宝座的異象(2) 

每日读经: 以西结书 1-4

我何时指着恶人说、他必要死、你若不警戒他、也不劝戒他、使他离开恶行、拯救他的性命、这恶人必死在罪孽之中、我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人、他仍不转离罪恶、也不离开恶行、他必死在罪孽之中、你却救自己脱离了罪。再者、义人何时离义而犯罪、我将绊脚石放在他面前、他就必死．因你没有警戒他、他必死在罪中、他素来所行的义不被记念、我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒义人、使他不犯罪、他就不犯罪、他因受警戒就必存活、你也救自己脱离了罪。(以西结书3:18-21)   

使徒信经

  1. 我信上帝，全能的父， 创造天地的主。

  2. 我信我主耶稣基督，上帝的独生子；

  3. 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；

  4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；

  5. 降在阴间；第三天从死里复活；

  6. 祂升天，坐在全能父上帝的右边；

  7. 将来必从那里降临，审判活人，死人。

  8. 我信圣灵；

  9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；

10. 我信罪得赦免，

11. 我信身体复活；

12. 我信永生。阿们！

使徒的恩赐与职分

    使徒是蒙神差遣外出为主工作的工人，使徒也是一种恩赐,是为了建立新的工场而从圣灵来的恩赐，在所有的

恩赐中居首位。有人认为圣经正典完成后就没有使徒了，只有一些略有使徒恩赐的人，譬如蒙召到异地宣教的

宣教士。

1. 五大恩赐的首位

他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

(弗4:11-12)

2. 神在教会中所设立的第一职分

神在教会所设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的。(林前12:28)

3. 十二使徒

狭义的使徒是指耶稣在山上整夜祷告后所拣选的十二使徒。(路 6:12-13)

4. 圣灵按立的使徒

广义的使徒是指圣灵所按立具有使徒恩赐的人。在使徒行传中保罗和巴拿巴被称为二使徒。(徒14:14)

5. 有名望的使徒

罗马书最后问安时保罗问候安多尼古和犹尼亚，称他们在使徒中是有名望的。(徒16:7)

6. 外邦人的使徒

那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。 (加2:8)

7. 犹太人的使徒

那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的。(加2:8)

8. 蒙召的使徒

耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。(罗1:1)

9. 使徒的按立

作使徒的保罗，不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神。(加1:1)

10. 使徒的先后

也没有上耶路撒冷去，见那些比我先作使徒的。(加1:17)

11. 使徒的大小

却没有一件事在那些最大的使徒以下。(林后12:11)

12. 使徒的凭据

我在你们中间，用百般的忍耐,借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。(林后12:12)

13. 使徒的根基

并且被建造在使徒和先知的根基上，(弗2:20,启21:14)      

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主是好牧人

约翰福音10:11-18

我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走，狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。(约10:11-18)

当野兽侵袭羊群时，两种牧人有两种不同的反应。有些牧羊人不顾自己的性命的安危，拼命保护自己的羊。然而有些牧羊人却只顾自己逃命，不顾羊群被野兽吞吃。为什么会有这么大的分别呢? 这问题的答案在乎这牧人是不是一个好牧人，这些羊是不是他的羊。好牧人就会为自己的羊舍命，不是好牧人就撇下羊逃走，并不顾念羊。(约10:11-12) 耶稣说:「我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。」 (约10:13) 让我们从约翰福音第十章来思想耶稣如何亲自牧羊祂的羊。

一、 供应羊群的需要

1 羊需要保护

不同的动物有不同的方式来保护它们的性命，马会奔驰，松鼠能灵巧窜上树，地鼠会钻地洞躲藏，野兔蹦跳迅速，刺猬有刺，墨鱼会将水弄黑。羊是一种特别的动物，羊没有自卫的能力。羊群需要牧人来保护，羊圈就是为了保护羊群而设置的，羊圈有门，羊和牧羊人进出都经过门。没有贼和强盗时，羊在羊圈中是很安全。然而，贼和强盗也想进入羊圈，他们不是从门进出的，他们是从别处爬进去的。他们进入羊圈不是来照顾羊，他们进来是为了偷窃，杀害，毁坏。(约10:10)

耶稣所说的羊圈就是指犹太国，那么贼和强盗是谁呢? 并不是罗马人，也不是外邦人，乃是犹太人中间的领袖。 犹太人不是神的选民吗? 他们的祖宗是信心之父亚伯拉罕。他们有神向大卫所立的约，法利赛人严守律法，以保全律法为己任。耶稣怎么可能说他们是贼是强盗呢? 他们虽有热心事奉神(徒22:3)，然而没有属天的启示和真智能。(林前1:20) 他们想用各样的方法来保全犹太人的权益，不让罗马人来夺他们的土地和他们的百姓。(约11:48) 但是他们不但不能帮助犹太人，反而使神子民的福分受亏损，被偷窃(徒13:46)，使神的先知和仆人被弃绝，被杀害。(太23:37) 神的圣城耶路撒冷因为犹太人离弃神而被敌人攻破，遭彻底的拆毁。主后七十年，罗马大将提多攻下耶路撒冷，焚烧圣城，为要取得熔在石缝中的金子，将城墙拆毁，应验了耶稣所说，「连一块石头也不留在石头上」的豫言。(路19:44)

为什么犹太领袖的热心和努力不能保护犹太人呢? 因为他们不是神设立的牧人，这些法利赛人能说不能行。(太23:3) 在人前，他们外面伪装公义，里面却装满了假善和不法的事。(太23:28) 正如旧约先知书所说，以色列人虽然禁食，仍然求利益，勒逼人为他们作工，互相争竞，以凶恶的拳头打人。(赛58:3-4) 他们虽然禁食，但是对人却毫无怜悯。(太12:7) 那些大祭司和撒都该人只求保住自己的地位，用权势向人强收圣殿的丁税(太17:27)，污秽圣殿(太21:13)，拦阻人赞美耶稣，恼怒人归荣耀给神。(太21:15) 这些人不是好牧人，狼一来，他们就撇下羊逃走了。(约10:12)。因为没有牧人牧养，羊群就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。(结36:5) 这些牧人并不能保护羊。

耶稣有大能足以保护属祂的羊，因为经上应许，凡属祂的，没有一个会灭亡的。(约17:12) 凡父神赐给耶稣的人，一个也不会失落，在末日却要叫属耶稣的人都复活。因为父神的意思，是要叫一切见子而信的人得永生。(约6:39，40) 若没有耶稣的保护，仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼前5:8)惟有主能将我们从狮子的口里抢救出来，救我们脱离诸般的凶恶，救我们进入祂的天国。(提后4:17，18) 我们若不悔改，进入耶稣的保护之下，我们就成为被魔鬼任意掳去的掠物。(提后2:26) 耶稣是羊的门，贼和强盗不从门进出，只有主的羊从门而入，从门进到主面前来的人，都蒙主保守，永不灭亡。(约10:28)

2 羊需要供应

除了保护羊群脱离野兽的吞吃之外，牧人照顾羊群的生存还有六项不可缺少的供应，那就是食物，水，休息，引领，医治，和爱。

耶稣曾说祂是羊的门，这门是牧人为了保护羊所设立的，这保护的门可以阻止盗贼进入羊圈(约10:1)。这门也是救恩的门，若不经过此门，没有人能进入羊圈而得救。(约10:9) 这门且是供应的门，羊从其中出入可得草吃。(约10:9) 诗篇23篇是最能安慰人的诗歌，是大卫自己亲身的经历。论到神的供应，他说:「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」(诗23:1)

    如同羊被牧人引领到青草地，和可安歇的水边，大卫从一位牧童到登基作以色列荣耀的王，神让他经历了耶和华极丰盛的供应。大卫的经历也是我们属灵的经历，神照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我们一切所需用的都充足。(腓4:19)

1)青草是使羊得饱足的食物，如同摩西带领以色列人出埃及时，在神在旷野赐下吗哪给以色列人当食物(出16:4)，基督是属天的吗哪，是我们生命的灵粮。(约6:35) 到祂那里去的，必定不饿。(约6:35)

2)水是使羊解渴的饮料，基督赐下活水，如同神吩咐摩西在旷野击打盘石，水就涌流出来。(出17:6) 基督就是那盘石。(林前10:4) 人若喝基督所赐的活水就永远不渴，基督所赐的水，要在人里头成为泉源，直涌到永生。(约4:14)

3)休息是羊安心吃喝后所享受的安息，羊不能活在恐惧之中，就如人不能一直活在劳苦和重担下。神赐给以色列人安息日，让他们可以休息。(出20:8) 基督乃是安息日的主。(太12:8) 我们去到基督面前就必得享安息。(太11:28，29)

4)引领是羊在迷路时最需要的，羊不认得路，走迷了就回不了羊圈，必须有牧人去寻找。摩西在旷野有云柱和火柱引领他们行路。(出13:21-22) 基督是引领我们的牧人，为了祂的名，用祂的杖和祂的竿来引领我们走义路。祂来为要寻找拯救失丧的人。(路19:10) 我们从前好象迷路的羊，如今却归到我们灵魂的牧人监督了。(彼前2:25)

5)看顾是羊生病时所急需的，羊生病后必须要人照顾才会迅速康复起来。正如牧人的膏油能使羊的病得医治，基督受的鞭伤也可使我们得医治。(彼前2:24) 雅各吩咐我们，奉主的名用油抹病人，为病人祷告，可使人得医治。(雅4:14)

6)爱是牧人与羊中间能紧密连结的原因，羊与牧人的关系是亲密的，是相爱的，是不可分隔的的。羊不怕靠近牧人，牧人也不嫌羊群围在牧人身边会带来麻烦。正如耶稣说:「我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。」(约10:14-15) 父与子彼此毫无间隔，彼此信任，完全接纳，完全喜乐，完全理解，没有嫉妒，没有纷争，没有不和，没有冲突，没有不安。这是三一神的奥秘。耶稣应许我们的，就是这一种的爱，是无条件的爱，是无私的爱，是只顾让别人得利益的爱，是为别人得喜乐的爱，是完全的爱，是付出牺牲的爱。

    接着让我们一同将焦点聚集在认识这牺牲的爱。我们要思想这爱的本质，表现，与关系。

二、 愿意为羊群舍命

1是神先发动的爱

牧人与羊的关系是彼此相爱的关系，牧人为羊舍命是因着爱的缘故，这爱是神先发动的。(约一4:19) 神子从天上主动来寻找我们，祂拣选我们成为他圣洁的新妇，基督认定我们是祂愿意将祂的爱全然倾倒的对象。不是我们先爱神，乃是神先爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是神的爱了。(约一4:10) 我们爱，因为神先爱我们。(约一4:19) 当我们想到，我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候就为我们死了，神的爱就在此向我们显明了。(罗5:6-7) 基督的宝血要救赎我们，这是在创世以前就豫先被神知道的。却在这末世才为我们显现。(彼前1:20) 耶稣是神为人预备的羔羊，一次被献上，担当了多人的罪。(来9:28) 将来在天上将有大喜乐，天使要唱，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智能，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。(启5:12) 在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们! 众长老也俯伏敬拜。(启5:13-14)

2是超然的爱

正如牧人比羊宝贵，神圣洁的生命也比人犯罪的生命宝贵，但神竟愿为人舍命，这是超然的表现，是人的头脑永远无法理解的。人为仇敌舍命是不可能的，基督却在我们还作罪人的时候为我们死，这也是超然的爱。然而，圣经告诉我们，神的爱就在此向我们显明了。(罗5:8) 因亚当犯罪，世人都卖给罪了。(罗7:14) 未蒙恩前，我们与神隔绝，因着恶行，心里与神为敌。(西1:21) 在地位上我们本是神的仇敌。(罗5:10) 神却借着祂儿子的死，使我们得与神和好。基督怜悯我们死在罪中的痛苦，基督了解我们在绝望中的无助，祂从天上来到人间，救我们脱离魔鬼的掌握，将祂自己圣洁的生命赐给我们。基督透过祂永恒的眼光，爱我们如同祂眼中的瞳仁，看我们的生命是圣洁没有瑕疵的。我们岂能不受感动，岂能白白领受恩典，硬着心，仍然贪爱世界，不尽心报答基督的深恩厚爱。

3是生命的关系

基督先爱我们，也表达出超然的爱，我们更得到神与我们最亲密的关系，就是随时随刻都可以来到神面前，知道自己是神所爱的人。牧人认得羊，羊也认得牧人，这是生命双向交通的关系。(约10:14) 牧人听懂羊的声音，已经让我们得安慰。羊也听牧人的声音，乃是更进一步让我们能明白神的心意，这是何等的福分。(约10:27) 耶稣说祂将从父那里听见的全都告诉我们了。这是生命日渐成熟的关系。牧人为羊舍命，羊也归回牧人，这是生命彼此委身的关系。(约10:16) 基督将永生赐给人，这永生就是神儿子的生命，让人能永远跟随基督，这是生命性质合一的关系。(约10:27) 基督所作的不仅是让犹太人与神和好，也让犹太人与外邦人和好，这是生命完全和好的关系。(约10:27)

三、 带领羊群蒙祝福

    牧人为羊舍命，不同于牧人与羊一同灭亡。这不是同归于尽，不是船长与船共存亡。牧人为羊死了，羊就得以脱离死亡。祂为我死了，我就可以永远活着。我们从祂的复活得到了永恒的祝福，我们感激不尽。但是神的恩典不仅仅停在负面的不死，不受审判，不被定罪。神还要牵着我们的手，引领我们进入祂的丰富，祂的平安，祂的喜乐，祂的荣耀，祂的权柄，祂的智慧。这是何等美好的消息。

    基督是好牧人愿为羊舍命，然而祂若没有能力胜过死亡，基督若没有复活，我们的信便是徒然，我们仍在罪里。(林前15:17) 基督的舍命是祂自愿舍去的，祂有权柄舍了，也有权柄取回来。(约10:18) 祂为什么能取回来呢? 罪和死是互为因果，死的毒钩就是罪。(林前15:55) 罪的工价乃是死。(罗6:23) 因为基督是无罪的。(林后5:21) 祂自愿道成肉身，站在人的地位上，被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。(赛53:3) 特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并且要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。(来2:14，15) 因着基督从死里复活，胜过了死亡的权势，我们能在基督里夸胜。(林后2:14)

        亲爱的弟兄姊妹们，盼望我们都能说，我们爱那位为我们舍命的好牧人，我们要事奉祂。祂就是一生牧养我们直到今日的神。(创48:15) 我们愿意跟随牧人的脚踪，因为我们是祂的羊。(约10:27) 我们不但能说，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，也能说，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗23:1,6)，我们欢乐等候宝座中的羔羊亲自牧养我们的日子速速临到。(启7:17)

N04102雅各