更高的启示(2) 

每日读经: 马太福音21-22

耶稣进了神的殿、赶出殿里一切作买卖的人、推倒兑换银钱之人的桌子、和卖鸽子之人的凳子．对他们说、经上记着说、『我的殿必称为祷告的殿．你们倒使他成为贼窝了。』在殿里有瞎子瘸子、到耶稣跟前．他就治好了他们。(马太福音21:3-5)

受洗归入基督的身体

罗马书第六章是信徒属灵生命变化必经的途径。「因信称义」是神赐新生命的原则与方法，「生活圣洁」是新生命成长的条件与果子。「称义」是神所赐白白的恩典，任何人，一信主时，立刻就已得到。「成圣」却要日日行在圣灵的管制之下，接受十字架的对付，乃是一生之久的功课。

在罗马书第六章中，保罗将这新生命从出生到成熟的经历和过程告诉我们。基督的生命是神赐给人最珍贵的礼物，神将一切的祝福在基督里都赐给了我们。然而，要得到全备的恩赐，我们不但要接受基督，且要归入基督。如何归入基督呢? 受洗与基督联合是归入基督的起点，随从圣灵的引导是归入基督每日的过程，靠恩成圣得到永生是归入基督最终达到神的旨意荣耀的结局。

一、 受洗与基督联合

    受洗是我们经历神无限丰富的起点。受洗是指信徒与基督在「受死」，「埋葬」与「复活」三方面的联合。基督的死包含1. 救赎的死，和2. 顺服的死。救赎的死是为了担当我们的罪，这是基督代替我们赎罪的死，祂是神预备的羔羊，能除去我们的罪。(约1:29) 顺服的死是为了满足父神公义的要求，基督情愿自取卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓2:8) 如此，亚当悖逆的过犯才能被除去，基督顺服的灵才能临到因信称义的人身上。(罗5:19) 神赐给我们信主的人双重的恩典，不但可得到主代死的果效，也可得到与主同死的得胜。代死使我们所犯的罪被除去，同死使我们能胜过罪的权势。人为什么犯罪? 因为我们继承了从亚当而来犯罪的生命，就是旧人的生命。旧人不死，罪仍然掌权。如何除去旧人?  除了与主同钉十架之外，别无他法。(罗6:6) 受洗时，在地位上，旧人就与主同钉十字架了。(加2:20) 我们不但应当接受主的代死，也当顺服神，在心志上愿意与主同死，就是向罪看自己是已死的人，而向神看自己是为神的荣耀而活着。

基督的埋葬好比一粒麦子落在土里，死了，结出许多的子粒来。基督死后三天复活，在这死里复活的过程中，基督战胜了死亡的权势，将生命赐给凡信祂的人。基督的得胜是因为祂是无罪的，死不能拘禁祂; 因为祂是顺服的，父神不能定祂的罪。基督为我们被埋葬了，我们也当借着洗礼与主一同埋葬，忘记背后，努力面前，脱离撒但黑暗的权势，进入爱子光明的国里。(西1:13)

基督的复活是宇宙最大的事，保罗说：「若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。」(林前15:14) 如今，基督已经复活了，我们所信的就不是枉然! 因为，

  1. 死亡的毒钩已被除去，主胜过了死亡。(林前15:55)

  2. 撒但的权势已被败坏，主得了一切的权柄。(来2:14)

  3. 阴间的权柄被捆绑，主拿着阴间的钥匙。(启1:18)

  4. 圣经的记载都是真实的，复活的大能已显出。(但12:2)

  5. 耶稣的预言已经应验。(太16:21,17:23,20:19,27:63)

  6. 信徒将来也要复活，得拯救，进入永生。(约11:25,26)

  7. 信徒将要得到属灵的身体，身体得赎。(林前15:44)

  8. 门徒复活的属灵身体将要承受神的国，是神乐意赐给人的。(林前15:50)

  9. 耶稣复活时，已得到天上地下所有的权柄。(太28:18)

10. 门徒要向万民作见证，将福音传到远方。(太28:19)

11. 门徒将奉父子圣灵的名，给人施洗，归于父、子、圣灵的名。(太28:19)

12. 主应许那些遵守主道的人，有主的同在直到世界的末了。(太28:20)

借着洗礼，从水中出来，我们归入基督的复活，就是与基督复活的能力联合。信主后，我们应当将权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞归给神。(启5:12) 基督要领许多的儿子进荣耀里去。(来2:10) 基督显现时，我们必要像祂。(约一3:2) 这是在复活里荣耀的联合。

二、 随从圣灵的引导

    受洗是作见证，宣告我们是属于基督的。这洗与施洗约翰的洗不同，约翰的洗只是悔改的洗。(徒18:25,19:3) 我们当受的洗是奉耶稣基督的名所受的洗。(徒19:5) 人能够信主，愿意受洗是圣灵的工作。论到更新，我们蒙拯救是因着神的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。(多3:5) 论到重生，耶稣告诉尼哥底母，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。(约3:5) 论到基督身体的奥秘，保罗提醒信徒，我们都是从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。(林前12:13) 论到施洗的源头，施洗约翰见证耶稣是用圣灵与火给我们施洗。(太3:11) 圣灵在耶稣受洗时从天降下，住在耶稣身上，证明祂是神的儿子，将来要用圣灵施洗的。(约1:33) 论到圣灵的洗，耶稣升天后，五旬节那日，门徒受了圣灵的洗，得着能力，为主作见证。(徒1:5,8) 论到悔改，彼得要人除了悔改，还要奉耶稣基督的名受洗，叫他们不但罪得赦免，还可以得到所应许的圣灵。(徒2:38) 论到赦罪，保罗听见主藉亚拿尼亚命令他，要他求告主的名，受洗，洗去他的罪。(徒22:16) 论到得救，复活的主亲口应许，信而受洗，必然得救。(可16:16) 这是圣灵的引导，也是圣灵能力的彰显，救人脱离撒但的权势。

甚么时候当受洗呢? 信主后可以立刻受洗。彼得第一次讲道，当天信主受洗的有三千人，他们成为主的门徒。徒2:41) 腓利向埃提阿伯的太监讲解圣经，当他灵眼开启，明白耶稣就是基督后，立刻就受了洗，欢欢喜喜的行路。(徒8:36) 逼迫基督徒的保罗一旦认出耶稣是万有之主时就受洗，立时健壮了。(徒9:18) 罗马的百夫长哥尼流和他的亲属密友一听见彼得所传的福音，立刻都受了洗。(徒10:47) 腓立比的狱卒全家听了保罗所传的耶稣是主就信了，他们立时都受了洗。(徒16:33)

三、 靠恩成圣得永生

神是圣洁的神，祂要我们成为圣洁的子民。(彼前1:15,16) 我们乃是借着圣灵不断的更新才能成为圣洁的族类。(彼前1:2) 保罗也劝戒我们，信主后，不但得以称义，并且还要成圣。恩典作王，断乎不可仍活在罪中，因为我们理当向罪死了。(罗5:21) 如此我们的一举一动才会有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。(罗6:4) 然而，实际的生活中我们还是会犯罪，仍会软弱。无论我们如何对付这个旧人，这旧人好象非常地顽强，总是抗拒圣灵，仍有很强的犯罪倾向。我们有时会怀疑，到底自己这个旧人死了没有。在受洗后，就属天的地位而论，我们的旧人已经和主同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。(罗6:6) 可是按着我们现实的光景来看，很容易认定这个旧人的的确确还是活着。我们当如何认定这个旧人已经死了呢? 保罗告诉我们，第一，必须要凭信心，不凭眼见。(罗6:11) 我们相信神已经将这旧人钉死了。第二，我们向罪，当看自己是死的，这是属天的看见。第三，向神在基督耶稣里，却当看自己是为神而活的。(罗6:8-11) 第四，不容罪在我们身上作王，不顺从身子的私欲。第五，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。这五件事，若靠自己是绝对作不到的。然而我们要相信，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠圣灵方能成事。(亚4:6) 所以我们每天要活在圣灵的光照之下，蒙圣灵能力保守，才不会继续犯罪。

    我们都从一位圣灵受洗，饮于一位圣灵。(林前12:13) 以色列人在红海受洗归了摩西。(林前10:1，2) 我们受洗归入基督的身体。神救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里。(西1:13) 我们受洗归入基督的人，在神眼中，都是披戴基督了。(加3:27) 故此基督将大使命赐给我们，要去使万民作主的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡主所吩咐我们的，都教训他们遵守。主应许必常与我们同在，直到世界的末了。(太28:19,20)                             

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