分散在全地上。(创11:3,4) 这举动似乎没有什么不对，为什么神不喜悦这事? 神在那里变乱他们的口音，使他们的言语，彼此不通。(创11:7) 表面看来，好象神害怕他们建这座城和这座塔。其实不然，我们知道神是全知，全能的，神不会害怕。究竟是什么原因圣经要用这种方式来记载这件令人费解的事呢?

这城和这塔与人类全然离弃神有极大的关系，这座城和塔座落在示拿地。建造这座城是人离开神，宣告独立自主的具体行动，这座塔可说是他们的精神堡垒。从创世记开始，到启示录末了，巴比伦一直是代表人类在撒但的权势下，有组织、有计划背叛神的中心。(启18:21) 示拿就是两条河，也是狮子吼叫之意，古希伯来文以此称巴比伦，是撒但用来抗拒神的坚固营垒，是拦阻人认识神的计谋。(林后10:4,5) 高举撒但的宝座和人的骄傲。(赛14:13,14) 巴比伦是神施行审判的地方。(赛13:17-22) 至终巴比伦必倾覆如同所多玛，和蛾摩拉一般。神为何如此严重的定罪巴比伦呢? 主要的原因是撒但利用巴比伦来破坏神祝福人的计划。神造人是按照祂自己的形像造的，让人生养众多，遍满全地，代表神来治理全地，按照神的计划建造一座以神为中心的城，就是新耶路撒冷。(启21:2) 这城就是亚伯拉罕所等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。(来11:10) 这城也是神永远的计划中，神的帐幕在人间，神的灵所居住的所在。(启21:2) 这城是基督的新妇，就是教会。这城是用石头建的，是活石所造的灵宫。(彼前2:4) 巴别是用砖代替石头，以色列人在埃及为奴时烧砖，砖是人造出来代替石头的。属灵的意义是以人手所造的代替神的创造。(但2:44,45) 神要人分散住在全地，人却要聚集在一起，高举自己、同心作恶。人成为撒但对抗神的工具，罪人亏缺了神的荣耀。(罗3:23) 罪人被撒但弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。(林后4:4) 人存刚硬的心不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。(罗2:5) 堕落的人类落在魔鬼所受的刑罚里。(提前3:6)

我们不要以为神怕人同心合一，神愿意人在善事上都意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。(腓2:2) 神要我们在传扬真道上同一个心灵，同一个脚踪。但是当时人心已然败坏，神为了不让所有的人都蒙咒诅，神以祂极大的智能和慈爱决定变乱人的口音，使他们不能同心试探神。(徒5:9) 神不让世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，敌挡耶和华，并他的受膏者。(诗2:2) 变乱口音，彼此不能沟通是暂时的，在五旬节圣灵降临时神让人说方言，翻方言，恢复了彼此沟通的管道。(徒2:8) 为何要等几千年才除去这一限制呢? 因为时候到了，耶稣基督已从死里复活，所应许的圣灵已降临，人得以重生得救，因信称义，靠着主的恩典，在基督里可以顺服神的旨意，同有一个心志，能够同心合意地为神的荣耀而活。

虽然人一再的失败、败坏、堕落，但神永不失败。神曾借着挪亚豫言将来闪的后裔要蒙福。洪水前人可活到九百岁以上，挪亚活了九百五十岁，洪水后，人的岁数开始急速递减，闪活了六百岁就死了，闪的儿子亚法撒仅活了四百三十八岁，神宣告洪水以后，未来人的寿命还可活到一百二十岁。(创6:3) 那时神在闪的后裔中得到一位信神的人，名叫亚伯兰，神要因他的顺服而来祝福他，也要使地上的万族都因他得福。亚伯兰生在迦勒底的吾珥，是拜偶像的地方。(书24:15) 迦勒底是鬼魔所住之地的意思，指全巴比伦。神在鬼魔居住之处呼召亚伯兰，指示他离开这罪恶之地，往神所应许他的地方去。今日神也呼召我们，离开撒但掌权的世界，往神所应许的地方去。我们如今因信基督得以脱离黑暗的权势，进入基督耶稣光明的国度。(西1:12,13)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神不让我奔行己路，不让我陷入高举自己，离弃神的陷阱中。求主不叫我遇见试探，救我脱离凶恶。

2感谢神借着巴别塔的例子让我受警戒，拒绝恶者的引诱，顺服神的旨意，高举神的名，为主而活。

祷告

主阿! 我感谢祢让我喜爱祢的同在，借着我主耶稣基督与神和好，也以神为乐。祷告奉耶稣的名，阿们!

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灵修集锦: 认识有规律的神

    「耶和华是公平的神。」(赛30:18) The  Lord is a God of justice.

1. 这「公平」一词的涵意是包括:审判,规律,次序,系统,定律. 先知以赛亚的意思是说:「神有祂自己做事的方法及时候,也就是说: 祂按公义立下祂的道路,凭智慧设立祂的法度,成为祂与人相处的一贯原则.」

2. 亚当史密斯在其「以赛亚书注释」的首卷中,数次提醒读者留意「公平」这词,他说:「这是个伟大的真理,这

    位全能,慈爱的神,也是有规律的神.我们对神的特质必须有均衡的认识,否则信仰就不完全.对神做事的法则有

    深入的认识,将会救我们脱离软弱和失败的光景,并大大增进真实信仰应有的康健与能力.

3. 「你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯.」(赛30:15) 人类最严重的罪就是在此—喜

    好己意过於神旨,拣选自己的意愿过於神的命令.这也是今日教会的罪,以致在世人眼前显出软弱,可怜的光景.

4. 耶稣基督的教会是否以为「不需存清洁的良心,以及没有清楚的五旬节灵洗的经验」,就能在地上完成神的工

    作? 这些乃是早期基督徒成为合乎主用之器皿的条件,今天却广泛地为服事者所忽略.所以教会走在失败,沮丧,

    令人失望的道上,因为主是有规律的神.圣灵正等候向人指出:唯有基督的「十字架」能使人从罪及其权势下得

    着拯救与释放的途径.

5. 因着教会与世俗联合,便失去了真实的能力,无论如何作工,都显不出真实的见证来.教会原应拥有胜过仇敌的

    一切权势的权柄,但如今我们却徒然幻想不藉圣灵的能力,只靠我们的讲台,主日学,宣教会议或其它虚空的活

    动,就能作出长存的工作.

6. 所谓「归回」乃是指带着破碎的心归向神,就能得着赦免与蒙悦纳的确据.唯有真诚深切的悔改,才能得着圣灵

    丰厚的浇灌.一旦真诚悔改,神就立时赦免并赐下复兴.

7. 所谓「安息」是指真实的认罪,决心离弃罪和被玷污了的天性得着洁净.因为任何形式的罪都与安息相背,人心

    得安息是因为人的意志与神的旨意和谐,就必得享安息.

8. 至於「平静」与「安稳」在於人对神的深切认识,以及对神完全地信靠,信赖.因此一切真实属灵能力的秘诀就

    是: 「你们得力在乎 …….信赖」一方面信赖神的话,另一方面乃是学习天天与神同行,安息在神里面.

节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.)