信心的果效(1) 

每日读经: 约翰福音11-12

耶稣对他说、复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活．凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。马大说、主阿、是的．我信你是基督、是神的儿子、就是那要临到世界的。(约翰福音11:25-27)

挪亚为何建造方舟?

创世记6: 13-14

恭读神的话语

「神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。」(创6:13-14)

清晨来亲近神，与主在灵里交通，赞美神的慈爱与信实。主阿! 我赞美您! 神启示救赎人类的计划是渐进的，首先亚当听见神要借着女人的后裔拯救的应许而喜乐。(创3:15) 亚当的孙子以挪士 (必死的人) 是第一个知道当求告主名才能得救的人。(创4:26) 以诺 (奉献) 豫表信神的人，得神的喜悦，活着被提，没有经过死亡。(来11:5) 挪亚 (安慰) 传义道。(彼后2:5) 蒙神指示他将来的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得救。(来11:7)

方舟是神的计划，为了拯救人和动物脱离洪水的淹没。神既不是慈爱的神，为何要毁灭人类呢? 人犯罪后不但灵与神有阻隔，人的心也远离神。人容让罪的权势在魂里作王，人都变成为自己而活。甚至与撒但在肉体上联合，成了与神为敌的人。(罗8:7) 当人类全然败坏后，神的心非常忧伤，为了要保留敬虔的后代，就必须除去邪恶败坏的人。从创世记第六章记载了撒但用诡诈的手段来诱惑人类堕落邪淫，但是神的救赎计划必胜过撒但的诡计和拦阻。

当人在世上多起来后，神的儿子们和人的女子发生了不正常的关系，生下了上古英武有名的人。(创6:4) 有人认为神的儿子是该隐的后裔，也有人认为神的儿子们指众天使。(伯1:6,2:1,38:7) 认为这些是不守本位的天使(犹1:6)，犯罪得罪神。(彼后2:4，5) 它们附在男人身上，与女人行淫乱，破坏了神设立的夫妇二人成为一体的正常婚姻关系。(创2:24) 神的儿子们和人的女子行淫，乃是属灵的混乱。神命定人是许配给基督的。(林后11:2) 教会就是基督的新妇。(弗5:32) 撒但要破坏基督与教会联姻的豫表，就引诱人拜偶像，拜偶像属灵的意义就是和偶像背后的邪灵行淫。(耶3:1，2) 以色列人拜金牛犊后就行淫乱。(来10:7,8) 巴比伦被称为是与世界联合的淫妇。(启17:5) 神不准我们与鬼相交。(林后10:20) 在挪亚的世代，神如何拯救义人呢? 乃是借着挪亚所建的方舟。

神指示挪亚将要建造的方舟是极其庞大的工程，体积大约1,400,000立方呎，长450呎，宽75呎，高45呎，可容125,000只羊，这样的建筑物浮在水面时，非常平稳。挪亚是一位敬畏神的人，神称他为义人是有理由的，因为他相信神。挪亚有五方面得神喜悦的表现：

1. 他不凭眼见，因为那时天上从来没有降下过雨，怎能相信将来会有水淹没全地呢?

2. 他不辞劳苦殷勤工作，不知要砍多少树木才够用? 不是甚么木料都行，一定要歌斐木，是坚固、耐水的木材。

3. 他完全顺服神的启示，方舟内一间一间的隔开，里外抹上松香，能防水。舟上开窗户，分上、中、下三层。    

4. 他要忍受人的讥笑，众人看见他用了一百二十年的时间在作一件完全不合理的事。你我肯作吗?

5. 他必须依靠神赐的智能，将妻子，儿子，和儿妇都劝进方舟已不容易，还要将各样的活物引进方舟，一间一间

    的将它们分开，为它们积蓄食物足够它们吃一年多更是困难。挪亚没有得到神赐给他的智能能作到吗?

神与挪亚立约，这是圣经中记载的，神与人第一次立约。这约的内容是神拯救一切进入方舟的人和动物，并且从此以后，所有从方舟里出来的活物，不再被洪水全然灭绝。这约有何属灵的意义呢? 水代表神的审判，律法本是用来塞住人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗3:19，20) 挪亚因信神而称义，进入方舟里得救了。这豫表我们因信神，进入基督里得救了。(彼前3:20) 借着水得救有深入的属灵意义，我们借着洗礼与主同死、同埋葬、同复活。(罗6:4) 进入方舟的人和活物不再被洪水灭绝，豫表在基督里复活的人不再被死亡灭绝。在挪亚的世代，未进方舟的，都不能生存，进入方舟里的，都得存活。如今凡在基督里的，必得永生，永不灭亡。(约10:28) 感谢神!

我心以默念神的话语为甘甜

1. 感谢神让挪亚在您眼前蒙恩，愿意用一百二十年的日子，造方舟且传义道。求主用我一生传扬福音。

2. 祈求神让我能不凭眼见，单单顺服基督。效法挪亚的信心是有行动的印证，活出因信称义的生活。

祷告

主阿! 我感谢您让我靠着基督的救赎脱离罪恶和死亡的权势，我要永永远远称颂您。求您让我学习挪亚的信心和顺服，在这末后的世代，敬虔度日，传福音，让人归向基督。祷告奉主耶稣基督的名，阿们!

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门徒训练: 如何有效地操练敬虔?     

｢只是要弃绝那世俗的言语,和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己.操练身体,益处还少,惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许.」 (提前4: 7-8)

｢不可叫人小看你年轻,总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样.你要以宣读,劝勉,教导为念,直等到我来.你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉着预言,在众长老按手的时候,赐给你的.」 (提前4:12-14)

｢这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来.你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心.因为这样行,又能救自己,又能救听你的人.」 (提前4:15-16)

 属灵是需要操练的,要操练敬虔.保罗劝提摩太要持守真道,不准人传异教.(提前1:3)这异教是犹太人传统的一些荒渺无凭的话语,无穷的家谱,是偏离真道虚浮的话.(提前1:4,6)真道的总归乃是爱,这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心生出的.(提前1:5)律法原是好的,特为不法,不服,不虔诚,不圣洁等敌正道的事设立的.(提前1:8-11) 但是我们不是靠遵守律法得到拯救的,守律法不能让我们完全敬虔,我们乃是相信神的恩典,单单靠基督耶稣为我们分别为圣,舍身作赎价的拯救,我们才能得救,因为唯有在基督里,我们才能成为圣洁无有瑕疵,让我们操练敬虔.

    要拒绝, 扔掉一切世俗的言语,我们可能知道不圣洁,不神圣,不清洁的话,一句都不可说.带有讽刺意味的话,起争端的话,时髦的世俗之言,或一些低俗的笑话都不可听.淫词,妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话.(弗5:4) 引人离弃真道的话,与世界妥协的言语,异教的诡诈,欺骗之言,更不可说.要注意这些,才能在操练敬虔上有长进.

    不同的人有不同的操练重点,保罗劝弟兄们,无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告.(提前2:8)劝女人廉节自守,以正派衣裳为妆饰,沉静学道.(提前2:11)劝作监督的,必须无可指责,善於教导真道. (提前3:2) 劝作执事的要存清洁的良心,固守真道的奥秘.(提前3:9)在基督耶稣的真道上大有胆量.(提前3:13)

总之,我们应当殷勤并专心地操练敬虔,使众人看出我们的长进来.不可半途而废,要谨慎自己和自己的教训,在这些事上恒心.好让我们不被撒但的攻击胜过,可以逃避世界的诱惑,又能保守自己的心爱主,爱人直到主来.那时我们或活着被提或从死里复活,若我们坚持操练敬虔,我们必在基督里得到安慰,平安,得胜,荣耀,尊贵,称赞,冠冕,与荣耀.

  1. 操练身体,益处还少,惟独敬虔,凡事都有益处.我们如何将操练身体的原则运用在操练敬虔?

  2. 操练敬虔首先要弃绝那世俗的言语,和老妇荒渺的话. 如何能拒绝并扔掉一切世俗的言语呢?

  3. 操练敬虔非常困难,因为我们是习惯犯罪的.如何不靠自己的力量,乃靠圣灵所赐的能力来管理我们心和口呢?

  4. 敬虔是否就是敬畏神,远离恶事?读经,祷告,灵修,唱诗,认罪,悔改,禁食,传福音,谦卑,奉献,不亏欠人都是吗?

  5. 操练敬虔有何益处呢?为甚麽这与今生和来生的应许有关呢?具体来说,究竟这些应许是甚麽呢?

  6. 应许是单数式,乃是总括一切的应许.在基督里神将天上地上一切的应许都赐给我们了.我们应当如何感恩呢?

  7. 操练是严格训练,不但自己操练还要与清心祷告的人一同追求过圣洁的生活.你愿意付代价接受锻炼吗?