天上的福分(1) 

每日讀經: 以西結書14-16

耶和华的话临到我说、人子阿、若有一国犯罪干犯我、我也向他伸手折断他们的杖、就是断绝他们的粮、使饥荒临到那地、将人与牲畜从其中剪除。其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人、他们只能因他们的义救自己的性命．这是主耶和华说的。  (以西结书14:12-14) 

主是真葡萄树

(约翰福音15:1-8)

  我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。(约15:1-8)

   耶稣在约翰福音中说了七个我是，是讲到我们和祂生命中的关系。耶稣说，我是，乃是讲到祂是神。祂说的七个我是都是讲到祂和我们的关系。

  第一，论到生命丰盛的供应，耶稣说，我是生命的粮。(约6:34) 唯有这粮可以丰盛地供应我们生命的需要，直到永远。耶稣说：「到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。」(约6:35) 神供应我们，我们从神那里得到供应。这是生命供应的关系。

  第二，论到我们生命所需要的指引，耶稣说，我是世界的光。(约8:12) 唯有这光可使跟随的人不在黑暗里行走。(约8:12) 我们信主后在光中与神同行，罪得赦免，与神有亲密的团契。何等喜乐! (约一1:7) 光照亮我们，我们在光中得到引领，跟随一位全知，全能，无所不在的主。 这是与神同行的喜乐，在光中我们见光，成为光明的子女。神救我们脱离黑暗的权势，将我们迁到爱子的国里。(西1:13) 何等的权利! 神竟然让我们与祂永远同行。这是生命得光照，与神同行的关系。

  第三，论到我们如何得到救恩，耶稣说，我是羊的门。(约10:7) 唯有这门可以让进来的人不但得救，而且可以得到属天的供应。(约10:9) 我们进入救恩的门后，耶稣认识我们是祂的羊。让我们借着祂，不但得生命，并且得更丰盛的生命。(约10:10) 这是讲到耶稣是通往天国唯一的门，若不愿意进入这门，就必进入阴间的门。(太16:18) 耶稣从死里复活后，手中拿着死亡和阴间的钥匙。祂开了死亡和阴间的门，祂开了没有人能关，祂关了没有人能开。(启1:18) 这是生死之间的拯救关系。

  第四，论到我们得生命所需要付的代价，耶稣说，我是好牧人，好牧人为羊舍命。(约10:11) 唯有这好牧人爱我们，愿意为我们舍命，好让我们得以脱离撒但的手。唯有耶稣愿意为我们爱在作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗5:7) 这是一个爱的关系，是朋友的关系。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。(约15:13) 主为我们舍命我们从此知道何为爱。(约一3:16) 这是因着爱愿意付出生命代价的关系。

  第五，论到我们复活得生命所需要的盼望，耶稣说，我是复活，我是生命。(约11:25) 唯有耶稣能如此宣告，祂就是复活，祂就是生命，在祂没有死亡，祂能胜过死亡。无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期，这场争战，无人能免。(传8:8) 死亡是人类最大的敌人，唯有耶稣能够胜过。(林前15:26) 耶稣是惟一有能力救我们脱离掌死权的魔鬼的救主。(来2:12-13) 这是一个救赎主与盼望被赎的子民之间胜过魔鬼权势的得胜关系。

  第六，论到如何引我们到天父亲面前，耶稣说，我是道路，真理，生命。(约14:6) 若不借着耶稣，没有人能到天父那里去。耶稣就是道路，通往天国路上的拦阻是借着耶稣基督的身体为我们破碎而除去的。(来10:19-20)。耶稣就是真理，耶稣从天来到地上特为给真理作见证，凡属真理的人，就听耶稣的话。(约8:37) 信耶稣的人必晓得真理，真理必叫我们得自由。(约8:32) 耶稣让我们知道，祂为我们的缘故，自己分别为圣，叫我们也因真理成圣。(约18:17) 耶稣说，我就是生命，若没有耶稣所赐的生命，人不能到神的面前来。人不能见神的面，因为人见神的面不能存活。(出33:20) 耶稣是我们升入高天尊荣的大祭司，祂体恤我们，使我凭着祂所赐的这新生命，我们在基督里面，可以坦然无惧地来到父神的施恩宝座前。(来4:16) 耶稣吩咐我们，可以奉祂的名向父祈求。如此的祈求，必蒙垂听。(约14:13-14) 这是一个将生命全然委身来祝福对方的关系。

  以上耶稣赐给我们与祂的六种生命的关系是何等的宝贵! 第一，我是生命的粮，一个生命得供应的关系。第二，我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里行。一个生命得光照，与神同行的关系。第三，我是羊的门，盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏，我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。一个生死之间的拯救关系。第四，我是好牧人，好牧人为羊舍命。一个因着爱，愿意付出生命代价的关系。第五，我是复活，我是生命，信我的人，虽然死了，也必复活。一个救赎主与盼望被赎的子民之间胜过魔鬼权势的得胜关系。第六，我是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。。一个将生命全然委身来祝福对方的关系。有了这一切的关系后耶稣还应许门徒甚么关系呢?

  耶稣应许最后的这一个生命的关系，是超过人所求所想的的亲密关系。这就是葡萄树与枝子的关系。耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。」(约15:5) 是讲到我们和祂生命中同一性质的关系。

一 属于主的生命

  主是真葡萄树，父神是栽培的人。想到葡萄树，就想到可口的葡萄。年年结果累累的的葡萄树，代表着生命中欢乐丰收的节庆。(诗128:3) 在旧约中葡萄树代表以色列国，神的子民是神栽种的，是神所喜爱的，是要为神结好葡萄的。(赛5:1-7) 葡萄树有许多枝子，这些枝子与葡萄树是同一个性质的。让我们仔细思想这段经节给我们的启示：

1 主权

  耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。」(约15:1) 葡萄树是属于栽种上等的葡萄树的人，神是主人，我们属于神。我们不属于这个世界，我们乃是神所拣选的人。(约15:19) 在讲葡萄树的比喻前，耶稣讲到这世界的王将到，这世界的王就是撒但，世界的王在主里一无所有。(约14:30) 我们也当知道，在世上我们有苦难，但我们可以放心，基督已经胜了世界。(约16:33)

2 养料

  葡萄树的枝子所需要的养料都是从葡萄树得到供应的。耶稣是葡萄树，我们是枝子。祂供应我们一切的需要。

3 保护

  葡萄园需要篱笆围住，保护葡萄树不被伤害，破坏，践踏。没有人照顾，锄刨，葡萄园就荒废，长荆棘蒺藜。(赛5:5-6) 我们需要神的保护，不让世界霸占我们的心，不让我们的生命被荆棘蒺藜挤住。(太13:7)

4 修剪

  葡萄树的枝子须要修剪，才能使枝子结果子更多。修剪乃是按照神的真道来洗净我们。使我们这个人成为神的见证人。当我们分别为圣，愿意为主而活，我们就能结果子，荣耀神。

5根源

  葡萄树的枝子是从葡萄树长出来的，不是从别种树上取来的。葡萄树是父神栽种的，不可将野葡萄的枝子接上来，若接上野葡萄，就不能父神所要结的果子。(赛5:4) 神将祂自己属天的生命赐给我们，使我们既然脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。(彼前1:4)我们这亚当的后裔本来是属土的，必朽坏的，是犯罪的，是与神隔绝的，是心中与神为敌的。但是耶稣基督借着他的死，将我们带进末后的亚当里。(林前15:45) 我们所得的新的身体是属灵的，不朽坏的，是圣洁的，是与神完全可以自由交通的，是与神合好的。我们成为耶稣基督的新妇，是同一生命的源头。基督与教会，新郎与新妇。二人成为一体，这是极大的奥秘。(弗5:32) 旧约圣经记载，亚当沉睡后，从他的肋旁被切开，夏娃从亚当而出。新约圣经记载，基督在十字架上被钉死，肋旁受伤，教会从基督而出。旧约豫表，亚当和夏娃成为一体，亚当是夏娃的头。新约宣告，基督与教会同一个身体，基督是教会的头。基督再来的时候，我们要见祂的面，到那日我们必要像祂，因为必得见祂的真体。(约一3:2) 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。(腓3:20-21) 我们永远要称颂神，祂赐给我们权柄作神的儿女。我们要永远敬拜神，站在被造之物的地位，感谢这位创造万物的宇宙大主宰。

二 结果子的生命

  葡萄树的枝子若不连接在葡萄树上就不能结果子。结果子的生命是与神联合的生命，这生命是连续不断地与主交通的生命。这种与神完全连结的生命可让我们结果子。

1 结果子的条件

  耶稣说：「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。」(约15:4) 约翰福音15:4里提到我们与主的关系，门徒与主彼此内住是有条件的。主应许祂常住在我们里面的条件是我们必须要常住在主里面。当我们选择不与主交通的时候，主就不常住在我们里面。我们是借着正确的读经和祷告来与主交通，我们读经和祷告时要避免一切很强的主观和偏见。我们不可从圣经中找一些经文来为一些不当行为来辩护，我们当以渴慕的心来读经，为了要听见神的声音。我们的祷告不单仅求个人需要的满足，祷告包括五个主要的项目：赞美，感恩，认罪，代求，和祈求。

2 结果子的应许

  「我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。」(约15:5) 住在基督里并不是偶尔与主交谈，参加一次特别聚会，或是听传道人讲一篇好的信息。住在基督里乃是与神毫无拦阻的交通，甚至到一个地步，神不再仅仅是你生命中的一部份，神已成为你的生命。你活着是为神而活。 祂是你生命的重心，远超过你的事业，学业，和雄心抱负。

枝子如何需要葡萄树，基督徒也如何需要神; 与神隔绝就是属灵的死亡。正如枝子必须永远接在葡萄树上，基督徒也必须不断地住在基督里。试想我们若半年不吃东西，或是每两周吃一次，我们一定会陷入饥饿和脱水的状况。同样，如果我们与神的交通仅限于主日或睡觉前的一小段时间，我们也很快就会进入属灵的枯干和脱水的状态中。我们需要神!

接着耶稣直接讲到不结果子的危险。我们当受警戒。 「人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。」(约15:6) 离了神，我们就不能结果子，我们若住在基督里，就必结果子。约翰福音15:6 对我们是一个非常严肃的警告。如果结果子是与神的生命联合的明证。相反，经常不结果子则显明未曾与神联合，也没有蒙拯救。 这样的枝子要被剪去，扔在火里烧了。人应当自己省察，从我们所结的果子来看我们是否蒙拯救。当记得，没有行为的信心是死的; 我们要活在基督里。

3 结果子的印证

  「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」(约15:7) 我们若与主连接，我们必然会结出圣灵的果子。圣灵的果子乃是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加3:22-23) 希腊文中圣灵的果子是单数的，不是九种果子，乃是一种果子，有九种特性。圣灵的果子乃是圣灵内住的印证。凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。(太7:17-20) 坏果子就是情欲的果子，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。(加3:19-21) 行这样事的人，必不能承受神的国。(加3:21)

  结果子除了生命成熟结圣灵的果子外，也有仁义的果子。(腓1:11)有赞美的果子。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。(来13:15)除此以外也有领人归主的果子。以拜尼土安是保罗在亚西亚归基督初结的果子。(罗16:5) 司提反一家是保罗在亚该亚初结的果子。(林前16:15) 保罗渴望去罗马在他们中间，得些果子。(罗1:13)

  感谢神! 耶稣将我们结果子的条件，应许，和印证清楚地告诉我们。我们不可轻忽这件大事。

三 荣耀神的生命

  最后让我们来思想这属神的生命，就是结果子的生命。千万不可忽略神的警告，我们不可自暴自弃，或是贪爱世界，放松肉体的情欲。基督精兵一定要穿上全副军装，持续不断地抗拒撒但的引诱，朝着人生最高的目标，就是在一切事上荣耀神的标竿，勇敢地向前迈进。

  如何能荣耀神呢? 耶稣说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」(约15:8) 我们知道基督进入我们心里和我们住在基督里的区别吗? 从信主的那一刻起，基督就进入我们的心里，然而我们要问，是否我们真正住在基督里? 我们若住在基督里，我们的新生命就必是一个多结果子，荣耀神的生命。

我们接受了神所赐的新生命，我们是属于神的人。我们的生命经过圣灵的带领，分别为圣，为主而活，与神同行，就能结果子。凡事不求自己的益处，事事荣耀主名。我们应当倚靠神，过圣洁的生活，结果子与悔改的心相称。(太3:8,10) 世人若看不出我们是否是主的门徒，那我们就当认真思考我们是否真是主的门徒。(约13:35) 以下的问题天天都提醒我们：

1 我是否住在基督里? 我与主的关系是否亲蜜?

2 我需要养成那些好习惯，才能让我不间断地住在基督里?

3 我每日当分别那一段时间来到神面前好帮助我维持终日不间断地与神同在?

4 我是否多结果子? 结出的是那一种果子?

5 神是否在我身上和我所行的事上得一切荣耀?

  耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子。」 感谢神! 我们若不是葡萄树上的枝子，我们不可能结果子。我们的生命是属于主的，我们若住在主里面，凡事顺服圣灵的带领，渴慕在我们的生命中，多结果子，荣耀神的名。「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」 (约翰福音15:7,8)

祷告: 亲爱的主，求祢帮助我们，使我们能住在祢里面，好让我多结果子，荣耀祢的圣名，显出我们是你的门徒的凭据来。阿们!

                                                                               N0415S雅各