起初的爱心(1) 

每日读经: 耶利米书18-21

你们要向耶和华唱歌、赞美耶和华、因他救了穷人的性命脱离恶人的手。(耶利米书20:13)  

基督已经复活了

(马可福音 16:1-13)

  1 过了安息日、抹大拉的马利亚、和雅各的母亲马利亚、并撒罗米、买了香膏、要去膏耶稣的身体。

  2 七日的第一日清早、出太阳的时候、他们来到坟墓那里。

  3 彼此说、谁给我们把石头从墓门辊开呢。

  4 那石头原来很大、他们抬头一看、却见石头已经辊开了。

  5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。

  6 那少年人对他们说、不要惊恐．你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣．他已经复活了、不在这

     里．请看安放他的地方。

  7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说、他在你们以先往加利利去．在那里你们要见他、正如他从前所   

     告诉你们的。

  8 他们就出来、从坟墓那里逃跑．又发抖、又惊奇、甚麽也不告诉人．因为他们害怕。

  9 在七日的第一日清早、耶稣复活了、就先向抹大拉的马利亚显现．耶稣从他身上曾赶出七个鬼。

10 他去告诉那向来跟随耶稣的人．那时他们正哀恸哭泣。

11 他们听见耶稣活了、被马利亚看见、却是不信。

12 这事以後、门徒中间有两个人、往乡下去．走路的时候、耶稣 变了形像向他们显现、

13 他们就去告诉其馀的门徒．其馀的门徒、也是不信。

14 後来十一个门徒坐席的时候、耶稣向他们显现、责备他们不信、心里刚硬．因为他们不信那些在他

     复活以後看见他的人。

    复活将死亡的阴影除去，并以生命的光辉取而代之。复活是我们基督徒信仰的基石，若基督没有复活，我们的信便是徒然，我们仍在罪中。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。基督是万王之王的明证是甚麽呢? 就是复活。保罗说，基督从死里复活，以大能显明是神的儿子。(罗1:4)

    耶稣基督必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。(太16:21) 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说，看哪! 我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。(太20:17-19) 耶稣是逾越节的羔羊，羔羊必须为我们死，神对全人类的救赎计划的中心就是基督和祂被钉十字架，为罪人死来彰显神的爱。

    耶稣是代罪羔羊的豫表早已记载在摩西五经中，神为亚当和他的妻子用皮子作衣服，给他们穿。(创 3:20) 神必须让代罪的羔羊被杀，才能得到皮为亚当和他的妻子作衣服遮掩他们赤身露体的羞耻。神自己预备代罪羔羊，神必自己豫备作燔祭的羊羔 (创 22:8) 这羔羊就是神的儿子耶稣基督。祂要在豫定的日子，正月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。(出 12:6) 这豫言准确的应验在耶稣基督身上，羊羔的骨头，一根也不可折断。 (出 12:46) 当兵丁把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。 (约19:32)

    基督必须在死後第三日复活。三日是考验的日子，到了第三日，创世记记载亚伯拉罕举目远远的看见那献独生爱子的地方。(创22:4) 那地方就是摩利亚的山地，就是圣殿座落的在耶路撒冷的圣山。(代下3:1) 亚伯拉罕在旷野的那三天彷佛失去他的独生爱子。神在耶路撒冷将自己的独生爱子献上，三日失去祂的儿子。约拿在鱼腹中三日三夜的神迹是最重要的神迹。(太12:39,拿1:17) 虽然耶稣基督被钉死在十字架後，当时没有人相信祂三日後会从死里复活的豫言，也不相信祂被埋葬後，能以复活的身体出坟墓，那时所有听见的人都无法明白这豫言的隐喻，然而复活是一个历史上发生的事实，主复活後四十天十次向门徒显现，最後也向保罗显现。不信复活是非常严重的事，｢既传基督是从死里复活了，怎麽在你们中间，有人说没有死人复活的事呢? ｣(林前 15:12) ｢有一些人传异教，说没有复活的事。许米乃和腓理徒说复活已经过去，就败坏了很多人的信心。｣(提後 2:17) 保罗把许米乃和亚力山大交给撒但，｢使他们受责罚，就不再谤渎了。｣(提前 1:20) 今天藉着圣灵的光照，让我们现在一同来思想基督复活与我们能得到复活生命的大好信息。

一、宣告复活   Proclaim Resurrection

  让我们来看主复活的十大豫言与宣告。

  1. 主必须在耶路撒冷里复活

  2. 主必须是无罪的代罪羔羊

  3. 主必须甘心在逾越节被杀

  4. 主必须被葬在财主新坟中

  5. 主必须在死後第三日复活

  6. 天使必须将巨石辊开墓门

  7. 主必须在复活後走出坟墓

  8. 天使必须来宣告主的复活

  9. 复活的主必须能向人显现

10. 复活的主必须能活到永远

二、不信复活    Do not believe Resurrection

   若非神启示，人无法相信基督可以从死里复活，活到永远，并将复活的生命赐给凡信祂的人。

 1. 门徒不信

    被交给外邦人，戏弄，吐唾沫在脸上，鞭打，杀害，第三日复活。(路18:33) 这些事门一样也不懂

    得。门徒不认为耶稣可能复活，否则他们会等在坟墓前。

 2. 犹太领袖不信

    祭司长和法利赛人不认为耶稣可能复活，他们要彼拉多派兵丁把守坟墓，怕人来偷耶稣的尸体。

    (太27:63)

 3. 妇女不信

    妇女们不认为耶稣可能复活，乃是带着所豫备的香料，来膏死去的人。

 4. 使徒不信

    门徒们听见妇女告诉他们耶稣已经复活後仍然不认为耶稣可能复活。

 5. 非亲眼看见不信

    多马不认为耶稣会复活，在其他的门徒看见复活的主後，仍然要求要亲眼见到钉痕，亲手探入肋

    旁。(约20:25)

 6. 弟弟不信

    耶稣的弟弟雅各不认为耶稣可能复活，否则耶稣不需要特别向他显现。

 7. 门徒听见仍不信

    革流巴不认为耶稣可能复活，否则他们不会离开耶路撒冷往以马忤斯去。

 8. 犹大不信

    犹大不认为耶稣可能复活，否则他不会为了三十两银子卖主。

 9. 罗马官长不信

    彼拉多如果信主会复活就不会下命令将耶稣钉死在十字架上了。

10. 撒但不信

    撒但不认为耶稣可能复活，否则牠不会让犹大卖耶稣，成就神的旨意。

三、见证复活  Witness Resurrection

   无论人信不信，坟墓空了，这是无声的见证。

  1. 死亡阴间不能拘禁祂: 财主约瑟的坟墓将要开启。(太27:57,赛53:9)

  2. 物质世界不能拦阻祂: 大石头无法永远封住墓门。(太27:60)

  3. 罗马兵丁不能守住祂: 众兵丁尽力把守不能让尸体被偷。(太27:65)

  4. 迟来的香膏无法膏祂: 妇女们来看坟墓时已经太迟了。(太28:1)

  5. 天使不能不执行任务: 天使把巨石辊开。(太28:2)

  6. 细麻布不能再缠住祂: 裹头巾没有和细麻布放在一处，另在一处卷着。(约20:7)

  7. 彼得看见不能不希奇: 彼得心里希奇所成的事。(路24:12)

  8. 祭司长不能不说谎言: 祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁。(太28:12)

  9. 看见的人不能不害怕: 看守坟墓的人就因天使吓得浑身乱战，甚至和死人一样。(太28:4)

10. 众门徒们不能不拜祂: 门徒见到复活的主知道祂是神。(太28:17)

四、 复活显现    Appearing after Resurrection

   主复活後在四十天内，十次向门徒显现，祂向什麽样的门徒显现呢?

  1. 清洁的心: 主向能分辨祂声音清心的抹大拉的马利亚显现。(约14:21,约20:16)

  2. 爱慕的心: 主向爱祂的妇女们显现。(太28:9,10)

  3. 忧伤的心: 主向往以马忤斯去的两个门徒显现，因他们心里忧伤。(路24:13-33)

  4. 痛悔的心: 复活主叫门徒和彼得来。(可16:7) 主向回头的彼得显现。(林前15:5)

  5. 惧怕的心: 主向十个聚集在一起等候的门徒们显现。(约20:19)

  6. 求证的心: 主向多马这位要求看见主的人显现。(约20:29)

  7. 顺服的心: 提比哩亚海边向七位爱主的门徒们显现。(约21:4)

  8. 渴慕的心: 主一次显给五百多弟兄看。(林前15:6)

  9. 改变的心: 主将自己显给雅各看。(林前15:7)

10. 顺服的心: 主在加利利向众使徒显现颁发大使命。(林前15:7)

五、 复活大能   Power of Resurrection

    基督从死里复活是神浩大能力的彰显。(弗1:20) 因着圣灵降临在门徒的身上，门徒也得到这复活的能力。

   1. 最大的证明: 耶稣从死里复活以大能显明是神的儿子。(罗1:4)

   2. 最大的倍增: 如同一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了就结出许多子粒来。

   3. 最大的宣告: 耶稣说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。(约2:19-22)

   4. 最大的启示: 彼得认耶稣是基督，是永生神的儿子，耶稣才启示门徒。(太16:21)

   5. 最大的见证: 从变化山下来时，耶稣吩咐在他复活前不可告诉人。(太17:9)

   6. 最大的得胜: 死亡是人最大的敌人，耶稣的复活证明最大的得胜。(林前15:26)

   7. 最大的控告: 拆毁神的殿，三日内又建造起来。(太26:61) 人子降临。(太26:64)

   8. 最大的变化: 荣耀的身体上带着钉痕，且能吃鱼。(路24:37-43) 

   9. 最大的教导: 耶稣开门徒的心窍，使他们能明白圣经。(路24:44-49)

 10. 最大的能力: 门徒领受圣灵，并且得到从上头来的能力。(约20:22,徒1:8)

六、 复活生命  Transformation via Resurrection

   主复活对我们信徒过属天生活与得胜生命的成长有极大的影响。

  1. 死里复活: ｢在基督里众人都要复活。｣(林前15:22)

  2. 可以得胜: ｢感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。｣(林前15:57)

  3. 脱离罪恶: ｢我们向罪也当看自己是死的。｣(罗6:1-11)

  4. 可以称义: ｢耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。｣ (罗4:25)

  5. 坐在天上: ｢叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。｣(弗2:6)

  6. 思念天家: ｢若真与基督一同复活，就当求在上面的事。｣(西3:1-3)

  7. 有主代祷: ｢基督从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。｣(罗8:34)

  8. 得享荣耀: ｢所召来的人又叫他们得荣耀。｣ (罗8:30,彼前5:10,西3:4)

  9. 等候得赎: ｢我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。｣ (林前15:49)

10. 完全像主: ｢主若显现，我们必要像祂。｣(约一3:2) 我们的身体将必改变形状，和主荣耀的身体相似。(腓3:21)

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进天国的条件

(太7:1-29)

    马太福音第七章乃是继续第六章记载耶稣对天国子民生活、言行的教导，并强调「进天国」唯一的条件就是「凡事遵行天父的旨意」。

一、 除去道路中的拦阻

耶稣警戒我们不要论断人，免得我们也被论断。这不是说我们不可以分辨甚么是对的，甚么是错的; 不能区别甚么是讨神喜悦的，甚么是让神恨恶的。因为在同一章第十五节到第十九节耶稣提醒人要分辨甚么是好的，甚么是坏的。第一节乃是讲到人不可自以为义，不要像法利赛人仗着自己是义人，藐视别人。(路18:9-14) 究竟论断别人有甚么危险呢?

1. 忘记了律法是定自己的罪，不是定别人的罪。自以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。(林前10:12)

2. 论断别人的人窃夺了神审判的地位而不自知。「你是谁，竟论断别人的仆人呢?」(罗14:4)

3. 不怜悯人的必受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜的。(雅2:13) 我们若不能用温柔的心，劝戒人，自

    己就陷入审判的网罗中。(加6:1) 耶稣举了一个比喻，让我们明白，既然神已经在基督里赦免了我们一切

    的罪，我们不可不饶恕人，不可彼此定罪。(太18:21-35)

4. 我们怎样论断人，也必怎样被论断。因为论断人就是论断律法，不遵行律法。(雅4:11)不遵行律法的人

    必然被定罪。

5. 论断别人时很容易忘记自己也是有缺点的人。当我们先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉

    别人眼中的刺。(太7:5)

二、 顺服圣灵的带领

当耶稣论到传福音的对象时，耶稣说：「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。」(太7:6) 耶稣并不是说不要向外邦人传福音，因为福音是传给普天下的。耶稣乃是说，当人拒绝相信真理时，在这些人当中耶稣也就不多行神迹了。(太13:58) 因为再多行神迹也不会让这些人得到实质的帮助。这些人的心向神是关闭的，他们拒绝真光的照亮。他们爱黑暗，不爱光明。如此多说反倒多定他们的罪。耶稣也让我们知道，如何按照圣灵的引导来向别人传福音。有些人的心很硬，不但不接受福音，甚至胆大妄为，将传福音的人送到监牢，鞭打他们。(太10:17)

很多人在知识上知道传福音一定要经过祷告，但是心里却不相信「你们祈求，就给你们，寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。」为甚么? 是不是圣经的应许不真实? 当然不是。圣经的应许都一定会成就的。那么是甚么原因我们的祷告不蒙神应许呢? 第一，不是在圣灵里面的祈求，这里讲到我们为别人的需要向天父祈求，天父就会将好的东西给祈求的人，好东西是甚么呢? 好东西就是将圣灵给求祂的人。(路11:13) 这里我们看见祈求是在圣灵里祈求，如此的祈求一定蒙天父的应许。这是因为鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。(罗8:27) 正因为是在圣灵里祈求，耶稣的应许就必实现。第二，没有按照圣经为别人的救恩祈求，祈祷的能力是大的，许多传福音的人都经历祷告的功效，因为若不按照神的旨意祈求，福音的工作就无法顺利地推展。第三，祷告的事项必须按照神的时间才蒙应许，为了让我们学习等候神，并且凡事荣耀神的功课。有时神让我们的家人一直不肯接受福音，因为神要我们的生命成长，要我们活得更像基督，让我们的生命真有改变，见证更有能力。有时甚至给我们机会为主受逼迫，好让我们学习爱那逼迫我们的人，至终让我们得胜后可以得到更大的奖赏。神看我们这个人的变化比我们所作的福音工作更重要，感谢神!

耶稣基督教导我们与人交往的准则，那就是「无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」(太7:12) 属世之人的道德标准距离神国的标准很远，中国古人孔子教导的规范乃是说，「己所不欲，勿施于人」。这样的教导已经是很难作到，但是这一切还是以己为中心，用我们自己的喜好，准则来决定如何对待别人。但是，每个人所喜欢的不同，这些喜好也会随时间，环境改变。但是神的法则乃是以神的特性为标准，神爱世人。所以神要我们像祂，好让我们成为神祝福别人的管道。不管别人如何对待我们，我们都要为神的缘故，善待一切神安排在我们身边的人。因为这就是律法和先知的道理。(太7:12) 「凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」(罗13:8-10)

三、 作正确的选择

1. 两扇门

   窄门是少数人选择的门，进窄门要付代价。宽门是大多数人的拣选，可以不付代价就进入。

2. 两条路

   小路是人不喜欢走的，走在其上很孤单。宽大的路很多人拥挤在其间，但是其尽头是很危险的。

3. 两个目的地

   窄门小路引到永生。宽门大路引到灭亡。

4. 两类先知

   神的仆人有两类，有真的先知，神藉他们说话，也有假先知，神的灵从来不对他们说话。有为羊舍命的

   牧人，也有披着羊皮的狼。

5. 两棵果树

   荆棘上岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘无花果呢? 好树都结好果子，坏树都结坏果子。

6. 两样果子

   好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就要被神砍下来，丢在火里烧掉。

7. 两种仆人

   凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对

   我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多的异能么。有一种仆人硬

   着心凡事随自己的心意而行。另一种仆人存谦卑的心，凡事遵行天父的旨意。

8. 两种结局

   到了世界的末了，那些违背神旨意的仆人要离开主面，受永远的刑罚。那些敬畏神的仆人，要欢欢喜喜

   的来到主面前，得到神的称赞、平安、名份、永生、荣耀、尊贵、能力、权柄、冠冕、产业和供应。

9. 两位工头

   一个工头是愚拙的，自以为聪明，不听神的话。一个工头是聪明的，听神的话。听见神的话而违背神旨

   意的人，必自取刑罚，至终灭亡。听见神的话而遵行的人有福了。

10. 两等根基

     一种房屋的根基是沙土，盖在其上的房子经不起雨淋、水冲、风吹，到了考验的时候，房子就倒塌了，

     这代表一些听见神的话而不遵行的人。另一种房屋的根基是立在盘石上，乃是人听见神的话就遵行，房

     屋经得起雨淋、水冲、风吹的考验，那房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。我们要如何建我们的房子?

     我们要为我们的选择负责任。

    听见神的话就要谨慎遵行，好让我们一生蒙福。「凡事遵行天父的旨意」的人有福了，求神让我们作天父的好儿女，凡事都乐意顺服圣灵引领。

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