每日读经: 以西结书10-13
我要使他们有合一的心、也要将新灵放在他们里面、又从他们肉体中除掉石心、赐给他们肉心．使他们顺从我的律例、谨守遵行我的典章．他们要作我的子民、我要作他们的神。至于那些心中随从可憎可厌之物的、我必照他们所行的报应在他们头上．这是主耶和华说的。于是基路伯展开翅膀、轮子都在他们旁边．在他们以上、有以色列神的荣耀。耶和华的荣耀从城中上升、停在城东的那座山上。(以西结书10:19-24)
我是道路、真理、生命
约翰福音14:6
「耶稣说，我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」(约14:6)
亲爱的弟兄姊妹，平安! 今天我们一同来思想约翰福音所记载主耶稣所说第六个「我是」，耶稣所说的「我是」乃是表明祂是神。让我们低头祷告：「亲爱的父神，我们感谢您借着圣经全备的启示使我们来认识您。让我们明白看见耶稣就是看见了父。求圣灵光照我们，祷告感谢是奉主耶稣基督的圣名。阿们!」
当耶稣在地上的事奉快要结束的时候，耶稣对门徒说祂即将要去的地方，祂的门徒不能跟祂一起去。到那时门徒想要找耶稣，也不能找到。然而耶稣应许他们，虽然现在不能跟耶稣一同去，但是将来这些门徒也会跟着去。耶稣安慰门徒说：「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早告诉你们了。我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。我往那里去，你们知道，那条路，你们也知道。」(约14:6)
门徒知道耶稣是从天上来的，也知道耶稣说祂将要从死里复活。现在耶稣告诉门徒，祂将要回到天父的家中，并且在天父家中为我们豫备住处。不但如此，耶稣将来还要再降临到地上，要接我们回到天父的家中。最后又应许我们永远与祂同在。这是何等宝贵的诸般应许，门徒却不知道如何可以得到这通天之路。多马就对耶稣说：「主阿! 我们不知道你往那里去，怎能知道那条路呢? 」就在这个时候，耶稣对门徒说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」现在让我们来仔细思想耶稣所说的这条路究竟是甚么路。
一 我是道路
耶稣说祂就是道路，乃是说到祂是惟一通到天上的道路。耶稣不是现在才告诉门徒这通天之路。这条道路与我们一般所说、所想的道路不同，神说：「天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。」(赛55:9)。早在旧约中这条路就已经借着豫言和历史逐渐显出：
1 天使把守生命树的路
亚当犯罪后，人神中间的道路就封闭了，免得人永远活在罪中、在病痛中而死不了，继续痛苦。(创3:24)
「有一条路人以为正，至终成为死亡之路。」(箴14:12)
「不可行恶人的路，不要走坏人的道。」(箴4:14)
基督耶稣来到人世间，已将永远的生命赐给人。(约6:47) 到了启示录，靠着基督耶稣，生命树的路又全然开启，神的子民都可以来到生命树旁，吃生命树的果子。(启22:2)
2 罪人流离飘荡的道路
生命树封闭后，人的罪恶更显重大，该隐杀了弟弟亚伯，所以在地上流离飘荡。(创4:12)
「恶人的道，好象幽暗，自己不知因甚么跌倒。」(箴4:19)
「他们的道路必像黑暗中的滑地，他们必被追赶，在这路中仆倒，因为当追讨之年，我必使灾祸临到他们，这是耶和华说的。」(耶23:12)
3 神接人回天家的道路
「以诺与神同行，神将他取去他就不在世了。」(创5:24)
「你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。」(箴9:6)
「正直人的道，是远离恶事，谨守己路的，是保全性命。」(箴16:17)
「耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人，也不能定自己的脚步。」(耶10:23)
「但义人的路，好象黎明的光，越照越明，直到日午。」(箴4:18)
这条道路是人惟一可以回到天家的路，人必须信靠耶稣，弃恶向善，在神面前，罪得赦免，因信称义。
4 基督是进入天门之路
雅各在伯特利在异象中见到天上的梯子。(创28:12) 这通天的梯子就是主耶稣基督。祂第一次从天上来，道成肉身，为人赎罪，死后，复活，回到天上。祂将来还要从天降下第二次再来，那时祂要将圣徒带回天家。耶稣说：「我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」(约1:51)
旧约时代，以色列的百姓不能随意进入至圣所，那是神荣耀的居所，只有大祭司一年一次独自进去，用祭牲的血为自己和百姓的过错献上。(来9:7-8) 耶稣为大祭司，用自己的血，就是无瑕疵、无玷污的羔羊的血，涂抹我们的罪。他死的时候，圣殿中通往至圣所的幔子从上到下裂为两半。(太27:51) 希伯来书的作者解开这幔子裂开的奥秘，这幔子就是耶稣的身体，这个身体必须为我们献上，我们才可能有一条通到神面前的路。「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。」(来10:19-20)
这人子就是那位被领到亘古常存者的面前，得了权柄，荣耀，国度的耶稣基督，祂曾道成肉身来到人间，是三位一体真神的第二位，将来各方各国各族的人要事奉祂，祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。(但7:13-14) 耶稣亲口宣告祂是基督说，到世界的末了，众人将要看见人子耶稣基督坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。(太26:64) 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。(启11:15) 我们到那审判的日子，要站立在神的面前，「你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。(启11:18)
这就是道路的终点，我们何等需要遵行神所指引我们的路，愿意像保罗一样付代价，不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我们的路程，成就我们从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。(徒20:24) 这是奔跑灵程需要的提醒。箴言书告诉我们，「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」 (箴3:5-6) 在这条路上，我们需要倚赖神，也须要认定神，神必然指引我们的路。
二 我是真理
耶稣说祂就是真理，也就是说祂是真理的实际。人看见了耶稣就看见了真理，人相信耶稣所说的话就是相信真理，人接受耶稣就是接受真理。然而人的难处是不知道自己在黑暗的世界里行走，总是以为自己从世界里所学所想的都是真理，甚至有人自欺，以为自己所说的话就是真理，真是瞎眼且无知，在黑暗中，被撒但所蒙蔽。
这并不是说人完全不知道任何真理，乃是说人从世界里所得到的只是片面的真理，而不是全面的真理。撒但是说谎者之父，人被撒但控制也成为说谎者。撒但从起初就是说谎的。撒但混淆夏娃的心思，不要听信神的话，神岂是真的说不许你们吃园中那棵树的果子。事实上神说过，人吃的日子必定死。撒但却说，你们不一定死。(创3:3-4)
撒但说，夏娃，你吃了这分别善恶树的果子，不一定会死。这是谎言、这是欺骗、这是蒙蔽。不错，亚当、夏娃怀疑神，悖逆神，听从撒但，吃了禁果以后，表面上看来，他们没有立刻死。然而，死的定义乃是灵里与神隔绝。撒但向夏娃下手，夏娃被引诱，中了撒但的诡计，吃了禁果，也给亚当吃。亚当、夏娃吃了以后果然身体没有立刻死，亚当还活到930岁，但是他们的灵却死了。他们失去了过去所拥有与神没有任何拦阻的沟通的喜乐，他们失去了与神在灵里生命的联结，他们失去了治理全地的能力，他们失去了一切的祝福。
他们吃了禁果以后，表面看来，正如撒但所说，他们的眼睛明亮了。然而他们看见的是自己赤身露体。并且，他们的眼睛不是如撒但所说，像神一样的明亮，能知道善恶。他们只能凭眼见，他们的灵眼被世界的神，就是魔鬼弄瞎了，虽能分辨善恶，却行善无能，拒恶无力。他们悲惨地落入撒但的网罗和刑罚之中。从此亚当在撒但的压制下，作罪和死的奴仆。人虽知道神判定，行不义之事的人是当死的，他们明明知道违背神的命令，多行不义是蒙咒诅的，他们不但自己去行，还喜欢别人去行。(罗1:21-32) 因为一个人犯罪，罪和死亡就如此进入了这世界。(罗5:12) 以致亚当的后裔都生在罪中，身不由己地犯罪作恶。(罗5:14)
全面的真理唯有从耶稣基督而来。所有片面的真理，所有与真理相违背的歪理，在耶稣基督真光的照亮下都要曝光，都要显出人的愚昧。人若拒绝耶稣就不可能得到全面的真理。让我们从七方面来认识真理。
1 真理从那里来的?
一切的真理惟有从耶稣基督而来，这很难让人信服，然而实在是真理。因为耶稣基督所传讲的都是属天的真理，非人肉眼所能看见。「律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」(约1:17)
2 真理有甚么能力?
真理并非仅是人世间客观的道理，真理就是神的话，神的应许，给人属天的盼望，人不必只为今生而活，乃是为永生而活，所以带着极大的能力。「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」(约8:32)
3 怎么知道我们属于主?
耶稣在罗马巡抚彼拉多手下受审时如此回答：「耶稣回答说，你说，我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人，就听我的话。」(约18:37) 我们若行真理，就必知道是属于基督的，基督就是真理。人也可看出我们心里所存的，「有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行。」(约三3)
4 真理如何临到我们?
当耶稣在地上的工作完成后，他要离开门徒，门徒心中非常忧愁，耶稣安慰他们说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。」(约14:16-17)
5真理如何为主作见证?
人的见证非常有限，有时刚强，顺从真理，有时软弱，背弃真理。「从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我 (基督)作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。」(约15:26-27)
6 真理的圣灵如何叫人悔改?
神将良心放在人心中，圣灵能使这良心苏醒，知道自己是罪人。「圣灵叫人，为罪，为义，为审判自己责备自己。」(约16:8)
7如何明白真理?
上进的人都有求知的欲望，靠自己的努力也能得到一些世上的知识。但这些人间有限的知识是非常狭窄的，会因时因地因人种而不同，经不起时间的考验。惟有真理的圣灵才能引导我们明白一切属天、永恒的真理。「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。」(约16:13)
三 我是生命
有了道路与真理，神还赐给我们生命，使我们能进到父面前成为神家的儿女。「我们知道凡从神生的必不犯罪，从神生的必保守自己，那恶者就无法害他。我们知道我们是属于神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道神的儿子已经来到，且将智能赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。」(约一5:18-20) 耶稣说我是生命，在基督耶稣以外，没有永生。永生不是我们恢复到亚当犯罪以前的生命，永生乃是得到神儿子的生命。我们都知道，当我们悔改信主时，神就将祂儿子的生命赐给我们，圣灵就住在我们里面，永远与我们同在。(约15:17) 圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女。(罗8:16) 这奥秘若非神亲自显明，没有人能知道。神的帐幕在人间，祂要与人同住。他们要作神的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。(启21:3)
我们也当知道，神伟大的救赎计画远远超过人所能想象，神不但永远与信徒同在，住在信徒的心中，甚至神让我们也能住在神里面。(约17:21) 神与人互相内住。我们竟然可以回到天父的家中，在那里有神为我们预备的居所。让我们永远住在天父的家中，成为天父的好儿女，耶稣在那里，我们也在那里。我们不但罪得赦免，并且和一切成圣的人同得基业。(徒26:18) 得以成为后嗣，就是神的后嗣，和基督一同作后嗣。这就是保罗所说我们能与众圣徒在光明中同得基业。神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西1:12-14) 这是神创世以来向人所豫定的旨意，是借着耶稣基督完成的。
有了主的生命，信徒应当有生命的表现。这生命是在耶稣基督里的，耶稣基督在世的时候，祂的生命是何等的高超，圣洁。祂的言语是真实的，满有属天的智能。祂的行为是谦卑的、是舍己的、是顺服神旨意的。祂的爱心是无可伦比的。祂的忍耐、宽容是超过人世间任何的标准。祂的应许是一句也不落空的。耶稣将这样的生命赐给了我们。让我们从约翰福音第十四章来看这永恒的生命有十四方面的表现：
1爱主并守主诫命：有主生命的人必然爱主，并守主的命令。「你们若爱我，就必遵守我的命令。」(约14:15)
2渴慕基督的显现： 爱主的人必渴慕主的显现，这是一个极亲密的关系，神与人彼此相爱，何等美好。「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」(约14:21)
3愿意与基督同住：渴慕主的人愿意到主面前来，盼望与主永远同在，「耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」(约14:23)
4愿遵行父神的道：愿意与主同在的人，是乐意按照主的旨意而行的人。寻求、听见、又遵行主道的人有福了。(启1:3)「不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。」(约14:324)
5对豫言满有信心：遵行主道的人对主的豫言满有信心，「我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。」(约14:25)「现在事情还没有成就，我豫先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。」(约14:29)
6得到主赐的平安：对主有信心的人，必能得着出人意外的平安、天上的平安。主的平安。「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」(约14:25)
7满有基督的喜乐：得到主的平安就必有基督满足的喜乐。「你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。」(约14:28)
8知道基督已得胜：有大喜乐的人知道基督已经得胜，「以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。」(约14:30) 基督已经胜了世界，罪恶，撒但，和死亡。我们在基督里已经是得胜有余了。
9奉基督的名祈求：在基督里得胜的人有权利奉基督的名祈求，并且凡按神旨意所求的，无不得着。「你们奉我的名，无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚么，我必成就。」(约14:13)
10学习基督的顺服：懂得奉主名祷告的人一定是跟随基督脚踪的人，基督因着顺服，得了尊贵荣耀，被神升为至高，顺服基督的人也必被神升高。「但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。」(约14:31)
11接受父神的恩典：顺服神的人必接受神的恩典。「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。」(约14:16-17) 保惠师原文是辩护者之意，圣灵陪伴我们，供应我们一切的需要。主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。 (林后3:17)
12蒙受圣灵的光照： 接受神恩典的人必蒙受圣灵的光照，可以明白一切属天的事。「 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」(约14:26)
13认识圣灵的内住：蒙圣灵光照的人知道身体是神的殿，神的灵住在心中。(林前3:16) 我们是神重价买来的，要在我们的身体上荣耀神。(林前6:20)「你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。」(约14:17)
14彰显复活的能力: 认识圣灵内住的人，必能彰显基督复活的大能。神要借着人彰显复活的能力是出于神，使徒保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。」(林后4:7)「 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因我往父那里去。」(约14:12)
愿神的恩典与我们同在，让我们一同低头祷告。「亲爱的父神，我们满心感谢您，我们蒙了何等大的恩典，您差遣独生爱子成为我们的道路，真理，生命。愿我们存感恩的心，在地上忠心地事奉您，竭力地多作主工。愿我们都能打那完美好的仗，跑那当跑得路，守那当守的真道，将来都能得到您为我们预备的公义冠冕，也因着为主的道作见证，忍受试验，使我们被炼净，有圣洁的生命，得到无瑕疵生命的冠冕来满足您的心。我们这样同心祈祷、感谢都是奉靠主耶稣基督的圣名。阿们!」
N04141S雅各
马太福音
6. 如何向天父祷告?
马太福音的重点是要强调耶稣基督是神所膏立天国的君王。马太福音第一章记录君王的家谱，显明神在万古以前的旨意，要借着大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，生出永世的大君王。第二章记载君王的降生，应验先知弥迦的豫言，君王要出生在大君王祖先的故乡伯利恒，出生后逃到埃及躲避希律王的迫害，后来回到加利利卑微的小城拿撒勒长大。第三章记载君王的受洗，施洗约翰宣告天国近了，呼召人受洗、悔改。他见证大君王要用圣灵与火给人施洗，耶稣站在人的立场，接受施洗约翰的洗礼，圣灵降下，住在他身上，表明他是神所膏立的基督。第四章记载天国的争战，耶稣被圣灵引领到旷野，受魔鬼的试探，显明君王如何以神的话为根基，战胜魔鬼的一切计谋，君王执掌天国的范围、策略、能力、权柄、对象都显明出来。第五章记载耶稣登山训众，乃是君王颁布天国的宪章。重点包括天国宪章的内容，天国宪章的比喻，和天国宪章的运作。
马太福音第六章中十二次提到天父，此章中记载天父对天国儿女的教导。让我们从天父的训诲中体会天父爱我们的心，祂供应我们一切的需要，不论是身体的需要，或是灵魂的需要，只要我们遵行天父的旨意，先求祂的国和祂的义，天父应许要丰富供应我们一切的需求。能迫切地向天父祷告的条件是要与天父有密切的关系，当我们更认识天父的时候，我们就会喜悦来到天父的面前。为了要更认识天父，我们要问，我们认识我们在地上的父亲吗?
许多中国人的家庭讲到母亲，就感受到慈爱、接纳、关怀。讲到父亲，就联想到严厉、要求、权威。其实神赐给每个人有父亲就是要让我们能认识、领受，并且响应天父的爱。 但是，现今在许多儿女的心中，父亲的形象已经渐渐模糊，美国有两千四百万的儿童住在没有父亲的家中，其中有百分之四十以上的孩子一年之久都没有看见父亲了。父亲在哪里呢? 父亲对我们人格的塑造有多少正面的影响呢? 造成这种结果的主要原因是甚么呢? 让我们一同来祷告。
亲爱的天父，我们到您施恩宝座的面前来，不但为天父赐给我们地上的父亲而献上感谢，也为我们能从天父与我们的关系来思想如何可以增进地上父、子之间的关系而献上感恩。求主光照我们，引领我们。我们祷告感谢都是奉主耶稣基督的圣名，阿们!
这一段经文讲到如何向天父祷告，为何天父要我们向祂祈求? 天父并不是不知道要给我们甚么，天父不是要我们提醒祂，天父也不是摆架子，要我们取悦于祂，天父并不是吝啬，舍不得将好东西赐给我们，天父不是自大狂，要儿女战兢恐惧，卑恭屈膝。那么为甚么天父要人来到祂面前祷告呢? 圣经启示我们祂是慈爱，公义的天父，祂忍耐宽容人，乐意赦免罪人。祂是满心怜悯，大有慈爱的神。
主教导我们如何祷告，其目的是要建立天父与儿女们爱的关系，使天国的子民经历天父的慈爱和信实，并得到天父全备的供应。至于为何讲到祂是暗中的父呢? 因为这些恩典都非肉眼所能看见，乃是隐藏的奥秘。
一、 暗中的爱 (太6:6)
神爱世上所有的人，天父创造了世人，是为了让人彰显祂的荣耀。当人活得像神一样圣洁、公义时，人世间就充满了和谐、平安、喜乐。有一天，主基督耶稣要再来，那时万物都要复兴，述说神的荣耀。那时人就得以享受神和神对人的一切供应，包括生养众多，治理全地。荣耀神并不会让人受委屈、遭亏损。在神眼中，人是极其珍贵的。正如人如何珍爱自己的儿女，父神对人的珍惜与慈爱远超过人世间父母对子女的珍惜与慈爱。因为世上的父母不是完全的，但天父却是完全的。
人类的受造与所有的动物不同，惟有人是按照着神自己的形像，样式被造的。(创1:26,9:6,雅3:9)。神的形像包括慈爱、公义、圣洁、智慧、怜悯、与永恒等等。人是神创造的高峰与杰作，甚至是远远高过天使的被造。圣经启示，神在造人时赐给人许多的福分，包括：
˙天父将自己的灵赐给人，因此人可以与天父有美好的沟通。(创2:7)
˙天父赐福给人，让人能得到一切属天界与地上的福气。(创1:28)
˙天父让人生养众多，遍满全地，享受多子多孙的福分。(创1:28)
˙天父赐予人治理全地的权柄。(创1:28) 其它被造之物，都要顺服人类。
神给人的最大祝福就是让人类能够与祂有父子般最亲密的关系。这关系是借着彼此的对话而让人逐渐认识天父的属性和伟大。
1. 进入内屋
内屋是天父和我们单独相会的地方，是一个特定的地点，是一个隐密之处。祷告的人要进入内屋，那里没有窗户，没有干扰。内屋并不是一个物质界的房屋，乃是一个幽静的心灵空间。在那里我们与天父亲密的交通，可以达到毫无拦阻的地步。这是天父与儿女约会的地方。
只要我们愿意安静下来，收回我们的心思，不让心思游荡，单单专心注视着神自己，这就是进入内屋。你的心中有地方为主留下吗? 神在我们心中是否居首位? 在急难时我们会进入内屋吗? 大卫王在躲避他儿子押沙龙的追杀时，虽然性命危在旦夕，但是大卫在匆匆忙忙离开耶路撒冷之前，有一件比他生命更重要的事要办，就是要进入内屋。他登上耶路撒冷城东边的橄榄山，大卫谦卑自己，来到敬拜神的山顶，敬拜之后，才依依不舍地离开。(撒下15:30-32) 虽然大卫的肉眼看不见神，然而神在那里等候大卫，神喜悦大卫在任何环境中都有渴慕神，倚靠神的心。
我们的肉眼虽然看不见神，但暗中的天父愿意在内屋里与我们单独相会。父神看祂的儿女极为宝贵，你我愿意亲近父神，进入内屋吗?
2. 关上门
门是内屋与外界连接之处，外面就是世界，世界上有许多的噪音，使我们听不见天父的声音，这世界有许多迷人的诱惑，可以轻易地打散我们的注意力。这世界有极大的吸引力，可以引诱我们没有时间进入内屋。这些外界的干扰，破坏了天父与儿女之间甜美的团契，妨碍了我们属天生命的成长。若要专心等候父神，尽心事奉主，这门必须关闭。雅歌中描述我们的心是为神的喜悦而分别为圣的，好象是｢关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源。｣(歌4:12) 乃像贞洁的童女，是单单为神所预备的。我们虽然活在这世界中，但是我们不属于这世界。(约17:14-15) 我们只是客旅，是寄居的，在这世界中我们有苦难，但是在主里面我们有永远的平安。
世界与我们之间有一扇门，我们可以拣选把这门关上。神吩咐我们要思想神的话语，要常常祷告，不可停止聚会。天父渴望儿女们专心地来到祂面前，不要被世界的宴乐掳去，被世界的潮流淹没、卷去，被世界的价值观混淆，被世界的网罗缠住，被世界的神弄瞎了心灵的眼睛。亚伯拉罕曾带着他的侄儿罗得一同离开拜偶像的吾珥，他们一同进入神所赐的应许之地。但是后来罗得走自己的道路，选择了约旦河的全平原，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。他的结局是失去了见证，失去了神的同在，失去了方向，失去了喜乐，失去了亲友，失去了妻子，失去了产业，他的后裔都蒙了羞辱，代价太大了。我们作为父亲的，不要轻忽关上门的命令。儿女们在观察我们，他们受我们的影响非常的大，你的门关上了吗? 浪费时间的电视节目关上了吗? 商业广告的电邮关上了吗? 电动游戏关上了吗? 眼睛向有害身心的杂志关上了吗? 头脑向不该想的事关上了吗? 儿女看出你是敬虔的人吗?
美国当代名传道人「约翰麦克阿瑟」讲到他的父亲「杰克麦克阿瑟」对他的一生有极大的正面影响。
他说他的父亲敬畏神、竭力事奉、勤于读经、祷告、传福音。他的父亲一生没有不良的纪录，没有作任何使神的名受到亵渎的事，他爱他的妻子，爱儿女，爱众人。他是一位好丈夫，好父亲，好传道人。当岁月渐渐过去，我们年纪渐长，我们的儿女将来会给我们甚么样的评价? 你向世界的门关上了没有?
二、 暗中察看
当我们来到天父面前祷告之时，天父在暗中察看我们。暗中察看乃是指着我们不知道神随时都在察看我们。这里讲到一个极大的奥秘。当我们故意要表现我们在亲近天父时，这样反而得不到赏赐。因为若是我们的行动、作为，不论是施舍、祷告、禁食都是为了表演给天父、天使和世人看，这些想得赏赐的动机不纯正，反而得不到天父的喜爱。当我们完全不是为了自己要得甚么好处而来祷告时，反而能得到天父的喜爱。天父在暗中察看，必然报答我们。
以赛亚书中说到，「神是自隐的神｣。(赛45:15) 神虽是无所不在的神，但是祂也是隐藏的神，祂在暗中察看我们的心思意念和一举一动。天父是绝对公平的，我们在暗中为爱神，爱人所作的事，在暗中所说的话必蒙天父的纪念。没有人能投机取巧，因此我们祷告蒙垂听不是因为我们用甚么华丽的词藻来恭维神，也不是因为我们用苦肉计，花很多的时间祷告来提醒神就能蒙神垂听。耶稣告诉我们，在我们还没有祈求以先，神早就知道我们的需要。神看中的是我们诚实祷告的心态，不是我们祷告的方法。
三、 全备供应
天父爱我们，祂不但拯救我们，并且赐给我们全备的供应。神将这全备的供应都放在主祷文中。让我们一同来思想。我们一生遭遇许多难处与挑战，靠自己不能应付一切的需要，我们的难处有三方面：
1. 有外来的难处：这与环境有关。遭人恶待，欺压，欺骗，拋弃时，我们需要有避难所。
2. 有内心的挑战：这与我们的个性有关。我们会抱怨，没有感恩的心，我们胜不过肉体的软弱。
3. 有灵界的攻击：这与撒但有关。撒但让我们骄傲、惧怕、生气、丧气、丧胆、丧志。
为何有这些难处? 这一切的难处都因为我们是罪人，罪人必定犯罪，犯罪带来恶果; 面临难处，无法解决，才可能会谦卑来到神前，才会迫切地向神祷告。我们的难处有多大，神的能力就彰显更大。 我们应该如何祷告呢? 主教导我们应当如此祷告：
1. 我们在天上的父(太6:9)
我们一信主时，立刻得到了儿子的名份，也立刻恢复了父子的关系，立刻得到神同在的应许，将来可以回到天父的家中。天父让我们作儿女的可以蒙召进入神的家。耶稣说，在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。(约14:2-3) 我们应当来向天父祈祷，因为祂顾念我们。我们的神是何等慈爱的天父!
2. 愿人都尊祢的名为圣
神的计划是让众子被模成神儿子基督的模样。使徒约翰说，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像祂。因为必得见祂的真体。(约一3:2) 我们既然以后必要像主，现在我们也当分别为圣，尊主为大。传福音，让别人也尊主的名为圣。
3. 愿祢的国降临
我们信主之后，立刻因信得以进入恩典之中，因着这恩典我们愿意看到神的国度早日降临。我们既因
信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中。(罗5:1-2) 在这国度里，我们与神和好，是神国的子民，愿意让主在我们的生命中掌权。基督必要作王，直到永远。
4. 愿祢的旨意行在地上，如同行在天上
神最终的旨意是豫先定下效法他儿子的模样，使祂的儿子基督耶稣在许多弟兄中作长子。豫先所定下的人又召他们来，所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。(罗8:29-30)天父要如此祝福祂的儿女们，这是何等美好的旨意! 愿神的旨意早日行在地上，如同行在天上。
5. 我们日用的饮食，今日赐给我们
食物是我们日常生活中直接最需要的，是身体健康的供应。当然还有许多别的需要，我们要将我们的各种需要告诉神。神必供应我们的需要，使我们不至缺乏。神曾经在旷野赐吗哪给以色列人，让他们饱足。
6. 免我们的债，如同我们免了人的债
我们需要神赦免我们的罪，这是人心灵上最大的需要。如何可得神的赦免呢? 当然我们要承认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。我们也要赦免别人的过犯。我们若不饶恕别人的过犯，神就不饶恕我们的过犯。(太6:14) 我们免了别人的债，我们的痛苦和忿怒就能被除去，我们心灵就会渐渐地得到医治，可享受与神和好的喜乐，和与人和好的快乐。
7. 不叫我们遇见试探
我们每一个人都有肉体的软弱，和天然的生命。很多时候，我们的强点就是我们的致命伤。只有神能够保守我们不遇见我们不能胜过的试探，唯有基督能胜过撒但的试探。靠我们自己，我们绝不是撒但的对手。但是借着圣灵的帮助，我们在基督耶稣里，可以胜过那恶者一切的试探和引诱。(太6:13)
8. 救我们脱离凶恶
我们求神将我们从罪恶中被拯救出来，脱离撒但的权势。撒但是掌管死权的魔鬼。耶稣基督再来的时候要拯救我们这必朽坏的身体。到那日，我们的身体必定得赎。(罗8:23) 我们必将得到一个荣耀的，有能力的，不朽坏的，不会衰老的，不会变质的，不会被玷污的灵性的身体。(林前15:44) 乃是像主耶稣复活的身体那样荣耀的身体。(约一3:2) 感谢神!
9. 因为国度、权柄、荣耀，全是你的直到永远
天父爱我们，祂不但拯救我们，并且要把祂的国度、权柄、荣耀与人分享。永远的国度是属于神的。(俄21) 主竟然让跟随基督耶稣的人有分于祂的国度。(启1:9) 权柄属于神 (太28:18) ，神却让属祂的人也得着权柄。(林后13:10) 永恒的荣耀属于神， 主却让人在为神的国受苦之后能得与主同享永远的荣耀。(彼前5:10)
10. 阿们
「阿们」乃是说，这一切都是「真实的」。因为神是信实的，祂所应许的一切都是真实的，是必要实现的。愿这祷告也是我们诚心所愿的祷告。
求神赐给我们信心，让我们知道天父要祝福祂的儿女。这是神何等美好的旨意! 为此，我们应当感恩，应当常常来到天父的面前来感谢祂，也应当谦卑地服事众人，广传福音，为主而活，等候主的再来，将一切的荣耀归给神，让天父的旨意得以在地上通行无阻，让神的名被称颂。阿们!
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