每日读经: 以赛亚书47–51
耶和华如此说、在悦纳的时候我应允了你、在拯救的日子我济助了你、我要保护你、使你作众民的中保,復兴遍地,使人承受荒涼之地为业。对那被捆绑的人说、出来吧.对那在黑暗的人说、显露吧.他们在路上必得饮食、在一切净光的高处必有食物。不饥不渴、炎热和烈日必不伤害他们、因为怜恤他们的、必引导他们、领他们到水泉旁边。 (以赛亚书49:8-10)
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更大的能力
(可1:1-15)
1:1 神的儿子、耶稣基督福音的起头、
1:2 正如先知以赛亚书上记着说、『看哪、我要差遣我的使者在你前面、预备道路.
1:3 在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。』
1:4 照这话、约翰来了、在旷野施洗、传悔改的洗礼、使罪得赦。
1:5 犹太全地、和耶路撒冷的人、都出去到约翰那里、承认他们的罪、在约但河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服、腰束皮带、吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说、有一位在我以後来的、能力比我更大、我就是弯腰给他解鞋带、也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗、他却要用圣灵给你们施洗。
1:9 那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。
1:11 又有声音从天上来说、你是我的爱子、我喜悦你。
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天受撒但的试探.并与野兽同在一处.且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以後、耶稣来到加利利、宣传 神的福音、
1:15 说、日期满了、神的国近了.你们当悔改、信福音。
信息大纲
一、基督福音是神的大能
1. 耶稣基督的福音:「神的儿子,耶稣基督福音的起头。」(可 1:1) 福音不是人的能力,不是慈
善事业,不是社会改革,不是道德修练,不是历史,不是哲学,甚至不是神学,乃是神的儿
子。若耶稣基督没为我们的罪代死,就没有福音; 没有祂的复活,就没有福音。
2. 神的福音:不但是神儿子的福音,也是神的福音。(帖前2:7-8,罗1:1,林後11:7)
3. 福音的大能要救一切相信的人:就是那叫人得救的福音。(弗1:13,罗1:16)
4. 福音是惟一关乎神与基督的好消息:惟一的福音。(加1:6-8) (1)解决罪恶的问题(2)胜过撒但的
攻击(3)使忧伤变为喜乐(4)将失望转为盼望(5)死里复活的能力。
二、那比约翰更大的能力
1. 约翰是旧约中最後的先知,他为主开路,也是亲眼见到主的。(太11:11)
2. 然而有一位比约翰能力更大的要来,就是神的儿子耶稣基督。(可1:7)
3. 约翰是为主开路的,他在在旷野喊叫,见证主,预备耶和华的路。(赛40:3-8)
4. 约翰是神的使者。(1)约翰是报信息的使者。(赛40:9-11) (2)神差他来为耶稣施洗。(约1:31-
34) (3)更大的见证。(约5:35-36) (4)更大的能力。 (约10:41-42)
5.约翰有以利亚的心志和能力行在主的前面,为主豫备合用的百姓。(路1:17)
6. 主第一次再来约翰开路。(太11:13-14) 第二次来以利亚出现。(启11:6)
三、胜过撒但试探的能力
马可福音讲到耶稣是神的儿子,从天来到世上,站在人的立场,成为一位谦卑的仆人,服事众人。基督给我们作仆人的榜样。希腊文有一个字ευθυς这字中文大多翻译成「立刻」。在全本新约出现了八十次,但在马可福音出现了四十次。耶稣出来服事前,等候了三十年。一出来「立刻」就接受施洗约翰的洗礼。(可1:10) 接着圣灵又「立刻」把耶稣催到旷野里去受魔鬼的试探。(可1:12) 当祂在加利利呼召门徒时,门徒「立刻」舍了网,跟从了耶稣。(可1:18) 亚当犯罪後,世界的王撒但窃夺了一切控制现今世代的能力,因此全世界都卧在那恶者的手下。 (约一5:19) 因着耶稣更大的能力,我们在基督里必然能胜过撒但和一切邪恶势力。
讲章
上周五是中国的新年,感谢主!在新年的第一天能和弟兄姊妹们一同为今年神更大的能力和恩典临到我们教会祷告。新年是除旧布新的一天,新年是一个新的开始,让我们在神面前立定心志,恒久靠主的一天,但愿新年愿望是与神永恒的心意有关,能更多的读经、祷告、事奉上重新得力,如鹰展翅上腾,力上加力。
过年时在美国有些地方也能听到鞭炮声,虽然比不过烟火的爆炸力,但也带了喜气洋洋的气氛。听到鞭炮声总是想起中国人古代的三大发明,火药、指南针、造纸和活字板印刷术。在极大的层面推进了人类的文明。火药是在高山开道路,在陆地上开运河常用的,指南针拓展了远洋航海,发现新大陆。造纸和印刷术更让知识可以加增,教育可以普及,历史容易记载,流传,远播。
讲到鞭炮,它有爆炸力。忆儿时,新年放鞭炮。有次不小心把左手炸到了,幸运的是手红肿了几个礼拜就好了。有次我遇见一个人,他很聪明能干,但是左手没有了。他告诉我是小的时候玩鞭炮被炸伤,截肢了。
火药有能力,核子弹有更大的能力。二次世界大战时,盟军以为德国的核子弹已经研发出来了,就选定新墨西哥州沙漠地区洛斯阿拉摩斯加紧「曼哈顿计划」。1945年春,美军进占德国西部,发现纳粹的核研究只限於实验室阶段而没有武器制造计划。爱因斯坦得知後,马上向白宫提出不必要再使用核武器。美国7名着名科学家也起草了请愿书,认为使用核弹会带来严重的道德问题,在世界上也将开创毁灭性攻击的先例并引发核竞赛。何况日本败降在即,已用不着原子弹。然而,核弹一旦制造出来,就不由科学家而是由政治家说了算了。7月,原子弹试爆成功。美国投向广岛和长崎的三颗原子弹都是从提尼安岛装载起飞的。现在岛上留有当时安放原子弹的铁架等遗迹。1945年8月6日早上8点15分,艾诺拉.盖号在广岛上空投下人类历史上第一枚用於战争的枪式原子弹,造成广岛十万多居民死亡。1945年8月9日,B-29轰炸机大货柜在长崎上空投下收聚式原子弹,导致长崎市近四万人直接死亡,总计十四万人员死伤。1945年8月15日日本标准时间中午12点,裕仁天皇宣布日本投降,第二次世界大战结束。
核轰炸的消息传来,杜鲁门和许多官员兴高采烈,大多数参加「曼哈顿计划」的科学家们却心情沉重。爱因斯坦便痛心地说,当初致信罗斯福提议研制核武器,是我一生中最大的错误和遗憾。他甚至懊悔当初从事的科研,「早知如此,我宁可当个修錶匠。」 这一个更大的能力,并没有给人类带来更长远的祝福。
今天早晨,让我们一同从马可福音第一章1-15节来看一个能带给人真正祝福的更大的能力。让我们一同低头祷告。亲爱的天父! 我们何等的喜乐! 旧约过去了,我们活在新约的时代,这是一个全新的国度的时代。让我们接着看基督耶稣在新约中基督耶稣这国度的君王如何谦卑地来到世上,顺服您的旨意,作殷勤的仆人,扭转人心,好让祝福临到众人。祷告奉耶稣基督得胜的名。
一、基督福音是神的大能
1. 耶稣基督的福音
「神的儿子、耶稣基督福音的起头。」(可 1:1)
福音不是人的能力,不是慈善事业,不是社会改革,不是道德,不是修练,不是历史,不是哲学,甚至不是神学,乃是神的儿子。神儿子为我们的罪死,埋葬,复活。没有神儿子的代死就没有福音,没有复活就没有福音。
「弟兄们、我如今把先前所传给你们的福音、告诉你们知道、这福音你们也领受了、又靠着站立得住.并且你们若不是徒然相信、能以持守我所传给你们的、就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的、第一、就是基督照圣经所说、为我们的罪死了.而且埋葬了.又照圣经所说、第三天复活了.」(林前15:1-4)
2. 神的福音
不但是神儿子的福音,也是神的福音。
使徒保罗爱帖撒罗尼迦的信徒,他愿意传神的福音,他说:「只在你们中间存心温柔、如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们、不但愿意将神的福音给你们、连自己的性命也愿意给你们、因你们是我们所疼爱的。」(帖前2:7-8)
「耶稣基督的仆人保罗、奉召为使徒、特派传神的福音.」(罗1:1)
「我因为白白传神的福音给你们、就自居卑微、叫你们高升、这算是我犯罪麽。」(林後11:7)
「这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。」(提前1:11)
「因为时候到了、审判要从神的家起首.若是先从我们起首、那不信从神福音的人、将有何等的结局呢。」(彼前4:17)
「因为神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面。」(西2:9)
3. 福音的大能要救一切相信的人
「你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所应许的圣灵为印记.」(弗1:13)
「又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上。」(弗6:15)
这福音是神与人和好的福音。
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义、就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候、且藉着神儿子的死、得与神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。不但如此、我们既藉着我主耶稣基督、得与神和好、也就藉着他、以神为乐。」(罗5:8-12)
「我不以福音为耻.这福音本是神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、後是希利尼人。」(罗1:16)
「正如大卫称那在行为以外、蒙神算为义的人是有福的。他说、『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。主不算为有罪的、这人是有福的。』如此看来、这福是单加给那受割礼的人麽.不也是加给那未受割礼的人麽.因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。」(罗4:6-9)
4. 福音是唯一关乎神与基督的好消息
福音是唯一关乎神与基督的好消息,其他的都是赝品。使徒保罗说:「希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的、去从别的福音.那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。」(加1:6-8)
福音是唯一关乎神与基督的好消息的五个主要原因:
(1) 解决罪恶的问题
(2) 胜过撒但的攻击
(3) 使忧伤变为喜乐
(4) 将失望转为盼望
(5) 死里复活的能力
二、那比约翰更大的能力
1:2 正如先知以赛亚书上记着说、『看哪、我要差遣我的使者在你前面、预备道路.
1:3 在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。』
1:4 照这话、约翰来了、在旷野施洗、传悔改的洗礼、使罪得赦。
1:5 犹太全地、和耶路撒冷的人、都出去到约翰那里、承认他们的罪、在约但河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服、腰束皮带、吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说、有一位在我以後来的、能力比我更大、我就是弯腰给他解鞋带、也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗、他却要用圣灵给你们施洗。
1:9 那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。
1. 没有大过约翰的
「我实在告诉你们、凡妇人所生的、没有一个兴起来大过施洗约翰的.然而天国里最小的、比他还大。」(太11:11)
然而时代变迁了,我们在基督里,没有惧怕。因为基督大过一切。
2. 有一位比约翰能力更大的
我们在基督里「有一位在我以後来的、能力比我更大、我就是弯腰给他解鞋带、也是不配的。」(可1:7)
3. 约翰是为主开路的
「有人声喊着说、在旷野预备耶和华的路、在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满、大小山冈都要削平、高高低低的要改为平坦、崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现、凡有血气的、必一同看见、因为这是耶和华亲口说的。有人声说、你喊叫罢.有一个说、我喊叫甚麽呢.说、凡有血气的、尽都如草、他的美容、都像野地的花。草必枯乾、花必凋残、因为耶和华的气吹在其上.百姓诚然是草。」(赛40:3-8)
4. 约翰是神的使者
(1) 施洗约翰是报信息的使者
「报好信息给锡安的阿、你要登高山.报好信息给耶路撒冷的阿、你要极力扬声.扬声不要惧怕、对犹大的城邑说、看哪、你们的神。主耶和华必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权.他的赏赐在他那里、他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在怀中、慢慢引导那乳养小羊的。」(赛40:9-11)
(2) 神差他来为耶稣施洗
神差来的就是神的使者。施洗约翰为耶稣作见证,说:「我先前不认识他.如今我来用水施洗、为要叫他显明给以色列人。约翰又作见证说、我曾看见圣灵彷佛鸽子、从天降下、住在他的身上。我先前不认识他.只是那差我来用水施洗的、对我说、你看见圣灵降下来、住在谁的身上、谁就是用圣灵施洗的。我看见了、就证明这是神的儿子。」(约1:31-34)
(3) 更大的见证
「约翰是点着的明灯.你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证.因为父交给我要我成就的事、就是我所作的事、这便见证我是父所差来的。」(约5:35-36)
(4) 更大的能力
「有许多人来到他那里.他们说、约翰一件神迹没有行过.但约翰指着这人所说的一切话都是真的。在那里信耶稣的人就多了。」(约10:41-42)
5. 约翰有以利亚的心志和能力
「他必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧.又为主豫备合用的百姓。」(路1:17)
「看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。」(玛4:5-6)
6. 主第二次再来
耶稣基督第一次来的时候,施洗约翰为主作开路先锋。「因为众先知和律法说预言、到约翰为止。你们若肯领受、这人就是那应当来的以利亚。」(太11:13-14)
耶稣基督第二次再来的时候,以利亚要为祂作见证。「这二人有权柄、在他们传道的日子叫天闭塞不下雨.又有权柄、叫水变为血.并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候、那从无底坑里上来的兽、必与他们交战、并且得胜、把他们杀了。」(启11:6)
三、胜过撒但试探的能力
1:9 那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。
1:11 又有声音从天上来说、你是我的爱子、我喜悦你。
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天受撒但的试探.并与野兽同在一处.且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以後、耶稣来到加利利、宣传 神的福音、
1:15 说、日期满了、神的国近了.你们当悔改、信福音。
1. 受洗
「那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。又有声音从天上来说、你是我的爱子、我喜悦你。」(可1:9-11)
2. 受试探
「圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受撒但的试探.并与野兽同在一处.且有天使来伺候他。约翰下监以後、耶稣来到加利利、宣传神的福音、说、日期满了、神的国近了.你们当悔改、信福音。」(可1:12-15)
3. 完全顺服
马可福音讲到耶稣是神的儿子,从天来到世上,站在人的立场,成为一位谦卑的仆人,服事众人。基督给我们作仆人的榜样。希腊文有一个字ευθυς这字中文大多翻译成「立刻」。在全本新约出现了八十次,但在马可福音出现了四十次。耶稣出来服事前,等候了三十年。一出来「立刻」就接受施洗约翰的洗礼。「他从水里一上来。」(可1:10) 接着圣灵又「立刻」把耶稣催到旷野里去受魔鬼的试探。「圣灵就把耶稣催到旷野里去。」(可1:12) 当祂在加利利呼召门徒时,门徒「立刻」舍了网,跟从了耶稣。「立刻舍了网,跟从了祂。」 (可1:18)
亚当犯罪後,世界的王撒但窃夺了一切控制现今世代的能力,因此全世界都卧在那恶者的手下。(约一5:19) 因着耶稣更大的能力,我们在基督里必然能胜过撒但和一切邪恶势力。
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明白神的旨意
罗马书12:1-2
「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」(罗马书12:1-2)
神并非向人隐藏祂的旨意,保罗在以弗所书第五章告诉我们﹑不要作胡涂人﹑要明白主的旨意如何。(弗5:17) 然而﹑神的意念高过人的意念。(赛55:9) 我们怎能明白神的意念呢? 是的,在我们追求认识神和祂的旨意的过程中,我们必须谦卑地承认,我们对神的旨意的认识非常有限。有一些明显的事,是神乐意让我们知道的,为了要叫我们遵行神的命令。但是我们缺乏寻求神心意的心,该知道的却不知道。
还有一些是隐秘的事﹐神没有让一般的人知道。人却好奇,非常想要知道,这是不该知道的却想知道。这一类的事乃是属神的,不让我们知道是为了要让我们谦卑地倚靠神。(申29:29) 这一类特殊的奥秘若非出于神的启示,没有任何人能知道。因为这是一种属天的看见,不是凭着人的聪明可以知道的。举两个例子来说明,在该撒利亚腓利比耶稣曾问门徒,你们说我是谁。西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。耶稣对他说:「西门巴约拿,你是有福的,因为这不是属血肉的指示你的,乃是天上的父指示的。」(太16:13-17)
保罗也曾题到这一类的启示,说:「然而那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神,既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量。」(加1:15-16) 神不一定拣选我们得到这一类的启示,神没有让我们知道是有原因的,神要我们跟随群羊的脚踪去行。(歌1:8) 神要我们接受属灵领袖的带领。神向保罗启示到欧洲传道的异象,神并没有向西拉显明。西拉是保罗最得力的同工。(徒15:40) 西拉是耶路撒冷教会的领袖,为主耶稣基督的名,是不顾性命的。(徒15:15-16) 他是神重用劝勉门徒的先知。(徒15:32) 神要西拉辅助保罗来完成神的旨意。
我们从罗马书第十二章第一节和第二节来思想如何明白神的旨意。
一、 献上身体
1. 神的慈悲
神的慈悲,怜悯临到我们是因为神的旨意,神在创造世界以前就定下了祂要怜悯人的旨意。神对摩西说:「我要怜悯谁,就怜悯谁。要恩待谁,就恩待谁。」(罗9:16﹐出33:19) 神甚么时候对摩西说这话,神在答应摩西祂必与摩西同在时如此说的。摩西是蒙了神怜悯的人,生下来时,以色列人就受埃及法老王的辖制,苦待。以色列妇人所生下的男孩都要被杀,但是因着神的怜悯,拯救他脱离了死亡的厄运。神怜悯摩西也怜悯以色列人的苦难。摩西知道若没有神同在不能带领以色列人进入蒙福之地,因此摩西求神与他和百姓同去,使摩西和神的百姓,与地上的万民有分别。神在摩西蒙召的时候已经将神同在的应许赐给摩西。(出3:12) 后来摩西为百姓祈求,神也将祂同在的应许赐给祂的百姓,这就是摩西与以色列百姓蒙恩的证据。就在这时摩西求神显出祂的荣耀给摩西看,耶和华将祂一切的恩慈,在摩西面前经过,宣告神的名。就在这时神说:「我要恩待谁,就恩待谁。要怜悯谁,就怜悯谁。」神的名字与恩待怜悯是不能分开的。为此我们作神的子民应当欢喜,若你还不是神的儿女,今天愿意你成为神恩待,神怜悯的人吗?
2. 神的智慧
人为何需要神的恩典与怜悯呢? 因为人已经被撒但掳去,受撒但的压制,在罪恶和死亡的权势的捆绑之中,不能自救。神以祂极丰富的智慧和知识豫先策划了救赎堕落的人类的伟大计划。神决定救赎的计划由祂自己来执行。这计划包涵了神极大的慈爱和智慧。人的罪性是不辩自明的,人生下来就会为自己打算,婴儿饿了就哭,这还算合理,但是一哭奶就来了,父母就来照顾,于是吃饱了也哭,整晚不睡,不顾父母睡眠不足,最后有智慧的父母就加以管教。让孩子哭个够,由孩子闹个够。让孩子知道他不是中心。从小在有智慧的父母管教下长大的孩子将来人人喜欢,人缘好,朋友多,处处为别人着想,别人也成为他的帮助,因此凡事顺利。箴言是智慧人的明灯,箴言指示我们:「趁着有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。」(箴19:18) 疼爱儿子的,随时管教。(箴13:24) 世上有智慧的父母尚且知道甚么对孩子有益处,天父不但有能力能救我们脱离死亡,更有智慧能知道如何救我脱离灭亡的网罗。这智慧远远超过人的智慧,这能力远远大过人的能力。这智慧是唯一能救我们的智慧,这能力是唯一能胜过撒但势力的能力。甚么是神的能力? 甚么是神的智慧? 基督总为神的能力,神的智慧。(林前1:24) 你愿意接受神的智慧吗? 不要倚靠自己的聪明,否则走向死亡之路。(箴19:16,14:12, 3:5-6) 趁着还有指望,回头吧。快来接受神的救恩。
3. 神的预备
我们得救必须要献祭。要将自己献在祭坛上作为活祭。很多人不了解这是神的美意。神并不缺少甚么,要向人讨。神说:「因为世界,和其中所充满的,都是我的。」(诗50:12) 神要我们献祭是为我们的益处。是神先给我们,然后让我们有感恩的心知道我们所有的都是神所赐给我们的,于是出于感恩的心,乐意奉献。换句话说,我们需要知道神若不先给我们,我们没有任何可以献上给神的。神的旨意何等高,神竟然为我们预备了基督作代罪羔羊来救赎我们。神将基督给我们,好让我们将基督在我们里面的生命归还给神。我们旧的生命不能献给神。为甚么要献祭就要献上基督为羔羊呢? 因为人有罪,所献上祭物也有瑕疵。神不是接受任何的祭物,不洁净的神不要。
请问有人包一包垃圾送到你家中,你收不收? 你喜悦不喜悦? 不是圣洁的,神不要。有人走过污泥之地,不拖鞋要将脏脚踏进入你家,把一些骯脏的东西放在你干净的桌上,你喜悦不喜悦? 基督将自己的身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。所有蒙神喜悦的献祭都是豫表基督的献祭,那原是后事的影儿,那形体却是基督。(西2:17)
父亲找到在外贫穷、流浪、破产、失散的儿子,带他回家。不必将破烂的家具带回家,只要回家天父的家中就发现自己甚么都不缺乏。
二、 理所当然
献上身体的事奉,献上全人的敬拜是理所当然的。这样的事奉是一种敬拜,如此才能使我们明白神的旨意。凡不愿事奉的人都是被撒但弄瞎了心中的眼睛,是被蒙蔽的。神愿意我们明白祂的旨意,神以甚么样的方式向人显明祂的旨意呢? 很多不同的方式,我们一同思想以下十二种方式:有一些是生活中的例子,可以帮助我们明白神的旨意。
(1) 圣经 不可违背圣经原则,不可休妻。 (太19:9)
(2) 圣灵 圣灵在环境中引领,或是禁止。 (徒16:6-7)
(3) 环境 神兴起环境来阻隔,难处与考验也是神引领的方式。 (罗1:13)
(4) 常识 运用神给的智慧,有两位元帅被杀,亚玛撒元帅 (撒下20:10) 押尼珥元帅 (撒下3:27)
(5) 长者 保罗带领提摩太。 (提后4:2)
(6) 选择 罪恶使神不说话,不常有默示。(撒上3:1)
(7) 等候 要等候神的时间,神向以利沙暂时隐瞒为要行死里复活的神迹。 (王下4:27)
(8) 顺服 彼得很难明白哥尼流可以受圣灵。 (徒10:29)
(9) 平安 神会赐下出人意外的平安,我们可学习如何体会神所赐的平安。 (腓4:9)
(10) 显现 神也会亲自显现,神向摩西显现,呼召摩西带领以色列人出埃及。 (出3:5)
(11) 试验 神也允许我们试验神,基甸以羊毛干湿来分辨神的旨意。 (士6:36-40)
(12) 应证 神清楚地以神迹带领人,正如红海在以色列人面前分开。 (出14:21,26)
1. 理性分析
神先将自己给我们,使我们能将自己归给神。耶稣为我们的缘故,将自己分别为圣,使我们可因真理成圣。(约17:19) 基督给我们好榜样,基督来到世上不是受人的服事,乃是服事人,并且舍命,作多人的赎价。(可10:45)
2. 意志降服
耶稣顺服父神成为一个凡事讨神喜悦的人,耶稣基督知道父神的旨意,要他成为代罪的羔羊,他愿意顺服。因为基督的顺服,众人因信基督成为神的义了。(罗5:19) 我们在神眼中看来,好样没有犯过罪的义人一样。我们如今不再作罪的奴仆,仍然惧怕,我们乃是神的儿女,脱离罪恶和死亡的权势,事奉又真又活的神。如此的事奉是理所当然的。我们愿意顺服神的旨意吗?
3. 情感回应
神如此的爱我们,愿意将祂自己的独生子赐给我们。我们如何响应神的爱呢? 要有行动表现。在缅甸事奉佤族的黄新民医师的见证极为感人,当他在台湾独医学院时,听见唐崇荣牧师讲到如此的奉献是理所当然的,他就奉献自己。先在台湾东部的偏远地区医疗事奉,加入海宣,到缅甸作跨文化的宣教,上万的人感受到神的爱,身体、灵魂得医治,改变了他们一生的命运。许多的教会得到复兴,无数的人因此奉献自己为主而活,也有人受感动,奉献成为全职的传道人。他曾经来到我们教会分享主恩,归荣耀给神。读到他的见证,那无怨无悔的跟随,我的心中大受感动。如此的献上自己是理所当然的。你愿意吗? 不要再等待,人生短暂,机会一逝就不再来。
三、 察验神的旨意
当我们献身心为活祭后,有几件重要的事发生在我们的生命中。
1. 弃绝世界
献生的人靠着圣灵有能力不效法世界。这世界是与神为敌的,「不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。」(约一2:15)「我们知道我们是属于神的,全世界都卧在那恶者手下。」(约一5:19) 与世界苟合行淫的神必要审判。世界恨你,要杀害、偷窃、毁坏你。你愿意胜过世界邪恶的势力吗? 你可以经历神美好的旨意。
2. 心意更新
一个奉献给主的人是一个有属天呼召的人,这人的心思意念都从神的眼光来看,来思量。使徒保罗说:「所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。」(西3:1-4) 我们终日所思想的是甚么? 减少看电视的时间,多读一点圣经。圣经对我们有益,使你有得救的智慧。我没有看过花很多时间看电视的人是成功的人。不要看太多的广告,看得多买得多。不然商人为何花钱打广告,广告迟找会吸引人去买它要你买的东西。现在的人不缺少钱,乃是缺少智慧来分辨甚么是对我们有益处的,甚么是对我们有爱处的。不要花太多的时间和人闲聊,等你遭到困难,需要帮助时,那些人救不了你。多祷告,把你所要的告诉主,主必赐福。你说,我胜不过这些试探引诱,不是你我可以胜过,我们要逃避少年的私欲,逃避贪婪、忌妒、纷争、闲话、骄傲如同逃离蛇蝎。神的旨意就是要我们成为圣洁,远避淫行。(帖前4:3)至于如何可以从圣经中找到明白神旨意的应许呢? 耶稣说:「人若立志遵行神的旨意,就必晓得我的教训是出于神的。」(约7:17) 明白了神的旨意之后,我们要忍耐,使我们行完了神的旨意。(来10:36) 我们可以心意更新而变化。一同来经历神美好的旨意吧!
3. 追求善良
神对我们所发的意念都是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。(耶29:11-13) 这是平安与灾祸的分野,是善与恶的对立,是天堂与地狱的区别,是永生与永死的拣选。
(1) 神的旨意要我们行善。(彼前2:15) 行善出于神,行恶出于撒但那恶者。
(2) 神的旨意要基督为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。(加l:4)
(3) 神的旨意要我们把自己献给主,并且与圣徒相交。(林后8:5)
(4) 神的旨意要我们常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩。(帖前5:16)
(5) 神的旨意要我们成为圣洁,远避淫行,要我们各人晓得用圣洁尊贵,守着自己的身体。
(帖前4:3)
(6) 神的旨意要领袖们按着神的旨意照管群羊。(彼前5:2)
让我们一同来经历神善良的旨意吧!
4. 进入完全
神的旨意是完全的,是可喜悦的。这个旨意是在基督里完成的,是神在基督里向我们所定的旨意。神终极的旨意是甚么? 神永不改变的旨意是让我们进入基督的身体,就是教会。这是最高的旨意。教会就是基督的妻子,教会不是建筑物,乃是基督的身体,与基督合一,二人成为一体。这就是罗马书第十二章所讲的互相作肢体。在教会中神完美的旨意就完成了。这是神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。(弗3:11) 我们可以明白、可以经历、(弗5:17)、必然得着。(弗1:5,11) 如此我们才能顺服神的旨意,好让我们终久蒙福。「耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢? 听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。」(撒上15:22) 顺服神旨意的人有福了。
「人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。」(箴16:7)
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