每日读经: 马可福音4–5
耶稣在船尾上、枕着枕头睡觉.门徒叫醒了他、说、夫子、我们丧命、你不顾么。耶稣醒了.斥责风、向海说、住了吧、静了吧.风就止住、大大的平静了。耶稣对他们说、为甚么胆怯.你们还没有信心么。他们就大大的惧怕、彼此说、这到底是谁、连风和海也听从他了。(马可福音4:38–41)
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传道书第四章
虚空的生活
世人究竟能否有可能看见生活真实的意义呢? 这是每一个有思想的人想要知道,也愿意深入探讨的。所罗门记载他所看见令人悲叹的四件事。就是社会缺乏公义,人心嫉妒纷争,人生孤单寂寞,王位不能永存。人心的虚空惟有基督才能添满,神能将生活从虚空转为丰盛。
一、社会缺乏公义
「我又转念、见日光之下所行的一切欺压.看哪、受欺压的流泪、且无人安慰.欺压他们的有势力、也无人安慰他们。因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人.并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的、比这两等人更强。」(传4:1-3)
1. 欺压弱者
「欺压」原文是复数,乃是许多的「欺压」。「欺压」与「勒索」同一个字。(传7:7) 「勒索」通常与金钱有关。有智慧的人能看出欺压,人人都知道欺压弱者是不义的,但是没有人能解决欺压的问题。我们受谁的欺压? 我们欺压谁? 我们抢夺邻舍吗? 甚至我们胆敢抢夺神吗?
2. 无奈活着
传道书接着说:「因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人。」死人不再受欺压之苦,从这一个角度来看,死人似乎胜过活人。因为死人不再受欺压之苦,活人却无法不受欺压之害。神允许欺压的事发生,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罪人自然会欺压别人。当我们被欺压时,不要满怀怨恨,要知道神是公平的,一定会为我们伸冤,在受欺压时,我们的信心受到考验。受考验的人可能靠主得胜,得神的赏赐; 也可能靠自己而失败,受到亏损。神是公义的,神在一切事上掌权,欺压别人的人有祸了,因为神必报应。(罗12:19)
这里传道书的作者不是负面地论到人生在世上有许多的苦难,不如早早死去算了。一般来说,生命是非常的可贵,世上生了一个人是应当喜乐的事。(约16:21) 然而,人若没有得救,就必接受审判,下地狱,正如卖主犹大离开全能者的面,进入永远悔恨,黑暗没有光明的悲惨结局中。因此耶稣说: 「卖人子的有祸了,那人不生在世上倒好。」(太26:24)
二、 人心嫉妒纷争
「我又见人为一切的劳碌、和各样灵巧的工作、就被邻舍嫉妒.这也是虚空、也是捕风。愚昧人抱着手、吃自己的肉。满了一把、得享安静、强如满了两把、劳碌捕风。」(传4:4-6)
1. 嫉妒成功
「灵巧」原文是「成功」的意思。「成功」的人容易遭人嫉妒。谁比我们成功呢? 就是我们嫉妒的人。我们被谁嫉妒呢? 就是那些认为我们是成功的人。我们如何可不嫉妒别人的成功? 也不在成功的时候惹人嫉妒呢? 我们必须让从神那里得来的新生命渐渐长大,谦卑地活在神与人的面前,作任何事都愿意别人得到属灵真正的益处,为別人蒙神恩典,被主大大使用而喜乐。
2. 闲懒遭祸
愚昧人抱着手,游手好闲,自取祸患。灾难即将临到,仍不自知,真是自害己命。
3. 心不满足
愚昧人不知道安静、平安、敬虔度日。智慧人满了一把,以自己有的为满足,得享安静。愚昧人满了两把,表面看来,得到很多,最后却是劳碌捕风。我们自我衡量一下,在那一方面是愚昧人,在那些事上是智慧人。
三、 人生孤单寂寞
「我又转念、见日光之下有一件虚空的事。有人孤单无二、无子无兄、竟劳碌不息、眼目也不以钱财为足.他说我劳劳碌碌、刻苦自己、不享福乐、到底是为谁呢.这也是虚空、是极重的劳苦。两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒、这人可以扶起他的同伴.若是孤身跌倒、没有别人扶起他来、这人就有祸了。再者、二人同睡、就都暖和.一人独睡、怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他.三股合成的绳子、不容易折断。」(传4:7-12)
1. 劳碌不息
勤劳是优点,但是劳碌不息是祸患。若非神保守,我们劳碌不但不能让自己满足,也不知道谁来享受我们劳碌得来的益处,至终劳碌竟然使我们受亏损,甚至多受咒诅。我们要将劳苦积蓄的财物供给需要的人,不要只顾囤积,因为赒济贫穷的,不致缺乏,佯为不见的,必多受咒诅。(箴28:27) 我们岂可不谨慎!
2. 需要扶持
攻击我们的是撒但阴府的权势,我们需要彼此帮助。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴。在顺境中,我们需要朋友的劝诫,铁磨铁,磨出刃来,朋友相感,也是如此。(箴27:17) 在惧怕中,我们需要鼓励,正如大卫王在患难中需要约拿单的友情、坚固和支持。(撒上23:16-17)
四、 王位不能永存
「贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王.在他国中、生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人、都随从那第二位、就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人、就是他的百姓、多得无数.在他后来的人、尚且不喜悦他.这真是虚空、也是捕风。」(传4:13-16)
所罗门看出财富、权柄、智慧、王位都不能长存。他想到他的父亲大卫少年时贫穷而有智慧,取代了老年的扫罗王。跟随大卫的百姓,多得无数。(代上12:38) 但是后来的人尚且不喜悦他,人的心都归向大卫的儿子押沙龙。(撒下15:6) 所罗门也可能感叹他年轻时蒙神喜爱,「所罗门」乃太平之意。(代上22:8) 神藉先知拿单赐给他一个名字叫耶底底亚,因为耶和华爱他。(撒下12:25) 所罗门登基作王后,上基遍的邱坛献上一千牺牲作燔祭,神向他显现,愿意赐他所求的。所罗门因爱神的缘故,求智慧可以治理神的百姓,得神的喜悦。然而,他作王多年后宠爱外邦女子,他的心被诱惑,随从外邦的神。老年时耶和华向他发怒,神告诉他,神必将他的国夺回,赐给他的臣子。(王上11:11) 所罗门的心从爱神到离弃神不是一夕变成的,他渐渐离弃神,不遵行律法的诫命,多立嫔妃,加添马匹,多积金银。(申17:16-17) 后来富足的所罗门竟然讹诈为他砍伐树木的推罗王希兰。(王上9:12-13) 为了自己的享乐,所罗门使百姓负重轭,作苦工。(王上12:4) 后来王国分裂,他的臣子耶罗波安将十个支派夺走。(王上12:16-19) 真是「赀财不能永有,冠冕岂能存到万代。」(箴27:24) 如此鲜明的对比让我们想到基督的国度没有穷尽,祂的宝座永远立定。赞美主!
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